天地人智律護(hù)膚方法論的構(gòu)建與系統(tǒng)化實(shí)踐

Part1

引言與背景

近年來(lái)，研究者和護(hù)膚消費(fèi)者們開(kāi)始意識(shí)到：肌膚狀態(tài)的改變不僅源于產(chǎn)品成分，更受到氣候、環(huán)境、情緒波動(dòng)、心理壓力及生活方式等多重因素的動(dòng)態(tài)交織影響[1-4]。這種認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著大眾護(hù)膚觀(guān)念正從“成分決定論”邁向“系統(tǒng)影響論”。

這一趨勢(shì)也得到了全球權(quán)威趨勢(shì)機(jī)構(gòu)如WGSN與Mintel的印證。相關(guān)研究指出，后疫情時(shí)代催生了以“節(jié)律型健康觀(guān)”為核心的生活方式轉(zhuǎn)向[5]，護(hù)膚品不再僅以短期實(shí)驗(yàn)室KPI作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是朝向“身心與美容融合”“超個(gè)性化定制”“長(zhǎng)期整體健康支持”的多維價(jià)值演化[6]。

在這樣的集體覺(jué)醒中，注重品質(zhì)與長(zhǎng)期價(jià)值的消費(fèi)者已逐漸不再滿(mǎn)足于“功效”“純凈”“精簡(jiǎn)”或“情緒”等單一的概念。他們開(kāi)始探索一種更具全局視角、更健康、可持續(xù)的護(hù)膚路徑——能夠應(yīng)氣候變化、日常環(huán)境、體質(zhì)狀態(tài)，引導(dǎo)皮膚自主調(diào)節(jié)、自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)真正的動(dòng)態(tài)平衡。

正是在這種時(shí)代背景與臨床洞察的交匯之中，本研究論證了“天地人智律護(hù)膚”這一系統(tǒng)性方法論。該方法論源自十余年的實(shí)踐，回應(yīng)了現(xiàn)代護(hù)膚對(duì)“道”與“術(shù)”的雙重訴求，或成為未來(lái)護(hù)膚生活方式的基礎(chǔ)框架。

Part2

方法論構(gòu)建與實(shí)踐

1.天地人智律護(hù)膚的構(gòu)建

肌膚狀態(tài)受多重因素系統(tǒng)性影響的觀(guān)念，正日益受到國(guó)際護(hù)膚領(lǐng)域的廣泛關(guān)注與量化研究支持[7-10]。事實(shí)上，這一系統(tǒng)觀(guān)自古便根植于中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體思維體系之中。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡與整體協(xié)調(diào)，重視激發(fā)機(jī)體自身的生命力與自我調(diào)節(jié)能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜多變的氣候、環(huán)境、個(gè)體因素的動(dòng)態(tài)適應(yīng)。這種以整體觀(guān)與辨證論治為核心的方法論，不僅是中華醫(yī)學(xué)思想的獨(dú)特精華，亦可為現(xiàn)代護(hù)膚科學(xué)提供重要的理論資源與模型借鑒。

伴隨中醫(yī)文化在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播，東方護(hù)膚理念在國(guó)內(nèi)外護(hù)膚市場(chǎng)的關(guān)注度持續(xù)上升。不僅國(guó)內(nèi)消費(fèi)者對(duì)“新中式護(hù)膚”的認(rèn)知與接受度不斷提升，國(guó)際市場(chǎng)亦表現(xiàn)出對(duì)中醫(yī)藥元素與植提草本原料的高度興趣[11-12]。然而，當(dāng)前大多數(shù)產(chǎn)品仍主要停留在添加典型成分或借用視覺(jué)符號(hào)的層面，缺乏對(duì)中醫(yī)核心思維深層次的系統(tǒng)化理解，無(wú)法在產(chǎn)品表達(dá)上體現(xiàn)出整體觀(guān)與辨證施治觀(guān)的應(yīng)用價(jià)值[12-15]。此外，許多植提成分雖獨(dú)立具備生理活性與應(yīng)用價(jià)值，但其在配方中產(chǎn)生的不平衡性與刺激性依然不容忽視[16-20]。缺乏系統(tǒng)配伍指導(dǎo)的產(chǎn)品，往往難以實(shí)現(xiàn)安全性與多效性的長(zhǎng)期兼顧。

