圣戰(zhàn)

自英國的21歲“圣戰(zhàn)新娘”貝居姆日前在敘利亞一家難民營接受采訪時(shí)表達(dá)了自己的后悔之情。她對(duì)記者說現(xiàn)在很想回到英國。但是，貝居姆在2019年就被剝奪公民資格。盡管貝居姆對(duì)此提出上訴，但英國最高法院今年2月以“國家安全”為由禁止其回國。而像貝居姆一樣，年少被騙成為“圣戰(zhàn)新娘”的歐美姑娘還有很多，她們?nèi)缃耠m悔不當(dāng)初，但想回到祖國又談何容易。英國《每日郵報(bào)》15日稱，英國電影制作人安德魯·德魯里正在拍攝一部名為《危險(xiǎn)地帶》的紀(jì)錄片。在敘利亞羅伊難民營，他見到了來自

017年進(jìn)行與“圣戰(zhàn)恐怖主義”有關(guān)的調(diào)查時(shí)就已關(guān)注到兇手。警方25日公布案件詳情稱，這名女性襲擊者是一名“圣戰(zhàn)分子”，她在2017年與一名敘利亞的“圣戰(zhàn)分子”網(wǎng)戀，她曾試圖前往敘利亞與之見面，但未能成功?！斑@名女子目前遭受精神健康問題的困擾?；氐饺鹗亢?，她被送往精神病院。”警方表示。近期歐洲恐怖襲擊事件頻發(fā)，奧地利在本月初發(fā)生恐襲槍擊案，該國總理庫爾茨譴責(zé)瑞士持刀襲擊事件稱，“我們將聯(lián)合起來，向歐洲的伊斯蘭恐怖主義做出應(yīng)對(duì)”。▲

之一。以伊斯蘭“圣戰(zhàn)”為旗號(hào)的恐怖襲擊（以下簡稱“恐襲”）在西方世界此起彼伏，給歐美民眾造成了巨大的心理陰影，加之媒體的推波助瀾，更是將“文明沖突”的認(rèn)知推向了高潮。在歐洲地區(qū)，人們記住了一次又一次的“圣戰(zhàn)”恐襲，似乎自2001年以來，“圣戰(zhàn)”恐襲成為歐盟恐怖主義的主流形式。難民危機(jī)以來，大量信仰伊斯蘭教的難民進(jìn)入歐洲，隨之而來發(fā)生了不少刑事犯罪與恐襲，歐洲民眾對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈，更加堅(jiān)信了“文明沖突”的存在。然而，歐盟的恐襲是否全部或者多數(shù)由與伊斯蘭有關(guān)的恐怖

督徒農(nóng)民的一輪“圣戰(zhàn)”。當(dāng)牧民受到偷盜搶劫，他們也會(huì)認(rèn)為這是受農(nóng)民指使。即便農(nóng)牧民雙方平安無事時(shí)，土匪也會(huì)偽裝成其中一方襲擊農(nóng)民或牧民，制造混亂，坐收漁利。沖突導(dǎo)致雙方都有巨大的經(jīng)濟(jì)和人員損失。農(nóng)民和牧民的糧食或牲畜被偷走，農(nóng)舍被點(diǎn)燃，村民被燒死。農(nóng)牧民都是受害者，都失去家人和生計(jì)，被迫流亡。農(nóng)牧民之間開始往復(fù)循環(huán)著一輪輪報(bào)復(fù)式襲擊。農(nóng)牧民雙方同時(shí)雇用擁有武器的土匪、盜賊和犯罪團(tuán)伙，讓沖突進(jìn)一步升級(jí)。尼日利亞放牛的牧民國際特赦組織在多個(gè)州實(shí)地采訪，收集沖突

