仕女圖

│技法│古代的仕女圖多為工筆畫，色彩樸素。而林風眠的仕女圖筆墨肆意，不拘泥于國畫的水墨表現(xiàn)，還融合了西畫的水彩，讓各種顏料相互交融，使畫面呈現(xiàn)出豐富的色彩層次，展現(xiàn)了高雅的品位格調(diào)。│鑒賞│仕女圖的題材創(chuàng)作盛行于唐朝。當時畫家描繪的仕女大多臉形圓潤，體態(tài)豐腴，比如張萱的《虢國夫人游春圖》《搗練圖》，周昉的《簪花仕女圖》等。而在林風眠的仕女圖中，仕女形象塑造豐富，既有梳妝打扮的，也有賞花品茶的，還有吹笛撫琴的……與過去中規(guī)中矩的仕女造型相比，林風眠的新仕女圖

何宇欣一、引言仕女圖，也稱仕女畫，是一種以封建社會中上層婦女生活為題材的繪畫作品。仕女圖題畫詩詞指的是緣畫而起，對畫作進行介紹、描述、抒情、議論的詩歌（包括詞作）①裘惠楞：《題畫詩和題畫詩寫作》，浙江大學出版社，2011，第3頁。。仕女圖直觀地描述了仕女之服飾、妝容、神態(tài)、動作等，其中所蘊含的女性審美觀念則借題畫詩詞等文學文獻得以深入揭示。目前，學界對唐、宋、元、明時期的仕女圖題畫詩詞已有搜集與整理，對仕女圖題畫詩詞中展現(xiàn)的女性審美觀念的轉(zhuǎn)變也有梳理，但還

才創(chuàng)作了《簪花仕女圖》。有學者認為，此圖可能原本是一套插屏。它是拼接而成，后經(jīng)重新剪裁裝裱，才形成如今的卷軸形式。據(jù)說，《簪花仕女圖》是目前全世界公認的唐代仕女畫傳世孤本，是能代表唐代現(xiàn)實主義風格的繪畫作品，也是中國傳統(tǒng)繪畫史上非常重要的一部作品?！遏⒒?span id="j5i0abt0b" class="hl">仕女圖》曾在2008年北京奧運會上，以投影的方式展示給全世界人民。畫里《簪花仕女圖》表現(xiàn)了宮廷貴婦的閑適生活。她們蛾眉高髻（jì），紗衫長裙，舉步悠閑。圖中有逗狗、觀鶴、揮扇、賞花、捉蝶等閑適的生活場景。圖

度和發(fā)展狀況。仕女圖作為中國畫分支下的獨立畫科，是專門描繪女性的繪畫，因此也是展示古代中國不同時期女性風貌的寶貴圖像資料。在歷史長河中，仕女圖因?qū)＠L女性的特殊性幾經(jīng)沉浮，隋唐五代是其發(fā)展的頂峰，一直到明代，仕女圖才得以復興。仕女圖從最初的“成教化，助人倫”到明代以觀賞為主，繪制的題材和對象都發(fā)生了巨大的變化，不僅反映了明代女性的生存境遇，還展現(xiàn)了明代的傳統(tǒng)審美、經(jīng)濟文化、政治傾向等方面的社會現(xiàn)實。在明代眾多畫家中，仇英作為為數(shù)不多的布衣畫家是極其特殊的存在

器上的嬰戲圖和仕女圖紋飾進行梳理，以明代各歷史階段的演變?yōu)槊骶€，并將分析相應的嬰戲圖和仕女圖發(fā)展特點作為主線，進而闡釋明代青花瓷器嬰戲圖和仕女圖所反映的文化寓意和思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：明代；青花瓷器；嬰戲圖；仕女圖隨著制作手段的豐富和燒制技術(shù)的發(fā)展，古人能夠在瓷器表面繪制各種各樣的紋樣圖案，賦予瓷器更多的觀賞價值和藝術(shù)內(nèi)涵。嬰戲圖和仕女圖是明代青花瓷器上較為常見的紋飾，在出土的明代青花瓷器中，有這兩大主題紋飾的瓷器數(shù)量較多，這無疑說明嬰戲圖和仕女圖在明代藝術(shù)文

