基于CIS理論的新時(shí)代高校廉潔文化建設(shè)路徑探析

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-4110（2025）07（b）-0127-04

Analysis on the Building Way of Incorruptible Culture in Universities in the New Era Based on CIS Theory

—Taking a Certain University in Zhejiang Province as an Example

JIN Qinqin （Jiyang College of Zhejiang Aamp;FUniversity， Shaoxing Zhejiang，3118Oo， China）

Abstract：Universitiesundertakethecrucialmissionofinheritingandinnovatingculture，andcultivatingnewtalentsforthenew era.Vigorouslypromotingtheincoruptiblecultureconstructionisaninevitablerequrementforuniversitistoimplementtefundamentaltaskoffsteringvirtuetrougheducation.ThispaperisbasedonthecootationoftheCorporateIdentitySystem（CS）heory constructingaCISsystemoftheincouptiblecultueinuniversitis.Ananalysisisconductedontheconstructionoftheincouptible cultureofacertainuniversityinZhejiangfromthreeaspects：identifcationofincoruptiblecultureconcepts，identificationof incor ruptibleculturebehaviorsadidentificationofincouptibleculturevisualItisconcludedtattheCSthoryhasahighlvelofapplicabitinosctioofteicouptibleueinivesii.Acodglyitiroposdtatteosrucoftco ruptiblecultureinuniversitiesintheneweracanbesystematicalladvancedthroughthetrinityof\"forgingthesoulwiththeincorruptiblespiritualculture，strengtheningthefoundationwiththeincouptibleinstitutionalcuture，andnourishingthehartwiththe incoruptiblemateialulture\"，todevelopadistinctiveintegityulturebandfulflltessionofducatingpeopletougic ruptible culture，and enhance the comprehensive competitiveness of universities.

Key Words： CIS theory; New era; University; Incorruptible culture; Building; Way

2022年，習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，首次提出“新時(shí)代廉潔文化建設(shè)\"重大課題，靶向聚焦“不想腐”，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、寓意深刻。繼之，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》，標(biāo)志著黨中央從國(guó)家治理的制度層面，明確將廉潔文化建設(shè)作為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程，要求抓緊抓實(shí)抓好。高校是文化傳承創(chuàng)新的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的重要使命。新時(shí)代新背景下，從落實(shí)一體推進(jìn)“三不腐\"基礎(chǔ)工程的政治要求出發(fā)，高校深化廉潔文化建設(shè)不僅是落實(shí)國(guó)家治理的教育實(shí)踐，更是“為黨育人、為國(guó)育才\"潤(rùn)心工程的邏輯延伸，對(duì)助力風(fēng)清氣正校園政治生態(tài)建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有不可忽視的促進(jìn)作用。

1CIS理論與廉潔文化內(nèi)涵

1.1 CIS理論概念

企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（CorporateIdentity System，簡(jiǎn)稱(chēng)CIS），在企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略管理中常用于企業(yè)品牌構(gòu)建，主要由企業(yè)理念識(shí)別MI（MindIdentity）企業(yè)行為識(shí)別BI（BehaviorIdentity）企業(yè)視覺(jué)識(shí)別VI（VisualIdentity）三要素構(gòu)成。其中，企業(yè)理念識(shí)別是CIS的內(nèi)在核心，是企業(yè)有意塑造獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)理念，形成企業(yè)的意識(shí)形態(tài)、精神體系和價(jià)值準(zhǔn)則；企業(yè)行為識(shí)別是CIS的行為顯示，是企業(yè)精神對(duì)內(nèi)培育和對(duì)外宣傳的動(dòng)態(tài)識(shí)別形態(tài)，以動(dòng)態(tài)識(shí)別形態(tài)外在表現(xiàn)企業(yè)理念；企業(yè)視覺(jué)識(shí)別是CIS的直觀表現(xiàn)，通過(guò)將企業(yè)精神體系、價(jià)值觀念等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)，以靜態(tài)識(shí)別形象視覺(jué)輸出企業(yè)理念[2。CIS理論構(gòu)成三要素相輔相成、緊密聯(lián)系，服務(wù)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，致力于企業(yè)品牌塑造，有效助力企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升。

1.2 廉潔文化內(nèi)涵

“廉潔”一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”，東漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋為“不受曰廉，不污日潔”，即不接受他人饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，則為廉潔。因此，“廉\"和“潔”被引申為清正、清白等義，兩者合用形容人高尚品格。目前，關(guān)于廉潔文化的普遍定義，是指社會(huì)共同體中形成且被其成員廣泛認(rèn)同和普遍踐行的廉潔意識(shí)、價(jià)值觀念、制度規(guī)范、行為習(xí)慣及通過(guò)文字藝術(shù)活動(dòng)等表現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)形式4。廉潔文化，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成，更是新時(shí)代一體推進(jìn)“三不腐\"基礎(chǔ)工程的文化載體。

