神像
- 印度失竊神像在美國現(xiàn)身
現(xiàn)一尊古老的印度神像，正是在半個多世紀前從印度神廟中失竊的千年文物。英國廣播公司（BBC）9日報道稱，據(jù)警方透露，神像高約52厘米，是印度教女神帕爾瓦蒂的神像，于1971年從印度南部的泰米爾納德邦的神廟中丟失。神像在“伯漢姆斯”國際私人拍賣行中被發(fā)現(xiàn)，印度泰米爾侖芮德邦的調查小組根據(jù)神廟管理方提供的照片比對后，確認這就是當年失竊的五座神像之一。這座神像估價超過21萬美元，目前印度警方已準備好相關文件，將把這座帕爾瓦蒂神像帶回故土。報道稱，最近幾年，印度政府
環(huán)球時報 2022-08-102022-08-10
- 蟒林
洞口有一尊金色的神像?！斑@是寶藏！”胖子立即沖上前去，將神像拿在手里。突然，地面顫動，一條巨蟒從中現(xiàn)身，朝著神像撲去，胖子趕快把神像裝到了包里。三人飛快地向前跑去，不一會兒就來到了懸崖邊。胖子突然一把把林霖和瑃推了下去，喊道：“寶藏是我的！”幸好懸崖下面是一條河，林霖和瑃有驚無險。當他們醒來后，林霖拿出地圖，發(fā)現(xiàn)這兒才是寶藏所在地。抬眼望去，正前方放著一尊金色神像?，t摸摸腦袋：“難道之前的神像是假的？”正想著，突然，那條巨蟒游了下來，他們只好往前跑。剎那間
作文大王·中高年級 2022年8期2022-07-10
- “每天做噩夢”， 印度小偷歸還神像
廟中偷走的十幾尊神像，他們稱自犯罪以來一直被噩夢所困擾。上周，這伙小偷從北方邦一座有300年歷史的寺廟中偷走16尊毗濕奴的雕像。幾天后，他們卻將這些雕像歸還給寺廟。負責該案件的警探辛格說：“小偷們歸還雕像時留下一封認罪信，上面寫著因為他們做了可怕的噩夢，所以歸還了雕像并試圖獲得原諒?！边@封認罪信中寫道：“我們一直無法安睡、吃飯和生活。我們受夠了可怕的噩夢，因此向您歸還這些貴重物品?！睋?jù)報道，其中一尊神像由八種金屬混合的合金制成,重約5公斤。被盜物品還包括用
環(huán)球時報 2022-05-192022-05-19
- 灘頭年畫鉤沉
關鍵詞：王東元;神像 ;吉祥如意; 色彩濃艷一、溯源灘頭年畫據(jù)《邵陽地方志》記載：“元初大德年間（公元1297年—公元1307年）流行在江南一帶的趙元帥像，就是邵陽灘頭印的?！睋?jù)此算來灘頭年畫至少應該有八百多年的歷史了。但是現(xiàn)在灘頭年畫的真正鼻祖，是明末清初長沙一個秀才，王東元。四百年前，王東元帶著妻子逃難來到灘頭。他發(fā)現(xiàn)這里盛產(chǎn)高質量的土紙和香粉紙，有一種香粉紙甚至是朝廷貢品。有一種粉白紙?zhí)貏e適合繪畫。當?shù)氐目贪逵∷⒓夹g十分精湛，這些都是發(fā)展年畫的必要條
錦繡·上旬刊 2021年8期2021-07-16
- 淺析中國民間神像的起源與演變
信仰，神仙崇拜和神像的誕生是因為古人感到現(xiàn)實生活給人帶來難以解脫的災難，出于對較好境遇的渴求，古人希望冥冥中有神幫助自己改變命運。尤其當古人陷入莫名恐懼之時，他們感到唯一可以依賴和倚靠的就是神的指引和幫助，于是迫切而虔誠地向神像祈求。這是中國民間神像起源和盛行的重要原因。一、中國民間神像的起源（一）神與神仙的由來神的寓意與來由，可從多個角度分析研究和考量。其中一個重要視角是文字。語言文字學家張志公在一篇文章中談到早期的中國象形文字，認為太陽的表形字“日”字
魅力中國 2020年39期2020-12-08
- 一棵樹
，下邊一截雕成了神像——土地爺，上邊一截做成了門檻。廟已建成了。那一年，春旱，土地龜裂。不久，每天都有人（包括鄰近村莊的農(nóng)民）入廟，燒香，磕頭。香霧繚繞。過了一年，土地廟香火很旺了。月圓之夜，原來是同一棵樹上的兩塊木頭，突然說話了。已是門檻的木頭說：“我們出身一樣，過去，你在下邊，我在上邊，現(xiàn)在，你在高處，我在低處，可是每天有人給你燒香磕頭，每天我都承受人的踩踏，你被敬，我被踏，實在不公平呀，你高高在上，誰在乎我？”已是神像的木頭說：“高處不勝寒呀，我也沒
