奠基石

的大廈總要有片奠基石，最初的愛(ài)好無(wú)可替代?！跣〔ㄎ覑?ài)上“初”這個(gè)字，并且提醒自己每個(gè)清晨都該恢復(fù)為一個(gè)“初人”，每一刻，都要維護(hù)住那一片“初心”。——張曉風(fēng)無(wú)路可走的時(shí)候，就不斷回到原點(diǎn)?！獤|野圭吾生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄魏我粋€(gè)人隨著年齡增長(zhǎng)，夢(mèng)想便不復(fù)輕盈；他開始用雙手掂量生活，更看重果實(shí)而非花朵?！秳P爾特的薄暮》初心，能讓我們保持純凈；能否我們即使身陷泥淖，仍潔白無(wú)瑕。來(lái)時(shí)是赤孑，歸時(shí)莫忘仍懷一顆初心?！?/div>

求學(xué)·理科版 2023年15期2023-08-14

商關(guān)系究竟是“奠基石”還是“絆腳石”，直接影響著地區(qū)綠色可持續(xù)發(fā)展。政商關(guān)系不僅僅是政府與企業(yè)的關(guān)系，更是政府與市場(chǎng)、市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)系，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革成效的試金石［6］。從政商關(guān)系的視角探討資源豐裕度如何影響能源環(huán)境效率不僅能夠推動(dòng)資源豐裕地區(qū)的深化改革，而且也有利于厘清自然資源與腐敗的關(guān)系，從而建立行之有效的能源環(huán)境效率提升機(jī)制。本文基于政商關(guān)系的視角嘗試為資源豐裕度對(duì)地區(qū)能源環(huán)境效率影響機(jī)制提供一種新的分析思路，并實(shí)證檢驗(yàn)政商關(guān)系影響資源豐裕地區(qū)

教育行至高遠(yuǎn)的奠基石。于國(guó)家，于民族，教育是最需要延續(xù)的事業(yè)。做教育的人會(huì)老去，但教育永遠(yuǎn)不會(huì)衰老！“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！焙芏嗳速澩@句話，是因?yàn)樗麄兿嘈沤逃牧α俊熤盖l路，燭光萬(wàn)里程！一位教師對(duì)他的學(xué)生這樣說(shuō)：“孩子，你要有理想，因?yàn)槔硐胧菗纹鹞磥?lái)的方向。有了理想，你就會(huì)變得沉穩(wěn)而平和。有了理想，你就會(huì)充滿勇氣與力量，不懼前行的迷惘。”愿所有的孩子們，都能成為有理想、有追求的人。感慨之余，賦詩(shī)一首：一寸丹心一樹花，繽

式。閩南人有在奠基石下埋東西的習(xí)慣，當(dāng)時(shí)那個(gè)年代通常是埋銀元，寄望子子孫孫銀錢不缺。作為閩南人的陳嘉庚，在將四方形的奠基碑石嵌上大樓墻基時(shí)埋了什么？多年來(lái)一直是人們心中的疑問(wèn)。近期，廈門大學(xué)人文學(xué)院教授朱水涌給出了答案：廈門大學(xué)奠基石下，埋藏著陳嘉庚籌辦廈門大學(xué)演講詞。廈門大學(xué)創(chuàng)始人陳嘉庚雕像（來(lái)源：廈門大學(xué)官方網(wǎng)站）“我最近研究陳嘉庚，看到中央文獻(xiàn)出版社出版的《陳嘉庚研究之二：回憶陳嘉庚文選》一書，里面有一篇文章說(shuō)道，陳嘉庚在這塊奠基石下面埋的是一個(gè)精致

