爾登

最引人注目的是馬爾登與奎恩的對(duì)白，第二次“突轉(zhuǎn)”在此發(fā)生。共和軍軍人馬爾登突然現(xiàn)身于奎恩家中，告訴眾人他前來(lái)吊唁謝默斯并要求與奎恩單獨(dú)對(duì)話，其余人這才收到謝默斯的死訊。馬爾登的行為和之前神父的提醒讓奎恩確認(rèn)馬爾登就是脅迫神父霍里根來(lái)此的幕后黑手。馬爾登告訴奎恩“絕食抗議獲得了前所未有的國(guó)際關(guān)注，這是我們成為合法政治組織的大好時(shí)機(jī)”[6]，為了不影響共和軍的政治形象，馬爾登要求奎恩不得在公眾前把謝默斯的死與共和軍扯上任何關(guān)系?？鲬嵟乇砻鞴埠蛙姰?dāng)年明明已同

席執(zhí)行官凱茜·沃爾登（Kathy Warden）近日表示，該公司對(duì)美國(guó)空軍的無(wú)人戰(zhàn)斗機(jī)計(jì)劃很感興趣，視其為不可錯(cuò)過(guò)的機(jī)遇，將積極參與競(jìng)標(biāo)。此前，美國(guó)空軍部部長(zhǎng)弗蘭克·肯德?tīng)枺‵rank Kendall）曾在2021年12月透露，該軍種有意研發(fā)兩型無(wú)人戰(zhàn)斗機(jī)，分別與B-21隱身轟炸機(jī)和先進(jìn)戰(zhàn)斗機(jī)協(xié)同作戰(zhàn)。沃爾登認(rèn)為，當(dāng)前軍用飛機(jī)市場(chǎng)正處于轉(zhuǎn)型階段，用戶正加大投資下一代平臺(tái)，同時(shí)剝離老舊平臺(tái)，無(wú)人系統(tǒng)也在持續(xù)進(jìn)化。

靜。亞伯拉罕·博爾登得知，他被總統(tǒng)拜登赦免了。聽(tīng)到這一消息，他一下子有些緩不過(guò)神——為了這一天，他已經(jīng)等了近60年。陽(yáng)光照在博爾登身上。和許多經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的非裔美國(guó)人一樣，博爾登在自家起居室里掛了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金和前總統(tǒng)肯尼迪的肖像。87歲的博爾登，和其他老人似乎沒(méi)什么兩樣：穿一件深藍(lán)色印花T恤，身形瘦弱，坐在輪椅上，腿上還蓋著一塊疊好的米色毯子。他兩鬢花白，戴一副棕色眼鏡，只有倔強(qiáng)的眼神似乎在訴說(shuō)著他的不同尋常。這位老人在年輕時(shí)，成為美國(guó)

亞伯拉罕·博爾登“叮鈴鈴——”2022年4月26日清晨，一陣電話鈴聲打破了寧?kù)o。亞伯拉罕·博爾登得知，他被總統(tǒng)拜登赦免了。聽(tīng)到這一消息，他一下子有些緩不過(guò)神——為了這一天，他已經(jīng)等了近60年。陽(yáng)光照在博爾登身上。和許多經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的非裔美國(guó)人一樣，博爾登在自家起居室里掛了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金和前總統(tǒng)肯尼迪的肖像。87歲的博爾登，和其他老人似乎沒(méi)什么兩樣：穿一件深藍(lán)色印花T恤，身形瘦弱，坐在輪椅上，腿上還蓋著一塊疊好的米色毯子。他兩鬢花白，戴一副

亞伯拉罕·博爾登“叮鈴鈴——”2022年4月26日清晨，一陣電話鈴聲打破了寧?kù)o。亞伯拉罕·博爾登得知，他被總統(tǒng)拜登赦免了。聽(tīng)到這一消息，他一下子有些緩不過(guò)神——為了這一天，他已經(jīng)等了近60年。陽(yáng)光照在博爾登身上。和許多經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的非裔美國(guó)人一樣，博爾登在自家起居室里掛了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金和前總統(tǒng)肯尼迪的肖像。87歲的博爾登，和其他老人似乎沒(méi)什么兩樣：穿一件深藍(lán)色印花T恤，身形瘦弱，坐在輪椅上，腿上還蓋著一塊疊好的米色毯子。他兩鬢花白，戴一副