金山 2020年5期2020-05-20
- 澳門首個獨立成功申報的國家級非遺項目
——木雕神像
個文化遺產(chǎn)，木雕神像就是其中之一。木雕神像起源于民間宗教信仰和漁民的祈福。澳門前身只是個小漁村，常年出海捕魚的漁民，難免會遇到疾風大浪，所以家家戶戶都會將祖先或神靈的神像擺放于船頭或家里來祭拜，為出海的漁夫祈福平安歸來。早期，漁民沒有陸地上的房子，船上即是家里，因此還會雕刻一些小的配飾物件和神像或祖先的牌位來佩戴，神像的雕刻業(yè)由此興盛起來。澳門木雕神像的顧客主要是漁民和信教徒。20世紀二三十年代是漁民的鼎盛時期，當時澳門總人口的1/3都是漁民，所以對木雕神
僑園 2020年12期2020-03-24
- 淺析民俗信仰與民間神像藝術
靈觀念。關于民間神像形象的產(chǎn)生和演變，民俗信仰是這個過程里貫穿始終的主線，神靈崇拜是民俗信仰的核心內容，神靈崇拜的物化形式也就是民間神像，它在民俗文化中有著不可估量的重要地位。本文通過對民間信仰與民間神像的初步了解，走進中華綿延幾千年的民俗神靈文化，觸摸精彩紛呈的上古文化。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們對自然的了解逐步深入，作為中華文化的積淀，對民俗文化的繼承和發(fā)展同樣是對中華文化的繼承和發(fā)展。關鍵詞：神靈;信仰;神像前言世界上大多民族都有神靈的傳說，由
科學導報·學術 2020年2期2020-02-14
- 媽祖乘坐“聯(lián)合夢想號”赴泰國巡安
程師小心地將媽祖神像固定在客艙內11月14日上午，廈門高崎機場國際出發(fā)廳迎來三位特殊的“旅客”——湄洲媽祖林默，及其隨身護法千里眼和順風耳，廈航首次派出寬體機執(zhí)飛MF853 廈門-曼谷航線，順利將三尊神像送抵素萬那普機場，開啟文化交流之旅。這不是神像第一次搭乘廈航航班出行?？紤]到此次隨行人員較多，廈航首次使用寬體機承運神像出行，并開設專屬柜臺，提前為神像打印專屬登機牌，協(xié)調聯(lián)檢單位開通禮遇通道，并全程引導媽祖神像及護駕一行至廈航國際頭等艙休息室休息。機務工
廈門航空 2019年12期2019-12-31
- 流浪的前猴王
拜佛人的樣子跪在神像前說：“我怎么這樣可憐啊，即便戰(zhàn)敗，也應該享有起碼的尊嚴吧？那個殘忍的家伙竟然狠心將我攆出猴群！”話音剛落，神像居然開口了：“活該！”前猴王大吃一驚，連連叩頭說：“求神仙爺爺開恩，下旨命令新猴王讓我回到猴群吧，我不想像現(xiàn)在這樣無家可歸、四處流浪！”話音剛落，神像居然又開口了：“它這樣做完全是跟你學的呀，難道你忘了？你睜開眼睛看看我是誰！”前猴王大吃一驚，抬頭一看，發(fā)現(xiàn)說話的原來是一只風蝕殘年、從神像后面走出來的老猴子；再定睛細看，頓時羞
幸福 2019年26期2019-12-17
- 流浪的前猴王
拜佛人的樣子跪在神像前說：“我怎么這樣可憐啊，即便戰(zhàn)敗，也應該享有起碼的尊嚴吧？那個殘忍的家伙竟然狠心將我攆出猴群！”話音剛落，神像居然開口了：“活該！”前猴王大吃一驚，連連叩頭說：“求神仙爺爺開恩，下旨命令新猴王讓我回到猴群吧，我不想像現(xiàn)在這樣無家可歸、四處流浪！”話音剛落，神像居然又開口了：“它這樣做完全是跟你學的呀，難道你忘了？你睜開眼睛看看我是誰！”前猴王大吃一驚，抬頭一看，發(fā)現(xiàn)說話的原來是一只風蝕殘年、從神像后面走出來的老猴子;再定睛細看，頓時羞
幸?！傋x 2019年9期2019-10-30
- 神像對人“眨巴眼”