區(qū)別于流行的植物成分護(hù)膚體系，本研究提出“天地人智律護(hù)膚”，旨在構(gòu)建一種從中醫(yī)思維出發(fā)，動(dòng)態(tài)應(yīng)對(duì)“天、地、人”三元交互影響，激發(fā)皮膚實(shí)現(xiàn)整體健康生命力與自適調(diào)節(jié)，滿(mǎn)足護(hù)膚個(gè)體的場(chǎng)景適應(yīng)與方案?jìng)€(gè)性化需求的現(xiàn)代科學(xué)護(hù)膚方法。

在此語(yǔ)境下，“天”指溫度、濕度、光照、節(jié)氣、季節(jié)變換等短期變化的氣象動(dòng)態(tài)；“地”指緯度、海拔地勢(shì)、水質(zhì)、空氣質(zhì)量等中長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域環(huán)境；“人”指?jìng)€(gè)體的體質(zhì)、情緒、壓力、飲食、作息、周期與代謝節(jié)律等內(nèi)在狀態(tài)的波動(dòng)。天、地、人三類(lèi)因素相互交織、動(dòng)態(tài)演變，對(duì)皮膚狀態(tài)產(chǎn)生復(fù)雜且多維的影響。

為便于理解和模型構(gòu)建，本研究?jī)H以溫度、濕度、區(qū)域環(huán)境與膚質(zhì)四個(gè)維度對(duì)相關(guān)影響因子進(jìn)行示范性歸類(lèi)概括（見(jiàn)圖1，圖1所示為簡(jiǎn)化模型，實(shí)際情形更為復(fù)雜多變）。其中，溫度與濕度涵蓋中醫(yī)所述六邪“寒、火、暑、風(fēng)、濕、燥[21-22]”；區(qū)域環(huán)境涵蓋緯度、海拔、水質(zhì)、空氣質(zhì)量等相對(duì)穩(wěn)定的地理特征。需要特別指出，本研究所指“膚質(zhì)”，即“皮膚體質(zhì)”（SkinConstitution），不同于常規(guī)所述的皮膚類(lèi)型（SkinType），是一種更系統(tǒng)、更深層的歸納方式，強(qiáng)調(diào)個(gè)體皮膚的先天基礎(chǔ)與生理特征，例如吸收與代謝的速率；同時(shí)亦涵蓋內(nèi)因影響，例如情緒模式、生活方式等。

中國(guó)文化重視天時(shí)、地利、人和。中醫(yī)專(zhuān)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》很早就提出“因時(shí)、因地、因人制宜”，強(qiáng)調(diào)天地人相應(yīng)。

以夏至?xí)r節(jié)舉例，大氣壓力逐漸走低，地氣上升至極，而天氣也由升轉(zhuǎn)降，兩者開(kāi)始在地表交匯，逐漸形成后續(xù)濕熱交蒸的三伏氣候。此時(shí)地表之上悶熱難耐，而地表之下卻反為寒濕最盛，正應(yīng)“太陰濕土”之象[23]，人體在此時(shí)節(jié)也易于表現(xiàn)出外濕熱、內(nèi)濕寒，甚至出現(xiàn)胃口不佳、身體沉重等反應(yīng)。此時(shí)肌膚常表現(xiàn)為：毛孔粗糙，油脂分泌亢進(jìn)，易生痘痘閉口，膚色暗沉、黏膩不清，甚至加速老化[7]?？梢?jiàn)，皮膚作為身體最外層、最敏感的界面，其狀態(tài)是“天—地—人”交互的真實(shí)體現(xiàn)。

因此，本研究在構(gòu)建天地人智律護(hù)膚方法論時(shí)，并非單純追求護(hù)膚成分功效，而是依據(jù)天時(shí)（氣候變化）、地勢(shì)（環(huán)境水土）、人身（體質(zhì)情志）三者互動(dòng)，識(shí)別階段性膚況波動(dòng)，制定順時(shí)而調(diào)的護(hù)膚策略，使肌膚在真實(shí)環(huán)境中可以實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)與節(jié)律性更新，即“智律”。

天地人智律護(hù)膚跳脫了年齡、皮膚類(lèi)型、性別與種族等靜態(tài)特征分類(lèi)，關(guān)注皮膚的綜合狀態(tài)與自主平衡能力，倡導(dǎo)整體、動(dòng)態(tài)的護(hù)膚觀(guān)。其理論基礎(chǔ)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化并得到了現(xiàn)代皮膚科學(xué)研究的支持與驗(yàn)證。

2.天地人智律護(hù)膚的實(shí)踐路徑

本章將系統(tǒng)闡述天地人智律護(hù)膚的實(shí)踐路徑，將理論模型精準(zhǔn)落地為可實(shí)施、可驗(yàn)證的技術(shù)要點(diǎn)與產(chǎn)品形式，期望為相關(guān)領(lǐng)域的研究探索與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供結(jié)構(gòu)化的參考依據(jù)。