2高校廉潔文化CIS系統(tǒng)構(gòu)建及實(shí)踐分析

隨著對(duì)CIS理論應(yīng)用領(lǐng)域的不斷探索和實(shí)踐，近年來(lái)該理論被廣泛應(yīng)用于校園文化品牌建設(shè)中。本文以浙江某地方高校為例，構(gòu)建高校廉潔文化CIS系統(tǒng)，從廉潔文化理念識(shí)別（MI）、廉潔文化行為識(shí)別（BI）、廉潔文化視覺(jué)識(shí)別（VI）三部分對(duì)該校廉潔文化建設(shè)進(jìn)行分析（見(jiàn)圖1）。

2.1在理念識(shí)別（MI）上內(nèi)化于心：深化廉潔價(jià)值追求

高校廉潔文化理念識(shí)別MI是高校廉潔文化建設(shè)的起點(diǎn)，囊括高校校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)等精神文化元素，是推動(dòng)師生對(duì)學(xué)校形成認(rèn)同感的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力[5]。該校作為當(dāng)?shù)匚ㄒ灰凰髮W(xué)，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，充分發(fā)揮運(yùn)用地方廉潔文化，以諸暨“三賢\"之一王冕詩(shī)作《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤\"為核心，贊揚(yáng)墨梅清新潔凈、寧?kù)o致遠(yuǎn)的堅(jiān)貞品格，凝練形成“墨梅清風(fēng)\"特色廉潔文化品牌，積極推動(dòng)墨梅品格成為師生價(jià)值共識(shí)，師生在潛移默化中根植清廉理念、筑牢信仰之基。

2.2在行為識(shí)別（BI）上固化于制：強(qiáng)化廉潔制度建設(shè)

高校廉潔文化行為識(shí)別BI是高校廉潔文化建設(shè)的體制機(jī)制保障，是學(xué)校結(jié)合自身辦學(xué)特點(diǎn)形成的與之相適應(yīng)的一套制度體系，用于規(guī)范日常行政管理、教學(xué)管理、科研管理等，以此督促中層干部廉潔從政、專(zhuān)任教師廉潔從教、教職員工廉潔從業(yè)、在校學(xué)生廉潔從學(xué)行為的自覺(jué)養(yǎng)成和主動(dòng)踐行。該校在推進(jìn)廉潔文化建設(shè)中，一是堅(jiān)持學(xué)校黨委統(tǒng)籌謀劃，制定出臺(tái)清廉校園建設(shè)、加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)、“尚賢耕讀\"學(xué)風(fēng)建設(shè)等實(shí)施方案，明確清廉文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)；二是建立實(shí)施清廉文化建設(shè)考核機(jī)制，壓緊壓實(shí)二級(jí)單位工作責(zé)任，推動(dòng)將廉潔文化有機(jī)融入教學(xué)科研、學(xué)生工作、師資隊(duì)伍建設(shè)等各方面，明確清廉文化建設(shè)各方責(zé)任；三是配套出臺(tái)重要事項(xiàng)監(jiān)督報(bào)備、“小微權(quán)力\"清單、師德師風(fēng)考核等重要制度，監(jiān)督規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，鞏固深化清廉文化建設(shè)成效。良好的廉潔制度建設(shè)推動(dòng)形成了縱向主導(dǎo)清晰、橫向協(xié)同高效、上層部署到位、下層落實(shí)有力的清廉文化建設(shè)立體化格局。

圖1高校廉潔文化CIS系統(tǒng)

2.3在視覺(jué)識(shí)別（VI）上外化于行：優(yōu)化廉潔產(chǎn)品供給

高校廉潔文化視覺(jué)識(shí)別VI是高校廉潔文化建設(shè)的具體符號(hào)呈現(xiàn)，即廉潔產(chǎn)品的產(chǎn)出，涵蓋海報(bào)、小冊(cè)子、視頻、微課等具有廉潔文化宣傳功能的作品。該校確立每年五月為廉潔文化宣傳教育月，2019年至今已舉辦活動(dòng)六屆，涵蓋書(shū)法繪畫(huà)、征文創(chuàng)作、演講朗誦等20余種形式多樣的廉潔主題活動(dòng)，各類(lèi)廉潔文化優(yōu)秀作品產(chǎn)出豐富，尤以“墨梅清風(fēng)”品牌系列廉潔文化產(chǎn)品最廣為師生贊譽(yù)。舉辦的“墨梅清風(fēng)”廉潔文化主題晚會(huì)得到潮新聞等主流新聞客戶(hù)端報(bào)道，學(xué)生自編自導(dǎo)自演舞臺(tái)劇《墨梅頌》舞蹈《墨梅》分獲省級(jí)榮譽(yù)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)殊榮，廉潔文化育人案例獲市級(jí)高校德育成果二等獎(jiǎng)，宣傳片、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、多功能宣教基地一應(yīng)俱全，師生自主設(shè)計(jì)的清廉主題文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮。廉潔文化活動(dòng)舉辦不僅豐富了廉潔文化產(chǎn)品供給，而且深化了師生對(duì)廉潔價(jià)值理念的認(rèn)同，提升了師生歸屬感、榮譽(yù)感，增強(qiáng)了集體凝聚力。