里，對著道觀里的神像一一拍照，也就在這時，怪事發(fā)生了。 拍照者名叫唐璽，是這些神像的設計者，他來這里拍照只是想給自己的作品留個紀念。他從各尊神像一一拍過去，當拍到持國天王時，數(shù)碼相機的顯示屏上持國天王的神像突然眨了眨眼。 唐璽內心驚奇，甚至有點害怕，他定了定神，將相機移開，抬頭去看神像，可這時神像依然寶相莊嚴，再沒出現(xiàn)眨眼的動作。唐璽以為是自己眼花，可當他把相機抬起來又要拍攝時，神奇的現(xiàn)象又發(fā)生了，這一次那神像居然開口，只見相機顯示屏上神像的嘴巴一張一合，
文萃報·周五版 2019年1期2019-09-10
- 泉州地區(qū)的神像木雕藝術研究
會攜帶小型的木雕神像在船艙中供奉以求平安，這樣的行為逐漸成為每家每戶必不可少的生活儀式。經(jīng)過歷史變遷，漁業(yè)逐漸其他工、農(nóng)業(yè)所被取代，但這樣的儀式性并沒有衰退，沿海地區(qū)的人民依舊遵照前人留下的風俗習慣延續(xù)這樣的風俗習慣，而木雕神像則成為一門泉州特有藝術，是人們生活中的重要組成部分。所以，本文將針對泉州地區(qū)的神像木雕藝術相應內容進行闡述。一、泉州地區(qū)神像木雕藝術歷史淵源泉州木雕源于中原文化的雕梁畫棟，又有南方文化細膩繁雜的工藝成份，是南派雕刻藝術的典型代表。線
大眾文藝 2019年16期2019-07-14
- “太空”飛盜
血雕成了一尊鳳凰神像，現(xiàn)在這尊鳳凰神像成了鳳凰鎮(zhèn)的標志和守護神。它就在鳳凰鎮(zhèn)廣場上，我們一起去瞧瞧吧！”三個人來到廣場，卻發(fā)現(xiàn)廣場內外被圍了個水泄不通。寶仔一打聽才知道出了大事情，鳳凰神像被人偷走了！“這怎么可能呀！鳳凰神像是這里的守護神，誰敢把它偷走？”寶仔著急地說，“而且那尊神像有三四百斤重，這么重的東西不見了，廣場上負責巡邏的保安怎么會發(fā)現(xiàn)不了？”寶仔越想越不對。謝小星看著難過的寶仔，暗暗決定幫他找到鳳凰神像的下落。巧的是負責調查的警官剛好是徐玲玲爸
科普童話·神秘大偵探 2019年12期2019-01-14
- 論瑤族神像畫的符號象征體系
教藝術一樣，瑤族神像畫以及其中所體現(xiàn)出來的文化意蘊的一個很大特點就是在于其蘊含著一個宏大的符號象征體系。一、神像畫符號象征的內容及其特性瑤族人生活在一個隱含的道教化的世界中，他們的思想觀念深受道教的影響，而作為表現(xiàn)瑤族人世界觀的神像畫也蘊涵著瑤族人宇宙觀。神像畫所體現(xiàn)出來的不同神靈、妖魔鬼怪、神話傳說、動植物等，其實都是在瑤族人所認可的宇宙象征模式的基礎上加以圖像化?，幾?span id="j5i0abt0b" class="hl">神像畫所體現(xiàn)出來的符號體系主要分為六個方面：1.神與圣的符號：神像畫主要就是神靈圣賢符
藝術生活-福州大學廈門工藝美術學院學報 2018年6期2018-10-31
- 沉睡于沖之島海底的神像之謎
現(xiàn)了兩具金屬制的神像，這些頭戴夸張頭飾的神奇神像究竟包含了古人什么樣的思想呢？沉睡在海底的男女神像21世紀，一對神奇的男女金屬制“神像”突然出現(xiàn)在日本。兩具神像都是古文物，高42厘米，最寬處8厘米，腹部厚度4厘米，重量在一公斤左右，大小基本均等。在了解神像之前，我們先來看看神像的發(fā)現(xiàn)地——九州“沖之島”。距離北九州東北方向約70公里處，浮在玄界灘上的沖之島于2017年7月被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。這座島上的“宗像大社”中有一座沖津宮，在遙遠的過去日本列島
奧秘 2018年8期2018-08-25
- 民間神像研究對當代現(xiàn)實的應用價值*