2.1基于整體平衡觀(guān)的“融和配方”設(shè)計(jì)

天地人智律護(hù)膚實(shí)踐的首要路徑，即中醫(yī)藥組方思維下的“融和配方”設(shè)計(jì)。在中醫(yī)整體平衡思維指導(dǎo)下設(shè)計(jì)護(hù)膚品配方，使其實(shí)現(xiàn)“融”與“和”，以溫和地激發(fā)皮膚自身的健康生命力與持續(xù)的動(dòng)態(tài)自適能力。

在原料篩選階段，基于《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》等經(jīng)典記載，遵循中醫(yī)傳統(tǒng)“性味歸經(jīng)”理論，參考“四氣”以判斷原料對(duì)皮膚陰陽(yáng)偏性的調(diào)和方向，依據(jù)“五味”及其入臟腑之性提供功能歸屬的參考，并借助“升降浮沉”推測(cè)其在肌膚結(jié)構(gòu)中可能起作用的層次與走向。據(jù)此，結(jié)合生長(zhǎng)環(huán)境、加工技術(shù)、氣味、質(zhì)地與色澤等屬性，可對(duì)原料進(jìn)行物性及運(yùn)行趨勢(shì)判斷。多年實(shí)踐表明，該方法不僅適用于傳統(tǒng)草本藥材，也對(duì)現(xiàn)代護(hù)膚原料的性質(zhì)識(shí)別具有很高的參考價(jià)值。

天地人智律護(hù)膚以中醫(yī)物性判別法為參照，并通過(guò)實(shí)際體感驗(yàn)證進(jìn)行校準(zhǔn)，使成分篩選得以拓展至更廣泛的國(guó)際現(xiàn)代護(hù)膚原料領(lǐng)域，而不僅局限于傳統(tǒng)中藥材。這種方法確保了每一種成分在進(jìn)入配方結(jié)構(gòu)前即具備明確的勢(shì)能判定和使用目的。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)寒熱相濟(jì)、溫涼互補(bǔ)、升降調(diào)和、浮沉對(duì)應(yīng)的精準(zhǔn)搭配，獲得“融”與“和”，實(shí)現(xiàn)不同成分之間的有序協(xié)同與能量共振，使“深入激發(fā)肌膚的生命力”成為可能。由此，不僅可以自然獲得成分加乘所產(chǎn)生的整體復(fù)合功效，還能形成內(nèi)在緩沖制衡機(jī)制，降低潛在刺激性風(fēng)險(xiǎn)。

這一配方思路的有效性，已通過(guò)臨床實(shí)踐與具體產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)得以驗(yàn)證。以夏木香氣?凝時(shí)雪釀潤(rùn)透精華露這一示范性產(chǎn)品為例：其采用融和配方設(shè)計(jì)，沒(méi)有引入當(dāng)下熱門(mén)的“靶向”活性成分，卻獲得了豐富多維的功效，且溫和、無(wú)刺激。在敏感肌人體功效測(cè)試和敏感肌消費(fèi)者問(wèn)卷調(diào)研中，多項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)極顯著性差異（Plt;0.010），如表1、圖2—圖4所示。

結(jié)果表明，在整體平衡思維指導(dǎo)下的融和配方僅憑15項(xiàng)全成分即可同步實(shí)現(xiàn)控油、保濕、舒緩、抗皺、緊致、滋養(yǎng)、修護(hù)等功效，同時(shí)使用者對(duì)細(xì)膩毛孔、改善皮膚光澤度、改善皮膚粗糙度、改善皮膚平滑度、改善皮膚泛紅、改善皮膚水油平衡等的感受有顯著提升，且溫和無(wú)刺激、敏感肌適用。其他基于同一理念設(shè)計(jì)的不同配方產(chǎn)品亦展現(xiàn)出相似的綜合表現(xiàn)，佐證了該體系在應(yīng)用中的一致性與可復(fù)制性。

融和配方設(shè)計(jì)扎根于天地人和諧，注重配方基底的構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)成分間的共振互動(dòng)協(xié)同，構(gòu)建能量循環(huán)，以配伍效能取代靶向成分疊加，因而能夠在多功效、安全溫和、自然膚感之間取得有機(jī)平衡。所有示范性護(hù)膚產(chǎn)品的配方與功效性、安全性、溫和性、感官性驗(yàn)證均已按要求完成國(guó)家藥品監(jiān)督管理局（NMPA）備案。

