寶相花紋樣在陶瓷茶具文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究

寶相花紋樣起源于佛教藝術(shù)中對蓮花與菩提的崇敬，并在中國歷代藝術(shù)創(chuàng)作中不斷演變與融合，形成了豐富多樣的裝飾形式。其對稱與繁復(fù)的造型既蘊含吉祥寓意，也滿足了中國人對雅致與和諧的審美需求。作為日常器物的陶瓷茶具，在當(dāng)代社會正逐漸從單純的飲茶功能轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘋鞒信c創(chuàng)意表達(dá)的載體。將寶相花紋樣應(yīng)用于陶瓷茶具的文創(chuàng)設(shè)計中，可以通過對傳統(tǒng)紋飾元素的再設(shè)計、釉色和材質(zhì)的創(chuàng)新搭配以及數(shù)字工藝的介入，賦予茶具更具藝術(shù)感染力與文化內(nèi)涵的外觀形態(tài)。本文結(jié)合具體實踐案例，探討寶相花紋樣在當(dāng)代陶瓷茶具設(shè)計中的創(chuàng)新融合路徑及價值評估。

中國茶文化歷經(jīng)千年傳承，茶具在不同歷史時期表現(xiàn)出各異的造型與功能特征，同時也承載了深厚的文化內(nèi)涵。近年來，伴隨文創(chuàng)熱潮的興起以及人們對中國傳統(tǒng)文化的重新審視，茶具不再局限于實用器具的定位，而逐漸成為彰顯文化品位與生活美學(xué)的關(guān)鍵載體。寶相花紋樣作為佛教藝術(shù)的典型裝飾元素，集吉祥、圓融與莊嚴(yán)于一身，與茶道所蘊含的和敬清寂精神相呼應(yīng)。對于當(dāng)代設(shè)計師而言，如何將寶相花紋樣的文化基因與陶瓷茶具的形態(tài)需求進(jìn)行有效融合，借助新材料與新工藝創(chuàng)造出兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，成為值得深入探討的話題。

一、寶相花紋樣的文化基因與審美價值

（一）佛教吉祥符號的歷史源流

寶相花紋樣的源頭能追溯到佛教傳入中國以后的圖像融合與本土化進(jìn)程。兩漢時期，佛教便開始傳入中國，隨著政治、經(jīng)濟(jì)與文化方面的溝通交流，中國工匠逐步把印度和中亞地區(qū)的蓮花、菩提及龍鳳等符號吸收過來并進(jìn)行本土化，由于寶相花所蘊含的蓮花意象跟佛教“清凈”“圓滿”的理念相契合，它被普遍應(yīng)用于寺廟壁畫、佛教法器和石刻造像等藝術(shù)創(chuàng)作中。

（二）寶相花的審美特征與象征意涵

寶相花造型一般展現(xiàn)出對稱、繁復(fù)又華麗的屬性，花瓣一層一層堆疊，有的還伴有纏枝蔓藤，切實體現(xiàn)出其“富貴”“吉祥”和“圓滿”的象征意涵，該紋樣常常跟牡丹、蓮花、菊花等花卉元素進(jìn)行糅合，造就既有豐富細(xì)節(jié)又不失整體協(xié)調(diào)的視覺效果。從審美心理的層面看，寶相花競相盛開的樣式，代表著生命力的蓬勃以及對福祿壽喜的祝愿，貼合中國傳統(tǒng)“家國昌盛”的文化期盼，它又因與佛教教義高度相關(guān)，囊括了清凈、慈悲以及智慧的內(nèi)涵，其奢華雍容的外表下面隱藏著濃郁的人文精神和心靈寄托，在當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域，寶相花依舊可以引發(fā)大眾對傳統(tǒng)文化和精神意象的關(guān)注與情感共鳴。

二、陶瓷茶具形態(tài)特征與文創(chuàng)設(shè)計需求

（一）茶具功能與造型的當(dāng)代趨勢

陶瓷茶具作為中國茶文化的關(guān)鍵承載物，經(jīng)歷了造型及功能的改變與進(jìn)化。傳統(tǒng)茶具一般以紫砂、青瓷、白瓷等材料為原料，其器型既兼顧了泡茶的實用功能，也涵蓋了時代審美與地域風(fēng)格內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏變快和消費方式的轉(zhuǎn)變，人們對茶具的需求同樣呈現(xiàn)出了新趨勢。