詞】愛(ài);教育;奠基石;開花;結(jié)果從我踏上神圣的講臺(tái)，從事班主任這個(gè)“甜蜜的苦差事”已將近三十載，我深切地體會(huì)到：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的“愛(ài)”，是一切力量的源泉。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是教育永恒的靈魂，唯有“愛(ài)”，才能建立良好的師生關(guān)系，教師應(yīng)善于用真誠(chéng)的“愛(ài)”去開啟學(xué)生的心靈之鎖，照亮學(xué)生的人生之路。一、讓“愛(ài)”成為教育的奠基石每一個(gè)學(xué)生從家庭來(lái)到學(xué)校，他們總是用新奇的目光觀察著周圍的一切，教師成了學(xué)生最熟悉，相處時(shí)間最多的人，渴望得到教師的表?yè)P(yáng)和贊賞

累;寫作指導(dǎo);奠基石作文是小學(xué)生語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，尤其是起步作文教學(xué)又是作文教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。然而反觀教學(xué)現(xiàn)狀，目前，農(nóng)村作文教學(xué)卻存在著諸多問(wèn)題，學(xué)生生活單調(diào)，閱讀面狹窄，習(xí)作時(shí)往往無(wú)話可說(shuō);學(xué)生缺乏興趣、信心，習(xí)作內(nèi)容空洞，缺乏真情實(shí)感;教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)策略缺失……針對(duì)這一系列問(wèn)題，只有積累了豐富的語(yǔ)文材料，具備了深厚的文化素養(yǎng)，在實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中才會(huì)得心應(yīng)手，恰如其分。既然積累如此重要，那么，我們?nèi)绾卧谛W(xué)習(xí)作

語(yǔ)文寫作教學(xué)的奠基石。本文將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合小學(xué)低段語(yǔ)文口語(yǔ)交際工作實(shí)際，深入淺出地論述借助于小學(xué)低段語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)，提升小學(xué)高段學(xué)生寫作能力的有效策略?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)低段;口語(yǔ)交際;小學(xué)高段;寫作教學(xué);奠基石說(shuō)和寫是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的兩個(gè)基本方面，二者既相互獨(dú)立，又彼此聯(lián)系。酣暢淋漓的寫是以流暢自如的說(shuō)為前提。盡管寫作教學(xué)始于小學(xué)三年級(jí)，但是，教師必須要在小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中為未來(lái)三年級(jí)的寫作教學(xué)做好準(zhǔn)備。事實(shí)上，小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中的口語(yǔ)

功掌握一門課的奠基石，但材料力學(xué)緒論課與此不完全相同，不應(yīng)僅是奠基石，而且同時(shí)應(yīng)是其課程的骨架。那么作為材料力學(xué)教師，如何為學(xué)生撐起這個(gè)骨架呢？本文作者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，介紹了一些自己的教學(xué)體會(huì)，目的在于重新引起同行教師的重視與思考?！娟P(guān)鍵詞】材料力學(xué);緒論;奠基石;課程骨架中圖分類號(hào)： O343文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）31-0107-001DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.201

鄒文芳日記，是一名學(xué)生每天都要進(jìn)行的寫作任務(wù)，在作文教學(xué)中，我有意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日記寫作的教學(xué)和指導(dǎo)，收到了較好的效果。日記，在內(nèi)容上沒(méi)有太多的限制。針對(duì)這一天的見(jiàn)聞和感受，把自己最想寫的內(nèi)容，真實(shí)地記錄下來(lái)就可以了。在開始階段，很多學(xué)生的日記類似于記流水賬。把一天里的事情不分主次地記錄下來(lái)就算完成了任務(wù)。針對(duì)這一普遍現(xiàn)象，我從最基本的事件記述入手，讓學(xué)生按記敘的要素，有條理地記下一件事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。通過(guò)記述生活中的這一件

育是成就孩子的奠基石。家庭是孩子在幼兒階段待的最長(zhǎng)的地方，家庭教育的環(huán)境是幼兒健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。下面這篇文章，筆者將帶領(lǐng)大家一同探討家庭教育對(duì)于孩子的成就有怎樣的意義；家庭教育如何培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成；家庭教育對(duì)于幼兒的思想品德培養(yǎng)有怎樣的效果。關(guān)鍵詞：家庭教育 成就 孩子 奠基石【中圖分類號(hào)】G785 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）08-0015-01家庭教育就是在家庭生活中的潛在教育。例如：良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成、個(gè)性的培