，“老頭環(huán)”《艾爾登法環(huán)》可以說(shuō)獨(dú)占螯頭，打開(kāi)抖音、B站幾乎所有人都在玩，PC版的銷量也已經(jīng)突破千萬(wàn)大關(guān)，甚至有超90萬(wàn)玩家同時(shí)在線游玩……作為以難度著稱的“魂系”游戲最新作，在很多人眼里它本應(yīng)該是一個(gè)小眾作品，但為什么能火到如此境界呢？這就要從它背后的那個(gè)男人——宮崎英高說(shuō)起了。《艾爾登法環(huán)》剛發(fā)布沒(méi)幾天，同時(shí)在線人數(shù)峰值就超過(guò)了95萬(wàn)“黃金樹的葉子落下，艾爾登法環(huán)破碎，永恒女王瑪麗卡不見(jiàn)蹤跡，黑匕之夜黃金君主被刺殺，之后半神們開(kāi)始爭(zhēng)奪法環(huán)的碎片，但是這

戲“老頭環(huán)”《艾爾登法環(huán)》正式解鎖，并一舉打破了此前魂系游戲的發(fā)行銷量紀(jì)錄，相信各位“褪色者”已經(jīng)開(kāi)始通往真理之路的奇幻冒險(xiǎn)了。作為一款3A游戲大作，《艾爾登法環(huán)》不僅在玩法上更加新穎，在畫質(zhì)方面的提升也是相當(dāng)巨大，這就對(duì)玩家的電腦配置特別是顯卡提出了更高的要求。按照慣例，小編又掏出了幾塊“祖?zhèn)鳌憋@卡跑起了測(cè)試，那么它們?cè)趯?duì)上“老頭環(huán)”時(shí)會(huì)不會(huì)也像玩家一樣被捶在地上反復(fù)摩擦呢？作為一款正統(tǒng)黑暗世界魂系游戲，《艾爾登法環(huán)》還沒(méi)上線就把玩家的期待值拉滿，而根據(jù)

《羅森格蘭茲和吉爾登斯吞已死》對(duì)莎士比亞作品《哈姆雷特》進(jìn)行了再創(chuàng)作，并融入了作者自身的思想與感悟。當(dāng)我們對(duì)這兩篇莎劇改編劇本進(jìn)行比較時(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)兩者對(duì)于《哈姆雷特》的重構(gòu)在人物塑造、主題、情節(jié)等方面都有著一定的相似之處。一、對(duì)《哈姆雷特》中人物形象的重構(gòu)（一）《羅森格蘭茲和吉爾登斯吞已死》：無(wú)力掙扎的糊涂蟲20 世紀(jì)60 至70 年代，隨著后現(xiàn)代主義在西方人文領(lǐng)域的流行，戲劇界也深受其影響，一些劇作家選擇了莎士比亞的戲劇，融合后現(xiàn)代主義理念，對(duì)其經(jīng)典作品

與制作的游戲《艾爾登法環(huán)》（Elden Ring）公布了最新宣傳片，這款動(dòng)作角色扮演游戲?qū)⒂?022年1月21日發(fā)售，支持1到4人游戲。官方披露的資料顯示，《艾爾登法環(huán)》擁有更開(kāi)放的世界觀和自由度，玩家可以游走于廣袤的草地、窒息的沼澤、蜿蜒的山脈、不祥的城堡和其他宏偉的絕境中。此外，玩家可以召喚死去敵人的靈魂，在戰(zhàn)斗中作為盟友。喬治·R·R·馬丁豐富了游戲的歷史和神話背景，并加入了許多關(guān)于流放和回歸的元素。從宣傳片來(lái)看，《艾爾登法環(huán)》依舊沿襲了FromSo

觸樂(lè)網(wǎng)指引《艾爾登法環(huán)》是一款開(kāi)放世界游戲，還史無(wú)前例地出現(xiàn)了地圖，但是不要想著“魂”系游戲的指引系統(tǒng)做得有多詳細(xì)。哪怕頭頂上多了羅盤圖標(biāo)，每個(gè)賜福處都有一道光柱指路，你大概率還是不太知道應(yīng)該往哪個(gè)地方走，特定物品應(yīng)該怎么使用?？傮w而言，對(duì)熟悉“魂”系游戲的玩家來(lái)說(shuō)，《艾爾登之環(huán)》還是很好上手的，不管是鍵位還是敵人的行動(dòng)邏輯、戰(zhàn)斗邏輯都與那些作品差不多。甚至很多怪物的動(dòng)作模組完全是“套皮”，有些連皮都不套，比如橫行沼澤的大螃蟹……難怪很多人說(shuō)《艾爾登法環(huán)》

時(shí)代，多蘿西·博爾登和伊莎貝爾·凱利用同理心和堅(jiān)持，為自己，也為后人開(kāi)辟了前進(jìn)的道路。為家政工吶喊在20世紀(jì)60年代的美國(guó)亞特蘭大市，非裔女性家政工的工作環(huán)境極其艱苦。她們每天長(zhǎng)時(shí)間地工作，卻只能掙到少得可憐的薪水，也得不到尊重，更談不上勞動(dòng)保障。一位非裔女性決定為家政工的權(quán)利而斗爭(zhēng)。1924年，多蘿西·博爾登出生在亞特蘭大市，她的母親在別人家當(dāng)家政工，博爾登從小就會(huì)幫母親干活。高中畢業(yè)后，博爾登也成為了一名全職家政工。博爾登從不掩飾自己身為家政工的自豪感

