鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

摘 要：鄉(xiāng)村振興，既要塑型，又要鑄魂。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，既是團(tuán)結(jié)凝聚鄉(xiāng)村居民的重要精神紐帶，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源和資本。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。文章系統(tǒng)論證了保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義、目前存在的問(wèn)題，提出未來(lái)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的政策建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；保護(hù)傳承；創(chuàng)新發(fā)展；路徑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.13.043

中華農(nóng)耕文明是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，是當(dāng)前建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的底色和根基①。習(xí)近平總書(shū)記指出：“把我國(guó)農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采?！编l(xiāng)村傳統(tǒng)文化是指幾千年來(lái)我國(guó)廣大的農(nóng)民群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的思想觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣等。近年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承工作予以高度重視。習(xí)近平總書(shū)記指出：“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！?021年“中央一號(hào)文件”首次要求“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用結(jié)合起來(lái)，賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代內(nèi)涵”；2024年“中央一號(hào)文件”再次強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展”。

當(dāng)前，國(guó)家大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，傳承與創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備良好的政策以及物質(zhì)等支持保障。本文通過(guò)系統(tǒng)梳理鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀，分析目前存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困難，從而提出保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)策。希望為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供思路和借鑒。

1 鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分支，最早可追溯到我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，并根植在我國(guó)的廣大農(nóng)村，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分。關(guān)于鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念，“鄉(xiāng)土文化”“農(nóng)村傳統(tǒng)文化”“鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”……不同研究領(lǐng)域、不同學(xué)者說(shuō)法不一?？偨Y(jié)起來(lái)，多數(shù)研究認(rèn)為，鄉(xiāng)土文化根植于農(nóng)村，是指長(zhǎng)期鄉(xiāng)村共同生活中造就的穩(wěn)定且獨(dú)具特色的生活觀念與方式的泛稱(chēng)，是經(jīng)農(nóng)民積累創(chuàng)造起來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和②。

上述研究為進(jìn)一步探討和規(guī)范鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義以及特征等提供了較堅(jiān)實(shí)的理論參考。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《規(guī)劃》”）提出要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！兑?guī)劃》中提及鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義與范圍包括鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個(gè)方面，即：農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范；文化古跡、傳統(tǒng)建筑與村落、民族特色的村寨、農(nóng)業(yè)文化遺跡、灌溉工程留下的遺跡等鄉(xiāng)村文化景觀與生態(tài)，以及鄉(xiāng)村民藝、少數(shù)民族特色文化、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，筆者以該《規(guī)劃》的相關(guān)定義范圍為依據(jù)開(kāi)展闡述。

2 保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富而深刻的中華傳統(tǒng)文化精神，是幾千年來(lái)我國(guó)廣大農(nóng)民群眾在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富，時(shí)至今日，仍與農(nóng)村的生產(chǎn)與生活緊密相關(guān)。物質(zhì)性的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保存了具有重要?dú)v史和文化價(jià)值的民族村寨、傳統(tǒng)村落等地標(biāo)建筑；非物質(zhì)性的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載了宗族的共同記憶，記錄了一個(gè)個(gè)村莊的興衰歷史，喚起了一代代人的文化共鳴?？傊@些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)勞動(dòng)人民辛勤與智慧的結(jié)晶。保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能增強(qiáng)文化認(rèn)同，還能提高鄉(xiāng)民文化修養(yǎng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村物質(zhì)與非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

3 鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承發(fā)展現(xiàn)實(shí)困境及原因

當(dāng)前，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境，不利于鄉(xiāng)村文化振興。研究指出，我國(guó)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨傳承主體力量較為薄弱、傳承客體日趨衰落、傳承空間發(fā)展仍舊滯后等一系列困境③。

綜合目前的研究，當(dāng)下鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展面臨以下困難：一是政府支持力度不足，推動(dòng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的制度和政策體系不完善；二是主體作用發(fā)揮不足，即保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村人才匱乏；三是尚未處理好農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化與保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的矛盾，尚未實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

4 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)施路徑

4.1 保護(hù)和挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代載體

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體主要有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)留下的遺跡、傳統(tǒng)村落、中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、民俗、民諺和村規(guī)民約等④。推動(dòng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承，應(yīng)保護(hù)利用鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)、活態(tài)傳承鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)鄉(xiāng)土文化與旅游深度融合⑤。