與苦難是人生的奠基石;人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)與志向;刻苦讀書，奉獻(xiàn)社會(huì)。（言之有理即可）【參考譯文】范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠，就改嫁到了長(zhǎng)山的朱家。范仲淹長(zhǎng)大以后，知道了自己的身世，含著眼淚辭別母親，離開家去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。他不分晝夜地刻苦讀書。五年中，他竟然不曾解開衣服好好睡覺(jué)。夜里有時(shí)感到昏昏欲睡。就用冷水洗臉。范仲淹常常連頓稠粥都吃不飽，每天直到太陽(yáng)偏西才開始吃飯。就這樣，他領(lǐng)悟了《六經(jīng)》的要旨，又慷慨地立下了造福天下的志向。他

培養(yǎng)方面發(fā)揮了奠基石的作用，同時(shí)小學(xué)生具有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、可塑性高等特點(diǎn)，小學(xué)階段教育對(duì)人才培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)影響。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，小學(xué)階段教育的目標(biāo)也呈現(xiàn)新的時(shí)代特征，突破了傳統(tǒng)的德、智、體、美全面發(fā)展的寬泛目標(biāo)，多元教育成為新的趨勢(shì)。明確時(shí)代背景下小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)教育活動(dòng)的開展具有重要指導(dǎo)意義。在新時(shí)代背景下，小學(xué)階段教育應(yīng)在關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的同時(shí)，以興趣培養(yǎng)、實(shí)踐動(dòng)手能力培養(yǎng)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

創(chuàng)造輝煌成果的奠基石。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。正是百花有著共同的向往，聚花成瓣，才有這滿園的春色?？v觀人類歷史，成功的果實(shí)都結(jié)自群的大樹。古有竹林七賢，飲酒攜壺登亭作賦，創(chuàng)造出流芳千古的名句佳作。今有中國(guó)女排，于困難中相互砥礪，不畏挫折，為最終的勝利，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。群的聚集效應(yīng)，讓每個(gè)人盡情地施展才華，達(dá)到了個(gè)體所無(wú)法成就的“滿園春色”。群，它能豐富個(gè)體的生命歷程。也許有人會(huì)說(shuō)，群那么大，成員那么多，怎么會(huì)顧及到渺小的個(gè)體？初看，有些道理，實(shí)

曹良恒小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)過(guò)了單純識(shí)字寫字的年齡，明明日常和同學(xué)聊天的時(shí)候，會(huì)很“老道”地講著他們十幾歲的人生感悟，但是一提起筆就不知道要寫些什么，總是拼拼湊湊才能寫成一篇文章。寫出來(lái)的文章自然總是干癟而空洞。其原因是多方面的，但我認(rèn)為關(guān)鍵性的一點(diǎn)就是學(xué)生沒(méi)有積累一定數(shù)量的語(yǔ)言，沒(méi)有充實(shí)的作文材料，這更加證實(shí)了積累對(duì)于語(yǔ)文的重要性。既然積累如此重要，那么，我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累呢？一、立足精美的文本教學(xué)身為學(xué)生，接觸最多的必然是課本了。所謂萬(wàn)變不

是我學(xué)習(xí)進(jìn)步的奠基石，更是我的良師益友。小小文章蘊(yùn)含無(wú)窮智慧，幫助我體味人生暖意，指引我前進(jìn)的方向。其中，我最喜歡的便是孫銘寫的《來(lái)自螞蟻的智慧》，文中描述了螞蟻在殘酷的大自然中巧妙生存的智慧，令我深有感觸。生命之偉大并不被機(jī)體的大小所局限，螞蟻們能夠扛起重于自己數(shù)倍的食物，亦懂得團(tuán)結(jié)一致，以小聚大，在相互“幫助、鼓勵(lì)”中充分發(fā)揮整個(gè)螞蟻團(tuán)隊(duì)的力量，螞蟻群內(nèi)部更是分工明確，有嚴(yán)整和有序的等級(jí)隊(duì)伍，因而它們才能適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，在歷史長(zhǎng)河中屹立不倒，將自己