觸樂(lè)網(wǎng)指引《艾爾登法環(huán)》是一款開(kāi)放世界游戲，還史無(wú)前例地出現(xiàn)了地圖，但是不要想著“魂”系游戲的指引系統(tǒng)做得有多詳細(xì)。哪怕頭頂上多了羅盤圖標(biāo)，每個(gè)賜福處都有一道光柱指路，你大概率還是不太知道應(yīng)該往哪個(gè)地方走，特定物品應(yīng)該怎么使用。總體而言，對(duì)熟悉“魂”系游戲的玩家來(lái)說(shuō)，《艾爾登之環(huán)》還是很好上手的，不管是鍵位還是敵人的行動(dòng)邏輯、戰(zhàn)斗邏輯都與那些作品差不多。甚至很多怪物的動(dòng)作模組完全是“套皮”，有些連皮都不套，比如橫行沼澤的大螃蟹……難怪很多人說(shuō)《艾爾登法環(huán)》

鳶回頭》作者：刀爾登出版社：山西人民出版社《鳶回頭》是刀爾登讀 《論語(yǔ)》《老子》 《莊子》的思想隨筆集，也是他與三位古代智者的一次私下對(duì)話，并以或直接或幽微的方式隱約與當(dāng)下問(wèn)題相連接。在書中刀爾登首先拋出的問(wèn)題是：兩千多年后，當(dāng)我們閱讀、接受這些經(jīng)典文本時(shí)，我們接受的是什么？前人的無(wú)數(shù)闡釋，在我們和原文之間建起重重障礙，而更重要的是，當(dāng)權(quán)力需要利用這些經(jīng)典文本中的思想時(shí)，“把這些概念放到倫理的結(jié)構(gòu)里，更放到權(quán)力的結(jié)構(gòu)里，最后失去本來(lái)面貌，成為異己的力量?！?/div>

工會(huì)博覽 2020年33期2020-12-08

李雨瀟刀爾登很多年前，作家刀爾登的名字總跟“隱士”連在一起。那時(shí)候，輿論眼中的刀爾登像是一個(gè)翩然出塵的高人：不需多用功就能高中省文科狀元，考入北大;4年后，北大才子又毅然離京，到石家莊偏安一隅。而這也成了刀爾登最不理解的地方。他覺(jué)得“隱士”和“才子”差不多，都是很刺耳的詞?！霸诂F(xiàn)代社會(huì)，‘隱士這個(gè)詞確實(shí)有點(diǎn)可笑。在我看來(lái)，它有一點(diǎn)行為藝術(shù)。誰(shuí)要是當(dāng)面說(shuō)我這個(gè)，我會(huì)翻臉說(shuō)，你才是隱士?！钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">爾登說(shuō)，“才子是有的，但我肯定不是，這個(gè)我有把握?！痹凇蹲x庫(kù)》主編張立

中新疆蒙古族薩吾爾登舞蹈有著獨(dú)特的地域文化及舞蹈風(fēng)格。做為這個(gè)時(shí)代的編導(dǎo)，本人想要在編創(chuàng)傳統(tǒng)地域文化中創(chuàng)新，又不丟失傳統(tǒng)文化的根源，想將兩者相結(jié)合體現(xiàn)在作品中，再將本科在編導(dǎo)學(xué)科學(xué)習(xí)的經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作體現(xiàn)在作品中，在作品中進(jìn)行的反思。關(guān)鍵詞：地域文化;舞蹈創(chuàng)作;風(fēng)格一、地域文化與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作回溯較早舞蹈前輩的歷史，有多少個(gè)從事地域舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作家在創(chuàng)作中發(fā)生著這樣的現(xiàn)象;如賈作光、馬躍以及其他民族舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)家受到地域文化的影響做的創(chuàng)作。在后期還有很多藝術(shù)家發(fā)

藝術(shù)家理查德·沃爾登多普（ Richard Woldendorp）的作品就是個(gè)例子。對(duì)他來(lái)說(shuō)，要深入感受澳大利亞沃土的壯麗和非凡，必須俯瞰大地。理查德最著名的作品都是從空中拍攝的，在他的鏡頭下，澳大利亞地形就像一幅巨大而精致的掛毯，而那些抽象的畫面是人們?cè)诘孛嫔蠠o(wú)法看到、也無(wú)法想象的。這就是理查德觀看世界的方式，經(jīng)歷60年的高空拍攝，他已成為澳大利亞杰出的航空攝影師。理查德于1927年出生在荷蘭烏特勒支，19歲加入荷蘭軍隊(duì)并被派往印度尼西亞駐守3年。隨后，

