線裝

景賢所說，送兩套線裝的“二十四史”，給尼克松帶往美國。但當(dāng)時國內(nèi)早已沒有“二十四史”線裝印刷、出版，于是想到了“文革”初期抄家的圖書。當(dāng)時規(guī)定凡是全市各企業(yè)、工廠將本單位人員所抄得的圖書，全都送繳圖書館，因此上海圖書館設(shè)有“抄家書庫”，接收所繳獲的圖書。當(dāng)時我在上海圖書館工作，連夜接到任務(wù)，要我趕往南京西路圖書館，不得有誤。在我赴到后，已有八九人在，其中有常與書籍打交道的沈津、陳秉仁等先生。我們當(dāng)即由艾沖先生帶隊，赴往“抄家書庫”所在地——位于北京東路虎丘

的暗香，抑或半部線裝的《論語》，就足以點(diǎn)亮人生或夢想。站在橋上，言行舉止會情不自禁地優(yōu)雅起來。像橋下的九孔，圓潤，通透，線條明快典雅，頗有涵養(yǎng)和格局。橋，是橋的天籟。橋，是橋的畫卷。橋，是橋的典范。橋的大義，在橋的宿命里彰顯;橋的品位，在橋的憧憬中凸現(xiàn)。只要有橋，就能抵達(dá)。只要有橋，就可以安居樂業(yè)?？酀c甜蜜，坎坷與平坦，都會握手言和。甚至，過去與未來，貧窮與富裕，現(xiàn)實(shí)與夢境，都會以另一種意料之外的方式，心手相牽。橋，是一支椽筆。在橋上搬運(yùn)生命的色彩，生活

戰(zhàn) 栗一本泛黃的線裝之書——滾落出一個個字一個號，及后封的謚號滾落出一聲聲溫情的生平行狀和嘆息沒有句讀與選注在枯草般速朽的味道中有的甚至還要咬人在族譜面前，在這樣一本不同于普通的線裝書上我們羞于冗長的停頓并極少用“傳”的文體來表達(dá)——我們的靜穆，有本能的內(nèi)心戰(zhàn)栗歧 途如果皺紋也可打補(bǔ)丁那人世是否就可以重啟？仿如那個肉體的空房子就可以不像梨子一樣倒放就不會患病和坍塌那么，多年以后她母親的臉便可以不再憂傷，也不用著急地被迫踏上奈何橋那段可悲的歧途如果可以的話—

監(jiān)本，16冊竹紙線裝，鈐印有“鄧振瀛印”“詩盒”“萬蓮居士”“省廬”。此書為明萬歷官刻，上承宋元十行本、嘉靖閩本，下啟毛晉汲古閣本、乾隆殿本，是《十三經(jīng)注疏》中較為精善的版本。清康熙時重修，卷首曾改刻銜名，版心上“萬歷二十一年刊”剜補(bǔ)作“康熙二十五年重修”。此件拍品舊裝十六厚冊，全部明刻明印，較為難得，卷十一有二頁補(bǔ)抄。首冊封面有題“明鐫儀禮注疏，詩盒署”，詩盒即湖北江陵人鄧振瀛（1883-1958），清光緒末年留學(xué)日本，歸國后任農(nóng)工商部候補(bǔ)主事，抗戰(zhàn)前曾

基礎(chǔ)，其中引信有線裝定因其制造工藝簡單、結(jié)構(gòu)能夠合理安排、功耗小、具有較高的穩(wěn)定性等優(yōu)點(diǎn)，是目前國內(nèi)外引信裝定的主要手段之一。在有線裝定過程中，裝定快速性包括兩個部分：信息裝定的快速性和能量裝定的快速性。文獻(xiàn)[4]提出了身管炮膛內(nèi)有線裝定構(gòu)想；文獻(xiàn)[5]對有線裝定系統(tǒng)進(jìn)行了高精度和安全性設(shè)計。以上文獻(xiàn)僅僅在有線裝定功能上提出了構(gòu)想和完成了實(shí)現(xiàn)，并沒有對裝定快速性的影響因素進(jìn)行分析研究。目前，對傳輸線間分布電容計算模型[6-7]以及電纜之間的電阻、電容對系統(tǒng)