唐代周昉《簪花仕女圖》（圖1）的年代，謝稚柳在1958年發(fā)文提出異議，楊仁愷在第二年初則發(fā)文針對謝稚柳的觀點進行反駁?？墒请p方論據(jù)都較少，似乎都很難說服對方。比如謝稚柳提出異議的出發(fā)點更多是自身的觀畫經(jīng)驗，這一點楊仁愷也提及了，即謝稚柳是先有觀畫經(jīng)驗帶來的判斷，而后再對這一先入為主的判斷加以邏輯論證。但需要考慮的是這種論證論據(jù)在起初的判斷中就已參與了。圖1 《簪花仕女圖》，絹本設(shè)色，46cm×180cm，遼寧省博物館藏一、關(guān)于《簪花仕女圖》鑒藏流傳的疑問《

以胖為美的唐代仕女圖，最典型的莫過于傳為唐代周昉所作的《簪花仕女圖》，畫中的仕女們無一例外皆是溜肩。她們不僅有溜肩，并且肩膀都較為圓潤，甚至還有被現(xiàn)代人吐槽的“富貴包”。 與唐代女性以胖為美相反，宋代女性以瘦為美。以蘇漢臣的《妝靚仕女圖》、錢選的《招涼仕女圖》為例，畫中的宋代女性流行削肩、平胸、柳腰、纖足。 至清代，最有名的仕女圖莫過于《胤禛美人圖》，畫中的十二個美人被置于不同的場景中，她們看上去各有風姿，但有一個共同點，那就是看起來都有點“行動如弱柳扶風

仕女圖看起來簡單又美麗，同學們有沒有興趣動手畫一畫？主持：牙 牙仕女，舊指官宦人家的女子，這一稱謂最早出現(xiàn)在唐代朱景玄所著的《唐朝名畫錄》中，其形象多是封建時代中上層的美女。至宋朝中期，“仕女”一詞才被廣泛使用，代表了中國古代那些美麗聰慧的女子，她們是歷代畫家熱衷描繪的對象。中國畫中有專門的“仕女畫”類別。中國仕女繪畫以線為造型基礎(chǔ)，它與以點、面形成體積為造型基礎(chǔ)的西方繪畫有著根本的區(qū)別。由于中國畫的線描要用毛筆來完成，因此用筆是骨干，用墨是從屬。174A

周凡摘要：唐朝仕女圖有著不同于其他朝代的表現(xiàn)形式，《唐人宮樂圖》是晚唐時期最具代表性的仕女圖之一，具有時代性與歷史性價值，一個時代的繁榮變遷可以從當時的藝術(shù)上投影出來，特定的社會階層也濃縮在一件藝術(shù)品上，是藝術(shù)家在一個時代，在這段歷史中留下的印記?！短迫藢m樂圖》描寫的是真實生活場景，視覺美是這幅畫卷帶給人們的直觀感受。關(guān)鍵詞：圖像學 ?仕女圖 ?人物形象中圖分類號：J205?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）02-0051-04一、圖像

院 | 蔣藝“仕女圖”或“仕女畫”一般是指以仕女為主題的繪畫作品。據(jù)單國強先生考證“士女”一詞直到宋代才成為一門畫科的固定稱謂，并最終確定了仕女即美人的概念[1]。到了明清時期，仕女畫作為一門獨立的畫科已大為盛行，出現(xiàn)了如陳洪綬、改琦、費丹旭等以仕女畫為長的畫家。而在陶瓷裝飾上，從唐代長沙窯到宋代磁州窯再到元青花的彩繪中，都能偶見以女性為主題或有女性人物參與的畫面。但瓷器上專門且大量的出現(xiàn)以仕女為主題的繪畫裝飾，還是肇始于明代初年。明初宣德一朝，景德鎮(zhèn)御器