前外交官肖恩·賴爾登（如圖）。環(huán)球時(shí)報(bào)：您在新作《網(wǎng)絡(luò)外交：線上安全與治理》中提到，外交是治理網(wǎng)絡(luò)空間的必要手段。網(wǎng)絡(luò)空間和地緣政治的關(guān)系是什么？賴爾登：可以從物理和虛擬兩個(gè)層面來(lái)看。物理層面包括電纜、交換器、存儲(chǔ)器等；虛擬層面則關(guān)乎接入網(wǎng)絡(luò)的方式，同時(shí)導(dǎo)致一系列不可避免的復(fù)雜性和不確定性。舉個(gè)例子，全球大約80%的互聯(lián)網(wǎng)通信都會(huì)經(jīng)過(guò)美國(guó)，這給了美國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控方面的巨大便利和優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，這也刺激其他國(guó)家尋找新方式來(lái)避免被美國(guó)監(jiān)控。環(huán)球時(shí)報(bào)：對(duì)于美國(guó)打

—中國(guó)年輕人對(duì)格爾登充滿了好奇心用“文化沖擊”這個(gè)詞來(lái)形容中德兩國(guó)中學(xué)生的差異無(wú)疑是夸大其詞。盡管如此，對(duì)于德國(guó)小城格爾登的中學(xué)生和他們的中國(guó)客人來(lái)說(shuō)，可以相互觀察到令人驚訝的不同習(xí)俗和習(xí)慣。格爾登中學(xué)的學(xué)生最近接待了來(lái)自中國(guó)常德市一所中學(xué)的14名交換生。中國(guó)學(xué)生住在13名當(dāng)?shù)刂袑W(xué)生的家里。他們?cè)谝恢軙r(shí)間里一起生活，一起學(xué)習(xí)，了解彼此文化的特殊性?！爸袊?guó)學(xué)生完全患了手機(jī)癮，一有空就盯著手機(jī)。”13歲的德國(guó)學(xué)生維多利亞說(shuō):“中國(guó)學(xué)生講英語(yǔ)也比我們差遠(yuǎn)了。”維

作特點(diǎn)（一）薩吾爾登舞蹈的民族特征“薩吾爾登”是內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)、新建衛(wèi)拉特蒙古地區(qū)一種舞蹈的名稱，它是伴隨著一種蒙古族樂(lè)曲“托布秀爾”而產(chǎn)生的舞蹈。薩吾爾登舞蹈是蒙古族文化傳承的重要方式，記載了蒙古族的歷史文化。薩吾爾登舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)手法也再現(xiàn)了蒙古族的歷史畫面，比如，蒙古族人民崇拜雄鷹，他們會(huì)將對(duì)天空的向往、對(duì)雄鷹的熱愛(ài)和生長(zhǎng)在草原中與生俱來(lái)的豪邁的性格相結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)全然不同于其他民族的舞蹈特征。蒙古族的牧民在平時(shí)的生活中，需要放牧、擠奶、敬酒等，

]植村直己唐·謝爾登先生是阿拉斯加地區(qū)屈指可數(shù)的飛機(jī)冰上駕駛員，他為來(lái)這里打獵、釣魚的人們提供向?qū)Х?wù)。因?yàn)橄掠?，飛機(jī)連續(xù)兩天都無(wú)法起飛，今天估計(jì)又不行吧……在唐·謝爾登先生的飛機(jī)庫(kù)中，我縮在睡袋里舒舒服服地睡覺(jué)。突然，我被叫醒了。“嗨，植村，起床！”唐·謝爾登先生說(shuō)，“雖然天氣不算太好，但可以飛到大本營(yíng)，請(qǐng)你立刻做出發(fā)準(zhǔn)備吧?！蔽铱戳丝幢恚€不到六點(diǎn)。我走出去一看，塔爾基特納上空隱約露出晴朗的天色，但麥金利山完全被云霧籠罩著，只能看到平緩、廣闊的山麓。我

族舞蹈《少女薩吾爾登》 王樹聲攝阮籍《樂(lè)論》中云：“歌以敘志，舞以宣情”。舞蹈作為人類最為純粹而極致的情感表達(dá)方式，其所賦予人類的視知覺(jué)與參與感是其他類別的藝術(shù)所無(wú)法比擬的。舞蹈的肢體語(yǔ)言與人類的情感模式具有十分貼近的同構(gòu)性質(zhì)。舞蹈的宣泄方式更為直接強(qiáng)烈而真實(shí)，是人類宣泄情感的最為貼切的方式之一。舞蹈尤其符合“言之不能盡者，象能顯之”之說(shuō)。舞蹈的直觀可感的意向，正是可以達(dá)到心靈活動(dòng)的外化。使得無(wú)法觸目的意向成為可視的形象。掩藏的內(nèi)心沖動(dòng)和無(wú)法掩藏的本真及心