又黃我常聽見一些線裝的詞語在殘卷中焦躁不安，且遲遲不肯落到我的筆下每至此時，邊關(guān)的冷月和大漠的孤煙全都化作游子的悲歌于平仄亂撞中透紙而成了重重?zé)熢坪芏鄷r候我常訝異于明明坐下時春才兩分而起身后卻已是秋寒陣陣了此刻，我只想與一些時光握手言好今夜，我正寄居于這座熟悉的南方小城在這個等待中的寒風(fēng)未至的冬夜我再一次聽見那片片時光落地如青花瓷般碎裂意料中的許多情節(jié)繽紛如四季花的開落許多日子里，我總想從中打撈出無意間流失的那幾聲六月的嘆息或只是忘情于那幾重漸漸淡去的秋色

了形態(tài)各異的傳統(tǒng)線裝形式，其中最具代表性的樣式有埃及的科普特裝訂、歐洲的鎖線、日本的和式裝訂和中國線裝，當(dāng)然，可能還有一些尚未發(fā)現(xiàn)的、數(shù)量少的傳統(tǒng)樣式。今天頻繁出現(xiàn)的“裸背裝”，在造型上、工藝上和以上傳統(tǒng)線裝有諸多相似之處，只是它對線的表現(xiàn)更為大膽直觀，樣式也更為豐富。那么，裸背線裝的產(chǎn)生和發(fā)展是否來源于它們？是什么因素促使裸背裝不斷創(chuàng)造出新的？也許，我們可以從東西方線裝發(fā)展的軌跡中尋找答案。一、遺失的縫繢裝以線裝為研究目標(biāo)，我從中國古代書籍裝幀資料中發(fā)現(xiàn)

幀形式居多，傳統(tǒng)線裝裝訂形式在市面上較少。通過梳理線裝方式的形制結(jié)構(gòu)和對當(dāng)下優(yōu)秀線裝書籍作品的分析研究，探索在工藝技術(shù)高度發(fā)展的今天，該如何在裝幀設(shè)計中探索符合現(xiàn)代審美價值的線裝方式，來帶動線裝方式的現(xiàn)代化的多元發(fā)展。關(guān)鍵詞：裝幀工藝;裝訂形式;線裝;裝幀設(shè)計我國古代的冊頁裝幀形式主要包括蝴蝶裝、包背裝和線裝三種。雖然都屬于冊頁的范疇，但其實(shí)三種裝幀形式在外部形態(tài)、裝訂方法、內(nèi)頁結(jié)構(gòu)和版式特征上都有共性和差異。線裝這種裝幀方式，是其中最為合理的一種。我國古

，2019年2月線裝設(shè)計圖書《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》，以其古老而富有創(chuàng)造性的裝訂方式、奇特的頁碼設(shè)置、豐富的視覺語言，再次獲“世界最美的書”榮譽(yù)獎，把我國線裝書設(shè)計推向新的高度。近年來，我國眾多書籍裝幀越來越青睞線裝設(shè)計，在具有深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中尋找靈感，頻頻在國際評比中榮獲大獎，充分彰顯了我國線裝書裝幀設(shè)計的現(xiàn)代意識。一、我國書籍裝幀設(shè)計的線裝書思維近年來，我國的書籍裝幀設(shè)計突破傳統(tǒng)禁錮，創(chuàng)新設(shè)計理念，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與交融之下，汲取民族文化精神特質(zhì)，

《寧夏大學(xué)圖書館線裝古籍分類表》 等，發(fā)表了《我國古籍制度》《古籍形制究秘》《談?wù)勎覅^(qū)圖書館干部建設(shè)的兩個問題》 等論文，受到了業(yè)內(nèi)專家的一致好評。其中，《中日歷史紀(jì)年對照表》 對教學(xué)、科研、圖書館及文物工作人員查對考證中日兩國年代對照提供了極大的方便，提高了工作效率；《寧夏大學(xué)圖書館線裝古籍分類表》 對指導(dǎo)寧夏大學(xué)圖書館古籍的保護(hù)、整理、著錄等工作的順利完成發(fā)揮了重要作用。在圖書館人才培養(yǎng)方面，他不僅言傳身教以身作則，手把手的教年青人，還針對當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)對

北京大學(xué)出版社以線裝形式出版。退休以后選擇什么樣的生活方式因人而異，徐黨榮選擇的是他認(rèn)為最適合自己的方式，他說：“我覺得退休的生活方式有很多種，抄寫古典名著讓我的退休生活很充實(shí)，也是在享受生命?！背Ｄ甑膱猿植恍?，用徐黨榮的話說是“越抄越上癮”?！坝妹P在宣紙上抄寫古典名著，用線裝的形式裝訂好，我想用這種形式，給子孫后輩留下點(diǎn)最傳統(tǒng)的東西，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化做些力所能及的事情?！边@是徐黨榮持之以恒的動力源泉。在有些人眼中，“抄書”是件無聊、枯燥、