傳世佳作《簪花仕女圖》盡顯唐朝貴婦真實的生活場景?！遏⒒?span id="j5i0abt0b" class="hl">仕女圖》，絹本，設(shè)色，縱46厘米，橫180 厘米，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。畫卷讓千年后的人們驚嘆于畫中人遙遠而逼人的美麗?！遏⒒?span id="j5i0abt0b" class="hl">仕女圖》畫的最右邊，一位體態(tài)豐滿的貴族婦女身披深色外衣，衣紋線條簡潔，裙與頭飾花的線條收放有度。她手持拂塵，回首逗引小犬，姿態(tài)與左手第一位仕女回顧的身姿相呼應。遠處的仕女服飾線條和服裝圖案樸實簡練，細微的動作借助粗細有別的線條淋漓盡致地鋪展開來。遠處的仕女讓畫面有了遠近的變化；

貴之美。唐代繪仕女圖的畫家很多，如張萱、韓干、周昉等人，周昉更是因用筆勁簡，色彩柔艷，為當時宮廷、士大夫所重。周昉何許人也？他是活躍在唐代宗李豫和唐德宗李適時期的貴族子弟。當時，周昉在宗教畫和人物畫中均有建樹，名聲遠揚。他曾與繪畫名家韓干，分別畫了郭子儀的女婿趙縱的肖像。郭子儀的女兒認為，韓干的畫“空得趙郎狀貌”，而周昉能夠“兼移其神氣、得趙郎情性笑言之狀”，可見周昉的人物畫水平之高。后人將周昉的人物畫造型尊稱為“周家樣”，與“曹家樣”（北齊曹仲達創(chuàng)）、“

雍乾三代釉上彩仕女圖，在陶瓷彩繪的眾多時期里，都是具有里程碑式的意義。清代康雍乾時期的釉上彩仕女圖像，在繼承發(fā)展前代彩繪陶瓷人物優(yōu)秀特點的同時，有吸收西方繪畫藝術(shù)的精華，引領(lǐng)了民國時期甚至當代仕女圖像的發(fā)展方向。使得后期的仕女圖像在線條、設(shè)色以及造型設(shè)計方面都融合了非常多新穎多變的裝飾手法。而清代康雍乾時期的仕女圖則主要體現(xiàn)了，融合中華民族文人畫思想精髓以及西方先進繪畫理念的文化內(nèi)涵。清代康雍乾時期的仕女圖像的發(fā)展，對后世的陶瓷仕女圖創(chuàng)作也起到了積極的作用

1990年，《仕女圖》突然出現(xiàn)在蘇州的一次藝術(shù)品拍賣會上，恰被民國才女張充和的侄孫張致元見到，在征得姑奶奶張充和的同意后，不惜重金將此畫競拍到手。這真是社會發(fā)生了鬧劇，人間便產(chǎn)生悲劇，而歲月又創(chuàng)造了喜劇。張允和在《最后的閨秀》一文中對此有精彩的記述。1944年6月4日，張充和到歌樂山拜訪沈尹默，偶得沈尹默七絕：“曲弦撥盡情難盡，意足無聲勝有聲。今古悲歡終了了，為誰合眼想平生?！敝?，張充和又到上清寺看望戰(zhàn)時水利工程實驗處負責人鄭權(quán)伯。張充和與鄭權(quán)伯亦師亦友

關(guān)鍵詞：周昉;仕女圖;背景;題材一、關(guān)于仕女畫的解釋仕女畫，是中國傳統(tǒng)繪畫中人物畫科之一。仕女意原是成年男女的并稱。仕女畫最早出現(xiàn)于北宋。仕女畫發(fā)展成為最中國古代宮廷婦女的統(tǒng)稱，仕女畫成為一種獨立的畫種，仕女畫大多描述中國古代宮廷貴婦的生活情景和現(xiàn)狀，每個時期的仕女畫的風格都不同，最為典型的就是中國古代唐代的仕女畫，主要以胖為美，表達唐代貴婦的富貴的生活，這也許就是當時的審美風格，之所以有很大差別，就是與當時唐代的開放的時代特色為主要原因，但是到了明代清代

