白日夢

可能只是做了個(gè)白日夢。那么，在做白日夢時(shí)，大腦中發(fā)生了什么？這是神經(jīng)科學(xué)家們很難回答的問題。據(jù)2023年12月13日發(fā)表在《自然》雜志的一項(xiàng)研究表明，美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)離解決這個(gè)問題又近了一步。研究還表明，白日夢或可塑造大腦未來對其所見事物的反應(yīng)。在這項(xiàng)新研究中，團(tuán)隊(duì)成員反復(fù)向老鼠展示由不同的棋盤圖案組成的兩張圖片，每次讓老鼠看一張。在看兩張圖像之間，他們又讓老鼠對著一塊灰色屏幕看了一分鐘。該團(tuán)隊(duì)同時(shí)記錄了視覺皮質(zhì)中約7000個(gè)神經(jīng)元的活動(dòng)。

的原野盛宴》；白日夢；童年；動(dòng)物；植物【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）18-0007-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.18.002在《我的原野盛宴》這部書中，作者通過童年記憶的詩性敘述，帶領(lǐng)我們做了一場極其純美的，或許在月光下，或許在小泥屋，或許在森林中，或許在葡萄園中的白日夢。但正如張煒自己在小說中所寫的：“我已經(jīng)

一只蜂，再加上白日夢。有白日夢也就夠了，如果找不到蜂。點(diǎn)評(píng)? ?這首詩是美國著名詩人狄金森的名作，其美妙之處在于它由大變小，從草原、苜蓿、蜜蜂等層層推進(jìn)，最終回到“白日夢”，也就是想象的力量。這讓我想起英國詩人威廉·布萊克的名句：“一粒沙里有一個(gè)世界，一朵花里有一個(gè)天堂。”孩子們，大與小、多與少并無絕對的界限，關(guān)鍵在于你獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。

而在想象中得到白日夢式的滿足和精神升華[20]。弗洛伊德在《詩人同白晝夢的關(guān)系》(1)部分中譯本將“daydream”譯為“白晝夢”，本文在直接引用時(shí)予以保留，除此之外均用“白日夢”譯法。一文指出：“富于想像的創(chuàng)造，正如白晝夢一樣，是童年游戲的繼續(xù)及替代。……這類作品不應(yīng)看作是自發(fā)的產(chǎn)物，而是對現(xiàn)成材料的重新制作。這里作家也保留了某種程度的獨(dú)立性，表現(xiàn)在對材料的選擇以及對所選材料的改動(dòng)，這種獨(dú)立性常常是相當(dāng)可觀的。就素材本身而言，這類素材來源于種族的神話、

哲學(xué)視域中，“白日夢”表征著人類對現(xiàn)實(shí)生活的“改造之夢”，透過內(nèi)蘊(yùn)著人類主體內(nèi)在超越性的“白日夢”，可以明晰資本邏輯在城市化進(jìn)程中對主體性的侵蝕。本文旨在從城市化這一客觀進(jìn)程出發(fā)，分析城市作為人類生成“白日夢”的場域以及遵循現(xiàn)實(shí)原則的“自我”的變化，以此揭示資本邏輯對人之主體性的滲透，澄明人類主體中“尚未”這一烏托邦向度的當(dāng)代在場，以期在“更美好生活的夢”中尋求一種變革世界的人的能動(dòng)因素的當(dāng)代出場，進(jìn)而在最后提出一個(gè)理論設(shè)想，即城市哲學(xué)是否可能以“尚未”范

心理學(xué)上所說的白日夢，往往指的是人在清醒時(shí)大腦內(nèi)所產(chǎn)生的幻想及影像，這幻想及影像每每指向開心的念頭、希望或者野心。更為重要的是，白日夢常常被人們視為藝術(shù)創(chuàng)作或科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈感之來源。斑駁的光影，恍惚的現(xiàn)實(shí)，思緒翩翩，白日夢發(fā)，不堪自抑。而若這樣的白日夢波及少女情懷總是詩這樣的意蘊(yùn)，作者的用心就昭然若揭了，因?yàn)?，這是一種正大光明的投機(jī)取巧。就白日夢這一主題而言，攝影手段運(yùn)用恰到好處。一些人依此影像，足以自照，而依稀瞥見過往。