（二）新消費語境下的文創(chuàng)審美取向

現(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)品的消費群體日益呈現(xiàn)年輕多元態(tài)勢，市場不再僅聚焦于實用或紀(jì)念層面，反倒更看重審美個性、情感共鳴以及價值認(rèn)同，處在這個語境里，寶相花這類傳統(tǒng)文化元素，若能和新銳設(shè)計風(fēng)格、品牌理念以及當(dāng)代生活方式相融合，往往能夠引發(fā)年輕人的興趣跟購買熱情。

三、寶相花圖案與陶瓷茶具的創(chuàng)新融合方案

（一）紋樣元素的模塊化與變形

為了讓寶相花紋樣適應(yīng)茶具器型的尺寸及曲面，需要將寶相花紋樣開展模塊化拆分及變形，可對花朵、花蕊、花瓣、枝蔓等元素實施分層處理，以貼合茶壺、茶杯、茶盤等不同空間：倘若壺蓋面積不大，可選用團(tuán)花樣式或花蕊圖樣；壺身可對纏枝紋理適度進(jìn)行放大或延展，突出視覺核心且與細(xì)節(jié)相統(tǒng)一。設(shè)計過程中還可采用抽象化及幾何化手法，把蓮花跟牡丹簡化為線條或色塊，保留花瓣雅致輪廓及疊層意象；也可用分割、扭曲、漸變等手段，在局部或者整體上構(gòu)建出新的空間層次，寶相花的纏枝特性還可順應(yīng)茶壺、茶杯的弧面外形，使紋飾跟器型自然結(jié)合。

（二）釉色與材質(zhì)的協(xié)同配比

寶相花在陶瓷茶具上的呈現(xiàn)，不只是依賴紋樣設(shè)計，也依托釉色與材質(zhì)的完美配合，不同的釉色、燒制溫度及材質(zhì)會營造出不同的視覺與觸感，故而要結(jié)合寶相花色彩和紋理的特性挑選恰當(dāng)工藝。龍泉青瓷溫潤的青釉跟蓮花或白牡丹形象互相烘托，可體現(xiàn)出柔美雅致的格調(diào)；景德鎮(zhèn)白瓷的素胎光潤細(xì)膩，利于進(jìn)行雕刻、彩繪或貼花，增強寶相花的立體感與線條感。

（三）數(shù)字工藝賦能的圖案定制流程

處于數(shù)字時代，寶相花豐富多樣且復(fù)雜的紋飾可借助CAD（計算機輔助設(shè)計）、三維建模及數(shù)控雕刻等技術(shù)，做到高效設(shè)計及個性化定制。設(shè)計師先運用矢量軟件精心勾勒花瓣、花蕊、枝蔓等元素，然后建立可靈活組合的圖案數(shù)據(jù)庫；接著依據(jù)茶壺、茶杯等不同的器型迅速排版或縮放，進(jìn)而實現(xiàn)“一器一圖”的個性化需求?？梢越柚S建模對茶具的造型與花紋進(jìn)行虛擬預(yù)覽，同時借助數(shù)控雕刻機把數(shù)字文件精準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)槟＞呋蚺黧w表面的浮雕花樣，保障細(xì)節(jié)的完整還原，實施上釉與燒制工序時，就可借助智能化的監(jiān)測儀器，實時掌控溫度、濕度等環(huán)節(jié)，使釉色及花紋展現(xiàn)出最佳的效果。

四、實踐案例與寶相花茶具文創(chuàng)產(chǎn)品評估

（一）龍泉青瓷“敦煌寶相團(tuán)花”茶器組合

龍泉青瓷工坊“尚唐”依照傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的理念，推出了帶有“敦煌寶相團(tuán)花”特色的茶器套組。該套組的創(chuàng)意靈感是從敦煌壁畫內(nèi)的蓮花與卷草圖案中汲取的，紋樣設(shè)計借鑒了寶相花繁雜、對稱的樣式，且把大量敦煌色彩元素進(jìn)行提煉后重新構(gòu)建。整套茶具里有一個青瓷茶壺、四只青瓷茶杯，加上配套的茶托和茶葉罐，構(gòu)成了一套完整的飲茶器物組合。在具體的設(shè)計環(huán)節(jié)里，茶壺跟茶杯的外壁采用飽滿的青釉，從釉面往下看，隱約可見細(xì)膩的寶相團(tuán)花浮雕模樣，花瓣的層級區(qū)分明顯，顯示出如壁畫一樣的柔美風(fēng)采。為契合敦煌壁畫所呈現(xiàn)的異域神秘感，設(shè)計師在花朵中心跟葉片邊緣加入了一點金線去勾勒，讓整體裝飾具有更高的辨識度及藝術(shù)表現(xiàn)水平。