關(guān)鍵詞：改琦;仕女圖;紅樓夢人物一、仕女圖概述在中國傳統(tǒng)繪畫中，除了山水畫較為突出以外，傳統(tǒng)人物畫也是有著他獨特的藝術(shù)風格和審美風向，仕女圖是傳統(tǒng)人物畫中的種類之一，顧名思義，仕女圖就是描繪“仕女”的繪畫，用于塑造蛾眉皓齒、楚楚動人，具有獨特藝術(shù)價值的女性形象，藝術(shù)家筆下的題材有很多，除了從現(xiàn)實生活中的女性形象取材以外，歷史故事、才女佳人、貴族婦女都是藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作的題材，當然不同歷史時期的仕女畫有著自己所獨有的作用，或充當宣傳教化作用、或用于顯示貴族

提高，國力強大仕女圖出現(xiàn)了新的新式，開創(chuàng)出具有明代時代特征的仕女圖。同時文人雅士的活動和審美意向，把仕女繪畫題材擴大到教子、神話、詩詞等前所未有的領(lǐng)域，營造出“詩中有畫，畫中有詩”的意境。明代文化藝術(shù)者審美觀念受外來文化的影響較大，發(fā)展了新的藝術(shù)思潮，仕女圖在融合了傳統(tǒng)和外來文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造了符合明代的人物繪畫審美意向。1、概念的界定仕女圖概念的界定“仕女”一詞最早是“士”與“女”兩類人的意思，后來發(fā)展為專指官宦人家的女子；至宋代“仕女”一詞開始普遍使用，而

老師講如何品鑒仕女圖。PPT上滿屏都是仕女圖，他微笑著問大家：“喜歡這些仕女圖嗎？能看出它們的優(yōu)劣高下嗎？”看那一幅幅丹青，工筆也好，寫意也好，功夫都著實了得;再看那畫中女子，或倚或坐，或顰或笑，或賞玩或歌舞，都美得令人心醉神迷。我試圖按老師的要求為這些畫作分一下類，卻又實在無從下手。老師說：“我給一個標準，你們可以按照這個標準去操作。仕女圖大致可分為三個檔次：悅目，賞心，牽魂。下面你們再試著區(qū)分一下?！睈偰浚p心，牽魂。老師這把尺子給得好啊！剛才我什么都

群芳”——中國仕女圖畫展在省圖展出。中國繪畫藝術(shù)歷史悠久，源遠流長，在東方以至世界藝術(shù)中都具有重要的地位與影響。其中，仕女圖是中國傳統(tǒng)繪畫寶庫中不可或缺的一部分，幾千年長盛不衰。中國古代仕女圖自戰(zhàn)國東周時期已見雛形，其形成于晉代，發(fā)展于唐代，成熟于五代。于今來說，仕女圖一般泛指以貴族婦女，大家閨秀，小家碧玉，連門金釵，以及歌妓舞娘等以女性為表現(xiàn)主題的中國畫。隨著社會對女性審美要求的變化和歷代女性社會地位的變遷，仕女圖在風格、文化內(nèi)涵、審美價值等方面發(fā)生著不

東方異域特質(zhì)的仕女圖像傳入歐洲后，深受歐洲人的喜愛。17世紀，由于明末清初時中國因為戰(zhàn)亂而減少了出口，荷蘭人以此為契機在德爾夫特開始模仿中國的瓷器，起初他們以模仿中國瓷器中的圖案元素為主，其中就包括了對仕女圖的再現(xiàn)。本文梳理了從外銷瓷中仕女圖像的起源，到17世紀荷蘭德爾夫特對仕女圖在其陶器領(lǐng)域的運用與再設(shè)計的經(jīng)過，探討仕女圖所衍生出的形象對歐洲其他藝術(shù)領(lǐng)域的影響。關(guān)鍵詞：明清外銷瓷;仕女圖;荷蘭德爾夫特1 溯源：明清外銷瓷中的侍女圖1.1 仕女圖像的由來中

格，特別是中國仕女圖的豆蔻年華。女性服飾中的紋樣傳達出的題材十分多樣化，一般能夠分為動物類和植物類。唐代仕女的服飾是一場高雅端莊的盛宴?！娟P(guān)鍵詞】唐代;仕女圖;圖案;服飾中圖分類號：J212 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0129-02一、唐代仕女圖概述仕女圖原先將封建時期中有一定地位的女子作為表現(xiàn)繪圖的元素，之后逐漸發(fā)展變化為以古代女性形象和其生活的景象為題材的繪圖，在這其中唐代的仕女圖貢獻較