●浩海云 編做白日夢在大多數(shù)人的印象中似乎并不是什么好事，常常被用來形容期望著不可能實(shí)現(xiàn)的事情。但我們討論的做白日夢更多地是指放空自己、暢想未來。其實(shí)做白日夢并不是在浪費(fèi)時(shí)間。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，那些實(shí)干家和非常積極能干的人很少做白日夢。白日夢也通常跟懶惰、不思進(jìn)取等詞聯(lián)系在一起。但是如果你也覺得大腦需要正常的休息，那么你會(huì)欣喜地知道做白日夢并不是在浪費(fèi)時(shí)間。當(dāng)你盯著窗外看的時(shí)候，看似并沒有在高效地工作，但其實(shí)你的大腦正在努力地工作中。在一項(xiàng)新的研究中，頻繁地放

藝術(shù)是作家的“白日夢”，為作家本能、無意識(shí)中的壓抑提供一種宣泄渠道，是潛意識(shí)的外化。小說主人公格奧爾格的經(jīng)歷與卡夫卡的處境較為相似，他們對“父親”反抗的根源基本相同。關(guān)鍵詞：卡夫卡 《判決》 精神分析批評(píng) 白日夢短篇小說《判決》是卡夫卡創(chuàng)作走向新階段的成果之一。小說細(xì)致描述主人公格奧爾格潛意識(shí)活動(dòng)，其本我意識(shí)在生活中受到壓抑，在與父親的矛盾沖突中無意間表現(xiàn)出其“弒父”心理。《判決》的故事情節(jié)與卡夫卡生活經(jīng)歷有密切聯(lián)系，從精神分析學(xué)角度看，故事情節(jié)包含作者的

說;封建禮教;白日夢;揚(yáng)棄弗洛伊德的精神分析學(xué)和文藝?yán)碚撆c魯迅先生的作品都有相結(jié)合的部分。《吶喊》這部小說集就是相對典型的一部分，其中的部分篇章，對其中的理論有升華的部分，也有自己獨(dú)特的見解，以致于魯迅先生在中國的文學(xué)界中有著重大的成就，對以后的文學(xué)創(chuàng)造也奠定了基礎(chǔ)。1作品中的本我與自我的矛盾和“焦慮說”本我和自我都是屬于人格學(xué)說中人格結(jié)構(gòu)的重要部分，自我代表著理性與機(jī)智。主要作用是組織無意識(shí)進(jìn)入意識(shí)，是本我與超我之間的過濾器;本我是最原始的與生俱來的潛意

電影娓娓道來“白日夢”、風(fēng)格電影恪守“文藝夢”，從中可以窺見全民對夢想不懈的追求、對美好生活的向往、對詩意精神的堅(jiān)守。關(guān)鍵詞：夢 電影主題 家國夢 白日夢 文藝夢2018年，在保證電影質(zhì)量、票房成績的前提下，中國電影人不約而同地選擇了同一個(gè)電影主題——“夢”，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人境遇、時(shí)代主流等全部融入電影創(chuàng)作中，或遠(yuǎn)或近、或明或暗地勾勒出社會(huì)百態(tài)，一定程度上表明了電影人在客觀建構(gòu)社會(huì)生活的同時(shí)，也與社會(huì)大眾一起選擇了詩意的凝望。一、主旋律電影激情燃爆“家國夢

作品。筆者從“白日夢”視角解讀《平凡的世界》，立足于作家的創(chuàng)作心理，分析了《平凡的世界》中“白日夢”理想的成因，并在此基礎(chǔ)上探討作品中“白日夢”理想的具體類型，以便于進(jìn)一步了解路遙作品的審美價(jià)值，解碼其作品吸引萬千讀者的秘密所在。關(guān)鍵詞：路遙;白日夢;《平凡的世界》;審美價(jià)值作者簡介：白婭娥（1993-），女，漢族，陜西榆林市人，延安大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1

