察哈爾

24000）“察哈爾”一詞起源于蒙古的察哈爾部，是蒙古族的宗主部。民國時(shí)期將察哈爾部所在地區(qū)劃分為察哈爾、熱河、歸綏三個地區(qū)，“察哈爾”遂成為一種地區(qū)的象征。察哈爾蒙古族泛指在該地區(qū)生活的蒙古族及其后裔，察哈爾文化也就代表了蒙古族最傳統(tǒng)、最具代表性的文化。察哈爾文化是以烏蘭察布市、錫林郭勒盟、赤峰市、通遼市等地區(qū)為中心，輻射遼寧省、北京市、河北省、新疆等區(qū)域，以蒙古族草原文化為主體、融合其他各民族文化因素、與草原生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的一種多元文化形態(tài)，包含察哈爾

024000)察哈爾部起源于成吉思汗時(shí)期的護(hù)衛(wèi)“怯薛軍”，一直承擔(dān)著蒙古大汗的“宿衛(wèi)”角色。察哈爾文化是基于蒙古族宮廷文化中的禮儀、飲食、語言、服飾、軍事、祭祀、宗教和藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，融合其他蒙古部落的特性建立起來的文化類型。經(jīng)歷800余年的發(fā)展，察哈爾文化現(xiàn)在輻射地區(qū)涵蓋內(nèi)蒙古、新疆、河北、北京、遼寧等省份。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，察哈爾文化主要以烏蘭察布市、錫林郭勒盟、赤峰市、通遼市為核心區(qū)域，察哈爾文化保存完整，民族特色和地域風(fēng)格突出，尚有部分地面遺跡留存

）[內(nèi)容提要]察哈爾蒙古西遷及其戍邊是清朝經(jīng)略新疆的重要措施之一，相關(guān)檔案見證了這段歷史?！肚宕鬟w新疆察哈爾蒙古滿文檔案全譯》以其輯錄檔案的全面性、翻譯的權(quán)威性以及體例的得當(dāng)性，很好地刊布了這批珍貴的史料。該書的出版使察哈爾蒙古西遷新疆的諸多歷史內(nèi)容得以披露，對深化清代察哈爾蒙古西遷歷史的研究具有重要意義。清朝統(tǒng)一新疆后，滿、漢、索倫、察哈爾蒙古、錫伯等多個民族從內(nèi)地及東北等地西遷新疆，不但為保衛(wèi)新疆和建設(shè)新疆作出重要貢獻(xiàn)，亦奠定了現(xiàn)代新疆民族結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)

拉善和碩特話與察哈爾話都屬于阿爾泰語系蒙古語族語言，阿拉善和碩特話一直被認(rèn)為既有衛(wèi)拉特方言特點(diǎn)，又有內(nèi)蒙古語方言特點(diǎn)的中間性土語.很多學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)在的阿拉善人早在1673年從新疆烏魯木齊遷移到青海，1686年又從青海游牧到阿拉善左旗，因此他們的語言有很多與衛(wèi)拉特方言相似的地方，也有很多區(qū)別于內(nèi)蒙古其他方言的地方.所以對比分析阿拉善和碩特話與察哈爾話的方言，對進(jìn)一步規(guī)范蒙古語母語標(biāo)準(zhǔn)音有重要的研究意義與學(xué)術(shù)價(jià)值.1 語料來源、發(fā)音人《阿拉善和碩特話語音聲學(xué)語料

欄目包裝技術(shù)對察哈爾文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，既是當(dāng)前研究少數(shù)民族地區(qū)欄目包裝的重要手段，也是推動察哈爾民族文化走向世界的途徑。因此，分析察哈爾地區(qū)民族文化的現(xiàn)狀，論述欄目包裝技術(shù)在民俗文化保護(hù)和傳承中的優(yōu)勢及應(yīng)用潛力，探討察哈爾文化保護(hù)和推廣的發(fā)展路徑，通過整合與引入欄目包裝技術(shù)，有效地反映察哈爾地區(qū)的民族、民俗文化魅力，使察哈爾文化源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵詞：察哈爾;民族文化;欄目包裝一、察哈爾文化概述察哈爾文化在歷史中一直都是蒙古族草原文化重要組成部分，包括生活、生