]植村直己唐·謝爾登先生是阿拉斯加地區(qū)屈指可數(shù)的飛機(jī)冰上駕駛員，他為來(lái)這里打獵、釣魚的人們提供向?qū)Х?wù)。因?yàn)橄掠辏w機(jī)連續(xù)兩天都無(wú)法起飛，今天估計(jì)又不行吧……在唐·謝爾登先生的飛機(jī)庫(kù)中，我縮在睡袋里舒舒服服地睡覺(jué)。突然，我被叫醒了?！班?，植村，起床！”唐·謝爾登先生說(shuō)，“雖然天氣不算太好，但可以飛到大本營(yíng)，請(qǐng)你立刻做出發(fā)準(zhǔn)備吧。”我看了看表，還不到六點(diǎn)。我走出去一看，塔爾基特納上空隱約露出晴朗的天色，但麥金利山完全被云霧籠罩著，只能看到平緩、廣闊的山麓。我

了巨大貢獻(xiàn)。薩吾爾登是新疆蒙古族民間舞蹈，深受蒙古族男女老少的青睞，薩吾爾登經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的生活沉淀，在新疆蒙古族民間形成十二種托布秀爾彈奏的薩吾爾登舞曲，這些舞曲的許多素材都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中，凝聚了蒙古人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。薩吾爾登正是形成于這種文化變遷的歷史長(zhǎng)河之中，在與社會(huì)不斷的磨合、適應(yīng)過(guò)程里，擁有了自己獨(dú)特的風(fēng)格和民族文化。一、博州薩吾爾登的種類第一種:《薩吾爾登》，是新疆蒙古族的民間舞蹈，并且有獨(dú)特的地方特點(diǎn)，統(tǒng)稱為薩吾爾登。薩吾爾登意思是“隨著托布

雨果勃爾登的海岸邊，時(shí)常有個(gè)人趁潮落的時(shí)候，在離岸很遠(yuǎn)的沙灘上走。這次他走了幾分鐘后，突然覺(jué)得有些不對(duì)勁。腳底下的沙灘，好似膠水一般。他一想這不是一條可走的路。便站住腳想辯一辯方向。他低下頭去看腳，竟然已經(jīng)看不到了，雙腳埋沒(méi)在沙中。他把腳拔出想轉(zhuǎn)回身子原路返回，但陷得更深，沙已到脛上了。他想極力掙扎脫出，便向左邊一躥，沙反倒涌到了小腿；向右邊一跳，沙齊到了膝。他臉上說(shuō)不出的恐懼，知道自己陷在了流沙中。他的下面，便是人不能走，魚也不能游的可怕去處。他高聲喊著

”據(jù)克里斯汀·賴爾登所言，這類事件潛在的問(wèn)題并不局限于“誤解和艱難的感覺(jué)”?？死锼雇　べ?span id="j5i0abt0b" class="hl">爾登是艾德菲大學(xué)的校長(zhǎng)和一名領(lǐng)導(dǎo)力方面的教練。不會(huì)傾聽(tīng)的同事還會(huì)“帶來(lái)非常負(fù)面的后果，從運(yùn)營(yíng)的角度來(lái)看——因?yàn)轫?xiàng)目沒(méi)有被正確地執(zhí)行，導(dǎo)致有很多錯(cuò)誤發(fā)生”。因此，我們必須解決這個(gè)問(wèn)題。以下建議是一些與那些似乎不善于傾聽(tīng)別人的同事合作的策略?？紤]工作風(fēng)格。雖然你的一些同事可能是那些無(wú)法集中注意力的“太空學(xué)員”，但也有可能，他們是更有視覺(jué)能力的人，很難處理口頭指令。賴爾登曾說(shuō)

設(shè)想，《少女薩吾爾登》的故事將終結(jié)于攪拌機(jī)扭斷修理工周健的那一刻。那一刻“故事的高潮戛然而止，富有戲劇性效果”，還可以給“讀者留下想象的空間和極大的震撼”。若是如此，這一部二十六萬(wàn)五千字的作品將會(huì)減少三分之一的篇幅。因公殘疾卻奇跡般地俘獲實(shí)實(shí)在在的愛(ài)情的修理工周健人生最為輝煌的十二天便無(wú)法存在。那十二天中兩個(gè)相愛(ài)的人因《薩吾爾登》巨大的成全的力量而彼此交融。那一刻，張海燕用跳動(dòng)的心告訴周?。骸澳阍谠向T摩托車狂奔的樣子就像夸父逐日，那是最古老最原始的男人追