從事醫(yī)務(wù)工作的奠基石，是成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者的前提條件。仁心醫(yī)者，醫(yī)者仁心。自古以來(lái)，人們總是將醫(yī)心與仁心畫等號(hào)。近年來(lái)，許多暖醫(yī)實(shí)例同樣溫暖著人心，醫(yī)患之間有許多感人的瞬間，正是這些愛(ài)的正能量鼓勵(lì)我們堅(jiān)持最初的夢(mèng)想，奔走在行醫(yī)的道路上。作者在國(guó)外留學(xué)時(shí)，一項(xiàng)研究課題的調(diào)查項(xiàng)目讓其記憶猶新，該問(wèn)題是“您認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該具備的品質(zhì)是什么？”所有著名院長(zhǎng)和學(xué)者無(wú)一例外地選擇“忠誠(chéng)”。作者認(rèn)為，忠誠(chéng)是從事醫(yī)務(wù)工作這個(gè)職業(yè)中最值得重視的美德，當(dāng)然其他職業(yè)也如

目的、最重要的奠基石。第三條確立了中國(guó)民法第一個(gè)奠基石——私權(quán)保護(hù)。私權(quán)保護(hù)在傳統(tǒng)的民法上就有，叫私權(quán)神圣或者叫私權(quán)保護(hù)。私權(quán)保護(hù)在別國(guó)的民法典上從未有明文規(guī)定，我國(guó)從原來(lái)的民通第五條把它提到第三條，說(shuō)明它是中國(guó)社會(huì)的要求。它是靠人民的生產(chǎn)的積極性、創(chuàng)造性創(chuàng)造這些財(cái)富。所以就把它在民總上以重要的位置給規(guī)定下來(lái)。由此它是中國(guó)民法、將來(lái)中國(guó)民法典、甚至中國(guó)法治、中國(guó)社會(huì)的第一塊奠基石。第二，意思自治。第五條，意思自治：即當(dāng)事人按照自己的意思設(shè)立變更終止法律關(guān)系

就，而是甘愿做奠基石。建造一個(gè)屬于中國(guó)的大型射電望遠(yuǎn)鏡，是他，也是所有中國(guó)天文學(xué)界人士長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想。廣闊的視野與崇高的使命感，讓他咬定大型射電望遠(yuǎn)鏡不放松，四處游說(shuō)，直至國(guó)家立項(xiàng)?？梢哉f(shuō)，為了建造一個(gè)中國(guó)的大型射電望遠(yuǎn)鏡，南仁東琢磨了大半輩子，奉獻(xiàn)了自己所有的聰明才智。他甘愿做奠基石——從壯年走到暮年，把一個(gè)樸素的想法變成了國(guó)之重器，成就了中國(guó)在世界上獨(dú)一無(wú)二的項(xiàng)目。緬懷南老，致敬科學(xué)精神！endprint

育是孩子成長(zhǎng)的奠基石，是整個(gè)教育體系中不可分割的重要組成部分。良好的家庭教育是孩子成長(zhǎng)的基點(diǎn)，又是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育的補(bǔ)充。它關(guān)系到孩子的健康成長(zhǎng)和中華民族整體素質(zhì)的提高，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。關(guān)鍵詞：孩子 家庭教育 奠基石前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)：“把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素?！睆呐帕许樞蛏峡?，家庭被列