012000）察哈爾右翼正黃旗，在清代以前稱為正黃旗察哈爾，從1914年起一律改稱察哈爾正黃旗。清代早期，該旗旗政府駐木孫忒克山，木孫忒克山就是旗政府印房所在地。松岱扎布、鮑宇的《木孫忒克山及興和衙門號考略》一文認(rèn)為，今興和縣東的大青山就是木孫忒克山，“位于大青山南側(cè)的烏里雅蘇臺就是正黃旗旗屬駐地，流傳至今的興和縣衙門號之‘衙門’即旗署機(jī)關(guān)。”①其根據(jù)是蒙語“木孫忒克”為拉運(yùn)冰的意思，而大青山山中有“車凌溝”，三伏天也有冰凌。又認(rèn)定彈汗山就是今大青山，而“

始，中外學(xué)者對察哈爾早期歷史進(jìn)行了深入研究，取得了豐碩成果。(1)參見伯希和《卡爾梅克史評注》，中華書局，1994年，第69～70頁；和田清《明代蒙古史論集》，商務(wù)印書館，1984年；薄音湖《關(guān)于察哈爾史的若干問題》，載《蒙古史研究》第5輯，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1997年；達(dá)力扎布《明代漠南蒙古歷史研究》，內(nèi)蒙古文化出版社，1997年；加·奧其爾巴特《察哈爾部源流淺說》，載《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》2000年第5期；曹永年《嘉靖初蒙古察哈爾部的牧地問題——兼評和田清

文| 牡 丹察哈爾羊鑲黃旗農(nóng)科局/供圖近年來，鑲黃旗全面推進(jìn)畜牧業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，堅(jiān)持走少養(yǎng)精養(yǎng)品牌之路，察哈爾羊養(yǎng)殖已成為牧業(yè)增效和牧民增收的主要方式。大力發(fā)展特色種植、依靠黃河發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、“新農(nóng)人”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)……圓夢小康的美麗鄉(xiāng)村已成為包頭市九原區(qū)農(nóng)民群眾開創(chuàng)幸福生活的沃土。初秋的察哈爾草原，天高氣爽、芳草如茵。鑲黃旗文貢烏拉蘇木阿拉騰毛都嘎查牧民托亞無暇欣賞這金秋草原的優(yōu)美景象，她急忙趕羊進(jìn)入羊舍，接著又給近期要出欄和留下過冬的羊群做分類標(biāo)注。在寬敞、干凈

地區(qū)設(shè)立熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)三個特別區(qū)域。關(guān)于這一政區(qū)沿革、行政體制已有不少論著涉及(1)關(guān)于察哈爾特別區(qū)域的建置沿革，通論性著作均有提及，如白眉初： 《中華民國省區(qū)全志》第1冊《京直綏察熱五省區(qū)志》，世界書局1924年版；宋哲元修，梁建章纂： 《察哈爾省通志》，民國二十四年鉛印版，復(fù)旦大學(xué)圖書館藏；錢實(shí)甫： 《北洋政府時(shí)期的政治制度(上)》，中華書局1984年版；周清澍主編： 《內(nèi)蒙古歷史地理》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社1993年版；白拉都格其、金海、賽航： 《蒙

