汲取歐美經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中國生態(tài)文化發(fā)展

在應(yīng)對(duì)生態(tài)問題的過程中，不同國家形成了各具特色的生態(tài)文化和發(fā)展模式。歐美國家在生態(tài)教育、生態(tài)旅游、綠色消費(fèi)等領(lǐng)域積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為全球生態(tài)文明建設(shè)提供了有益借鑒。我國擁有獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)國情，在生態(tài)文明建設(shè)過程中既要以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收歐美生態(tài)文化的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更要立足本土，深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，探索出一條符合中國國情、具有中國特色的生態(tài)文化發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)中國綠色崛起和可持續(xù)發(fā)展提供文化支撐。

一、歐美生態(tài)教育：從知識(shí)灌輸?shù)届`魂喚醒

歐美生態(tài)教育的卓越之處，不僅在于知識(shí)的傳授，更在于對(duì)生態(tài)意識(shí)的深度喚醒。這些實(shí)踐細(xì)節(jié)揭示出歐美生態(tài)教育的邏輯——教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)生態(tài)知識(shí)的搬運(yùn)工，而是塑造具有生態(tài)靈魂的公民。只有當(dāng)生態(tài)意識(shí)根植于內(nèi)心并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，才能真正推動(dòng)社會(huì)的綠色轉(zhuǎn)型。我國雖擁有龐大的教育體系和悠久的文化傳統(tǒng)，但在生態(tài)教育的整合與實(shí)踐方面仍有較大的提升空間。我們需要思考如何將歐美這種深度喚醒式生態(tài)教育理念與中國教育實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)出既有全球視野又扎根本土的生態(tài)文化傳承者。

美國實(shí)行一種跨學(xué)科融合的生態(tài)教育模式。在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校開設(shè)專門的環(huán)境科學(xué)課程，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從小接觸生態(tài)概念。一些州的中小學(xué)會(huì)組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐臐竦鼗謴?fù)項(xiàng)目，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)濕地生態(tài)系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，還在實(shí)際操作中理解生態(tài)平衡的重要性。在高等教育領(lǐng)域，許多大學(xué)設(shè)有環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程等專業(yè)，課程設(shè)置涵蓋自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的多個(gè)方面。這種跨學(xué)科教育模式，培養(yǎng)了學(xué)生從多角度分析和解決環(huán)境問題的能力。美國也擁有眾多生態(tài)教育的非營利組織，如“國家野生動(dòng)物聯(lián)合會(huì)”（National Wildlife Federation），為學(xué)校和社區(qū)提供豐富的教育資源和活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了生態(tài)教育的普及。德國的雙元制職業(yè)教育是其生態(tài)教育的一大特色，既可以鍛煉職業(yè)技能，又可以灌輸環(huán)保理念。德國《職業(yè)培訓(xùn)條例》明確規(guī)定，企業(yè)在培訓(xùn)學(xué)徒時(shí)，必須包括環(huán)境保護(hù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。[1]這種教育模式將企業(yè)實(shí)踐和學(xué)校理論教育相結(jié)合，學(xué)生一部分時(shí)間在企業(yè)進(jìn)行實(shí)際操作，另一部分時(shí)間在學(xué)校學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)。學(xué)徒在掌握技藝的同時(shí)，也掌握了如何在生產(chǎn)流程中融入綠色思維。例如在汽車制造行業(yè)，學(xué)徒不僅要學(xué)習(xí)汽車零部件的制造和組裝技術(shù)，還要了解如何在生產(chǎn)過程中減少廢棄物的產(chǎn)生、提高能源利用效率。學(xué)校教育則為學(xué)徒提供了系統(tǒng)性環(huán)保理論知識(shí)，如材料科學(xué)中的可回收材料知識(shí)、能源管理課程等。德國政府也通過立法和政策予以支持，要求企業(yè)在職業(yè)教育中融入環(huán)保內(nèi)容。英國的生態(tài)教育注重與社區(qū)和家庭的結(jié)合，形成了全方位的社會(huì)化教育網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)在生態(tài)教育中扮演著重要角色，許多社區(qū)設(shè)有環(huán)保中心或生態(tài)花園，為居民提供參與生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在倫敦一些社區(qū)，居民參與社區(qū)生態(tài)花園的建設(shè)與維護(hù)，學(xué)習(xí)有機(jī)種植、雨水收集等生態(tài)技術(shù)。學(xué)校則通過家長會(huì)、親子活動(dòng)等形式，將生態(tài)教育理念傳遞給家長，再由家長在家庭生活中進(jìn)行實(shí)踐和傳承。學(xué)校會(huì)組織家庭垃圾分類競賽等活動(dòng)，讓家長和孩子共同參與，既提高了家庭環(huán)保意識(shí)，又增進(jìn)了親子關(guān)系。英國還有許多生態(tài)教育的電視節(jié)目和書籍，如紀(jì)錄片《地球脈動(dòng)》（Planet Earth）通過生動(dòng)形象的影像，向廣大觀眾展示了地球生態(tài)的壯麗與脆弱，激發(fā)了公眾對(duì)生態(tài)保護(hù)的關(guān)注和熱愛。