區(qū)的、原英國籍“圣戰(zhàn)”分子的孩子回國，將任其自生自滅。中東極端組織“伊斯蘭國”（IS）力量式微，遺留大批“圣戰(zhàn)兒童”處境艱難，如何妥善安置這些孩子，是國際社會(huì)目前面臨的巨大難題。國際輿論在同情他們?cè)庥龅耐瑫r(shí)，也著實(shí)擔(dān)憂接納他們將帶來的安全隱患。英國對(duì)這一遺留問題的強(qiáng)硬姿態(tài)引發(fā)關(guān)注。據(jù)英國《泰晤士報(bào)》12日?qǐng)?bào)道，英國前內(nèi)政大臣賈維德在上月出任財(cái)相前，曾為內(nèi)政部留下明確指示：英國政府不會(huì)出手解救那些受困于中東地區(qū)、原英國籍“圣戰(zhàn)”分子的后代。政府方面的主要顧慮

，在伊敘的外籍“圣戰(zhàn)”分子回流問題再次成為國際社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)。相關(guān)各國均擔(dān)心這些“圣戰(zhàn)”分子回流將造成巨大的安全風(fēng)險(xiǎn)，故在是否接收其回國等問題上顧慮重重?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">圣戰(zhàn)”分子回流并非短期怪象，而是會(huì)影響國際安全的長期因素，需要國際社會(huì)綜合施策，攜手加以解決。威脅早已迫在眉睫外籍“圣戰(zhàn)”分子并非新生現(xiàn)象，1979年至1989年的阿富汗戰(zhàn)爭、1992年至1995年的波斯尼亞戰(zhàn)爭、2001年阿富汗戰(zhàn)爭以及2003年伊拉克戰(zhàn)爭等都催生了大量的外籍“圣戰(zhàn)”分子。尤其是197

極端組織洗腦的“圣戰(zhàn)”志愿者？“圣戰(zhàn)”洗腦：網(wǎng)絡(luò)激起年輕人的憧憬與渴望近年來，“伊斯蘭國”的招募技術(shù)有了很大飛躍，“伊斯蘭國”利用他們激進(jìn)的意識(shí)形態(tài)來契合青少年的認(rèn)知以及情感上的渴望。網(wǎng)絡(luò)招募者用一對(duì)一的方式滿足每個(gè)被招募的年輕人的心理需求，他們讓這些青少年在網(wǎng)上傾訴自己，然后找出他們最深刻的心理動(dòng)機(jī)，接著利用這些動(dòng)機(jī)來給出讓他們加入“伊斯蘭國”的理由。與之前“伊斯蘭國”“粗獷”的招募方式不同，它不再僅僅叫囂“我們要占領(lǐng)全世界”，而是根據(jù)個(gè)體心理的不同，每

成為惡名昭著的“圣戰(zhàn)新娘”，還為極端分子生下兩個(gè)孩子。隨著IS的瓦解，她先后失去丈夫和兒子，最終被庫爾德武裝俘獲。目前在巴格達(dá)，約1000名擁有極端組織背景的女性面臨國家“清算”。隨“圣戰(zhàn)新娘”一道被俘的還有800多名未成年人，還有一些嬰兒尚未出世。相比本土極端分子，伊拉克民眾對(duì)遠(yuǎn)道前來“打援”的外籍“圣戰(zhàn)人士”更為深惡痛絕?！缎l(wèi)報(bào)》稱，在加入IS的女性當(dāng)中不乏伊拉克人，但有人在庭審過程中順利證明自己是“被迫投敵”，并得到無罪開釋。人權(quán)觀察組織伊拉克問題專

過程。盡管“跨國圣戰(zhàn)”并不完全等同于國際恐怖主義，但它在客觀上為當(dāng)今國際恐怖主義活動(dòng)的發(fā)展提供了重要的思想來源和組織基礎(chǔ)。歷史地看，幾乎每一次“跨國圣戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)都伴隨著更為激進(jìn)的思想闡釋、更大規(guī)模的跨國動(dòng)員以及更為慘烈的暴力活動(dòng)浪潮。涵義“圣戰(zhàn)”一詞源自阿拉伯語中的“吉哈德”，意即“為主道而奮斗”。這是《古蘭經(jīng)》中規(guī)定的一項(xiàng)重要義務(wù)，它要求穆斯林通過不同形式的“圣戰(zhàn)”與異教徒或邪惡勢力做斗爭，捍衛(wèi)并傳播伊斯蘭教。這一思想與創(chuàng)教之初先知穆罕默德率眾捍衛(wèi)和傳播伊