1）代代相傳的與神像相關的民間年畫和民俗藝術造型，不僅是傳統(tǒng)文化的結晶、古人精神世界的生動寫照，也是民間信仰的縮影。如今，民間神像式微情勢下呈現(xiàn)信仰淪喪之趨勢，在這一時代特點下，回首重新研究植根于我們先人血脈中的神像信仰，探究代代相傳的神像信仰的民俗文化底蘊，可以發(fā)現(xiàn)，盡管其中有封建糟粕的內容，但作為傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，其中也有精華部分，神像信仰引導人們求吉向善、驅鬼避邪、祈福納祥、追求精神理想和美好人生。故此，民間神像研究對當代現(xiàn)實有一定應用價值
深圳職業(yè)技術學院學報 2018年6期2018-04-03
- “中國神仙”坐頭等艙赴馬來西亞
三座受尊敬的中國神像坐頭等艙從中國廈門飛赴馬來西亞首都吉隆坡的照片在社交媒體上大火。這背后有什么故事？飛機上的神仙乘客到底是誰？這三位神仙中的第一位就是媽祖，她在華南以及馬來西亞、越南和臺灣的釋道信眾中深受尊崇。她是海上平安女神，能保佑漁民和水手的安全。另兩位則是媽祖女神的護法：千里眼和順風耳。神像為什么要坐飛機頭等艙？這三尊神像是被送去馬來西亞和新加坡參加媽祖文化交流活動的，還將出席媽祖文化節(jié)。這次活動由中國湄洲媽祖祖廟組織。在網(wǎng)上廣泛流傳的照片顯示，神
環(huán)球時報 2017-07-062017-07-06
- 盛行千年的“神像劫掠”戰(zhàn)術
、貴金屬、牲畜、神像等。其中，對當?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">神像的劫掠對戰(zhàn)敗方的心理影響頗為嚴重，因為這意味著戰(zhàn)敗者被保護神拋棄，是對戰(zhàn)敗方的嚴酷懲罰，這種現(xiàn)象被稱為“神像劫掠”。被劫走的神像往往是精神威懾的象征、政治宣傳的工具與外交談判的籌碼?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">神像劫掠”從公元前兩千紀初延續(xù)至公元前539年居魯士征服巴比倫時期，在漫長歲月中不斷演化。古巴比倫想象圖神像劫掠始于埃蘭人在古代兩河流域，神被視為社會秩序的創(chuàng)造者和維護者，扮演著重要角色，人類為神所創(chuàng)造并無條件地為神服務。歷任統(tǒng)治者無不
奧秘 2017年4期2017-07-05
- 精雕細琢的藝術
| 李佩禎無論是神像雕刻還是神香制作，師傅們的手藝都是經(jīng)過長年累月才磨煉出來的，他們使用的工具大多簡單，更多的是靠自己的雙手。有的工匠甚至沒有繼承人，我們曾引以為豪的技能正在從生活中消失?！澳镜瘛拈T神像雕刻”以民間美術類，于2008年被正式列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。澳門雖然曾為殖民地，但是卻保留著大量的民間信仰，祭祖拜神一直是澳門人重視的傳統(tǒng)習俗。上世紀二、三十代，大約三分之一的澳門人靠捕魚為生，但大部分漁民都沒有固定的陸上居所，漁船既是他們的謀生
珠海 2016年6期2016-12-01
- 豫北中堂神像年畫圖式初探
摘 要：豫北神像年畫以大尺寸的中堂卷軸神像年畫最具特色。這種形制的形成與當?shù)氐木幼】臻g、敬神儀式密切相關。畫面儒釋道各路神仙，井然有序地排列在同一畫面中，體現(xiàn)了莊嚴中正、多元信仰與禮俗秩序的精神。關鍵詞：中堂；神像；年畫民間信仰一、豫北中堂神像年畫的整體面貌豫北中堂神像年畫，是豫北地區(qū)過年祭拜天地時所使用的印有神仙圖像的年畫，懸掛于“堂屋”正墻，主要以中堂卷軸的方式存在，俗稱“天爺軸”“畫軸”。這些神像年畫主要以木版印制為主，也有少量畫在布上的，多表現(xiàn)信仰
美與時代·美術學刊 2016年8期2016-11-09
- 石頭神像
