淺談博物館如何講好黃河故事

摘 要：黃河文化作為中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。博物館作為愛國主義教育基地和歷史文化的傳承傳播者，要通過開展講座、游學(xué)等形式多樣的社教活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)起講好黃河故事、保護(hù)和傳承黃河文脈的使命擔(dān)當(dāng)，讓更多人，尤其是廣大青少年走近黃河文化、了解黃河文化、傳承黃河文化，讓黃河文化煥發(fā)新活力。

關(guān)鍵詞：黃河文化；傳承；樂知；游學(xué)；黃河沿

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.13.024

靖遠(yuǎn)縣博物館作為“靖遠(yuǎn)黃河文化保護(hù)傳承研習(xí)基地”，為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于黃河文化和旅游融合發(fā)展的重要論述，深入挖掘文物博物館豐富資源，推動(dòng)將更多旅游資源納入文物線路，提升文化遺產(chǎn)旅游品質(zhì)，更好滿足人民群眾精神文化需求，助力社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，2020年，靖遠(yuǎn)縣博物館策劃實(shí)施了“樂知游學(xué)—我家住在黃河沿”研學(xué)旅游項(xiàng)目，該項(xiàng)目入選“2021全國文化遺產(chǎn)旅游百強(qiáng)案例”。筆者將以靖遠(yuǎn)縣博物館“樂知游學(xué)—我家住在黃河沿”研學(xué)旅游項(xiàng)目為例，從項(xiàng)目實(shí)施背景、基本情況、項(xiàng)目做法以及項(xiàng)目成效等四個(gè)方面進(jìn)行深入分析與解讀。

1 項(xiàng)目實(shí)施背景—黃河從靖遠(yuǎn)穿城而過，黃河之濱也很美

靖遠(yuǎn)是黃河上游一個(gè)重要的農(nóng)業(yè)縣份，黃河穿蘭州入白銀，在靖遠(yuǎn)縣優(yōu)雅地轉(zhuǎn)了個(gè)“S”形大轉(zhuǎn)彎，流經(jīng)靖遠(yuǎn)10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)154千米，流域面積達(dá)100平方千米，沿河形成了多個(gè)沖積扇河灘地。一方水土養(yǎng)一方人，千百年來，靖遠(yuǎn)因黃河而美麗，靖遠(yuǎn)人受黃河滋養(yǎng)綿延生息。靖遠(yuǎn)境內(nèi)開田種地的歷史，最早始于漢代，至明清時(shí)期，靖遠(yuǎn)境內(nèi)開鑿有八條引黃自流灌溉渠道，并沿用至今，自東向西依次為發(fā)源渠、灃泰渠、永固渠、靖樂渠、恒豐渠、民生渠、靖豐渠、復(fù)興渠。因多方原因，從最初的創(chuàng)修開鑿到逐漸配套完善，其間幾經(jīng)波折，耗時(shí)長久。八條引黃灌溉渠道的修建，不僅將黃河上游農(nóng)田水利事業(yè)向前推進(jìn)了一大步，同時(shí)也體現(xiàn)了靖遠(yuǎn)人民的勤勞和智慧。黃河養(yǎng)育的兒女，用黃河精神開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。

2019年8月21日，習(xí)近平總書記來到甘肅蘭州，站在黃河岸邊，他無比深情地說：“黃河之濱也很美！”這讓住在黃河邊的兒女精神振奮、倍感自豪?；邳S河母親哺育一代代華夏兒女的特殊情感，結(jié)合近年來黃河文化保護(hù)傳承的使命感，靖遠(yuǎn)縣博物館工作人員決心策劃實(shí)施“樂知游學(xué)—我家住在黃河沿”研學(xué)旅游項(xiàng)目。

2 項(xiàng)目基本情況—樂知、游學(xué)、黃河沿

“樂知”一詞源自《論語·雍也第六》“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，意在以求知為樂，并從中感受快樂。“樂知游學(xué)—我家住在黃河沿”研學(xué)旅游項(xiàng)目于2020年11月策劃并實(shí)施，地點(diǎn)選在距離靖遠(yuǎn)縣城130多千米外的雙龍鎮(zhèn)北城村、仁義村的黃河邊及發(fā)源渠沿線?！皬慕逃茖W(xué)的角度看，博物館教育應(yīng)當(dāng)被理解為一種致力于博物館服務(wù)對象成長的一種特殊教育種類。”①靖遠(yuǎn)縣博物館工作人員本著“講好黃河故事”的原則，結(jié)合靖遠(yuǎn)黃河文化保護(hù)傳承及豐富的歷史文化資源，選定游學(xué)受眾群體，以“流動(dòng)展覽+課堂+講座+游學(xué)”的形式，讓學(xué)生走出校門，親近遺產(chǎn)，感悟黃河文化，在寓教于樂中接受鄉(xiāng)情教育、愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育，從而培育青少年社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信。

3 項(xiàng)目實(shí)施過程—流動(dòng)展覽+課堂+講座+游學(xué)

在習(xí)近平總書記“黃河之濱也很美！”的感召、鼓舞下，靖遠(yuǎn)縣博物館工作人員懷著對母親河深深的眷戀之情和對博大精深的黃河文化的探知夙愿，開啟了美好的游學(xué)之旅。