各獨(dú)立部族進(jìn)行“圣戰(zhàn)”，驅(qū)逐異教徒的占領(lǐng)。他還寫了號(hào)召“圣戰(zhàn)”的小冊(cè)子，在普什圖斯坦地區(qū)秘密散發(fā)。1897年6月，普什圖人爆發(fā)反英大起義，阿富汗境內(nèi)部族乃至阿富汗軍隊(duì)士兵都有參加。英國人指責(zé)阿卜杜爾·拉赫曼與之關(guān)系密切。阿卜杜爾·拉赫曼辯解說，參加暴動(dòng)的阿富汗人是晚上偷越邊境過去的，“邊界如此廣闊，誰能防得住呢？”普什圖人的反英大起義歷時(shí)一年之久。英國人雖鎮(zhèn)壓了起義，仍有4萬多英軍駐扎在普什圖斯坦地區(qū)。1899年，寇松勛爵出任英屬印度總督，開始撤走英軍，代

“法國截獲‘圣戰(zhàn)毒品?！睋?jù)法國“24小時(shí)電視網(wǎng)”5月30日?qǐng)?bào)道，該國反恐專家稱，獨(dú)狼式襲擊者可能會(huì)服用這種毒品，以使自己忘記恐懼，保持“勇敢”的狀態(tài)。報(bào)道稱，在今年1月4日和2月22日，法國海關(guān)在戴高樂機(jī)場兩批次共查獲135公斤的芬乃他林，價(jià)值150萬歐元（約合人民幣1147萬元）。這些被稱為“圣戰(zhàn)毒品”的小藥片，能給人的神經(jīng)中樞帶來興奮感。該藥在中東地區(qū)有著長期的使用傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)厥栌诠芾恚夷怂殖１划?dāng)做提神藥品濫用,而目前敘利亞的混亂形勢給這種毒品的傳播

招募年輕人加入“圣戰(zhàn)”辯解，引發(fā)德國社會(huì)一片嘩然。據(jù)報(bào)道，當(dāng)晚的“安妮·維爾秀”主題是“年輕人為什么會(huì)被伊斯蘭極端主義俘虜？”節(jié)目邀請(qǐng)了5名嘉賓，包括女兒投奔“伊斯蘭國”的武術(shù)教練沙沙、基民盟內(nèi)政專家博斯巴赫、伊斯蘭問題專家曼索爾等。但所有人的目光都集中在32歲的女嘉賓諾拉·伊利的身上：她身穿黑色的全身罩袍，面部也以黑布遮擋，只露出雙眼。伊利生于瑞士蘇黎世，目前是“瑞士伊斯蘭中央理事會(huì)”的“女性事務(wù)專員”。在節(jié)目中，伊利講述了自己從年輕時(shí)的叛逆不羈到18歲

S）”日前舉辦“圣戰(zhàn)迷你奧運(yùn)會(huì)”，試圖改善血腥形象。英國《每日郵報(bào)》10日說，IS伊拉克分支舉辦此次“圣戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)”，地點(diǎn)在IS控制的伊拉克西北重鎮(zhèn)泰勒阿費(fèi)爾。參加“迷你奧運(yùn)會(huì)”的是IS找來的一群孩子，他們當(dāng)中年齡最小的5歲，有的人還穿著英格蘭球衣，場面熱鬧。觀眾大多是當(dāng)?shù)孛癖?，?jù)說是在IS武裝分子的“請(qǐng)求”下前往助陣的。IS在推特上傳的多張照片顯示，有的孩子比賽吹氣球，有的結(jié)隊(duì)進(jìn)行拔河比賽，還有不少人玩“搶座椅”游戲。黎巴嫩《每日星報(bào)》說，IS舉辦“圣戰(zhàn)迷