眾，同樣是利用白日夢原理和受眾的英雄情結(jié)，但金庸的作品遠(yuǎn)超儕輩，得益于他對傳統(tǒng)文化的浸潤和人性光輝的頌揚(yáng)。關(guān)鍵詞：通俗小說;白日夢;英雄情結(jié);人性光輝作者簡介：袁武，男，侗族，貴州人，1968年12月生于浙江上虞，文學(xué)博士，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文法學(xué)院副教授。主要研究中國古代俗文學(xué)。人們總是渴望在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)傳說中的英雄，甚至自己就是那個(gè)傳說中的身懷絕技（或者有特異功能，或者叫超能力，或者直接就是超人，說法不同，意思接近）、懲奸除惡、主持正義的英雄。人們普遍感嘆

、希望的原理、白日夢、烏托邦的功能與利益、原型、理想、比喻及象征的相遇等方面進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：希望 白日夢 意識(shí) 烏托邦中圖分類號(hào)：B089 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）16-0226-02希望代表著某種期待的情緒，代表著某種愿望的實(shí)現(xiàn)。作者從三個(gè)方面對希望做了解釋;第一，在心理學(xué)方面，希望是指向未來的某種強(qiáng)烈的“情緒”;第二，在歷史哲學(xué)方面，希望是指歷史過程中的某種終極目標(biāo);第三，在神學(xué)方面，希望是指與人生態(tài)度息息相關(guān)的某

過弗洛伊德的“白日夢”“無意識(shí)”“性本能”等理論對《阿基米德定律》中青年男女的“癔癥”病狀進(jìn)行分析。主要從病象（“癔癥”的呈現(xiàn)癥狀）、病理（“無意識(shí)”下非正常的“潛對話”“白日夢”中的意識(shí)流動(dòng)與幻想）、病源（由主體的自卑和畸形的都市文明造成“性本能”的壓抑）三個(gè)方面進(jìn)行分析，探尋治療青年男女“癔癥”的解決途徑，進(jìn)而更加全面地理解張學(xué)東的《阿基米德定律》?！娟P(guān)鍵詞】 “癔癥”;“無意識(shí)”;“白日夢”;“性本能”【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)

都是人們編織的白日夢，人們通過這種白日夢實(shí)現(xiàn)“精神緊張的解除”，釋放種種心理壓抑。關(guān)鍵詞：機(jī)智人物故事;壓抑;白日夢;釋放所謂機(jī)智人物故事即是圍繞著機(jī)智人物展開的故事。該類民間故事主要具有三方面的特點(diǎn)：一是故事主人公（即機(jī)智人物）通常是“箭垛式”人物;二是故事通過主人公的言行塑造其詼諧、機(jī)智的形象，制造強(qiáng)烈的喜劇效果;三是故事一般都比較簡短。在我國，機(jī)智人物故事在先秦時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，之后廣泛流傳于我國各民族民眾當(dāng)中。圍繞著機(jī)智人物故事，我國學(xué)界產(chǎn)生了不少研

望、禁欲主義和白日夢四個(gè)維度，考察造成戲劇人物精神異化的因素，揭示物質(zhì)世界和人類欲望對于人的精神狀態(tài)可能產(chǎn)生的消極影響。關(guān)鍵詞： 尤金·奧尼爾 ? 精神異化 ? 物欲 ? 禁欲 ? 白日夢異化是一個(gè)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)概念。異化一詞源自拉丁文，原意是指讓渡、疏遠(yuǎn)、分離等。西方哲學(xué)家從不同方面論述過異化并賦予其不同含義。如黑格爾認(rèn)為異化就是“絕對精神”的異化，是指主體通過否定自身而分裂出自己的對立面，即客體，這個(gè)客體反過來卻變成了一種神秘而排己的力量，這種力量高高在