老師講如何品鑒仕女圖。PPT 上滿屏都是仕女圖，他微笑著問大家：“喜歡這些仕女圖嗎？能看出它們的優(yōu)劣高下嗎？”看那一幅幅丹青，工筆也好，寫意也好，功夫都著實了得；再看那畫中女子，或倚或坐，或顰或笑，或賞玩或歌舞，都美得令人心醉神迷。我試圖按老師的要求為這些畫作分一下類，卻又實在無從下手。老師說：“我給一個標準，你們可以按照這個標準去操作。仕女圖大致可分為三個檔次：悅目，賞心，牽魂。下面你們再試著區(qū)分一下?！睈偰浚p心，牽魂。老師這把尺子給得好??！剛才我什么

周昉 ? 簪花仕女圖我們對唐代女性的風貌大體有這樣的印象：體態(tài)豐腴，珠圓玉潤，云髻高聳，娥眉暈染，衣著華麗，低胸長裙，薄紗輕繞，端莊高貴。沒錯，這就是大唐，尤其是天寶以后唐代貴族婦女的典型形象。而這些具象的認知很大程度上來自于唐代繪畫作品中的女性形象，以至于把唐代描繪貴婦生活為主題的繪畫品類稱作“精工仕女畫”。這其中最著名的畫家就是周昉。周昉，京兆（今陜西西安）人，字仲朗，又字景玄，生卒年不詳。做過越州、宣州長史。周昉出身顯貴，自幼便往來于仕宦門第，卿相之

（ zan）花仕女圖》中，除了幾位貴婦之外，還有兩只“拂（fu秣（ mo）狗”，它們是由高昌（今吐魯番一帶）進貢的狗狗。唐朝小說《酉陽雜俎（zu）》中，有一段說的是楊貴妃養(yǎng)的拂秣狗幫助唐玄宗解開一個棋局的故事，可見它真是既可愛又聰慧呢！宋朝可是一個“全民養(yǎng)狗”的朝代，有專門的寵物市場出售狗糧，有些小姑娘還用植物的汁水給狗狗做染毛美容，據(jù)傳當時有人竟然養(yǎng)了上百條狗狗！更夸張的是，有一只叫“銀蹄”的狗狗走失了，主人立即發(fā)出尋狗啟事懸賞尋找愛犬。正是因為宋朝人有

關(guān)鍵詞：唐代；仕女圖；發(fā)式；發(fā)飾中圖分類號：J523.5 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0044-06人類對自身的美化是一種社會現(xiàn)象，它的傳承和演變，直接反映人類社會的政治變革、經(jīng)濟變化和風俗變遷，展示著各個時代、各個民族的精神面貌。中國古代婦女妝飾是古代婦女在長期的社會生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造產(chǎn)生的，既是物質(zhì)文明，也是精神文明，反映古代婦女的審美與文化生活，在人類文明史中占據(jù)著重要地位?！缎⒔?jīng)》有云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷

關(guān)鍵詞：唐代；仕女圖；發(fā)式；發(fā)飾中圖分類號：J523.5 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0044-06人類對自身的美化是一種社會現(xiàn)象，它的傳承和演變，直接反映人類社會的政治變革、經(jīng)濟變化和風俗變遷，展示著各個時代、各個民族的精神面貌。中國古代婦女妝飾是古代婦女在長期的社會生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造產(chǎn)生的，既是物質(zhì)文明，也是精神文明，反映古代婦女的審美與文化生活，在人類文明史中占據(jù)著重要地位?！缎⒔?jīng)》有云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷

如摘 要：唐代仕女圖在中國的繪畫史中是具有重要意義的，這個時代的人物畫發(fā)展到達了鼎盛，融合了北方的粗獷和南方的細膩。作品中的女性大多曲眉豐頰、面如滿月、腰肢渾圓、裝束裸露大膽充滿自信從審美上來說，唐代的審美與在此之前的其它各個朝代人們一直欣賞的柳條細腰、溫柔內(nèi)斂的纖弱美有所相悖，但這種豐肥豪放之美的魅力卻一點也不輸于傳統(tǒng)觀念中所向往的柔弱無骨的病態(tài)美，而是讓人更加清楚地感受到了蓬勃向上的生命力和自信向上的朝氣。這種從“秀骨清像”到“豐肥腴麗”的轉(zhuǎn)變也是如唐