。據(jù)說，這個石頭神像有求必應，常會開口說話，使人逢兇化吉，遇難呈祥。但整整一天過去了，李一雖不斷跪拜，神像仍毫無動靜。“法力無邊的神?。∥沂且粋€無依無靠無能力的人，求求您了！哪怕只說一句話呢！”第二天，誠心向神的李一膜拜更勤。他腰酸腿麻，口干舌燥。神像仍毫無動靜?！按蟠却蟊瓤嗑入y的神啊！請可憐可憐我這個苦命之人，哪怕您只動一動嘴唇呢？"第三天，李一還不死心。他聲嘶力竭，五體投地，幾盡虛脫。神像毫無動靜。第四天，看著仍然如是的神像，李一的怨氣化成了怒氣，他
思維與智慧·下半月 2016年6期2016-08-13
- 邊走邊拍
不拘一格的神像拍攝人：李佳拍攝地點：印度，齋浦爾拍攝時間：2016年3月17日印度寺廟中神像的數(shù)量頗為驚人，幾乎布滿建筑的每個角落，讓我聯(lián)想起這個國家同樣數(shù)量可觀的幾百種語言。這些神像并非正襟危坐、法相莊嚴，而是千姿百態(tài)，或坐或臥，或笑或鬧，搔首弄姿，打鬧纏斗……置身神廟，倒好似是在劇場觀看一場混亂的表演，但或許，神像們呈現(xiàn)出的這種物我兩忘的情境，就是印度特有的一種宗教精神。夕陽下的對話拍攝人：傅傅Sugar拍攝地點：瑞士，蘇黎世拍攝時間：2015年5月2
視野 2016年15期2016-07-27
- 現(xiàn)在在哪里？
于丹有一座古代神像，他一張臉面向未來，一張臉面向過去，莊嚴肅穆，受人膜拜。有一天，一位過路者走過去，問他：“你為什么有兩張面孔？”神像說：“我只有一直向前看，才能規(guī)劃未來；我只有一直向后看，才能從歷史中總結經(jīng)驗、教訓啊?！甭啡艘廊缓芾Щ?，他問神像：“你把所有的時間都給了過去和未來，那你的現(xiàn)在在哪里？”一句追問，問倒了神像，他轟然倒塌了。人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在?！艾F(xiàn)在”除了應該過得有意義，還應該有意思，增添一些趣味，才會日日歡欣，
閱讀（高年級） 2016年11期2016-05-30
- 滿瓶不響空瓶響
個洞穴，里面有個神像和兩個瓶子。狐貍祈求神像：“我們幾天沒吃東西了，這樣下去會餓死的……”神像說：“這兒有兩個瓶子，一個裝滿食物，一個是空的，你只能用觀察來選擇一個?！焙傉f：“兩個瓶子中有一個裝滿食物，另外一個是空的，我看這兩個瓶子肯定都是空的?！甭犃诉@話，一個瓶子開口了：“我才不是空的……”狐貍一聽，立即伸手抱走另一個瓶子。里面果然都是食物。猴子大惑不解地問：“你怎么知道這個瓶子里有食物呢？”狐貍笑著說：“肚子里空空的人，最怕人家說他是空瓶子，而肚子里
小學閱讀指南·高年級版 2016年3期2016-05-27
- 是我遺忘了上帝
教堂，然后，他把神像帶回了家。亞克以為沒人知道，可偏偏被鄰居露西看見了。露西看見亞克把神像搬回了家，不由吃了一驚，心想，他果然不是個好人，這不，一回來就去偷神像！連神像都敢偷，這還了得！露西想報警，但想想，還是忍住了，她知道，就算自己報了警，可是偷神像這樣的事，不是什么大罪，亞克關不了多久，就會被放出來。第二天，露西也沒有把這事告訴別人，她想，亞克偷神像，觸犯了上帝，將來他會得到上帝的懲罰?？墒?，一連幾天過去了，亞克也沒有受到上帝的懲罰，相反，每天他出門時
微型小說選刊 2015年36期2015-11-17
- 探析宗教題材在雕塑藝術上的應用
新藝術源于生活，神像雕刻在莆田十分盛行，本文主要以莆田地區(qū)的神像雕刻為例，結合當?shù)厝宋奶剿?span id="j5i0abt0b" class="hl">神像雕刻藝術的風格、審美和藝術價值。在凝視、欣賞神像的同時，我們不僅要讀出歷代雕刻藝術家們、該時期社會的文化理念、審美情趣，也應當讀出民眾崇尚真善美、崇尚和平、幸福的生命意識。宗教是人類歷史上最古老，最普遍的文化現(xiàn)象，它隨著人類社會生存、演變、發(fā)展至今。中國宗教是隨著中國的傳統(tǒng)文化而發(fā)展、延續(xù)的。正是中國傳統(tǒng)文化以及民間信仰的影響，導致中國宗教呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的現(xiàn)象。