，滿足自身的“白日夢”幻想。然而“虐戀”故事的空洞內(nèi)核局限了其文學(xué)意義，決定了它只能成為媚俗化的商品。關(guān)鍵詞：虐戀;自憐;快感;大眾文化心理;白日夢隨著大眾文學(xué)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，多種多樣的文學(xué)形式進(jìn)入大眾的視野?！芭皯佟惫适略贗P改編①大潮中脫穎而出，成為當(dāng)下影視劇中的一股新風(fēng)尚?！芭皯佟币辉~不同于李銀河在《虐戀亞文化》中指出的“一種將快感與痛感聯(lián)系在一起的性活動(dòng)，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動(dòng)?！盵1]6而是指遭受精神痛苦與折磨的愛情故事。在

李雨“白日夢”有時(shí)候被作為貶義使用，和“癡心妄想”一樣。但心理學(xué)家卻將它看成是人在清醒狀態(tài)下出現(xiàn)的帶有幻想情節(jié)的心理活動(dòng)，是思維意識(shí)的產(chǎn)物，同時(shí)它也被認(rèn)為是一種有效松弛心理的方法。白日夢是有益身心的。大多數(shù)白日夢的內(nèi)容都是自我在一段時(shí)期內(nèi)關(guān)注的事情，當(dāng)這些事情以白日夢的形式出現(xiàn)時(shí)，人的心緒會(huì)變得更加寬廣，固有的思維模式輕易就可以被打破，如能和現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系在一起，有時(shí)還可以激發(fā)出意想不到的結(jié)果。盡管目前的科學(xué)還無法更加詳盡地揭示白日夢一些心理現(xiàn)象，但白日夢能

首歌典是電影《白日夢想家》的主題曲。歌曲的整體氣質(zhì)奇幻且獨(dú)特，曲調(diào)很有力量，歌詞帶點(diǎn)天馬行空的灑脫，仿佛在訴說一個(gè)跳出人生框框的追夢式故事，每次聽都很“燃”。是??！追逐夢想，人生最不可辜負(fù)！Jumping up and down the floorMy head is an animalAnd once there was an animalIt had a son that mowed the lawnThe son was an ok guyThey

為你剛剛正在做白日夢！All of us daydream from time to time. Unlike a dream you have while youre sleeping， a daydream comes up when youre not. Like a common dream， your mind3 might take you to a place far， far away from where you are.我們每個(gè)人都會(huì)時(shí)

詩的名字叫作《白日夢》。詩中文字如題目一般，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行天馬行空的漫想及延伸。在生活中，很多人對現(xiàn)實(shí)滿足度不高時(shí)，會(huì)脫離實(shí)際，把自己放到想象的世界中，打破時(shí)間、空間的界限，用虛擬的影像獲得自我滿足。影視作品中，常會(huì)用到白日夢的表現(xiàn)手法，臺(tái)詞中也常會(huì)有“醒醒吧，別做白日夢”的勸告。那白日夢是什么？ 對身體有害么？白日夢也有疾病的狀態(tài)白日夢，一般是指清醒時(shí)，大腦內(nèi)所產(chǎn)生的幻想及影像，通常是開心的念頭、希望或野心。心理科普作家楊眉曾撰文介紹，從1950年開始，美國

，我通常會(huì)陷入白日夢狀態(tài)。在這份不算深沉的類似冥想的狀態(tài)中，我常常會(huì)幻想自己成為了一名作家，出版了一本書，出版社安排我舉辦一次與讀者見面的簽售會(huì)。簽售會(huì)上我要穿什么衣服呢？說實(shí)在的，穿衣計(jì)劃已經(jīng)變更了幾百次，并且在之后的白日夢中或許還要變更很多次。今天我認(rèn)為很不錯(cuò)的穿著，明天可能就不喜歡了。抑或因?yàn)闀r(shí)尚類雜志上的最新潮流趨勢，又給我?guī)砹诵碌拇┐铎`感。簽售會(huì)上我的發(fā)型、妝容、配飾、指甲顏色等等，也幾乎是在不停地變更原計(jì)劃。還有，我要一直保持微笑嗎？我要和每