仕女圖是以中國古代中上層婦女生活為題材的繪畫，畫中的女子或優(yōu)雅、或纖麗、或淑婉、或高貴、或翩然、或嬌媚……展現(xiàn)了中國古代女性優(yōu)雅的生活，映射出千百年來審美取向的變化。在嘉德四季歷次拍賣會上，都少不了仕女圖的驚艷出場。仕女圖淵源已久，從魏晉南北朝開始，一直到近現(xiàn)代都是畫家喜愛的題材。魏晉南北朝時期，仕女畫描繪的主要是古代賢婦和神話傳說中的仙女等，帶有理想化色彩，其中最具代表性的就是東晉畫家顧愷之筆下的《洛神賦圖》。唐代是仕女畫的繁盛階段。畫家們以積極入世的行

天明【摘 要】仕女圖起源于魏晉南北朝，而唐宋時期達到興盛，唐代時期仕女華麗奢艷、體態(tài)豐腴，而畫家的畫風有著鮮明的標志和獨特創(chuàng)作風格，流傳至今，現(xiàn)在看到他們的畫仍然覺得很美，這與畫家的水平密不可分，本文主要對張萱和周昉兩位畫家及其作品進行分析?！娟P(guān)鍵詞】盛唐；仕女圖；張萱；周昉一、前言唐代仕女圖端莊華麗，雍容典雅，圖中的女性由貴族至平民階層皆以“豐肌秀骨”為美，畫中所描繪的女子體態(tài)豐腴、衣著開放，充分體現(xiàn)出唐朝女性地位的提高，其代表性畫家是張萱和周昉。二、唐

一、淺析《簪花仕女圖》畫家介紹:周訪,字仲郎,一字景云,京兆人,他筆下的女性人物,多為富貴濃麗之態(tài),體現(xiàn)宮廷生活的豪華?！遏⒒?span id="j5i0abt0b" class="hl">仕女圖》畫家用全身性的造型因素來表情達意,煞費苦心揭示人物內(nèi)心世界,“以形寫神”的造詣極高。構(gòu)圖上:全圖采用平鋪列會的方式。描繪了女子六名,除右起第三個為侍女,其余高髻花發(fā)飾均為仕女,除了人物便是小狗、仙鶴與辛夷花簡單配置,虛實相生。其余均留白,留白更強調(diào)人物形態(tài)與獨立性,不讓多余的裝飾與布景來影響人物的獨立性。造型上:《簪花仕女圖

合當時社會創(chuàng)作仕女圖的趣味，同時也反映了宮怨的意象。但是在這兩個唐墓中的壁畫，有種陪伴和庇護的意味，它既有當時社會創(chuàng)作仕女圖的表現(xiàn)手法，同時也有別其他意味。唐代乾陵主要是以武則天的墓為葬群，陪葬的代表主要是章懷太子和懿德太子的墓為主。這些墓的價值不僅在于這些石刻線畫和仕女壁畫，還有就是這些作品獨特的表達意象。在唐代很流行宮怨型的詩歌，仕女畫也是受這時的社會流行影響，逐漸以宮怨情感為主進行創(chuàng)作。一、兩座唐墓仕女圖所表達的“宮怨”意象在章懷太子和懿德太子墓中的

2000）試論仕女圖在茶具中的應用鐘景華（咸陽師范學院，陜西咸陽712000）中國仕女圖象征著唐朝氣度豪邁的民族個性，代表著雍容華貴、富麗堂皇的女性風格，是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。它所反映出來的女性氣度和內(nèi)蘊，與中國茶文化清香淡雅的格調(diào)有著內(nèi)在的一致性，所以，將仕女圖應用到中國茶具設(shè)計中便具有現(xiàn)實的可行性。將仕女圖運用到茶具設(shè)計中，不僅是將經(jīng)典仕女圖印制在茶具上，更應該是將色彩、線條和圖案這些元素運用其中。中國仕女圖與中國茶具相結(jié)合，不但可以創(chuàng)新茶具的設(shè)