現(xiàn)代裝飾·理論 2015年5期2015-05-30
- 印民眾擔心隨地小便褻瀆神像
止在住所外墻張貼神像，以免被隨地小便的男子褻瀆，但法官以無法讓出門在外的男人關緊拉鏈為由，駁回申請?！队《冉掏綀蟆?3日稱，由于很多人習慣隨地小便，一些人在自家住宅外墻貼神像，希望借此保佑自家墻壁安全。但新德里居民馬努基·夏瑪認為，此舉不但無法遏制隨地小便，在神像前小便更是對神明大不敬。于是，他向德里高等法院發(fā)出書面申請，希望居民不要在外墻張貼神像。但德里高等法院駁回了他的申請。法院在裁決書中說：“只有一個笨方法能夠解決這一問題——把每個男人褲子的拉鏈都鎖
環(huán)球時報 2014-04-142014-04-14
- 法老神像神奇自轉
館中的一座古埃及神像在陳列柜中旋轉了。記者：是詛咒，惡作劇還是聰明的玩笑？今天早上，當這段以微速攝影拍攝的視頻呈現(xiàn)出一座古埃及神像在旋轉的時候，英國人的腦袋也開始轉起來了。這個，他們說，這可不是《博物館奇妙夜》里的情景。事實上，這事發(fā)生在大白天。是的，再看一次。曼徹斯特博物館館長說這不是什么花招。事實上，他說這座千年神像似乎是自己要轉過身背對觀眾，我們能從加速播放的錄制了十一個小時的視頻中看到。博物館稱神像并不是一下就轉了180度。這事持續(xù)了幾個月了，而且
瘋狂英語·原聲版 2013年9期2013-10-12
- 神像與踏腳石
，踏腳石又開始向神像宣泄他心中的不平。踏腳石說：“你的命多好?。装偃f年前，我們同樣是巖石塊。雕刻家把你雕成了一個神像，人人都對你頂禮膜拜?？纯次?，我是一塊踏腳石，人人都踩到我的身上，任意踐踏。這是怎樣一種命運??？”神像微笑著，并不回答踏腳石。而踏腳石仍然沒有停止他的抱怨。許久，神像答道：“可是你應該還記得，當初雕刻家開始雕刻時，首先選擇的是你。你是這么不耐煩，更受不了絲毫的痛苦，雕刻家一敲，你就嚇破了膽，從而使自己輕易就斷成了兩半。但是，當?shù)窨碳以谖疑砩?/div>
作文大王·語林 2013年4期2013-07-29
- 神像為什么向小偷敬禮？
本端坐在供桌上的神像，突然站立起來，仿佛在向他致意。男子把這次奇遇告訴朋友，“神像會向小偷敬禮”的傳聞，很快就傳開了。一個財主聽到傳聞，心里暗忖：“為什么神像會向一個小偷敬禮？其中一定大有文章。莫非神明看出這名男子有不尋常之處？想必他以后一定會大有出息?。 庇谑?，財主決定要把唯一的女兒許配給他。盡管所有人都勸他三思，但財主仍非常堅決，直說：“連神像都會向這名男子致意，表示他一定不是泛泛之輩！”但如同眾人所料，財主的女兒嫁過去之后，男子非但沒有改過向善，反而文苑 2011年8期2011-05-14
- 論盤瑤神像畫的審美意識及其藝術風格
0022)論盤瑤神像畫的審美意識及其藝術風格黃建福(廣西藝術學院 設計學院,廣西 南寧 530022)盤瑤神像畫有著其獨特的藝術風格,從審美上看,它體現(xiàn)了“善”的追求,有著獨特的畫面意蘊美和形式美,也展現(xiàn)了一個盤瑤人信奉的五彩繽紛的神仙世界。同時,盤瑤的神像畫也體現(xiàn)了一種與渺茫的大自然、浩瀚的大宇宙相融合的審美心態(tài)。盤瑤;神像畫;審美意蘊;藝術風格盤瑤的神像畫又叫神仙畫,是盤瑤道士在重大節(jié)日或者舉行重大儀式的時候所用的象征神靈的圖畫。這些畫由道士或師公收藏河池學院學報 2010年6期2010-08-15
- 滿族祖先神像的文化價值及藝術特征研究