醒的時(shí)間中，做白日夢的時(shí)間幾乎占到了50%。但是科學(xué)家告訴你：減少做白日夢的時(shí)間吧，它會(huì)對你造成很嚴(yán)重的傷害。沃爾特是電影《白日夢想家》中的男主角，他是一個(gè)特別愛幻想，整天做白日夢的碌碌無為的中年男士，常常憑借著將自己想象成英雄、勇士等奇幻角色來對抗生活中的困頓和不如意?！短O果日報(bào)》認(rèn)為這是好萊塢用一個(gè)最大的白日夢來掩蓋常人經(jīng)常發(fā)的小白日夢，或許正是這樣感同身受的共情作用，讓它獲得第85屆美國國家評(píng)論協(xié)會(huì)獎(jiǎng)十佳影片大獎(jiǎng)。誰沒做過白日夢，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在人們清醒的

但愿白日夢不被驚醒白日夢，有時(shí)候被人認(rèn)為是懶惰，不切實(shí)際甚至是離經(jīng)叛道。父母有時(shí)會(huì)呵斥我們“你要腳踏實(shí)地，不要做白日夢”；而有時(shí)，白日夢又是藝術(shù)家和科學(xué)家的靈感源泉，不管是“阿爾法go”所代表的人工智能黑科技，還是超脫的行為藝術(shù)，或者關(guān)于深邃宇宙奧秘的探索，都源自于白日夢。十幾歲，正是想象力肆意的時(shí)候，因此白日夢不應(yīng)該被驚醒，無論它能否實(shí)現(xiàn)。想象力的缺失已經(jīng)成為中國教育的沉珂，不能做白日夢，恰恰是一個(gè)噩夢。所幸，本期我們看到了很多極具想象力的白日夢，但愿我

幾歲》副主編）白日夢非白日里睡覺做的夢文/顏宇東（《十幾歲》副主編）插圖/陳溆（長沙市中加中學(xué)）與不少小作者一樣，這位小作者在文章的開頭選擇“趴在課桌上”，“迷迷糊糊地進(jìn)入了夢鄉(xiāng)”。這似乎成了一種套路：寫白日夢，文章開頭寫自己在某一種環(huán)境下或者一種心境下睡著了，文章結(jié)尾某個(gè)聲音讓自己蘇醒過來。這真不在少數(shù)。說白了，就是白天真的睡熟了，做了個(gè)夢，又夢醒了。我們姑且相信，所有這些作品里的素材，真的是源于一次睡覺。白日夢是個(gè)心理學(xué)名詞。比較權(quán)威的說法是，白日夢是

年?你好，我是白日夢想家□金博年要造就一片草原,只需要一株苜蓿。一只蜂,一株苜蓿；一只蜂,再加上白日夢。有白日夢也就夠了,如果找不到蜂。我是一個(gè)愛做白日夢的人。幸運(yùn)的是，一直被身邊的人保護(hù)著，他們從沒嫌棄我不切實(shí)際、愛幻想。媽媽說，她拼命工作就是為了讓我做個(gè)可以勇敢做夢的孩子，不用擔(dān)心柴米油鹽。朋友說，幻想有益健康，不做白日夢，怎么捱得過殘酷的生活？小時(shí)候看過一部電影叫作《失眠者的夢》，里面的女主角一直受到失眠的困擾，影片也是黑白的。直到有一天，她遇到了她

測試結(jié)果A.白日夢能實(shí)現(xiàn)你這個(gè)人挺會(huì)自嘲的，也喜歡凡事往好處想，你的心中有太多美好的想法，常常會(huì)做白日夢。在你眼中，做這個(gè)也行，做那個(gè)也不錯(cuò)，但并不是做什么事情都能一帆風(fēng)順的，機(jī)會(huì)來臨時(shí)，要付出實(shí)際行動(dòng)才能美夢成真。只要你持之以恒地堅(jiān)持做同一個(gè)夢，付出行動(dòng)，總會(huì)有收獲的。B.白日夢難實(shí)現(xiàn)你是做白日夢的高手，今天覺得做這個(gè)不錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)沒有勝算之后，馬上會(huì)放棄，投向另外一個(gè)夢想。你的想法太多，而且想的內(nèi)容也過于遙遠(yuǎn)，夢想總是和現(xiàn)實(shí)有很大的差距，如果你不能從白日夢