法》和《中文普通線裝書分類表》，1934年皮高品編寫了《中國十進(jìn)分類法》。這幾部有影響的分類法都在不同程度上受杜威分類法的影響[2]。其中最著名的，影響最大的當(dāng)屬劉國鈞編著的《中國圖書分類法》和《中文普通線裝書分類表》。在《中國圖書分類法》一書中，劉國鈞認(rèn)為一部完整的分類法應(yīng)包括四部分,即系統(tǒng)表、理論的基礎(chǔ)、索引、分類條例。《中國圖書分類法》編制原則上采取了新舊書統(tǒng)一原則；分類標(biāo)準(zhǔn)以學(xué)科為主、體裁為輔；分類以詳為貴；實(shí)用性原則?！吨袊鴪D書分類法》中的《使用

的裝訂方法主要有線裝法、變形材料裝訂法、粘接法、封套法等。1.線裝法線裝法是指以棉線作為裝訂材料，對文件進(jìn)行固定的方法。線裝法主要包括“三孔一線”裝訂、直角裝訂和縫紉機(jī)軋邊裝訂?！叭滓痪€”裝訂是一種傳統(tǒng)的裝訂方法，是立卷檔案普遍采用的裝訂方式。這種裝訂方法同樣被應(yīng)用于較厚的歸檔文件的裝訂。直角裝訂和縫紉機(jī)軋邊裝訂一般用于較薄文件的裝訂。直角裝訂是指通過手工使用棉線在文件左上角縫制出直角形狀，以此固定文件；縫紉機(jī)軋邊裝訂是使用縫紉機(jī)在文件左上角或左側(cè)軋邊裝

◎蒲黃菲線裝封存的記憶◎蒲黃菲一陣涼風(fēng)跌進(jìn)屋子，吹得書頁沙沙響。與風(fēng)伴舞，一縷墨香。遙記初春時分,小街上的燈盞漸漸暗淡，半夜在樓閣中聽到細(xì)細(xì)春雨與瓦片敲擊的聲音，杏花偷偷飄落，燭光仿佛在朦朧的月光中散開圈圈漣漪。小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷里的長明燈，點(diǎn)亮了它的驚艷。此刻，怎能沒有江南？我對江南最初的記憶，是那一幅幅令人心醉的插畫：油紙傘，煙雨，垂柳，杏花。在那個春雨綿綿的下午，庭院空寂，綿延無期，不可斷絕。初下江南，是20歲那年的春天，那艷麗的紅與火，空靈的綠與

徐書林摘 要：線裝是古籍裝幀方式的最后一個階段，關(guān)于其產(chǎn)生時間學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，本文旨在對各種觀點(diǎn)進(jìn)行分析，指出線裝產(chǎn)生于唐末至北宋初期間，并對與其易混的“縫繢裝”進(jìn)行區(qū)分。關(guān)鍵詞：線裝 產(chǎn)生時間 縫繢裝有關(guān)中國古代書籍裝幀形式的論著很多，且比較全面。但深入研究，我們發(fā)現(xiàn)對“線裝”的總體論述較少，且十分簡略，“線裝”的產(chǎn)生時間值得進(jìn)一步討論。線裝書得名于用線縫繢裝訂書籍。①關(guān)于其產(chǎn)生時間，學(xué)術(shù)界主要有以下四種觀點(diǎn)。（1）“線裝”起源于明朝中葉，是在“包背裝

文/上?！ね跫夷?span id="j5i0abt0b" class="hl">線裝古籍異軍突起◎文/上海·王家年俗話說，書中自有黃金屋。這話應(yīng)用到古籍收藏市場可謂非常貼切。以往數(shù)元錢一冊的清代、民國線裝書，如今身價已近百倍。隨著線裝古籍因各種原因逐漸損壞、流失，現(xiàn)有的存世古籍逐漸成為投資收藏者的新寵。在專營各類線裝古籍的市場里，擺放了大量的清代、民國時期線裝書籍。其中僅這兩個時期的《紅樓夢》版本就有三四種，同時代圍繞該書所著的點(diǎn)評類線裝古籍也有七八種之多。這些線裝古籍以前在地攤上或許幾元錢就能買到，但現(xiàn)在已是身價百倍