054）新疆薩吾爾登民間舞蹈調(diào)查與研究*尹瀟敏（新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）舞是對(duì)生命情調(diào)最實(shí)質(zhì)、最單純、最尖銳、最強(qiáng)烈、最直接、而又最充足的表現(xiàn)。舞蹈不但可以?shī)蕵?lè)人們的文化生活，而且逐漸成為大家生活中不可缺少的文化精神需求，并且對(duì)宣傳教育也具有重要作用。新疆；薩吾爾登；民間；舞蹈；研究薩吾爾登普遍流傳于新疆蒙古族部落中，它屬于民間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，融歌、舞以及樂(lè)于一體，具有較強(qiáng)的綜合。至今，在國(guó)內(nèi)廣泛流傳在新疆蒙古族分布地區(qū)和內(nèi)

一位網(wǎng)球名家“鐵爾登”林大偉（潮州市瓷都中學(xué) 廣東潮州 510500）鐵爾登是全世界公認(rèn)的第一位網(wǎng)球名家，他6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)網(wǎng)球，7歲即得童子錦標(biāo)。1920年起雄霸全美錦標(biāo)，同時(shí)又得英國(guó)惠勃爾登冠軍，從此震驚世界，1922—1927年連續(xù)獲得全美錦標(biāo)網(wǎng)球6年冠軍。鐵爾登連居美國(guó)網(wǎng)球十杰表第一有10年之多，并代表出席臺(tái)維斯杯（也譯為戴維斯杯，下同）比賽11年，這是各國(guó)網(wǎng)球家所未有的記錄。文章借助文獻(xiàn)資料，對(duì)20世紀(jì)初期世界網(wǎng)球名家鐵爾登的生平事跡進(jìn)行研究，全面展

篇小說(shuō)《少女薩吾爾登》*廖高會(huì)(中北大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原030051)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《少女薩吾爾登》中，作者紅柯穿梭在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間，用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，以詩(shī)性精神為創(chuàng)作動(dòng)力，成功構(gòu)建了一個(gè)抒寫個(gè)體愛(ài)情、表達(dá)社會(huì)批判和禮贊民族精神的多維詩(shī)性空間。通過(guò)浪漫愛(ài)情的抒寫，激勵(lì)個(gè)體生命的突圍；通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)維度的批判，期望價(jià)值體系的重建；通過(guò)對(duì)西部精神的禮贊，呼喚詩(shī)性精神與民族精神的復(fù)歸。這種個(gè)體、集體、民族三位一體的敘事架構(gòu)，體現(xiàn)了紅柯不斷實(shí)現(xiàn)

510500）鐵爾登的網(wǎng)球?qū)嵺`□林大偉（潮州市瓷都中學(xué)廣東潮州510500）本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法，研究鐵爾登的網(wǎng)球技術(shù)特點(diǎn)，了解鐵爾登網(wǎng)球戰(zhàn)術(shù)打法以及他的網(wǎng)球心理術(shù)在網(wǎng)球比賽中的運(yùn)用。體育史美國(guó)網(wǎng)球鐵爾登鐵爾登WIillian T.Tilden（1893-1953）于1893年2月10日出生在美國(guó)，是20世紀(jì)初美國(guó)著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員，1918年鐵爾登第一次參加全美錦標(biāo)賽，到1935年美國(guó)開(kāi)始進(jìn)行職業(yè)網(wǎng)球錦標(biāo)賽屢獲桂冠。作為那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)軍人物，他的網(wǎng)球技術(shù)是時(shí)代的

450000）謝爾登管理哲學(xué)思想初探楊琳娜（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 公共管理學(xué)院，河南 鄭州 450000）謝爾登從哲學(xué)視角對(duì)工業(yè)管理活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)審視，提出工業(yè)管理具有雙重性質(zhì)即社會(huì)性和人性。工業(yè)管理的雙重性質(zhì)是謝爾登管理哲學(xué)思想的核心內(nèi)容。謝爾登認(rèn)為工業(yè)管理最本質(zhì)的問(wèn)題在于以人為本。謝爾登關(guān)于工業(yè)管理雙重性質(zhì)的管理哲學(xué)思想開(kāi)啟了管理學(xué)術(shù)界倫理維度研究之先河，對(duì)當(dāng)代管理實(shí)踐仍然具有重要指導(dǎo)意義。工業(yè)管理；社會(huì)責(zé)任；社會(huì)性；人性1924年謝爾登在《管理哲學(xué)》中闡述

蒙古族舞蹈《薩吾爾登》的流變付君（新疆巴州文化藝術(shù)創(chuàng)作中心，新疆庫(kù)爾勒841000）幾乎失傳的新疆西蒙古族中的民間舞蹈《薩吾爾登》歷經(jīng)幾代新疆巴州藝術(shù)家們的努力，從蒙古包走上了舞臺(tái)，從草原走向了藝術(shù)的殿堂，獲得了各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)《薩吾爾登》已經(jīng)成為新疆著名的藝術(shù)品牌之后，它又回到了民間，活躍在機(jī)關(guān)、企業(yè)和學(xué)校。西蒙古舞蹈《薩吾爾登》；發(fā)展；變化與現(xiàn)狀在新疆蒙古族中流傳的“薩吾爾登”舞蹈究竟有多少種？民間藝人們也持有不同的觀點(diǎn)。如果細(xì)分可以超過(guò)幾十種，目前