為學(xué)生習(xí)作的“奠基石”吳學(xué)德(貴州省威寧縣草海鎮(zhèn)海邊街道銀龍小學(xué) 貴州 威寧 553100)人與人之間，口語(yǔ)交際成為生活中不可缺少的部分之一。作為小學(xué)生，提高口語(yǔ)交際能力尤為重要，不僅可以加強(qiáng)與小伙伴、親人、師生之間的交流，更能夠通過(guò)交流學(xué)到較多的知識(shí)，提高寫作能力，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)，傳遞信息，處理問(wèn)題等方面的能力，使得孩子終身受益。口語(yǔ)交際;能力;習(xí)作;奠基石新課標(biāo)在口語(yǔ)交際訓(xùn)練上提出了這樣的要求：“要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能

，是邁向品牌的奠基石，這是真正品牌的階段，賦予品牌以靈魂與內(nèi)在，讓它有生命，和用戶情感產(chǎn)生更多的連接！《瘋傳》這本書就恰恰講述了如何傳播品牌的文化！本書是為那些想讓產(chǎn)品、思想和行為流行起來(lái)的人設(shè)計(jì)的。每個(gè)行業(yè)的公司，不管大小，都希望自己的產(chǎn)品走俏。不管你是大公司的經(jīng)理，還是希望提高知名度的小企業(yè)主，這本書都會(huì)告訴你如何讓你的產(chǎn)品和創(chuàng)意更具傳播力。書中提供了一個(gè)框架以及一套具體可行的方法，可以助力信息傳播——設(shè)計(jì)故事、思想、廣告和信息，以便讓人們分享。不管他

少的步驟：如打奠基石般的海量閱讀；如立擎天柱般的想象力培養(yǎng)；如添磚加瓦般的語(yǔ)言運(yùn)用；如時(shí)尚裝飾般的詞語(yǔ)積累。一、 海量閱讀如打奠基石閱讀就像為作文大廈砌下一塊奠基石，只有奠基石足夠堅(jiān)固，在此基礎(chǔ)上建立的寫作大廈才會(huì)堅(jiān)不可摧。閱讀能讓孩子透過(guò)文字世界，為自己搭起通往廣博知識(shí)的橋梁。如何鼓勵(lì)孩子喜愛(ài)閱讀，并自小成為一種生活習(xí)慣呢？（一）家庭閱讀是關(guān)鍵家庭閱讀在歐美國(guó)家早已行之多年。許多的家庭，在孩子出生后不久，父母很自然地會(huì)去找到適合零歲時(shí)期的塑料小書、玩具書

化劑，是發(fā)展的奠基石· 心大了，再大的事也會(huì)變小；心小了，再小的事也會(huì)變大· 苦是事業(yè)的根，根有多深，事就能做多大40年前，我和今天的年輕戰(zhàn)友們一樣，是軍營(yíng)里的普通一兵。我那時(shí)當(dāng)兵就沒(méi)想過(guò)回家，真的想當(dāng)一輩子兵；如果能上戰(zhàn)場(chǎng)，即使?fàn)奚蔀榱沂?，那也是光宗耀祖的事情。雖然后來(lái)我不舍地脫下了軍裝，但我這輩子卻和部隊(duì)結(jié)下了剪不斷的情緣。要問(wèn)我當(dāng)兵的最大收獲是什么，我說(shuō)是部隊(duì)讓我學(xué)會(huì)了吃苦，這是花多少錢都買不來(lái)的財(cái)富！到部隊(duì)吃苦就是吃補(bǔ)，就是給人生打了一個(gè)好基礎(chǔ)。

子信任是友誼的奠基石，要信守承諾，要保守朋友的隱私。第三，告訴孩子友情的花朵要靠尊重的清泉來(lái)澆灌才能永遠(yuǎn)鮮艷。第四，說(shuō)話、開玩笑要以不傷害對(duì)方的感情為原則。第五，幫助孩子打破“假定”和“成見(jiàn)”，幫助孩子從另一個(gè)角度去想問(wèn)題。不要去猜測(cè)別人的想法和動(dòng)機(jī)。第六，幫助孩子認(rèn)識(shí)到要警惕自己扮演“法官”角色。對(duì)別人“品頭論足”只會(huì)帶給你負(fù)能量。我們無(wú)權(quán)干涉、評(píng)價(jià)別人的喜好、做法與選擇。第七，幫助孩子明確目標(biāo)，自己找出解決辦法。第八，幫助孩子認(rèn)識(shí)到“人無(wú)完人”，找不到