中亞；伊扎布特；圣戰(zhàn)〔中圖分類號(hào)〕H0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2016）02-0109-09伴隨著解體后出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)多元化現(xiàn)實(shí)，原蘇聯(lián)中亞地區(qū)的伊斯蘭開始復(fù)興。許多宗教極端組織也紛紛在中亞成立。其中有一個(gè)對(duì)中亞安全破壞力很大的組織：“伊扎布特” （Hizb-Ut-Tahrir，又名“伊斯蘭解放黨” ，Islamic Party of Liberation ，以下簡稱“Hut”）。該組織是一個(gè)從事秘密活動(dòng)的組織，中亞國家發(fā)生的安全事

拜；圣像問題；“圣戰(zhàn)”意識(shí)引言《羅蘭之歌》(LaChansondeRoland)成書于11~12世紀(jì)*La Chanson de Roland: Oxford Version, ed. T. Atkinson Jenkins, Boston: D.C. Heath and Company, 1924, pp.xliii~xlvi.，是法國中世紀(jì)近百首“武功歌”(Chansons de geste)中最著名的一首，與西班牙《熙德之歌》和德國《尼伯龍人之歌》并

抵達(dá)巴基斯坦加入圣戰(zhàn)組織組織。1992 扎卡維回到約旦，立即受到追蹤。1999 扎卡維離開約旦前往巴基斯坦，重拾幾年前放下的人生。2000 扎卡維負(fù)責(zé)在阿富汗與伊朗國境上的阿第三大城市Herat的訓(xùn)練營。該營地有一個(gè)“一神教和圣戰(zhàn)”的標(biāo)志，后來成了他在伊拉克的組織的名字。2003年8月7日 “一神教和圣戰(zhàn)”發(fā)起對(duì)巴格達(dá)的約旦大使館的人體炸彈行動(dòng)，刺殺了伊拉克復(fù)興社會(huì)黨最高委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人Ayatollah Mohammed Baqir al-Hakim。200

時(shí)警方擊斃兩名“圣戰(zhàn)”分子。當(dāng)?shù)毓賳T稱，此二人都是從敘利亞接受命令前來，目標(biāo)是比利時(shí)首都布魯塞爾。布魯塞爾早在幾個(gè)月前就已遭到恐怖襲擊：2014年5月，在敘利亞受訓(xùn)過的法國人邁赫迪·奈穆什（Mehdi Nemmouche）在布魯塞爾的猶太博物館殺害了4個(gè)人。敘利亞和伊拉克的“圣戰(zhàn)”吸引了約15000名外國人，其中有3000名是西方人。如果說比利時(shí)的“圣戰(zhàn)”分子占居民的比例是歐洲最高，那么法國的“圣戰(zhàn)”分子在絕對(duì)數(shù)量上則是最多的。2014年11月，法國內(nèi)政部

11-13.和“圣戰(zhàn)派薩拉菲”。其中，“圣戰(zhàn)派薩拉菲”又稱“薩拉菲圣戰(zhàn)主義”、“薩拉菲全球圣戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)”等，它歪曲使用《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》的宗教術(shù)語，蠱惑其信徒通過暴力和“圣戰(zhàn)”的方式為伊斯蘭教“殉教”，消除一切“異教徒”，在政治上建立伊斯蘭政權(quán)，在宗教上恢復(fù)“真正的伊斯蘭”。2011年以來，以“哈里發(fā)戰(zhàn)士”(Jund al-Khilafah，簡稱JaK，意指“哈里發(fā)的軍隊(duì)”)為代表的“圣戰(zhàn)派薩拉菲”組織在中亞地區(qū)接連發(fā)動(dòng)恐怖襲擊，對(duì)地區(qū)安全構(gòu)成極大威脅。“圣

的經(jīng)典游戲《魔戒圣戰(zhàn)》（War of the Ring）一直為世界各地玩家和魔戒迷所推崇，隨著《霍比特人》的上映，魔戒之風(fēng)更是重新刮起。此時(shí)，PLANPLAY公司宣布了他們將引進(jìn)《魔戒圣戰(zhàn)》中文版的消息，這無疑為國內(nèi)喜歡這款游戲卻又一直苦于外文的玩家們掃清了文字障礙。雖然中文版目前還沒有開始預(yù)售，但是根據(jù)PLANPLAY公司的計(jì)劃，《魔戒圣戰(zhàn)》將于IEBG展會(huì)與廣大玩家見面，相信屆時(shí)會(huì)給玩家們一份驚喜。