3基于CIS理論的新時(shí)代高校廉潔文化建設(shè)路徑優(yōu)化

綜上分析，浙江某高校在推進(jìn)廉潔文化建設(shè)過(guò)程中，從廉潔價(jià)值理念確立，到廉潔制度體系建設(shè)，再到廉潔產(chǎn)品供給，都一一印證了CIS理論中的理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺(jué)識(shí)別。因此，運(yùn)用CIS理論加強(qiáng)高校新時(shí)代廉潔文化建設(shè)具有可行性。盡管該校探索實(shí)踐出特色鮮明的地方高校廉潔文化建設(shè)模式，但是在運(yùn)用CIS理論提升高校廉潔文化品牌內(nèi)涵建設(shè)上深度不夠，尤其是廉潔文化鑄魂育人成效顯現(xiàn)還不夠明顯。

筆者認(rèn)為，高校加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，可從CIS理論內(nèi)涵出發(fā)，聚焦廉潔精神文化、廉潔制度文化、廉潔物質(zhì)文化建設(shè)，通過(guò)“三位一體\"發(fā)力，打造獨(dú)樹(shù)一幟的廉潔文化品牌，實(shí)現(xiàn)廉潔文化鑄魂育人目的，賦能高校綜合競(jìng)爭(zhēng)力提升。

3.1 緊扣MI核心，深化廉潔精神文化培育，鑄就高校廉潔文化內(nèi)核

廉潔文化理念識(shí)別是高校廉潔文化建設(shè)的內(nèi)在核心，對(duì)應(yīng)廉潔精神文明建設(shè)，具有凝聚人心、激勵(lì)斗志、引領(lǐng)發(fā)展的作用。

一是因勢(shì)利導(dǎo)理解把握廉潔文化內(nèi)涵。深人學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，與時(shí)俱進(jìn)學(xué)習(xí)廉潔文化建設(shè)重要論述，準(zhǔn)確把握新時(shí)代廉潔文化建設(shè)精髓要義。對(duì)標(biāo)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)要求，找準(zhǔn)高校廉潔文化建設(shè)切人點(diǎn)，發(fā)揮廉潔文化培根鑄魂作用。

二是因地制宜挖掘運(yùn)用廉潔文化資源。高校肩負(fù)著文化傳承創(chuàng)新的重要使命，立足地方辦學(xué)應(yīng)深入挖掘地域廉潔資源，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中發(fā)現(xiàn)廉潔元素，講好古代先賢、紅色人物、當(dāng)代楷模的廉潔故事，傳播廉潔思想，倡導(dǎo)廉潔精神，弘揚(yáng)廉潔文化。

三是因材施教精準(zhǔn)嵌入廉潔文化因子。高校廉潔文化建設(shè)主要面向師生群體，聚焦領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育、教師師德師風(fēng)建設(shè)、管理人員職業(yè)培訓(xùn)、在校學(xué)生廉潔教育四大重點(diǎn)分層分類(lèi)施教，實(shí)現(xiàn)廉潔從政、廉潔從教、廉潔從業(yè)、廉潔從學(xué)的良好愿景，打造政風(fēng)清明、校風(fēng)清凈、教風(fēng)清正、學(xué)風(fēng)清新的“四清”校園。

3.2立足BI實(shí)踐，筑牢廉潔制度文化防線，夯實(shí)高校廉潔文化根本

廉潔文化行為識(shí)別是高校廉潔文化建設(shè)的外在主要表現(xiàn)形式，是對(duì)理念識(shí)別的具體化措施，對(duì)應(yīng)廉潔制度文化建設(shè)，具有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、約束行為、激勵(lì)創(chuàng)新的作用。

一是建立健全體制機(jī)制，厚植清廉根基。高校應(yīng)著力構(gòu)建“黨委領(lǐng)航、紀(jì)委護(hù)航、部門(mén)助航、師生啟航\"的新時(shí)代高校廉潔文化建設(shè)“四航\"協(xié)同機(jī)制。健全覆蓋教學(xué)、科研、管理、育人業(yè)務(wù)工作各領(lǐng)域、權(quán)力運(yùn)行各環(huán)節(jié)、隊(duì)伍管理各方面的廉政制度體系8。運(yùn)用“全周期、全鏈條、全過(guò)程\"監(jiān)督管理，做到用制度管權(quán)管事管人，切實(shí)構(gòu)建廉潔文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。