契機(jī)。該研究將察哈爾文化和旅游作為研究對象，以期探尋文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合路徑模式，為察哈爾文化與旅游產(chǎn)業(yè)更好地融合發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。1 察哈爾文化草原文明、 黃河文明和長江文明是中華文明的三大源頭。察哈爾文化是草原文化的重要組成部分，歷史上察哈爾文化為代表的察哈爾部落主要分布察哈爾省，轄區(qū)相當(dāng)于今天的內(nèi)蒙古烏蘭察布市，錫林郭勒盟以及河北省張家口市壩上四縣等區(qū)域。該研究的察哈爾文化區(qū)域，專指內(nèi)蒙古烏蘭察布市地區(qū)。1.1 察哈爾文化概念察哈爾文化是指由世代生息

從清末到民國，察哈爾土地開墾一直是當(dāng)?shù)卣ぷ鞯闹攸c(diǎn)，相關(guān)墾政機(jī)構(gòu)在其中扮演著至關(guān)重要的角色。民國初年，受國內(nèi)局勢變化和當(dāng)?shù)貕▌?wù)發(fā)展影響，察哈爾墾政機(jī)構(gòu)幾經(jīng)調(diào)整改組，從精簡到完備，最后裁撤，在特殊的歷史時(shí)期完成了重要的歷史使命。文章根據(jù)相關(guān)資料介紹機(jī)構(gòu)變遷背景、梳理變遷過程，分析每一時(shí)期機(jī)構(gòu)設(shè)置的特點(diǎn)及其作用，兼談這一時(shí)期察哈爾墾務(wù)發(fā)展情況。察哈爾，“是15世紀(jì)～17世紀(jì)蒙古可汗直屬萬戶的名稱”，其所在區(qū)域?yàn)閭鹘y(tǒng)牧業(yè)區(qū)。清朝建立后，在察哈爾相繼設(shè)立了商都牧

400）對于“察哈爾”部族的形成與演變，筆者認(rèn)為是：明洪武元年（1368）八月，明朝大軍兵臨元朝都城，元朝末代皇帝惠宗妥歡帖睦爾率其宮室官員與眷屬六萬余人退至北疆草原上都，史稱北元①。明成化十六年（1480），北元第17任大汗巴延蒙克之子巴圖蒙克承襲了第18任大汗，稱達(dá)延汗②。達(dá)延汗畢生致力于統(tǒng)一蒙古的事業(yè)，隨其妻滿都魯哈屯出兵征服瓦剌，迫其西遷，又統(tǒng)一東部蒙古各部，將漠南、漠北各地蒙古部落分為左翼、右翼六個萬戶以分封諸子。其汗廷駐牧于現(xiàn)赤峰市西拉木倫河一

乾隆年間進(jìn)行的察哈爾西遷活動，是一次由統(tǒng)治階級組織，挑選合適的蒙古察哈爾部官兵，有計(jì)劃地遷移到新疆伊犁地區(qū)的遷移活動，目的是促進(jìn)邊疆穩(wěn)定?！肚宕鬟w新疆察哈爾蒙古滿文檔案全譯》與《清實(shí)錄》都對察哈爾西遷進(jìn)行了較詳細(xì)的記錄。兩部文獻(xiàn)一個是遺留性史料，一個是官修史書史料，將二者比較進(jìn)行研究，會讓我們更為立體全面地了解西遷，也讓我們更為客觀地了解這兩部重要的文獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：《清代西遷新疆察哈爾蒙古滿文檔案全譯》;《清實(shí)錄》;文獻(xiàn)對比;經(jīng)濟(jì)以往對于西遷察哈爾的相關(guān)記

鍵詞：黃旗海;察哈爾;游牧;人口;開墾;生態(tài)環(huán)境1 黃旗海流域自然環(huán)境和歷史背景1.1 黃旗海流域的自然環(huán)境黃旗海位于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市察哈爾右翼前旗境內(nèi)，是我國西北地區(qū)著名的濕地，是內(nèi)蒙古八大湖泊之一。黃旗海屬于陰山北麓渾善達(dá)克沙地防風(fēng)固沙重要區(qū)，是全國50個重要生態(tài)服務(wù)功能區(qū)域之一。黃旗海流域總面積4511.20平方千米，涉及市轄的察右前旗、察右中旗、察右后旗、卓資縣、集寧區(qū)、豐鎮(zhèn)市和興和縣。黃旗海流域多民族聚居，屬于農(nóng)牧交錯區(qū)，生態(tài)環(huán)境脆弱。它是