二、歐美生態(tài)旅游：在自然與經(jīng)濟(jì)之間架橋

生態(tài)旅游不是簡單的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而是一種生態(tài)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。[2]我國擁有豐富多樣的生態(tài)旅游資源，從雪域高原到熱帶雨林，從古老村落到現(xiàn)代城市周邊的自然景觀帶。借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，我們需要探索如何構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)旅游規(guī)劃體系、社區(qū)參與機(jī)制和生態(tài)補(bǔ)償制度，讓生態(tài)旅游成為推動(dòng)生態(tài)保護(hù)與地方經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的強(qiáng)大引擎。

挪威的生態(tài)旅游將自然景觀與文化遺產(chǎn)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的旅游吸引力。挪威不僅擁有壯麗的峽灣、冰川等自然景觀，還有豐富的維京文化、漁村文化等文化遺產(chǎn)。挪威注重將自然與文化元素融合，設(shè)計(jì)出了個(gè)性化旅游產(chǎn)品。在卑爾根附近的小漁村，游客不僅可欣賞到峽灣風(fēng)光，還能參觀木制漁村建筑，體驗(yàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)漁業(yè)生活方式。社區(qū)積極參與旅游開發(fā)，居民經(jīng)營家庭旅館、手工藝品店等，也為游客提供了具有地方特色的旅游服務(wù)。法國的生態(tài)旅游注重與農(nóng)業(yè)的結(jié)合，形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游模式。法國擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源和鄉(xiāng)村景觀，許多農(nóng)場轉(zhuǎn)型為生態(tài)農(nóng)場，為游客提供農(nóng)事體驗(yàn)、有機(jī)餐飲等服務(wù)。在普羅旺斯地區(qū)，游客可以參與薰衣草種植、收獲等農(nóng)事活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)的法式鄉(xiāng)村生活。法國政府通過政策支持和資金投入，改善鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施，如修建自行車道、步行道等，不斷提升游客的旅游體驗(yàn)。意大利的生態(tài)旅游將豐富的歷史遺跡與自然景觀相結(jié)合，形成了別具一格的旅游體驗(yàn)。意大利擁有眾多的世界文化遺產(chǎn)和自然風(fēng)光，在保護(hù)歷史遺跡的同時(shí)合理開發(fā)自然景觀。在托斯卡納地區(qū)，游客參觀了古老的城堡、教堂等歷史建筑，也游覽了美麗的葡萄園、橄欖園等自然景觀。意大利通過發(fā)展生態(tài)旅游，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)。當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民經(jīng)營家庭旅館、餐廳、手工藝品店等，為游客提供具有個(gè)性顯著的旅游服務(wù)。不僅保護(hù)了文化遺產(chǎn)和自然環(huán)境，也為當(dāng)?shù)貛砹私?jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

三、歐美綠色消費(fèi)：從理念萌芽到市場風(fēng)暴

綠色消費(fèi)理念的傳播與實(shí)踐，正在改變整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)格局。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)者環(huán)保意識(shí)的提升，我國綠色消費(fèi)市場已展現(xiàn)出巨大的潛力。我們應(yīng)汲取歐美成功經(jīng)驗(yàn)，在加強(qiáng)綠色消費(fèi)宣傳教育的同時(shí)，構(gòu)建完善的綠色產(chǎn)品認(rèn)證體系和市場監(jiān)管機(jī)制，確保綠色產(chǎn)品的質(zhì)量和真實(shí)性，讓綠色消費(fèi)真正成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的動(dòng)力。[3]

瑞典是綠色消費(fèi)的先行者，政府通過實(shí)施嚴(yán)格的環(huán)保法規(guī)和稅收政策，引導(dǎo)企業(yè)實(shí)行綠色生產(chǎn)。瑞典對(duì)高能耗、高污染產(chǎn)品征收高額環(huán)境稅，促使企業(yè)研發(fā)和采用環(huán)保生產(chǎn)技術(shù)。政府對(duì)綠色產(chǎn)品給予補(bǔ)貼和優(yōu)惠政策，降低綠色產(chǎn)品的成本和價(jià)格，以提高市場競爭力。通過宣傳教育和公眾活動(dòng)，培養(yǎng)消費(fèi)者形成綠色消費(fèi)習(xí)慣。許多瑞典消費(fèi)者逐漸將購買環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品視為一種生活態(tài)度的表達(dá)，他們?cè)敢鉃榫G色產(chǎn)品支付溢價(jià)。在瑞典的超市，有機(jī)食品、可降解包裝產(chǎn)品等綠色產(chǎn)品占據(jù)較大市場份額，消費(fèi)者在購買時(shí)會(huì)優(yōu)先選擇這類產(chǎn)品。丹麥注重循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了從生產(chǎn)到消費(fèi)的綠色循環(huán)體系。丹麥政府鼓勵(lì)企業(yè)采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，推廣有機(jī)農(nóng)業(yè)和生態(tài)養(yǎng)殖，減少化肥和農(nóng)藥的使用；在工業(yè)領(lǐng)域，推動(dòng)企業(yè)之間的資源共享和廢棄物循環(huán)利用；在消費(fèi)環(huán)節(jié)，丹麥消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的認(rèn)同度和消費(fèi)欲望較高。丹麥“二手市場”也非常發(fā)達(dá)，消費(fèi)者熱衷于購買和出售二手家具、衣物等物品。丹麥還通過立法和政策，規(guī)范綠色產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證，確保消費(fèi)者能購買到安全可靠的綠色產(chǎn)品。德國建立了完善的法律與標(biāo)準(zhǔn)體系，為綠色消費(fèi)提供了制度保障。德國政府制定了如《循環(huán)經(jīng)濟(jì)法》《排放控制法》等環(huán)保法規(guī)，規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)和排放等行為。德國建立了綠色產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證體系，如“藍(lán)色天使”（Blue Angel）認(rèn)證標(biāo)志，消費(fèi)者可通過認(rèn)證標(biāo)志識(shí)別真正的綠色產(chǎn)品。綠色建筑材料的使用比例在德國建筑市場中逐年增加，消費(fèi)者在選擇建筑材料時(shí)通常會(huì)優(yōu)先考慮環(huán)保性能。