農(nóng)業(yè)遺跡既包括史前考古遺跡，又包括傳統(tǒng)村落。中國(guó)傳統(tǒng)村落，原名“古村落”，是指民國(guó)以前所建的村。傳統(tǒng)村落被認(rèn)為是農(nóng)耕文明村落民居的活化石，蘊(yùn)藏豐富的歷史信息和文化景觀，是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。雖歷經(jīng)久遠(yuǎn)，但傳統(tǒng)村落仍然很大程度地保留了當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格和風(fēng)貌等，具有歷史和民族特色，至今仍為當(dāng)?shù)厝嗣穹?wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“搞鄉(xiāng)村振興，不是說(shuō)都大拆大建，而是要把這些別具風(fēng)格的傳統(tǒng)村落改造好。”傳統(tǒng)村落是中國(guó)農(nóng)耕文明的重要遺產(chǎn)，承載了深厚的共同記憶，是許多人鄉(xiāng)愁的源頭，對(duì)維護(hù)文化認(rèn)同和增強(qiáng)文化凝聚力具有不可替代的作用。截至2023年10月25日，全國(guó)共有8155個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。當(dāng)前，正確處理傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用、發(fā)展的關(guān)系非常重要。本文認(rèn)為，首先應(yīng)提供堅(jiān)實(shí)的政策支持與法律保障，其次要加大制度建設(shè)，加大宣傳力度。要處理好城鎮(zhèn)化開(kāi)發(fā)與傳統(tǒng)村落保護(hù)之間的矛盾，做到在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑修繕保護(hù)。并注重挖掘傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的民俗民藝等文化內(nèi)涵，注重活態(tài)傳承。傳統(tǒng)村落保護(hù)，關(guān)鍵是振興村里的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)了，村民回村能安居樂(lè)業(yè)，傳統(tǒng)村落才能實(shí)現(xiàn)“造血”。

中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是指那些具有豐富的農(nóng)業(yè)生物多樣性、傳統(tǒng)知識(shí)與技術(shù)體系和獨(dú)特的生態(tài)與文化景觀的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，是在我國(guó)長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的，具有重要的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要的借鑒作用。目前，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部已分七批認(rèn)定了188項(xiàng)中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。188項(xiàng)遺產(chǎn)分布在31個(gè)?。▍^(qū)、市），展示了中華民族燦爛悠久、豐富多彩的優(yōu)秀農(nóng)耕文化。本文認(rèn)為，要堅(jiān)持在挖掘中保護(hù)、在利用中傳承中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，持續(xù)加強(qiáng)政府的工作指導(dǎo)和宣傳展示，通過(guò)一系列科普宣傳，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)自覺(jué)保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，深入開(kāi)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的歷史、文化、生態(tài)價(jià)值等方面的學(xué)術(shù)研究，在新時(shí)代展現(xiàn)農(nóng)耕文化的深厚價(jià)值。