摘要：民國時(shí)期察哈爾地區(qū)以其重要的地理位置和獨(dú)特的歷史地位一直深處于時(shí)代漩渦之中，最能反映地區(qū)歷史的當(dāng)屬活躍在當(dāng)時(shí)政治舞臺中心的人物?！睹駠?span id="j5i0abt0b" class="hl">察哈爾行政長官傳略》一書收錄人物全面，運(yùn)用文獻(xiàn)豐富、研究方法多樣、評價(jià)人物客觀公允，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性。雖在收錄范圍、體例存在一定不足，但因其獨(dú)特的視角，在察哈爾問題研究方面仍不失為一部力作。關(guān)鍵詞：《民國察哈爾行政長官傳略》;察哈爾;人物傳記中圖分類號：G256.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.1389

契合發(fā)展要求。察哈爾學(xué)會秘書長張國斌主持《中國與南南合作—對推進(jìn)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展的重要作用》分論壇，并做主旨發(fā)言。2017年12月11日，察哈爾學(xué)會秘書長張國斌前往尼日爾共和國駐華大使館拜會尼日爾駐華特命全權(quán)大使伊努薩·穆斯塔法（Inoussa Moustapha）先生，雙方就“一帶一路”與非洲發(fā)展和中非公共外交等領(lǐng)域進(jìn)行交流。察哈爾學(xué)會高級研究員、法國漢學(xué)家、CEC咨詢公司總裁魏柳南博士參與了會談。2017年12月9日，由察哈爾學(xué)會主辦的中法關(guān)系與合作交

全國政協(xié)委員、察哈爾學(xué)會國際咨詢委員會委員、中國外文局原副局長兼總編輯黃友義和察哈爾學(xué)會研究員、中國南亞學(xué)會理事、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)尼泊爾研究中心副主任張樹彬受尼泊爾駐華大使里拉·馬尼·鮑德爾的邀請，在尼泊爾駐華大使館就中尼智庫對話會和中尼友好合作進(jìn)行了座談。2017年2月23日，“東亞和平的新愿景”學(xué)術(shù)研討會暨中日和平學(xué)者對話會在南京召開，就中日問題和如何構(gòu)建真正的東亞和平進(jìn)行了探討。全國政協(xié)外事委員會副主任、察哈爾學(xué)會主席韓方明，“和平學(xué)之父”、察哈爾學(xué)會國

年6月15日，察哈爾學(xué)會韓方明會長在學(xué)會北京適園會見來訪的外交部創(chuàng)新委員會調(diào)研團(tuán)，學(xué)會秘書長張國斌、副秘書長馬文生參加了會見。2017年6月24日，中國國際關(guān)系學(xué)會2017年理事會上海國際關(guān)系理論研討會三十周年紀(jì)念會開幕式在上海外國語大學(xué)召開，全國政協(xié)外事委員會副主任、中國國際關(guān)系學(xué)會副會長、察哈爾學(xué)會會長韓方明作為主要領(lǐng)導(dǎo)出席會議并講話。察哈爾學(xué)會上海辦公室主任、上海公共外交協(xié)會理事安翊青陪同出席。2017年6月27日，中國非官方外交與國際關(guān)系智庫察哈爾