四、融合中西生態(tài)智慧，開創(chuàng)中國生態(tài)文化新篇

儒家“天人合一”思想將人與自然緊密相連，道家“道法自然”理念提醒人們順應(yīng)自然規(guī)律，這些傳統(tǒng)生態(tài)智慧是發(fā)展生態(tài)文化的深厚根基。我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，生態(tài)文化建設(shè)既面臨挑戰(zhàn)，也蘊(yùn)含著機(jī)遇。我們需汲取歐美經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)立足本土，挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化。通過政府、企業(yè)、社會(huì)組織和公眾的共同努力，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的生態(tài)文化發(fā)展格局。

首先，政府應(yīng)強(qiáng)化生態(tài)文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，通過制定相關(guān)政策和法規(guī)為生態(tài)文化發(fā)展提供制度保障。出臺(tái)生態(tài)教育推廣法，將生態(tài)教育納入各級(jí)學(xué)校課程體系，建立綠色消費(fèi)激勵(lì)機(jī)制，對(duì)綠色產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)給予稅收優(yōu)惠和財(cái)政補(bǔ)貼，完善生態(tài)旅游法律法規(guī)等。[4]推動(dòng)各類產(chǎn)業(yè)向綠色轉(zhuǎn)型，構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)體系，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，工業(yè)領(lǐng)域鼓勵(lì)企業(yè)采用清潔生產(chǎn)技術(shù)和可再生能源，服務(wù)業(yè)推廣綠色服務(wù)理念，以滿足市場對(duì)綠色產(chǎn)品和服務(wù)的需求。加強(qiáng)科技創(chuàng)新在生態(tài)文化建設(shè)中的支撐作用，研發(fā)和推廣先進(jìn)生態(tài)技術(shù)和產(chǎn)品，如發(fā)展新能源技術(shù)、節(jié)能環(huán)保技術(shù)等，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)提升生態(tài)監(jiān)測、管理和服務(wù)的效率和水平。建立健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，平衡生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，對(duì)于為生態(tài)保護(hù)作出貢獻(xiàn)的地區(qū)和社區(qū)，給予合理的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和發(fā)展支持，如將部分旅游收入用于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)和社區(qū)的發(fā)展。其次，在教育體系中全面融入生態(tài)教育內(nèi)容，從學(xué)前教育到高等教育和職業(yè)教育，分階段培養(yǎng)具有生態(tài)意識(shí)和責(zé)任感的新一代。通過故事、游戲等形式向兒童傳遞愛護(hù)自然理念，基礎(chǔ)教育階段設(shè)置專門生態(tài)課程并結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，高等教育加強(qiáng)生態(tài)專業(yè)學(xué)科建設(shè)培養(yǎng)專業(yè)人才。鼓勵(lì)社區(qū)和公眾積極參與生態(tài)文化建設(shè)，社區(qū)組織居民開展垃圾分類、綠化種植等活動(dòng)，公眾通過參與環(huán)保志愿活動(dòng)、踐行綠色消費(fèi)等方式，形成全社會(huì)共同參與的良好氛圍。通過宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高公眾生態(tài)意識(shí)，促使公眾將生態(tài)理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，讓綠色生活成為公眾的自覺行為。最后，深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，將其與現(xiàn)代生態(tài)理念相結(jié)合，創(chuàng)新生態(tài)文化表達(dá)方式。將“天人合一”“道法自然”等理念融入現(xiàn)代生態(tài)教育和宣傳，并通過文學(xué)、藝術(shù)、影視等形式創(chuàng)作具有中國特色的生態(tài)文化作品，增強(qiáng)國民對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同感和自豪感。積極開展國際合作與交流，引進(jìn)國外先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，展示中國在生態(tài)文化建設(shè)方面的成就和經(jīng)驗(yàn)。打造具有中國特色的生態(tài)文化品牌，提升我國生態(tài)文化國際影響力。（作者為蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）