二、深入學(xué)習(xí)薩吾爾登舞蹈的服飾生活在新疆巴音郭楞蒙古自治州生活的五萬(wàn)多蒙古人，是二百三十多年前從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特、和碩特的后代。在新疆天山腹地的巴音布魯克草原，由于山高路遠(yuǎn)，像自然生態(tài)得到較好的保存一樣，原生態(tài)的“薩吾爾登”舞蹈在廣大牧民中代代相傳。建國(guó)以來(lái)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下，蒙古族聚居的巴州各地在娛樂(lè)場(chǎng)所和那達(dá)慕、節(jié)日集會(huì)、結(jié)婚喜慶的日子，普遍組織薩吾爾登的舞蹈表演，舞蹈表演以蒙古族為主，維、漢等民族同志也紛紛參加。薩吾爾登舞蹈一般不受場(chǎng)

我就有緣見(jiàn)到了格爾登寺的煨桑祈福。原本我們安排的線路，阿壩是最后一站。臨行前，想著或許還能趕上8月阿壩最后的花海，又將行程全部顛倒，阿壩就成了第一站。我們從成都出發(fā)時(shí)，天開(kāi)始下雨，經(jīng)過(guò)紅原草原時(shí)，雖然天開(kāi)始放晴，但我們看花海的念頭早已完全打消。下午5點(diǎn)多，我們到達(dá)阿壩縣城的制高點(diǎn)，極目四望，遠(yuǎn)處起伏的草場(chǎng)仿佛是塊從來(lái)無(wú)人經(jīng)過(guò)的綠色地毯，迎風(fēng)飛舞的彩色經(jīng)幡在夕陽(yáng)照耀下被鍍上了金邊。偶爾會(huì)有幾個(gè)年輕的紅衣小喇嘛走入這場(chǎng)景中，他們?cè)揪蛯儆谶@里，所以一切自然無(wú)比

，我們是來(lái)投奔格爾登船長(zhǎng)的！”“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)我們的頭兒？”哨兵好奇地問(wèn)道?！爱?dāng)然啦，格爾登船長(zhǎng)的名聲可是響當(dāng)當(dāng)。能帶我去見(jiàn)見(jiàn)他嗎？”哨兵打量了一下他們，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“跟我來(lái)！”“哈哈哈！想不到我已經(jīng)威名遠(yuǎn)揚(yáng)了！”格爾登船長(zhǎng)大笑一聲，整個(gè)飛船好像都跟著他的大肚子在顫動(dòng)。但他馬上拉下臉，惡狠狠地瞪著亞克：“不過(guò)你休想騙我。你是怎么到這兒的？什么飛船有這么快？”亞克知道騙不過(guò)他，只好拿出躍遷球，并現(xiàn)場(chǎng)演示了一遍。看他對(duì)這個(gè)神奇的玩意愛(ài)不釋手，亞克眼珠一轉(zhuǎn)，把寶貝送給

潮涌動(dòng)。以“薩吾爾登藝術(shù)故鄉(xiāng)，博斯騰湖人間天堂”為主題，博湖縣第二屆薩吾爾登故鄉(xiāng)文化藝術(shù)節(jié)在該縣百信休閑公園隆重開(kāi)幕。該縣蒙古族群眾穿著節(jié)日的盛裝參加活動(dòng)，100余名民間藝人和100名孩童共同彈奏托布秀爾音樂(lè)，在民間藝人的帶動(dòng)，廣場(chǎng)上的群眾一起跳起了薩吾爾登舞蹈，共同慶祝薩吾爾登故鄉(xiāng)文化藝術(shù)節(jié)的開(kāi)幕。該縣擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目4項(xiàng)；自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目8項(xiàng)。（茍秀君、何陽(yáng)、年磊）endprint

集團(tuán)正在其萊茵費(fèi)爾登（Rheinfelden）的德國(guó)工廠內(nèi)建設(shè)一個(gè)新的硅烷研究中心。該研究中心于2014年6月30日破土動(dòng)工，預(yù)計(jì)將在2016年年初建成。這個(gè)新的研究中心是為萊茵費(fèi)爾登工廠量身打造的，占地約3500平方米，將容納70名工作人員；它集科研、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用技術(shù)和生產(chǎn)為一體，對(duì)硅烷化工生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的整合提供支持，同時(shí)也將開(kāi)展應(yīng)用工程、分析和質(zhì)量管理等方面的工作。硅烷廣泛用于電子器件、輪胎、膠粘劑、密封膠以及塑料制品中。贏創(chuàng)集團(tuán)的硅烷系列產(chǎn)品包括氯硅烷和有