英敏抵京就任，察哈爾學(xué)會張國斌秘書長前往機(jī)場迎接。2017年10月10日，全國政協(xié)外事委員會副主任、察哈爾學(xué)會會長韓方明，全國政協(xié)外事委員會委員、察哈爾學(xué)會首席研究員、中聯(lián)部原副部長于洪君在察哈爾學(xué)會北京辦公室適園會見了中評智庫基金會董事長、中評社社長郭偉峰一行。2017年10月11日，察哈爾學(xué)會秘書長、中國駐法國斯特拉斯堡前總領(lǐng)事張國斌在京會見了來訪的毛里求斯華商會主席李存昌一行。2017年10月11日，全國政協(xié)外事委員會副主任、察哈爾學(xué)會會長韓方明在京

0)清代乾隆朝察哈爾都統(tǒng)群體特征研究張 懿 德(內(nèi)蒙古大學(xué) 歷史與旅游文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)察哈爾都統(tǒng)為察哈爾最高軍政長官，設(shè)于乾隆二十六年(1761年)，一直存在到民國初年。乾隆朝察哈爾都統(tǒng)共有10任，實(shí)際上是8人，他們不論從旗籍出身、履歷特征、任職期限和遷轉(zhuǎn)狀況都有獨(dú)特之處。對他們的研究，一方面有助于了解乾隆朝察哈爾都統(tǒng)的基本狀況和共同特征，另一方面也能夠反映乾隆朝設(shè)置和選用察哈爾都統(tǒng)所秉持的原則，同時(shí)能夠體現(xiàn)清廷對于察哈爾乃至整個

1635年），察哈爾部林丹汗的兒子額哲隨母親歸順皇太極后，皇太極先將自己的次女固倫公主嫁給了他，隨后又冊封他為和碩親王，位列蒙古王公之首。在皇太極的登基大典上，額哲的朝位列群臣之首；至于皇太極日常對額哲的賞賜更是頻繁?；侍珮O一方面已經(jīng)做到他能力范圍內(nèi)對于察哈爾蒙古的禮遇，另一方面也十分注意對察哈爾余部的防范?；侍珮O將額哲為首的察哈爾部眾安排在義州邊外的孫島、習(xí)爾哈地方，一來該地距離清廷首都很近，相當(dāng)于將察哈爾人置于自己嚴(yán)密的控制之下；二來下嫁公主雖然是禮遇

1635年），察哈爾部林丹汗的兒子額哲隨母親歸順皇太極后，皇太極先將自己的次女固倫公主嫁給了他，隨后又冊封他為和碩親王，位列蒙古王公之首。在皇太極的登基大典上，額哲的朝位列群臣之首；至于皇太極日常對額哲的賞賜更是頻繁。皇太極一方面已經(jīng)做到他能力范圍內(nèi)對于察哈爾蒙古的禮遇，另一方面也十分注意對察哈爾余部的防范?；侍珮O將額哲為首的察哈爾部眾安排在義州邊外的孫島、習(xí)爾哈地方，一來該地距離清廷首都很近，相當(dāng)于將察哈爾人置于自己嚴(yán)密的控制之下；二來下嫁公主雖然是禮遇

旗明德小學(xué)創(chuàng)建察哈爾綠色生態(tài)文化教育基地情況進(jìn)行了評估驗(yàn)收。驗(yàn)收過程中，評估組通過查看校內(nèi)外環(huán)境建設(shè)、實(shí)地考察學(xué)校察哈爾綠色生態(tài)文化教育基地、聆聽學(xué)校創(chuàng)建工作情況匯報(bào)及驗(yàn)收檔案的方式，對學(xué)校充分利用本土教育資源，建設(shè)校外察哈爾綠色生態(tài)文化教育基地的做法給予了高度評價(jià)，并提出了一些有利于后續(xù)發(fā)展的意見和建議。此外，內(nèi)蒙古自治區(qū)、烏蘭察布市、察右后旗三級環(huán)保、教育主管領(lǐng)導(dǎo)們在交流學(xué)習(xí)《察哈爾文化史》過程中，對察哈爾促進(jìn)研究會的前輩及工作人員表示敬慕與感激，同時(shí)