二是深化師德師風(fēng)建設(shè)，夯實(shí)育人基礎(chǔ)。高校要堅(jiān)持師德師風(fēng)第一標(biāo)準(zhǔn)，明確嚴(yán)格執(zhí)行教師準(zhǔn)入、考核晉升、提拔任用等制度。建立常態(tài)化師德師風(fēng)教育機(jī)制，定期開(kāi)展專(zhuān)題教育、警示教育，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。嚴(yán)格落實(shí)師德師風(fēng)“一票否決\"制，將其作為職稱(chēng)評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)先、項(xiàng)目申報(bào)等首要條件。同時(shí)，突出示范引領(lǐng)，積極選樹(shù)先進(jìn)典型，推動(dòng)教師學(xué)有榜樣、行有示范、趕有標(biāo)桿。

三是創(chuàng)新廉潔教育形式，培養(yǎng)時(shí)代新人。高校要以“廉潔 + ”的思政教育形式，依托課程思政、第二課堂、學(xué)風(fēng)建設(shè)，把“大思政課\"作為廉潔育人重要途徑。推動(dòng)廉潔文化教育融入課堂教學(xué)，將廉潔理念與專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合。積極發(fā)揮\"第二課堂\"自我教育作用，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作廉潔短劇，參演廉潔主題文藝節(jié)目，組織開(kāi)展廉潔主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐，涵養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、向上向善清新學(xué)風(fēng)。

3.3聚焦VI表達(dá)，優(yōu)化廉潔物質(zhì)文化成果，弘揚(yáng)高校廉潔文化風(fēng)采

動(dòng)，通過(guò)自我組織、自我參與、自我創(chuàng)作，師生廉潔主題精品佳作持續(xù)產(chǎn)出，內(nèi)心深處廉潔思想不斷筑牢。

三是提高廉潔文化宣傳質(zhì)效，營(yíng)造崇廉尚廉敬廉好風(fēng)尚。高校廉潔文化建設(shè)對(duì)外宣傳展示需要可視化成果。一方面要環(huán)境育人，在校園環(huán)境中巧妙融入廉潔文化，如利用建筑物樓道布置營(yíng)造廉潔氛圍，利用草木花池石構(gòu)建廉潔文化景觀，步步有廉景，處處有廉意；另一方面要陣地育人，建設(shè)廉潔文化宣教場(chǎng)館，作為師生集中廉潔教育基地，自主設(shè)計(jì)廉潔文化品牌標(biāo)識(shí)系列產(chǎn)品，可作為活動(dòng)、紀(jì)念、辦公等用品。全面營(yíng)造崇廉尚潔良好氛圍，讓師生在“賞廉景以潤(rùn)心、聽(tīng)廉語(yǔ)以明志、用廉物以修身\"的沉浸式體驗(yàn)中，厚植清正廉潔思想根基。

4結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代高校廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。本文以CIS理論為基礎(chǔ)，深刻理解把握廉潔文化內(nèi)涵，構(gòu)建高校廉潔文化CIS系統(tǒng)，為新時(shí)代高校加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)提供更多路徑選擇，助力山清水秀的校園政治生態(tài)建設(shè)。

廉潔文化視覺(jué)識(shí)別是高校廉潔文化建設(shè)的直觀表現(xiàn)，是將高校廉潔理念、價(jià)值準(zhǔn)則等抽象化概念轉(zhuǎn)換為可觀可感的實(shí)物，對(duì)應(yīng)廉潔物質(zhì)文化建設(shè)。廉潔物質(zhì)文化建設(shè)起到宣傳教育、擴(kuò)大影響、揚(yáng)名立譽(yù)的作用。

一是打造特色鮮明廉潔文化品牌，提升高校知名度和影響力。高校廉潔文化建設(shè)應(yīng)立足辦學(xué)定位和專(zhuān)業(yè)特色，塑造獨(dú)具特色的高校廉潔文化品牌形象。一方面，可以從歷史中汲取精華，有機(jī)融入廉潔文化理論研究最新成果，傳承發(fā)展廉潔文化；另一方面，可以從高校所屬地域歷史、革命以及傳統(tǒng)文化中挖掘廉潔人物、廉潔事跡、廉潔精神等廉潔元素，凝練形成辨識(shí)度強(qiáng)、親和度高、美譽(yù)度佳的高校廉潔文化品牌。

二是開(kāi)展獨(dú)具匠心的廉潔主題活動(dòng)，增強(qiáng)師生廉潔理念認(rèn)同感。高校廉潔文化建設(shè)既作用于師生又依賴(lài)師生。正如高爾基所說(shuō)，“人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨”。高校廉潔文化建設(shè)要深入發(fā)掘廉潔教育與師生的契合點(diǎn)，善于用師生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳播廉潔文化]。寓廉潔教育于各類(lèi)活

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