2.2遵循辨證施治原則的產(chǎn)品體系

融和配方使實(shí)現(xiàn)整體性、健康的皮膚生命力與自適力成為可能，增強(qiáng)了皮膚應(yīng)對(duì)天、地、人動(dòng)態(tài)交互因素變化的能力，并為實(shí)現(xiàn)皮膚“智律”奠定了基礎(chǔ)。然而，只有單一產(chǎn)品，仍無(wú)法充分覆蓋不同氣候、不同環(huán)境、不同膚質(zhì)人群的精細(xì)化場(chǎng)景護(hù)膚需求，因此還須以辨證施治為原則進(jìn)行產(chǎn)品體系的搭建。

本研究自2012年起，以中醫(yī)整體思維構(gòu)建了“五律肌賦”辯證模型，從“肌表”“肌里”“肌勢(shì)”“肌態(tài)”“肌質(zhì)”五個(gè)維度對(duì)個(gè)體皮膚狀態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)性評(píng)估，同時(shí)引入具體化的天、地、人影響因子，對(duì)現(xiàn)代護(hù)膚人群開(kāi)展了長(zhǎng)期臨床觀(guān)察與跟蹤隨訪(fǎng)。最終形成具有應(yīng)對(duì)性的九大護(hù)膚策略模塊，并以具體的產(chǎn)品輸出作為驗(yàn)證性成果（見(jiàn)表2），旨在為護(hù)膚體系的搭建提供參考示范。

該模塊矩陣支持以精簡(jiǎn)高效的搭配方案，幫助不同氣候帶、地域條件及膚質(zhì)特征的人群建立動(dòng)態(tài)適配的肌膚節(jié)律，實(shí)現(xiàn)具體場(chǎng)景的應(yīng)對(duì)與個(gè)性化護(hù)膚方案。

例如，位于華南沿海的廣州夏季辦公室白領(lǐng)，依據(jù)其高溫、高濕、地勢(shì)低平以及出入空調(diào)屋等因素，可將對(duì)皮膚影響最大的因素歸納為“暑”“濕”“風(fēng)”“燥”之間的反復(fù)，對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品方案可考慮“凈”“醒”“調(diào)”功能模塊。若用戶(hù)本身是典型干燥膚質(zhì)，則可在此基礎(chǔ)上考慮加入“補(bǔ)”來(lái)增加護(hù)理。

又如，位于華北內(nèi)陸的北京秋冬戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，在騎行、慢跑、登山時(shí)，需要應(yīng)對(duì)更大的“風(fēng)”“寒”“燥”等因素，皮膚屏障也面臨更大的環(huán)境挑戰(zhàn)，應(yīng)考慮以“修”“護(hù)”模塊為主。

如上所述，辨證施治原則指導(dǎo)下的產(chǎn)品體系以精簡(jiǎn)產(chǎn)品整合多維效能，以策略模塊組合滿(mǎn)足場(chǎng)景化需求，減少消費(fèi)者對(duì)“功效拼湊式”護(hù)膚的依賴(lài)，尊重其個(gè)性化護(hù)膚需要，使其能夠以更少的產(chǎn)品、更簡(jiǎn)化的步驟、更精準(zhǔn)的方案，從整體平衡的視角管理屏障、微生態(tài)與感官體驗(yàn)。自此，護(hù)膚行為不再是零散堆疊，而是一種可以動(dòng)態(tài)應(yīng)對(duì)天、地、人因素變化的系統(tǒng)化實(shí)踐。

2.3回歸用戶(hù)體驗(yàn)的產(chǎn)品表達(dá)

在現(xiàn)代科學(xué)指導(dǎo)下，護(hù)膚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與表達(dá)，不僅應(yīng)具備可驗(yàn)證的功效與廣泛的適用性，更應(yīng)以用戶(hù)的實(shí)際感受為核心導(dǎo)向。因此，天地人智律護(hù)膚理論框架特別強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)維度：

（1）多膚型的動(dòng)態(tài)通用性：確保包括敏感肌在內(nèi)的多種膚型在一般狀態(tài)下均可安全使用；

（2）結(jié)構(gòu)分層與吸收精準(zhǔn)匹配：通過(guò)封閉性差異化設(shè)計(jì)、吸濕性分層次構(gòu)建，以及水系與油系產(chǎn)品的明確區(qū)分，便于用戶(hù)根據(jù)自身吸收率、膚感偏好與個(gè)體需求靈活搭配；

（3）情緒價(jià)值與感官體驗(yàn)整合：在配方與質(zhì)地設(shè)計(jì)中兼顧使用舒適性與心理愉悅感，提升護(hù)膚過(guò)程的整體體驗(yàn)；