論苑】乾隆年間察哈爾蒙古西遷新疆的原因董 昊(內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)清朝乾隆年間統(tǒng)一新疆后察哈爾蒙古西遷新疆對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?；仡欉@段歷史，眾多學(xué)者對察哈爾蒙古西遷的原因沒有足夠的關(guān)注。通過研究相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，這既緣于清朝統(tǒng)治者為了屯墾戍邊、牧放牲畜、解決生計(jì)以籠絡(luò)人心，也是基于察哈爾蒙古自身農(nóng)牧皆通的特點(diǎn)，是在統(tǒng)治者的決策、新疆發(fā)展的需求與察哈爾蒙古自身特點(diǎn)的共同作用下造成的。察哈爾蒙古；西遷；新疆；統(tǒng)治

敖包博克烤全羊察哈爾火山草原（自治區(qū)火山地質(zhì)公園）察哈爾火山草原旅游產(chǎn)品豐富，是察哈爾文化傳承與體驗(yàn)地，也是周邊大中城市自駕旅游的理想目的地。察哈爾火山草原輝騰錫勒鮮花草原（AAAA)輝騰錫勒鮮花草原是世界上保存最為完整的高山草甸草原之一，這里綠草如茵，鮮花似錦，氣候涼爽，夏季平均氣溫18℃，是“草原地質(zhì)博物館”，被譽(yù)為“空中花園”。輝騰錫勒鮮花草原黃花溝草原旅游區(qū)自駕樂途

年3月9日，由察哈爾學(xué)會主辦的“察哈爾圓桌：‘和主義’與中國公共外交”研討會在北京舉行。會議由察哈爾學(xué)會國際咨詢委員會委員兼秘書長黃友義主持。察哈爾學(xué)會國際咨詢委員會名譽(yù)主席、《公共外交季刊》總編輯趙啟正，察哈爾學(xué)會國際咨詢委員會聯(lián)席主席呂鳳鼎，察哈爾學(xué)會國際咨詢委員會委員關(guān)呈遠(yuǎn)，中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心副理事長趙進(jìn)軍，中國外文局對外傳播研究中心副主任于運(yùn)全，清華大學(xué)國際關(guān)系學(xué)系副教授邢悅，察哈爾學(xué)會副秘書長張國斌，愛海洋網(wǎng)副總編王京濤，察哈爾學(xué)會秘書長兼高級

026000）察哈爾羊繁殖規(guī)律研究蘇德斯琴，畢力格巴特爾，辛滿喜，馬向東，鄂巍，阿 榮，葉 茹，佟色音娜，布日古德，江倩影，烏仁張嘎 （內(nèi)蒙古錫林郭勒盟畜牧工作站，錫林浩特 026000）為了研究察哈爾羊在放牧加補(bǔ)飼條件下的繁殖規(guī)律，對察哈爾羊主要產(chǎn)區(qū)在草原季節(jié)性放牧、冬春補(bǔ)飼條件下的繁殖性能、配種情況進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：察哈爾羊種公羊的射精量、密度、畸形率均優(yōu)于內(nèi)蒙古細(xì)毛羊，同時(shí)發(fā)情率、受胎率、雙羔率也達(dá)到較好水平。察哈爾羊；繁殖性能察哈爾羊是

黃旗、正藍(lán)旗的察哈爾羊新品種，被國家農(nóng)業(yè)部正式命名為“察哈爾羊”。為適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源條件和市場需求，從20世紀(jì)90年代初開始，廣大畜牧科技人員和牧民不懈努力，以內(nèi)蒙古細(xì)毛羊?yàn)槟副荆聡庥妹览驗(yàn)楦副静捎秒s交育種、橫交固定和選育提高等方法，成功培育出察哈爾羊。察哈爾羊抗逆性強(qiáng)，肉毛兼用，肉用性能良好，繁殖率高，遺傳性能穩(wěn)定。截至2013年，錫林郭勒盟察哈爾羊基礎(chǔ)母羊存欄數(shù)為25.9萬只。相關(guān)部門對16戶察哈爾羊?qū)I(yè)養(yǎng)殖戶的2316只參配母羊跟蹤監(jiān)測，結(jié)果