展示 ——以古籍線裝工藝為例莊晨茜 朱 潤 （南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 210000）如今，對非遺傳統(tǒng)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承越來越被國家及民眾重視，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化操作與交互，通過這一現(xiàn)代化平臺，既可以生動展示手工藝類非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)工藝過程，又能提供一個友好的互動平臺，為非遺傳播與校園傳承打開了一條新思路。非遺；傳統(tǒng)工藝；過程；虛擬；Quest3D一、Quest3D虛擬現(xiàn)實(shí)平臺軟件虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是人們通過計算機(jī)對復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化操作與交

翻閱了村野這一本線裝的書一頭小牛匆匆上路 不理風(fēng)大把自己從村莊的懷里托付給了遠(yuǎn)處的山坡稻花在溫暖的時候就開始了秋天里的歌唱讓泥土的芳香里溢出那一群亂飛的群鳥座座木房歪歪斜斜并排在資水之上水聲幻化為吊腳樓檐角的風(fēng)鈴那燈光穿透窗欞影隨犬吠飄蕩梅山含著落日熟睡在山鄉(xiāng)寬厚的胸膛村莊瑣事一些說出來就很溫軟的名字能讓所有的生澀都變得生動比如山花和野果淌著清香在微風(fēng)中肆意地吹進(jìn)田埂的褶皺而我們 已經(jīng)遠(yuǎn)離了季節(jié)和農(nóng)時站在離開村莊很遙遠(yuǎn)的都市將命運(yùn)站成那一排風(fēng)景樹就像一片茂

座椅成功獲得波音線裝資質(zhì)所獲得的三點(diǎn)啟示■ 汪壽美2016年4月3日，是值得我國民機(jī)產(chǎn)業(yè)記住的日子，由中航工業(yè)航宇嘉泰公司（以下簡稱航宇嘉泰）設(shè)計開發(fā)的商用飛機(jī)KKY420經(jīng)濟(jì)艙座椅取得美國聯(lián)邦航空管理局（FAA）頒發(fā)的TSO設(shè)計批準(zhǔn)函（LODA），正式獲得了國際航空產(chǎn)業(yè)巨頭——美國波音公司的在線安裝資質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了為九元航空公司訂購的波音飛機(jī)在線裝機(jī)，意味著航宇嘉泰正式成為波音在中國唯一的商用飛機(jī)座椅線裝供應(yīng)商，也是全球唯一來自歐美國家之外的線裝供應(yīng)商。20

275）民國時期線裝改精裝圖書的修復(fù)*肖曉梅，邱蔚晴，林 明（中山大學(xué)圖書館，廣東廣州510275）通過以古籍精裝合訂本《新刊鳳雙飛全傳》為修復(fù)案例，介紹這類裝幀形式產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)，同時探討了此類圖書破損后的修復(fù)方法，指出在制定文獻(xiàn)修復(fù)方案時，不能生搬硬套文獻(xiàn)修復(fù)原則和文獻(xiàn)修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)，需針對不同的破損狀況來區(qū)別對待。古籍；民國圖書；修復(fù)原則；古籍精裝合訂本中國古籍經(jīng)過千余年的發(fā)展，裝幀形式歷經(jīng)卷軸、經(jīng)折、蝴蝶、包背及線裝等，存世古籍多為明清時期流行的線裝形

龍鱗裝、包背裝、線裝等。明仇英所繪《孔子圣績圖》中讀書所使用的書籍，均不是孔子生活的時代所能出現(xiàn)的。其中，《孔子圣績圖》中出現(xiàn)有書籍陳設(shè)或是人物看書的情景有：第二幅麒麟玉書圖、第五幅為兒戲圖、第六幅為委吏圖、第七幅昭公賜鯉圖、第八幅為乘田吏圖，第九幅問禮老聃圖，第十幅在齊聞韶圖，第十一幅學(xué)琴師襄圖、第十二幅晏嬰阻封圖、第十三幅退修琴書圖、第二十一幅擊磬圖、第三十二幅子西阻封圖、第三十三幅刪述六經(jīng)圖，第三十四幅天降赤虹圖，第三十六幅問疾圖。上述所繪的書籍均為

地攤上淘到了一本線裝的周易八卦，研究好幾天，自以為參透了天機(jī)，興奮得紅光滿面。他逢人就要給對方算卦，偏偏大家都對他嗤之以鼻，沒一個人愿意聽他瞎嘮叨。三天過去了，周子琪連個施展的余地都沒有，郁悶得飯都吃不下。同寢室的李光群看不過去，苦笑著把手伸了過去：“要不，你給我算算吧？”周子琪高興壞了。大家都知道李光群暗戀女神戚薇，他想問的肯定是姻緣。大家伙都趴在一邊，饒有興趣地聽周子琪瞎侃。周子琪扯了一大通有的沒的后，末了說了一句：“你跟她有戲?！崩罟馊焊吲d壞了，當(dāng)晚