012)滿族祖先神像的文化價值及藝術特征研究陳佳(吉林大學藝術學院，吉林長春130012)滿族祖先神像作為圖像資源，在薩滿文化體系中具有重要價值。滿族祖先神像的興起以及其獨特的藝術特征與社會發(fā)展和滿族風俗密切相關，體現(xiàn)了薩滿教在社會生活中的滲透性。滿族祖先神像;文化價值;藝術特征1 滿族祖先神像在薩滿文化體系中具有重要價值在滿族祖先神像中，以圖像形式遺存的文化資源相當豐富，為打開薩滿研究的視野提供了廣闊的空間。它不僅呈現(xiàn)出少數(shù)民族薩滿教文化的底色，而且反映長春大學學報 2010年7期2010-08-15
- 印度神像建在機場跑道中央
來一個24米高的神像，這是印度飛行員的噩夢。作為一個擁有古老文化的新興經(jīng)濟大國，印度正在積極樹立自己的國際形象。首都新德里的英迪拉·甘地國際機場可以說是印度的國門了，政府不惜斥巨資擴大規(guī)模，裝點門面，在已有2條跑道的基礎上，又花費了100億盧比（約2.2億美元），于去年8月修建并啟用了一條新跑道。然而，這條新跑道中間矗立著一尊24米高的神像，跑道的近一半幾乎無法使用。據(jù)報道，新跑道從啟用至今就麻煩不斷。第一架飛機從新跑道上起飛時，一條流浪狗沿著跑道溜達，引環(huán)球時報 2009-12-252009-12-25
- 馱神像的驢子
子馱著一尊著名的神像走在城里的街上。趕驢人要將這神像送到一個廟里去。當驢子沿路走過的時候，街上的人都俯身跪拜在那神像前面。驢子看見那些人在磕頭，以為是對他表示敬意，便驕傲地抬起頭來擺著架子，不肯再走動一步。趕驢人看見了，立刻拿起鞭子在他的肩上猛力地抽打起來，并且說：“真是的，你這個沒有自知之明的東西，人們是絕對不會崇拜一只蠢驢子的，你還沒優(yōu)秀到這個地步呢!”小朋友·聰明學堂 2009年11期2009-11-28
- 崇拜對象
，參拜家里供奉的神像。一天，一個僧人給他一個神像，讓他供奉它。信徒問僧人：“這是世界上最偉大的神嗎？”僧人說：“我想是。但如果你發(fā)現(xiàn)了更偉大的神，你就供奉它?！毙磐桨?span id="j5i0abt0b" class="hl">神像帶回家，開始供奉它。他在神像前擺放了一只剝了皮并且切成片的香蕉。每天，一只老鼠都來吃香蕉。信徒每天早上起來看到香蕉不見了，非常高興，認為是神吃了他的供品。所以他繼續(xù)擺上供品。一天，老鼠正在吃香蕉時，被他發(fā)現(xiàn)了?！鞍?，我沒有想到，這只老鼠比我供奉的神更偉大，它才是真正的神?！彼f，然后開始崇讀者 2009年5期2009-10-23
- 離不開神
政府里擺神像 系紅繩求保佑印度人每天舞神神像在印度十分常見。本報駐印度特約記者 戈松雪印度人信神，供奉神，凡事祈求神的保佑，《環(huán)球時報》記者發(fā)現(xiàn)，印度人對神托付一切，每天甚或時刻都離不開神。神像無處不在在印度，神像隨處可見，人們隨時隨地可以祈求神佑。店鋪里一般都供著神像。在新德里國際機場貴賓室的墻上，高懸著前世佛、今世佛、來世佛三張巨幅畫像。記者到政府機關去辦事，看見機關大樓的走廊上專門設有神龕，還擺有供品。在醫(yī)院的候診大廳里也擺放著神像。印度人環(huán)球時報 2009-09-232009-09-23
- 維納斯神像斷臂之謎
直有關于“維納斯神像”的雙臂究竟如何擺放的種種爭論。最近有人發(fā)現(xiàn)了19世紀法國艦長杜蒙·居維爾的回憶錄,解開了維納斯神像斷臂這個100多年來的謎?！熬S納斯神像”是希臘米洛農(nóng)民伊奧爾科斯在1820年春天刨地時掘獲的。出土時維納斯右臂下垂,手撫衣襟,左上臂伸過頭,握著一個蘋果。當時法國駐米洛的領事路易斯·布勒斯特得知此事后,趕往伊奧爾科斯住處,表示要以高價收買此塑像,并獲得了伊奧爾科斯的應允。但由于手頭沒有足夠的現(xiàn)金,布勒斯特只好派居維爾連夜去報告法國大使。大青年博覽 2009年14期2009-08-26