口民族大遷徙對察哈爾小調(diào)民歌的影響周麗青（集寧師范學(xué)院音樂系內(nèi)蒙古·集寧012000）文章主要研究了走西口民族大遷徙對察哈爾小調(diào)民歌的影響。本文首先采集文獻(xiàn)資料,全面分析了走西口民族大遷徙對內(nèi)蒙古民歌的影響。其次,以察哈爾小調(diào)民歌為核心,深入挖掘了走西口民族大遷徙下察哈爾小調(diào)民歌的轉(zhuǎn)變。最后,在上述基礎(chǔ)上進(jìn)行深化,對走西口民族大遷徙中察哈爾小調(diào)民歌的分類及特征進(jìn)行探究。本文對察哈爾小調(diào)民歌的發(fā)展具有一定的貢獻(xiàn)性作用。走西口 察哈爾 民歌 影響前言察哈爾小調(diào)

？它就是當(dāng)時(shí)的察哈爾省，其省會為現(xiàn)在河北省的張家口市?，F(xiàn)在烏蘭察布市依然保留有察哈爾右翼前旗、察哈爾右翼中旗和察哈爾右翼后旗?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">察哈爾”這三個字又蘊(yùn)含著什么意義呢？據(jù)蒙文文獻(xiàn)，“察哈爾”是古突厥語，意為“汗之宮殿的侍衛(wèi)”，全稱為“好陳察罕兒”，起源于成吉思汗幼子拖雷及妻唆魯禾帖尼的屬民。察哈爾在蒙古各部落中，應(yīng)該說是一個十分特殊的部分。他的部民主體始于成吉思汗創(chuàng)立怯薛軍建立的常備護(hù)衛(wèi)軍。在北元時(shí)期，達(dá)延汗一度統(tǒng)一了長期混戰(zhàn)的東西蒙古族諸部，并駐帳于察哈爾萬

是歷史上存在的察哈爾部的駐地，察哈爾也可以說是張家口的另一名稱。清代察哈爾都統(tǒng)署設(shè)在張家口市；民國時(shí)期，張家口市又成為察哈爾特別行政區(qū)首府；1928年國民革命政府所設(shè)的察哈爾省省會也設(shè)于張家口市；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日軍侵占張家口、大同、厚和（呼和浩特）等地，這里便又成了偽“蒙疆自治政府”所在地；全國解放后，這里又成為新中國察哈爾省省會所在地。在由中共張家口市委黨史研究室和張家口市政協(xié)文史委共同編寫的《察哈爾紀(jì)事特輯》一書中，較為詳盡地記述了整個察哈爾存續(xù)期間發(fā)

；2.察右后旗察哈爾文化研究促進(jìn)會，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012400）察哈爾部是蒙古族諸多部落中極為特殊的一個部落，自古就是一個表現(xiàn)出“強(qiáng)悍”的、“有著勇敢、英武堅(jiān)韌的英雄美名和傳統(tǒng)”的部族。歷經(jīng)歲月的滌蕩和戰(zhàn)爭的征服和被征服，她依然自強(qiáng)不息、百折不撓，在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成了特有的民族追求和愛國主義精神。這一精神不因社會歷史的不斷演進(jìn)而消褪，相反，隨著人類社會的發(fā)展與進(jìn)步，她已成為培育察哈爾蒙古族之魂的文化土壤，是撐起一個馬背民族從草原走向世界的精神