農(nóng)諺是有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諺語(yǔ)，是農(nóng)民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)諺還是傳承地方文化和鄉(xiāng)土智慧的重要途徑⑥。每一條農(nóng)諺背后都蘊(yùn)含著特定地區(qū)的歷史、氣候、地理和文化特色。在鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中講述和解讀農(nóng)諺，可以增強(qiáng)村民對(duì)本土文化的認(rèn)同感。比如，不同地區(qū)的農(nóng)諺反映了各自的氣候特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)習(xí)俗，成為了解和傳承當(dāng)?shù)靥厣闹匾绞舰?。農(nóng)諺也是增強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)凝聚力的有效工具。農(nóng)諺中蘊(yùn)含的智慧和哲理，能夠在村民間引發(fā)共鳴，增進(jìn)彼此之間的理解和溝通。農(nóng)諺在增強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)凝聚力與文化認(rèn)同方面的作用十分顯著，它們不只是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)，還是蘊(yùn)含著深厚文化價(jià)值和社會(huì)精神的集合體。通過(guò)在日常生活中的傳播與應(yīng)用，農(nóng)諺成為鄉(xiāng)村社區(qū)共有的文化記憶和精神象征。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，傳統(tǒng)農(nóng)諺的價(jià)值將得到更加廣泛的應(yīng)用。這些蘊(yùn)含著豐富智慧和深厚文化內(nèi)涵的諺語(yǔ)，不僅能為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供指導(dǎo)，還將成為加強(qiáng)社區(qū)凝聚力和文化傳承的重要橋梁⑧。將農(nóng)諺與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技有機(jī)結(jié)合，從宣傳的角度降低現(xiàn)代科學(xué)的外來(lái)性，使其更接地氣，更容易被人們所接受，做到“厚古但不薄今，自信而不排外”⑨。必須探索傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代價(jià)值的耦合，通過(guò)推動(dòng)數(shù)字化保護(hù)與傳承、活化傳統(tǒng)農(nóng)諺內(nèi)容和融優(yōu)秀農(nóng)諺入農(nóng)民教育等途徑，堅(jiān)持有揚(yáng)棄地繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，以文化振興助推鄉(xiāng)村全面振興。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“創(chuàng)新用好村規(guī)民約等手段，倡導(dǎo)性和約束性措施并舉，綿綿用力，成風(fēng)化俗”。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。村規(guī)民約本身就蘊(yùn)含著豐富的治理資源，其在構(gòu)建自治、法治、德治“三治融合”的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村治理體系中扮演著重要的角色，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用⑩。在依法治村的基礎(chǔ)上，結(jié)合村里的實(shí)際情況制定、修改村規(guī)民約，針對(duì)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的重難點(diǎn)問(wèn)題細(xì)化內(nèi)容，確保接地氣、順民心。村規(guī)民約應(yīng)常改常新，提升村民自治能力，助力文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的形成。

4.2 將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目

大力發(fā)展鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)，一方面可以增強(qiáng)人們的保護(hù)傳承意識(shí)，可以推動(dòng)展示宣傳當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面也為保護(hù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一定的資金保障k。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承應(yīng)采取將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、貫穿鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域等措施l。以貴州省思南縣花燭為例，當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)手段，基于抖音、快手等短視頻方式宣傳思南花燭和民族風(fēng)俗，同時(shí)宣傳獨(dú)具特色的思南花燭構(gòu)型，擴(kuò)大思南花燭的知名度和影響力，提高農(nóng)民文化認(rèn)同，增強(qiáng)大眾的文化自信m?？梢?jiàn)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大眾的聯(lián)系，就能真正實(shí)現(xiàn)“活態(tài)非遺文化”。各地應(yīng)努力挖掘活化鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，從而全面貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

4.3 培育壯大保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體

保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要堅(jiān)定文化自信，如此才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“鄉(xiāng)村振興要靠人才、靠資源，如果鄉(xiāng)村人才、土地、資金等要素一直單向流向城市，長(zhǎng)期處于‘失血’‘貧血’狀態(tài)，振興就是一句空話。”“要著力抓好招才引智，促進(jìn)各路人才‘上山下鄉(xiāng)’投身鄉(xiāng)村振興?！编l(xiāng)村振興背景下做好文化傳承應(yīng)明確鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)涵和外延，培育農(nóng)民的創(chuàng)新性保護(hù)的意識(shí)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用n。目前的研究主要基于鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展中存在的問(wèn)題，從政策方向引領(lǐng)、農(nóng)民主體意識(shí)、改革文化機(jī)制及創(chuàng)新發(fā)展路徑四個(gè)層面提出應(yīng)對(duì)舉措。例如，從主體、客體、承載體這三個(gè)方面入手，應(yīng)優(yōu)化鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展主體、強(qiáng)化鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展客體、拓展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展載體o。

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)了向上向善的質(zhì)樸優(yōu)秀道德觀念，如團(tuán)結(jié)奮斗、孝順和節(jié)儉等，具有強(qiáng)大的精神凝聚力和民族文化認(rèn)同作用。保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，村民是主體，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮主體的作用。此外，新鄉(xiāng)賢這一群體在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)有品德有聲望，受到廣大村民的信任，因而也應(yīng)充分調(diào)動(dòng)這一群體的積極性p。在新形勢(shì)下創(chuàng)新發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化，拓寬宣傳渠道，加大對(duì)于優(yōu)秀新鄉(xiāng)賢突出事跡的宣傳力度，引導(dǎo)社會(huì)輿論和新聞媒體客觀評(píng)價(jià)，形成全社會(huì)重視、尊重、關(guān)心和支持的良好氛圍，使人民群眾在新鄉(xiāng)賢的熏陶下提升自身的精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)q。例如，泰安市泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)在鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)過(guò)程中充分發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化內(nèi)涵，突出黨建引領(lǐng)，不斷提升新鄉(xiāng)賢的歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，借助本地區(qū)的文化特色在北王莊村打造了“龍泉老街”，深入挖掘玻璃畫(huà)等傳統(tǒng)手工工藝，開(kāi)展“汶水好人”“最美兒媳”等系列建設(shè)活動(dòng)，使文明鄉(xiāng)風(fēng)深入人心。突出“新鄉(xiāng)賢”的典型示范作用和引領(lǐng)帶頭作用，在依托鄉(xiāng)村自身獨(dú)特文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，銳意探索“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)之路r。