族特點(diǎn)?！霸顺?span id="j5i0abt0b" class="hl">爾登登”是貝倫舞中廣為流傳的一種，漢語(yǔ)意思為“八鄉(xiāng)舞”。所謂八鄉(xiāng)，是原滿清朝廷軍政編制中的“鑲藍(lán)旗”，又稱“八牛錄”。扎克楚爾登登即創(chuàng)始于八牛錄中，其中“扎庫(kù)齊牛錄鄉(xiāng)”跳此種貝倫舞的為最多，因此被命名為“扎克楚爾登登”。扎克楚爾登登（舞者多為男性，近年才有女性參與其中），內(nèi)容主要表現(xiàn)的是錫伯族人勞作后的歡快心情，舞者在舞動(dòng)時(shí)會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏呼喊“扎克楚爾”，并通過(guò)獨(dú)特的胯部順向左右送胯動(dòng)作，再現(xiàn)人們?nèi)粘趧?dòng)生活中的具體動(dòng)作和姿態(tài)。舞動(dòng)時(shí)下肢以

哥女人艾麗斯·謝爾登的筆名，這筆名同樣有一個(gè)悲慘的結(jié)局。對(duì)于謝爾登來(lái)說(shuō)，另一個(gè)自我的價(jià)值是無(wú)法衡量的。有一次謝爾登說(shuō)，沒(méi)有提普垂，她的文章就沒(méi)有想象力。謝爾登作為提普垂過(guò)了10年，讓這個(gè)有情感困擾和性別困惑的中年女人經(jīng)歷了富有魅力的、有創(chuàng)造力的男人的生活。提普垂和謝爾登的關(guān)系是復(fù)雜的，在情緒低落的時(shí)刻，謝爾登說(shuō)要“把他排除出去，淹死在加勒比海里”。20世紀(jì)70年代末期，謝爾登的身份被發(fā)現(xiàn)，她說(shuō)，就像被割掉了什么一樣變得不完整了。雖然她的粉絲和科幻小說(shuō)的同行

局局長(zhǎng)查爾斯·博爾登錄制 ，通過(guò)無(wú)線電傳送給“ 好奇 ”號(hào)， 再由“ 好奇 ”號(hào)傳回美國(guó)航天局的“深空網(wǎng)絡(luò)”。博爾登在這段錄音中強(qiáng)調(diào)了“ 好奇”號(hào)著陸火星的難度 ，并稱“ 好奇”號(hào)將 激 勵(lì)人類繼續(xù)探索 ?！拔覀兿Ｍㄟ^(guò)觀察和分析蓋爾隕石坑所獲得的信息 ，了解火星存在生命跡象的可能性， 以及我們地球過(guò)去和未來(lái)的命運(yùn) ?！闷?’號(hào)的發(fā)現(xiàn)將激勵(lì)新 一代的科學(xué)家和探索者。 ”博爾登說(shuō)。美國(guó)航天局“ 好奇”號(hào)項(xiàng)目執(zhí)行主管戴夫· 萊弗里說(shuō) ，通過(guò)回傳這份音頻文件，

《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩已死》（Rosencrantz and Guildenstern Are Dead，1966）。在創(chuàng)作這部劇時(shí)，斯托帕大膽挪用、改寫了莎翁經(jīng)典《哈姆萊特》中的人物和情節(jié)，并巧妙地運(yùn)用《哈姆萊特》結(jié)尾的一句話作為自己劇作的標(biāo)題。然而，《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩已死》并非是對(duì)莎翁經(jīng)典的抄襲和拙劣模仿。斯托帕成功運(yùn)用荒誕派戲劇的模式創(chuàng)作出這部具有鮮明斯托帕特色的作品，把創(chuàng)作視角聚焦于《哈姆萊特》中的兩個(gè)配角，即哈姆萊特王子的兩個(gè)侍臣兼舊

的心臟外科醫(yī)生里爾登說(shuō)，這項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)4個(gè)半小時(shí)的手術(shù)非常成功，瓦德的情況也良好。瓦德來(lái)自亞特蘭大，現(xiàn)年36歲。里爾登在完成手術(shù)不久后告訴記者：“到目前為止，瓦德的情況良好。我感到很開(kāi)心?！崩?span id="j5i0abt0b" class="hl">爾登和他的助手說(shuō)，瓦德的左心房長(zhǎng)了一個(gè)罕見(jiàn)的惡性腫瘤，該腫瘤如果繼續(xù)擴(kuò)天，將阻塞血液循環(huán)。由于左心房位于心臟后端，因此一般的手術(shù)是無(wú)法割除腫瘤的。醫(yī)生將瓦德的·心臟取出后放入1桶冰凍鹽水超過(guò)2個(gè)小時(shí)，然后通過(guò)機(jī)器把血液注入瓦德俸內(nèi)。里爾登去年4月進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)類似手術(shù)，替路易斯