?家風(fēng)是人生的奠基石文/樊澤民家風(fēng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的奠基石。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，家風(fēng)是人生第一堂課，好的家風(fēng)浸潤(rùn)人的德行修養(yǎng)。那么，今天我們應(yīng)該怎樣培育良好家風(fēng)？依靠家長(zhǎng)自覺(jué)。家風(fēng)是一種特殊的知識(shí)和信息傳播，來(lái)自父母的言傳身教。在家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)的理念比知識(shí)重要，身教比言教重要。羅曼·羅蘭曾說(shuō)，生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體；它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。家風(fēng)體現(xiàn)著一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)貌。家風(fēng)對(duì)人的影響就像雕塑一樣，需精雕細(xì)琢，方有好作品。幸福家庭、良好家風(fēng)固

子信任是友誼的奠基石，要信守承諾，要保守朋友的隱私。第三，告訴孩子友情的花朵要靠尊重的清泉來(lái)澆灌才能永遠(yuǎn)鮮艷。第四，說(shuō)話、開玩笑要以不傷害對(duì)方的感情為原則。第五，幫助孩子打破“假定”和“成見(jiàn)”，幫助孩子從另一個(gè)角度去想問(wèn)題。不要去猜測(cè)別人的想法和動(dòng)機(jī)。第六，幫助孩子認(rèn)識(shí)到要警惕自己扮演“法官”角色。對(duì)別人“品頭論足”只會(huì)帶給你負(fù)能量。我們無(wú)權(quán)干涉、評(píng)價(jià)別人的喜好、做法與選擇。第七，幫助孩子明確目標(biāo)，自己找出解決辦法。第八，幫助孩子認(rèn)識(shí)到“人無(wú)完人”，找不到

通人當(dāng)作生活的奠基石，有了這塊奠基石，我們做人和生活的根基才會(huì)格外牢固、堅(jiān)實(shí)。名人的外表當(dāng)然是璀璨的，但真實(shí)的內(nèi)心世界是否會(huì)如他們的外表那樣榮耀呢？普通人所承受的生活是負(fù)累與繁忙的，但經(jīng)過(guò)汗水清洗與灌溉，我想大家的內(nèi)心應(yīng)該是涼爽的、快樂(lè)的?，F(xiàn)實(shí)的我們要學(xué)會(huì)尋找做普通人的快樂(lè)，享受這種陜樂(lè)，分享這種快樂(lè)。在日常生活里，去尋找親情的快樂(lè)，奉獻(xiàn)的快樂(lè)，勞動(dòng)的快樂(lè)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)，語(yǔ)言的快樂(lè)，流淚和流汗的快樂(lè)。把偉大的事當(dāng)作平凡的事來(lái)做，把煩惱的事當(dāng)作快樂(lè)的事去想，把

拓者，更是一塊奠基石。光禿禿的山崗可以開墾，變得綠樹滿坡;荒蕪的土地可以耕耘，蕩起麥浪千里。在現(xiàn)實(shí)生活中，“0”就如一個(gè)小生命，可以創(chuàng)造出萬(wàn)千美好。人可以從“0”開始，創(chuàng)造美的生活，美的社會(huì)，美的自然。有人討厭“0”，有人輕視“0”，說(shuō)它無(wú)足輕重，微不足道。然而，我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地生活在“0”點(diǎn)上，時(shí)時(shí)刻刻都站在新的起跑線上。只有這樣，我們才能永不自滿，向成功的高峰發(fā)起沖擊。親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)你躊躇滿志的時(shí)候，你是否意識(shí)到你的腳下仍是“0”點(diǎn)？學(xué)無(wú)止境，道路