- 維納斯神像斷臂之謎
直有關于“維納斯神像”的雙臂究竟如何擺放的種種爭論。最近有人發(fā)現(xiàn)了19世紀法國艦長杜蒙·居維爾的回憶錄，解開了維納斯神像斷臂這個100多年來的謎?！熬S納斯神像”是希臘米洛農(nóng)民伊奧爾科斯在1820年春天刨地時掘獲的。出土時維納斯右臂下垂，手撫衣襟，左上臂伸過頭，握著一個蘋果。當時法國駐米洛的領事路易斯·布勒斯特得知此事后，趕往伊奧爾科斯住處，表示要以高價收買此塑像，并獲得了伊奧爾科斯的應允。但由于手頭沒有足夠的現(xiàn)金，布勒斯特只好派居維爾連夜去報告法國大使。大高中生·天天向上 2009年6期2009-06-25
- 印度神像火了中國工廠
文章，原題：印度神像廠在中國紅紅火火 印度源源不斷的神像需求將無神論中國最大的神像廠從全球經(jīng)濟衰退中拯救出來。印度客戶激勵更多中國人學會批量生產(chǎn)他們叫不出名的低價神像。去年以來，在被譽為“世界出口加工廠”的中國南方，由于美歐市場的衰退引發(fā)6.7萬家工廠癱瘓，2000萬至3000萬農(nóng)民工丟掉工作。但在中國東南部鄰近臺灣的泉州市的一家工廠，工人在加班加點，從早7點到晚10點不間斷地生產(chǎn)出口至孟買或古爾岡的甘奈施神像。他們平均每人每天生產(chǎn)40尊印度神像。來自環(huán)球時報 2009-06-092009-06-09
- 神像
，一直在巷子里涂神像。神像是石膏做的，涂上薄薄的一層金水，立即換了副模樣，閃閃發(fā)光。那些釘花或串珠的女人往往三五個圍攏在一起，邊做活邊扯閑，只有這個女人，永遠是一個人，沒見她說過什么話。事實上她是個啞巴。她有個男孩，他的父親早就去世了。孩子很懂事，放學回來就燒水，做飯，還不忘為母親泡上一杯熱茶。母子兩人謙卑而關愛地活著。管著這一片治安的是個大胖子片警，老庫。他是個敬業(yè)的人，每天都在這一片巡視。早餐總是在光頭佬粉面店吃一碗椰奶面條。在巷子里看到涂神像的啞婦，文學港 2009年1期2009-02-16
- １０００年前道教文物重見天日
出了3尊道家木雕神像和一塊皇帝牌位。3尊木神像均高約09米左右,因年久腐爛,已辨不出神像名稱;皇帝牌位寬015米,高038米,上書“皇帝萬歲萬萬歲”,為鍍金字。據(jù)說,神像已有1000余年歷史,因瓦屋山在清朝被下令封山,故該批文物至少已在地下埋藏200多年。(四川瓦屋山報社)中國道教 2001年6期2001-01-06
- 把握當下
現(xiàn)一尊“雙面神”神像。這位哲學家雖然學貫古今，卻對這尊神像很陌生，于是問神像:“請問尊神，你為什么一個頭，兩副面孔呢?”雙面神回答“因為這樣才能一面察看過去，以記取教訓；一面瞻望未來，以給人憧憬?！薄翱墒?，你為何不注視最有意義的現(xiàn)在?”先哲問?！艾F(xiàn)在?”雙面神茫然。先哲說:“過去是現(xiàn)在的逝去，未來是現(xiàn)在的延續(xù)，你既然無視于現(xiàn)在，即使對過去了若指掌，對未來洞察先機，又有什么意義呢?”雙面神聽了，突然號啕大哭起來。原來他就是沒有把握住“現(xiàn)在”，羅馬城才被敵人攻青年文摘·上半月 1998年7期1998-12-31
- 報復
要畫一幅他信奉的神像，這是他表現(xiàn)信仰的唯一方式?？墒乾F(xiàn)在，他覺得這些神像與他以前的神像日漸相異。這使他苦惱不已，他徒然地尋找著原因；然而有一天，他驚恐地丟下手中的畫，跳了起來，他剛畫好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那么地酷似。他把畫撕碎，并且高喊:“我的報復已經(jīng)回報到我的頭上來了!”(楊日進摘自泰戈爾《游思集》)青年文摘·上半月 1996年4期1996-12-31
- 神像為什么向小偷敬禮？