5 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興尤其是鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義。然而，目前保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨政策支持不足、主體缺失、與城鎮(zhèn)化建設(shè)存在矛盾等多重困難和挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展需要各級(jí)政府加強(qiáng)相關(guān)文化建設(shè)，加大鄉(xiāng)村相關(guān)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，加大引賢納才力度，最重要的是將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承與當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①隋斌.中華農(nóng)耕文明：歷史演進(jìn)、思想理念及對(duì)建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)啟示[J].中國(guó)農(nóng)村觀察，2023（11）：2-17.

②佘明月.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展路徑研究[D].成都：西華大學(xué)，2020；王筱琪.鄉(xiāng)土文化導(dǎo)向下村莊內(nèi)生發(fā)展策略研究[D].蘇州：蘇州科技大學(xué)，2019；周維.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下鄉(xiāng)土文化的傳承困境與重構(gòu)策略研究[D].重慶：西南大學(xué)，2019；張寧.鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村治理中的作用研究：以河南盤(pán)古村為例[D].南寧：廣西大學(xué)，2018；馮嬌艷.中國(guó)鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展中的問(wèn)題及對(duì)策研究[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2018.

③郝振榮.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化力量研究[J].現(xiàn)代交際，2019（10）：230-232；謝延洵.鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興的實(shí)踐反思與路徑選擇[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020，23（3）：21-27；吳珂珂.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承路徑研究[D].無(wú)錫：江南大學(xué)，2019；李佳霖.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展研究[J].漢字文化.2020（20）：138-139.

④李軍，張晏齊.鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑鄉(xiāng)村振興文化基礎(chǔ)的歷史淵源與現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J].中國(guó)農(nóng)村觀察，2024（3）：2-17.

⑤覃祝華.鄉(xiāng)村振興視野下農(nóng)諺在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用及其價(jià)值研究[J].農(nóng)村科學(xué)實(shí)驗(yàn).2024（7）：10-12.

⑥張宇，胡澤學(xué).中國(guó)農(nóng)諺保護(hù)和繼承的多樣化路徑探析[J].文物鑒定與鑒賞，2024（1）：174-177.

⑦孫忠祥，胡澤學(xué)，張瑩，等.農(nóng)諺的概念、特點(diǎn)與價(jià)值思考[J].古今農(nóng)業(yè)，2023（2）：102-111.

⑧⑨胡燕，余靜林，陳奕翰.農(nóng)諺中的農(nóng)耕智慧、文化價(jià)值與當(dāng)代傳承：以江蘇無(wú)錫農(nóng)諺為例[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024，26（1）：73-81.

⑩王宗濤.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下村規(guī)民約：識(shí)別、困境與出路—以溫州市甌海區(qū)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)為樣本[J].寧波開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào)，2024，22（2）：59-64.

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m龍小雪，韓寶銀，覃葉葉，等.鄉(xiāng)村振興背景下打造“活態(tài)非遺文化”的策略研究：以思南花燭為例[J].智慧農(nóng)業(yè)導(dǎo)刊，2024，4（13）：58-61.

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o曲文強(qiáng)，李曉玲，姚嬙.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2020（8）：96-98；姚嬙，李曉玲，曲文強(qiáng).鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的路徑探析[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技，2020（8）：4-6.

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q趙潔.鄉(xiāng)村振興視域下弘揚(yáng)新鄉(xiāng)賢文化的當(dāng)代價(jià)值與實(shí)踐路徑研究[J].智慧農(nóng)業(yè)導(dǎo)刊，2024（12）：173-176.

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