100）論唐代仕女圖的線與色彩 ——以《紈扇仕女圖》為例卞俊鑫（南充職業(yè)技術(shù)學院，四川南充637100）唐代仕女畫是中國仕女畫的高峰，具有極高的藝術(shù)魅力和歷史價值，一直被為眾多的學者重視?！都w扇仕女圖》作為仕女圖的代表，描繪了仕女們的閑適生活，這幅作品迎合了大唐盛世貴族們的審美意趣，也代表了唐代仕女畫在形神兼?zhèn)浞矫嫒〉玫慕艹龀删?。紈扇仕女圖；線與色彩；審美風格一、《紈扇仕女圖》內(nèi)容分析《紈扇仕女圖》描繪夏末秋初時節(jié)九個看起來已不算年輕的宮妃在深宮院內(nèi)納涼的

119）《簪花仕女圖》服飾年代新考于靜芳（陜西師范大學美術(shù)學院，陜西西安710119）《簪花仕女圖》年代爭論多圍繞畫中仕女的服飾展開。但已有的研究年代可靠的證據(jù)少。筆者以較多年代相對可靠的唐代至北宋墓室壁畫、敦煌壁畫上的類似女性服飾資料，同《簪花仕女圖》服飾比較，考證更細致，從前人未曾關(guān)注的上衣系帶、蔽膝等細節(jié)，得出附錄《年代相對可靠與〈簪花仕女圖〉類似服飾資料表》所示細節(jié)的發(fā)展規(guī)律：五代上衣系帶從早期打結(jié)逐漸向中晚期不系發(fā)展，帔子早期到中晚期從有向無轉(zhuǎn)變

詞：康熙五彩；仕女圖；工藝；審美康熙五彩是對清康熙時期五彩瓷器的一種概述，與大明五彩形成對照。從種類來看，康熙五彩主要分為釉上五彩與青花五彩兩大類。從其工藝特點來看，康熙五彩對明代五彩進行了革新和改良，并在明代青花五彩的基礎(chǔ)上發(fā)明了釉上藍彩，同時對黑彩進行了補充完善，從而形成了具有其自身特色的獨特藝術(shù)風貌。在整個清代藝術(shù)史上，康熙朝是其中最富文化特色的時期。其表現(xiàn)形式為“參古今之式，運以新意，備諸巧妙，彩繪人物、花鳥、山水，尤各及其盛”，因此，清康熙也作為

老師講如何品鑒仕女圖。他帶來很多仕女圖，微笑著問大家：“喜歡這些仕女圖嗎？能看得出它們的優(yōu)劣高下嗎？”看那一幅幅丹青，工筆也好，寫意也罷，功夫都著實了得；再看那畫中女子，或倚或坐，或顰或笑，或賞玩，或歌吹，都美得令人心醉神迷。我試圖按老師的要求為這些畫作分一下類，卻又實在無從下手。老師說：“我給出一個標準，你們可以按照這個標準去操作。仕女圖大致可分為三個檔次：悅目，賞心，牽魂。好，下面你們再試著區(qū)分?！崩蠋熯@把尺給得好，剛才還混沌不堪，突然就云開霧散了。我

與畫意融入他的仕女圖作品創(chuàng)作中,并開創(chuàng)了削肩憂怨"世俗美"的仕女畫類型。這樣的繪畫也成為生活在那種無奈的時世中的人們聊以自慰的形式之一。詩畫中的女性形象歸根結(jié)底也是文人顧影自憐含蓄的表現(xiàn)手法。在唐寅的仕女圖中,女人和詩畫是一個整體,隱藏在字縫里,蘊涵在筆墨中,被詩情幻化得美麗,也被畫意渲染的蒼涼。關(guān)鍵詞:唐寅 仕女圖 文化審美中圖分類號:J222.2文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)15-女人如詩如畫。古往今來,她們在男人的作品中總是被