在燒制工藝方面，“敦煌寶相團(tuán)花”套組采用了龍泉青瓷慣用的還原焰高溫?zé)妻k法，使青釉在不同溫度下呈現(xiàn)出由幽淡過渡到深沉的效果，該舉措巧妙地跟寶相花多層花瓣的視覺疊加相匹配，增加了器物表面的層次感及神秘韻味；“尚唐”同樣引入了部分?jǐn)?shù)字雕刻工藝，以保證浮雕線條的精細(xì)度與統(tǒng)一效果。消費者使用這套套組的時候，不僅能體驗到龍泉青瓷典雅溫潤的觸感，還可欣賞到融合寶相花與敦煌藝術(shù)元素的特色文化韻味，進(jìn)而激起與中國傳統(tǒng)文化的深層共振，“尚唐”的茶器套組做到了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)、視覺裝飾跟功能體驗的平衡，為寶相花圖案在當(dāng)代茶具文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用提供了可借鑒的實例。

（二）故宮“金甌永固”風(fēng)格纏枝寶相花便攜茶具

故宮推出了一系列既具有宮廷風(fēng)又具有年輕時尚感的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中“金甌永固”纏枝寶相花便攜茶具堪稱代表性作品之一。該產(chǎn)品名稱的創(chuàng)意取自清乾隆時期（1736—1796）寓意“江山永固”的御制器物題字，跟寶相花本身象征的吉祥富貴、長久延續(xù)的意義相得益彰。就設(shè)計理念而言，該便攜茶具將宮廷文化與現(xiàn)代生活方式融為一體，貼合當(dāng)下年輕消費者出行與社交的需求。整套茶具由一個小型便攜式的茶壺和兩只疊套的茶杯組成，另外配置防震收納包，適合在出行跟戶外場景中使用，茶具表面采用以紅、金兩種顏色為主的釉彩，同傳統(tǒng)宮廷樣式的寶相花紋完美契合，纏枝寶相花的花葉與枝蔓順著壺身及杯身的曲線柔和伸展，利用局部金彩描繪凸顯花瓣的邊緣，產(chǎn)生出光彩奪目的視覺效果。

與一般便攜茶具存在差異的是，該系列采用優(yōu)質(zhì)骨瓷作為材質(zhì)，使得茶具壁薄身輕，卻有著良好的保溫作用，就制作工藝而言，產(chǎn)品采取數(shù)碼貼花與手工描金相結(jié)合的辦法，來保證纏枝寶相花線條的流暢程度與金彩的持久程度，為了增進(jìn)消費者的互動體驗，產(chǎn)品包裝附帶了跟故宮文化相關(guān)的二維碼，掃描便能獲得寶相花紋樣以及“金甌永固”題字的由來的介紹，還可收看宮廷茶道視頻，讓使用者在喝茶時也能領(lǐng)略到濃郁的宮廷文化風(fēng)采。該便攜茶具上市后得到了年輕群體與文創(chuàng)愛好者的喜愛，它將宮廷氣息跟時尚便攜的設(shè)計進(jìn)行了巧妙結(jié)合，滿足當(dāng)代人對于休閑、旅行、社交場合的審美及實用訴求；采用數(shù)字化傳播和IP（知識產(chǎn)權(quán)）背書，寶相花這一古老的紋飾在社交媒體上贏得了更廣泛的關(guān)注與喜愛，此案例真切地體現(xiàn)了在新消費環(huán)境下，靠著出色的文創(chuàng)設(shè)計跟數(shù)字營銷方式，傳統(tǒng)紋樣不僅可以融入年輕人的日常起居生活，而且能推動他們對傳統(tǒng)文化的再發(fā)掘與再認(rèn)識。

五、結(jié)語

綜上所述，寶相花紋樣的文化基因與繁復(fù)華麗的審美特質(zhì)，為當(dāng)代陶瓷茶具文創(chuàng)設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)意源泉。通過將寶相花模塊化、變形運用在茶具器型之上，輔以符合現(xiàn)代審美需求的釉色與材質(zhì)搭配，并借助數(shù)字工藝實現(xiàn)高效定制與多元表達(dá)，傳統(tǒng)紋飾得以突破時空限制，展現(xiàn)出旺盛的文化生命力。從“尚唐”的龍泉青瓷到故宮文創(chuàng)的實踐案例，可以看到當(dāng)代設(shè)計在傳承與創(chuàng)新方面的不斷探索。未來，隨著設(shè)計理念與工藝技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，寶相花紋樣在陶瓷茶具乃至更多生活領(lǐng)域的應(yīng)用前景將更加廣闊，也將持續(xù)推動中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的傳播與發(fā)展。

［作者簡介]張馨心，女，漢族，山東聊城人，牡丹江師范學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向為公共藝術(shù)。