信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望的境界，才能成為自己理想中的人。無(wú)論在什么情況下，自信者的格言都是：我想我能行，即使現(xiàn)在不行，以后也一定能行的！從前，有兩只小青蛙，一只叫歡歡，一只叫樂(lè)樂(lè)。它們溜到農(nóng)民的房子里玩，站在一個(gè)壇子沿上跳舞時(shí)，不小心掉了進(jìn)去。壇子里面裝的是黏糊糊的黃油，它們想跳出來(lái)，油太黏；想爬出來(lái)，壇壁太滑，嘗試了幾次，都沒(méi)有成功。樂(lè)樂(lè)有點(diǎn)兒灰心了，邊游邊想：看來(lái)今天是沒(méi)有希望了，怎么

月10日安放了奠基石，同時(shí)國(guó)王也創(chuàng)建了皇家天文學(xué)家的職位（第一位擔(dān)任此職的是約翰·弗蘭斯蒂德），以擔(dān)任天文臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)和“致力于以最誠(chéng)摯的關(guān)心和努力校正天體運(yùn)動(dòng)的星表，和恒星的位置，以便能正確地定出經(jīng)度，使導(dǎo)航成為完美的藝術(shù)”。天文臺(tái)坐落于格林威治公園俯瞰倫敦泰晤士河的一座小山上。國(guó)際上為了協(xié)調(diào)時(shí)間的計(jì)量和確定地理經(jīng)度，1884年在華盛頓召開國(guó)際經(jīng)度會(huì)議。會(huì)議決定以通過(guò)當(dāng)時(shí)格林威治天文臺(tái)埃里中星儀所在的經(jīng)線，作為全球時(shí)間和經(jīng)度計(jì)量的標(biāo)準(zhǔn)參考經(jīng)線，稱為0°經(jīng)線或

，而且是和諧的奠基石?？梢哉f(shuō)，離開誠(chéng)，談和諧，無(wú)異于緣木求魚。事情就是這么簡(jiǎn)單：人與人如果互不信：“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑：“未肯全拋一片心”；或者是互防范：“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？同樣是媒體報(bào)道，安徽合肥一76歲老大媽搭本村順風(fēng)車意外身亡，車主四次提出賠償都被老人親屬婉拒，理由是拿做好事人的錢，良心會(huì)不安。這種以德報(bào)德、好人好報(bào)的故事，展現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)氣的另一端，折射了人性誠(chéng)摯美好的一面，讀來(lái)讓人溫暖感動(dòng)。和諧誠(chéng)為先，就是把誠(chéng)視為做

會(huì),相當(dāng)于一個(gè)奠基石,促進(jìn)KATA在中國(guó)踏進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域?！洞蟊奃V》:我們之前了解KATA是因?yàn)閿z影人使用KATA,但是BIRTV是一個(gè)廣播電視器材的展會(huì),針對(duì)了廣播電視器材有什么新的產(chǎn)品?Fabio Prada:開始KATA涉及的就是攝像領(lǐng)域,但是踏入民眾市場(chǎng)是以攝影器材為主,但是攝影市場(chǎng)發(fā)展的全面的時(shí)候,KATA又再次地打入攝像市場(chǎng)。KATA這么晚進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)是因?yàn)镵ATA要對(duì)中國(guó)市場(chǎng)做一個(gè)完整的規(guī)劃。KATA是唯一一個(gè)同時(shí)涉足攝影和攝像領(lǐng)域的。未來(lái)可能

張艷芝[摘要]通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)小學(xué)生積累生活，儲(chǔ)存作文豐富的材料；積累語(yǔ)言，汲取詞句段篇的精華；積累情感，激發(fā)表達(dá)真情的愿望；積累信息，提高篇章布局的能力。讓學(xué)生的寫作言之有物，使學(xué)生的作文顯得語(yǔ)言豐富，生動(dòng)優(yōu)美，結(jié)構(gòu)合理，構(gòu)思巧妙。[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 生活積累 探討中圖分類號(hào)：G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671－7597（2009）0510178－01《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特