000 )清代察哈爾都統(tǒng)職任考略閻曉雪1，陳新亮2，薛志清1(1.河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北北方學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075000 )清廷移察哈爾部游牧于宣府、大同邊外地，壩內(nèi)壩外分置農(nóng)田牧廠，呈民族雜居之局面。作為控制西北的重鎮(zhèn)，察哈爾布有重兵，臺站林立，非高官無以治之。清乾隆二十六年，政府設(shè)察哈爾都統(tǒng)，統(tǒng)率八旗駐防官兵，管理察哈爾游牧，同時(shí)署理張家口理事同知。都統(tǒng)之設(shè)立，既可發(fā)揮震懾要塞之功,又達(dá)到維穩(wěn)地方之效

市畜牧工作站）察哈爾羊生長發(fā)育規(guī)律研究畢力格巴特爾1，辛滿喜1，巴達(dá)瑪1，阿 榮1，葉 茹1，鄂 巍1，佟色音娜1，烏仁張嘎1，江倩影1，布日古德1，寶 花2（1.內(nèi)蒙古錫林郭勒盟畜牧工作站，錫林浩特026000；2.內(nèi)蒙古錫林浩特市畜牧工作站）試驗(yàn)以察哈爾羊?yàn)檠芯繉ο螅治銎湓诜拍良友a(bǔ)飼條件下的生長發(fā)育規(guī)律，為察哈爾羊的科學(xué)選種及利用提供科學(xué)依據(jù)。研究結(jié)果表明：出生到4月齡（斷奶）是察哈爾羊生長發(fā)育高峰期，公羔平均日增重203.58 g，母羔平均日增重1

文||趙寶通察哈爾右翼后旗有著悠久的歷史和燦爛的文化。在這片熱土上，千百年來各民族相互交融，繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的草原文明。特別是蒙古察哈爾部在長期的征戰(zhàn)和發(fā)展中，傳承了蒙元宮廷文化的莊重華貴，匯集了蒙古諸部文化的博大精深，逐漸形成了獨(dú)具地域和民族特色的察哈爾文化。察哈爾文化是以草原為依托，以蒙古族為主體，多民族、多種生產(chǎn)方式結(jié)合并舉的經(jīng)濟(jì)文化類型，是近代以來草原文化較為普遍的類型，是草原文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶，也是察右后旗各族人民賴以生存和發(fā)展的重要精神力

察哈爾抗戰(zhàn)是踵繼長城抗戰(zhàn)之后的又一次重要的局部抗戰(zhàn)。該次抗戰(zhàn)與其他局部抗戰(zhàn)不同。除了國民黨中央沒有參與抗戰(zhàn)，且成為扼殺抗戰(zhàn)的罪魁外，其還具有以下兩個特點(diǎn)。第一個特點(diǎn)是，除了國民黨中央沒有參與抗日外，國內(nèi)重要反蔣勢力、地方實(shí)力派、各政治團(tuán)體等都在該次抗戰(zhàn)中扮演重要角色。第二個特點(diǎn)是，抗日同盟軍之所以稱呼為民眾抗日同盟軍，就在于該軍不是中央政府的正規(guī)軍，而是民眾自發(fā)抗戰(zhàn)，只要抗日即可來歸，所以成分復(fù)雜，甚至包括土匪軍隊(duì)參加，如劉桂堂部等。正是該次抗戰(zhàn)具有這兩個

拉騰花傳承弘揚(yáng)察哈爾文化建設(shè)民族文化大旗□阿拉騰花察哈爾文化是草原文化的重要組成部分，是草原文化的精粹。察哈爾右翼后旗地處察哈爾草原深處，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在這片熱土上，各民族在長期的共同生活中，相互交融，創(chuàng)造了燦爛的草原文明。歷史上，作為成吉思汗黃金家族所在的部落，察哈爾蒙古族與諸多民族廣泛接觸，吸收其文化元素，逐漸形成了獨(dú)具特色的察哈爾文化，給后人留下了寶貴的文化財(cái)富。他們創(chuàng)造并流傳至今的禮儀文化、飲食文化、服飾文化、建筑文化、宗教文化、民間藝術(shù)