視。他的名字叫“圣戰(zhàn)”。據(jù)德國《圖片報(bào)》7日?qǐng)?bào)道，德國南部巴符州的多瑙艾辛根市16歲的土耳其裔少年“圣戰(zhàn)”日前去就醫(yī)時(shí)，其名字含義引起女牙醫(yī)注意。這名牙醫(yī)還特地詢問他，是否知道名字的含義。并且說，“圣戰(zhàn)”是向所有非穆斯林信徒宣戰(zhàn)，她不愿意給具有暴力傾向的人動(dòng)手術(shù)。 最后，女牙醫(yī)拒絕為他動(dòng)手術(shù)。對(duì)此，少年的父母很吃驚，他們表示，給孩子取這個(gè)名字，并無任何宗教背景。據(jù)悉，這名土裔少年系德國出生，此前名字從未遇到問題。多瑙艾辛根市政府的登記管理機(jī)構(gòu)表示，這個(gè)名字

主義；安拉至上；圣戰(zhàn)1.新疆伊斯蘭極端勢力及其反動(dòng)政治主張新疆宗教極端勢力是指打著宗教旗號(hào)，以宗教排斥一切，不惜采取一切手段，尤為強(qiáng)調(diào)暴力恐怖手段，試圖推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，建立政教合一的神權(quán)政治的一股反動(dòng)政治勢力，其本質(zhì)就是奪取政權(quán)和分裂國家。由于新疆宗教極端勢力主要打著伊斯蘭的旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)的，故又稱為新疆伊斯蘭極端勢力。可以看出，這股勢力的政治追求里包括著宗教追求，同時(shí)宗教追求的目的是政治追求。一提到伊斯蘭極端勢力，大多數(shù)人就會(huì)把它和伊斯

員。他無意參加“圣戰(zhàn)”殉道以求去往天堂的捷徑，只因賺錢困難，想和朋友一起買點(diǎn)武器打家劫含。就這樣，他走進(jìn)了由伊斯蘭極端組織“虔誠軍”(該組織被指控參與策劃了孟買恐怖襲擊)經(jīng)營的一家槍械店鋪，為了學(xué)習(xí)操作武器，報(bào)名參加了“虔誠軍”訓(xùn)練營。從店里出來后，蓋塞卜被領(lǐng)進(jìn)“虔誠軍”辦公室，經(jīng)過簡短面試，拿到了訓(xùn)練營地址和路費(fèi)。從此，蓋塞卜頭也不回地踏上了恐怖分子的不歸路。礙于時(shí)局，“圣戰(zhàn)”組織轉(zhuǎn)入地下20世紀(jì)90年代初，伊斯蘭“圣戰(zhàn)”組織(很多戰(zhàn)士來自品第市)在阿富

值鏈沒有改變。“圣戰(zhàn)”中的調(diào)整期所有對(duì)B2C模式質(zhì)疑的核心問題是：它究竟是對(duì)傳統(tǒng)零售的革命還僅僅就是傳統(tǒng)零售的網(wǎng)上延續(xù)？這個(gè)模式是一個(gè)由網(wǎng)站和網(wǎng)民共同構(gòu)造的美麗的誘惑還是擁有生命力的理想？國外媒體將這場對(duì)B2C模式的爭論稱為保衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)零售的“圣戰(zhàn)”。ッ娑勻绱吮浠夢蕹５氖諧『屯蹲收擼大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)公司現(xiàn)在都更趨謹(jǐn)慎：持有現(xiàn)金，減緩?fù)顿Y，擴(kuò)展銷售，并試圖變革經(jīng)營模式。8月8日，賽迪網(wǎng)與翰林匯軟件公司共同發(fā)布新的電子商務(wù)平臺(tái)，他們選擇了B—B—C的商務(wù)模式，也就是一頭