藏抄本。民國初有線裝鉛印本，10冊，封面題“訓(xùn)練總監(jiān)編輯局編刊”。略考“訓(xùn)練總監(jiān)”相關(guān)機(jī)構(gòu)，先后有北京政府陸軍訓(xùn)練總監(jiān)軍學(xué)編輯局、陸軍訓(xùn)練總監(jiān)編輯局、南京政府軍事委員會訓(xùn)練總監(jiān)部軍學(xué)編譯處，此書刊印當(dāng)為北京政府陸軍訓(xùn)練總監(jiān)編輯局，該機(jī)構(gòu)設(shè)立于1915-1917年[3]，當(dāng)即線裝鉛印本出版之年限。王余佑，字申之，一字介祺，號五公山人，卒后門人私謚文節(jié)，世稱文節(jié)先生。明末清初人，生于萬歷四十三年（1615），卒于康熙二十三年（1684），享年七十歲。其先世為小

之一，裝定具有無線裝定和有線裝定兩種形式，無線裝定存在抗電磁干擾能力差、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、可靠性差等缺點(diǎn)；有線裝定因其結(jié)構(gòu)能夠合理安排，制造工藝簡單且價格便宜，有較高的穩(wěn)定性，功耗很小，適用面廣泛等優(yōu)點(diǎn)，是目前國內(nèi)外裝定的主要手段之一。本文對有線裝定系統(tǒng)進(jìn)行了設(shè)計并重點(diǎn)分析了系統(tǒng)設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)，1）采用以單片機(jī)為核心軟件控制、選取起點(diǎn)信號可靠判斷方案、對引信電源采取保護(hù)措施來提高可靠性；2）對可編程內(nèi)部振蕩器校準(zhǔn)以提高引信定時精度；3）電路保護(hù)設(shè)計、泄能控制等來提

洋裝和線裝承載了不同的印刷形式，撇開先進(jìn)性與否，其實(shí)在閱讀的享受方面，土產(chǎn)的線裝書，實(shí)在遠(yuǎn)比洋裝書更其自在。作為傳統(tǒng)印裝標(biāo)本的線裝書，早在許多年前，伴隨機(jī)器工業(yè)的兇猛涌入，而墮入殘喘的式微。不過，伴隨機(jī)器工業(yè)的蓬勃發(fā)展，在洋裝書已然作為紙質(zhì)書籍標(biāo)準(zhǔn)范本的當(dāng)下，氤氳手工色彩的線裝書，又有了還陽的機(jī)會。盡管在機(jī)器工業(yè)的推動下，它已不再是純粹的手工。毋庸置疑，洋裝書在排版制作諸方面的優(yōu)勢，尤其是印制的精美和巨量復(fù)制的經(jīng)濟(jì)快捷，都足以滿足讀者的閱讀需求，淹沒作坊式

情滿三星堆,一部線裝的中國博大深邃。悠悠五千年,敦煌留彩繪,昨天的傳奇讓我幸福沉醉。情牽三峽風(fēng),心伴嫦娥飛,一個開放的中國激揚(yáng)智慧?？羁盍d,甲子一輪回,今天的輝煌給我自豪欣慰。啊,祖國好美,祖國好美,豐碩的大地又綻放花蕊。山是太平山,水是春江水,山水和諧為祖國共舉杯。啊,祖國好美,祖國好美,繁榮的時代有我在守衛(wèi),情是赤子情,心是報國心,赤膽忠心為祖國增光輝。(200083·上海市水電路522號91287部隊文工團(tuán))

現(xiàn)代書籍設(shè)計中,線裝形式同現(xiàn)代材料、工藝與技術(shù)手段相結(jié)合,使書籍設(shè)計做到了既有傳統(tǒng)之美,又富有現(xiàn)代氣息,在穿孔數(shù)目、穿孔材質(zhì)、穿孔形態(tài)等方面有了新的革新。關(guān)鍵詞:線裝 書籍設(shè)計 應(yīng)用中圖分類號:TS881文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)15-我國古代書籍的裝幀形式復(fù)雜,各種形式層出不窮,其中如卷軸裝、經(jīng)折裝 、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等形式代表了我國古籍所特有的古樸、典雅的風(fēng)格,在世界書籍史上占有重要的地位。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展