只有小孩子才做白日夢，深圳市康寧醫(yī)院副院長胡赤怡指出，白日夢在成年人中也并不罕見，不過，對于成年人來說，這是一種暫時(shí)的心理防御機(jī)制，偶爾出現(xiàn)白日夢并不是病態(tài)的表現(xiàn)，但要是過于沉湎其中而忽視對問題的真正解決，就需要看醫(yī)生了。做白日夢的成年人當(dāng)周先生走進(jìn)深圳市康寧醫(yī)院心理咨詢室的時(shí)候，心里帶著一個(gè)問號(hào)：自己都快40歲了，居然還在做白日夢，是不是有問題？擁有研究生學(xué)歷的周先生是某企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，事業(yè)上小有成就，家庭也很和睦。不過，由于他是副手，因此工作中很多方面要受到

為你正在做著“白日夢”。據(jù)調(diào)查顯示，不論是男人還是女人，“白日夢”的內(nèi)容都大體相同，總是希望心想事成。不過，男人的“白日夢”往往較為現(xiàn)實(shí)，而女人的“白日夢”則更富有浪漫色彩。與成年人相比，兒童和青少年做的“白日夢”更多。對他們而言，“白日夢”是一種在安全的環(huán)境中，尋找自我認(rèn)同和探索生命可能性的重要渠道。兒童在遇到困難時(shí)會(huì)想象某個(gè)神仙前來幫助，或者聽過某個(gè)童話故事以后想象自己成為力大無窮的英雄。青少年的“白日夢”多與異性有關(guān)，而隨著年齡增長，人們做“白日夢”

小，而是等于做白日夢!想到這兒，我急忙對爸爸曉以利害。不料，他卻搖了搖頭說：“小屁孩你懂什么?中獎(jiǎng)的幾率小我還不知道?可你看，不還是有人中了頭獎(jiǎng)?保不準(zhǔn)，我有可能比他們還幸運(yùn)呢!走開!該干嘛干嘛去，別擋了你老爸的財(cái)運(yùn)?！彼荒蜔┑匕盐抑ч_，又去買彩票了。而我則愣在那兒，怎么也想不明白!我就想：為什么有那么多爸爸的“同類項(xiàng)”迷戀彩票，他們?yōu)槭裁磿?huì)這個(gè)樣子呢?就是想少付出，多回報(bào)，甚至不勞而獲。而這幾乎是不可能的!沒有春耕夏種的辛勤勞作，怎會(huì)有秋天的收獲?可他

在心理學(xué)上叫“白日夢”，也雅稱“遐思”。專家認(rèn)為，白日夢與夜間夢一樣，是人們在生活中得到的一部分信息繞開了知覺而形成的。有趣的是，專家發(fā)現(xiàn)，白日夢的情節(jié)大多數(shù)是導(dǎo)向愉快的結(jié)局。白日夢里沒有挫折和煩惱，即使有，也會(huì)很快地迎刃而解。在白日夢里，各種欲望都能盡如人意，而且取之不盡，用之不竭。難怪人們常用“白日夢”來諷刺那些盡想好事的人。然而，從心理學(xué)觀點(diǎn)來說，做白日夢是一種相當(dāng)有效的松弛心理、神經(jīng)的方法。專家認(rèn)為，“空想”對松弛身心、解決問題多有益處；不論你幻想

種心理學(xué)上叫“白日夢”的精神狀態(tài)。這里的“白日夢”指一種精神和思維狀態(tài)。在一個(gè)特定的年齡，就是你現(xiàn)在正處于的“青春期”，“白日夢”是種正常的心理狀態(tài)，它以幻想的形式表現(xiàn)出來。這種幻想多發(fā)生在白天清醒的時(shí)候，內(nèi)容不著邊際，甚而荒誕，有做夢的特征。它是一個(gè)人在心理成熟過程中的一種不自覺、下意識(shí)的心理活動(dòng)。往往自己不能控制。青少年朋友正在走向成熟，但畢竟沒有成年，沒有走上社會(huì)，所有有關(guān)人生美好的東西都是可望而不可及的。在這種理想和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的情形下，就會(huì)以“白日夢