（4）純凈、安全與可持續(xù)性保障：強(qiáng)調(diào)成分的長(zhǎng)期安全性與環(huán)境友好性，避免使用如硅油、PEG類(lèi)等在環(huán)?；虬踩矫娲嬖跔?zhēng)議的成分。

回歸用戶(hù)真實(shí)體驗(yàn)，才能真正滿(mǎn)足護(hù)膚者的長(zhǎng)期生活方式需求。

2.4倡導(dǎo)內(nèi)外合一認(rèn)知的護(hù)膚視角

在天地人智律護(hù)膚框架下，除了持續(xù)完善外用護(hù)膚產(chǎn)品之外，也強(qiáng)調(diào)廣泛教育和傳播“內(nèi)外合一”的護(hù)膚理念，積極考慮內(nèi)調(diào)方案的聯(lián)動(dòng)布局。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·六節(jié)藏象論》指出：“心其華在面，肺其華在皮毛，肝其華在爪，脾其華在唇，腎其華在發(fā)”，強(qiáng)調(diào)五臟精氣各有外榮，直接影響著皮膚、毛發(fā)與容貌等外在特征。這一經(jīng)典理論已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及皮膚科學(xué)研究廣泛驗(yàn)證和認(rèn)可，進(jìn)一步證實(shí)了“內(nèi)外合一”理念的科學(xué)有效性[24-27]。積極調(diào)整和優(yōu)化身體內(nèi)在環(huán)境，提供內(nèi)源性節(jié)律支持，方能與外用護(hù)膚產(chǎn)品形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)，從而助力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定且可持續(xù)的整體健康護(hù)膚生活方式。

3.天地人智律護(hù)膚的社會(huì)意義

天地人智律護(hù)膚方法論的提出，打破了單純以成分和乳化體系為導(dǎo)向的固化格局，提倡從更本質(zhì)的層面理解護(hù)膚行為的長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)性，不僅為護(hù)膚者提供了整體平衡的個(gè)性化護(hù)膚方案，也推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代護(hù)膚實(shí)踐中的可感知性應(yīng)用，具有重要的產(chǎn)業(yè)應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)意義。同時(shí)，該方法論亦代表了未來(lái)護(hù)膚生活方式的可能走向，其前瞻性體現(xiàn)在以下三個(gè)維度：

第一，回應(yīng)高認(rèn)知護(hù)膚人群的系統(tǒng)性需求升級(jí)：不僅強(qiáng)調(diào)安全、多效、愉悅、便捷，更強(qiáng)調(diào)肌膚與身心的雙向調(diào)和，倡導(dǎo)健康的長(zhǎng)期護(hù)膚生活方式，從“道”的層面回歸護(hù)膚本質(zhì)需求（見(jiàn)圖5）；

第二，突破膚型分類(lèi)與單一功效，適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化場(chǎng)景：超越膚型標(biāo)簽化、成分堆砌與靶向思維的局限，以國(guó)際日益關(guān)注的“多因素應(yīng)對(duì)”為功能核心；

第三，融合東方智慧與全球綠色趨勢(shì)：根植于東方文化中的“天人合一”，同時(shí)回應(yīng)全球?qū)G色、純凈、可持續(xù)的健康護(hù)膚的共同期待[29]，構(gòu)建具有深層文化張力與跨文化共鳴力的護(hù)膚價(jià)值體系。

Part3

結(jié)語(yǔ)與展望

護(hù)膚不僅關(guān)乎表層護(hù)理，更應(yīng)回歸對(duì)皮膚、身心與環(huán)境關(guān)系的整體認(rèn)知與長(zhǎng)期協(xié)調(diào)。

本研究系統(tǒng)提出并驗(yàn)證了天地人智律護(hù)膚方法論與其系統(tǒng)化實(shí)踐路徑，力圖為現(xiàn)代護(hù)膚科學(xué)提供一種更為全面、體系化、貼合真實(shí)使用場(chǎng)景的理論框架和實(shí)踐方法。未來(lái)，期望能與行業(yè)內(nèi)外有志于此的研究者們共同推動(dòng)該方法論的深化與拓展，在產(chǎn)學(xué)研多維協(xié)作中進(jìn)一步完善其理念、推廣其應(yīng)用。

與此同時(shí)，亦期盼以此為契機(jī)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)中華傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代護(hù)膚中的創(chuàng)造性傳承與科學(xué)化表達(dá)，推動(dòng)建立具有東方思維特色的新中式護(hù)膚真正內(nèi)涵，使世界得以更加深入地理解并感知其獨(dú)特價(jià)值與文化魅力。