第一站：北城灘黃河大拐彎（圖1）處，重走絲路古道。

參與者：雙龍鎮(zhèn)北城小學(xué)師生。

靖遠(yuǎn)縣博物館工作人員為雙龍鎮(zhèn)北城小學(xué)師生們帶去了“靖遠(yuǎn)精品歷史文物圖片展”，展覽用生動(dòng)翔實(shí)、通俗易懂的圖文資料展示了靖遠(yuǎn)悠久燦爛的歷史文化。隨后開展了歷史文化專題講座—“絲綢之路上的雙龍”，和師生們共同觸摸歷史記憶、探究家鄉(xiāng)歷史變遷。當(dāng)天下午，游學(xué)小分隊(duì)一路蹚著黃土，興高采烈地奔往黃河岸邊，一路吟誦著“白日依山盡，黃河入海流?！薄包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山?！薄按竽聼熤?，長河落日圓?！薄痪渚鋬?yōu)美的黃河詩句，猶如悠悠的黃河水一樣浸潤著孩子們的心田。

世界那么大，孩子們的課堂不應(yīng)止于教室、止于這個(gè)不足11平方千米的小小山村。最好的課堂在前行的路上，他們的血液里流淌著黃河之水，浸透著黃河精神，他們的人生，應(yīng)該擁有詩和遠(yuǎn)方。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的徒步遠(yuǎn)足，大家來到了北城灘黃河大拐彎處，孩子們了解到這里曾經(jīng)的絲路貿(mào)易和烽火狼煙：這里現(xiàn)存的唐代北城灘古城址，是北周至隋唐時(shí)期烏蘭津、烏蘭關(guān)、會寧關(guān)、烏蘭縣治所所在地，是絲綢之路由河?xùn)|進(jìn)入河西的最后一個(gè)關(guān)口；這里還有漢唐墓群、明長城墻體及烽火臺遺址……領(lǐng)略壯美黃河，聆聽黃河故事，讓同學(xué)們在行走的課堂中堅(jiān)定文化自信，成長為家鄉(xiāng)歷史文化的守護(hù)者、傳播者、傳承者（圖2）。

第二站：探尋發(fā)源渠仁和段（圖3）。

參與者：雙龍鎮(zhèn)仁和小學(xué)五六年級學(xué)生。

靖遠(yuǎn)人民開田種地、引水灌溉的歷史，可上溯至漢代，至明清時(shí)期，靖遠(yuǎn)境內(nèi)沿黃開鑿有八條自流灌溉渠道，并沿用至今，發(fā)源渠就是其中之一。發(fā)源渠原名“永裕渠”“仁義渠”，位于靖遠(yuǎn)縣雙龍鎮(zhèn)，創(chuàng)建于清乾隆四十三年（1778），20世紀(jì)50年代更名為發(fā)源渠。其為清代土筑渠道，主干渠總長22千米，灌區(qū)東西貫穿北城村、仁和村、義和村，長約12千米，截面為不規(guī)則梯形，上寬5米，最窄處為2米，下寬2米，深約3米。渠口初開于車木峽青石溝口，經(jīng)北城灘至發(fā)裕堡。干渠長10千米，支渠兩條，內(nèi)有吊沙溝陰洞100多米。

民國《靖遠(yuǎn)縣新志》記載，發(fā)源渠于清乾隆四十三年（1778）由當(dāng)?shù)丶澥扛邞?、張懷清、高吉世等人開渠修建，歷經(jīng)十余年方才竣工。清至民國期間又多次遭洪水沖毀和數(shù)次維修改建。道光年間因渠口太低，由王進(jìn)華、高如瑚等延長渠口至沙坡根。光緒年間又由高得貴等接至車木峽坡下。民國初又由萬世達(dá)、高玉三、張含聰?shù)冉又燎嗍?。渠水水量充足，灌溉便利。民國末，澆水地約2000畝（約1.33平方千米）。自1965年以來，在國家和地方政府的大力支持下，當(dāng)?shù)孛癖婟R心協(xié)力，修河防筑壩堤，不斷加固完善防洪設(shè)施，將主干渠延長了12千米，并發(fā)展了8條支渠，灌區(qū)南北寬2千米、東西長12千米，水量充沛，灌溉總面積達(dá)到10900畝（7.27平方千米），其中自流灌占半數(shù)，且以種植水稻為主。發(fā)源渠為靖遠(yuǎn)縣雙龍鎮(zhèn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和水利發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)，也為豐富和研究靖遠(yuǎn)古代引黃灌區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和水利發(fā)展?fàn)顩r提供了寶貴資料。

發(fā)源渠自創(chuàng)修開鑿到配套完善，經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，它為黃河上游農(nóng)田水利事業(yè)演變發(fā)展提供了強(qiáng)有力的證明，同時(shí)也代表了一種靖遠(yuǎn)智慧和靖遠(yuǎn)精神。孩子們沿著發(fā)源渠一邊行走，一邊傾聽著發(fā)源渠的歷史和故事，發(fā)源渠的故事在孩子們心中留下烙印，黃河精神在孩子們心中根植生長。

第三站：沿著長城腳，行走黃河沿，探尋絲路古城（圖4）。

參與者：雙龍中學(xué)八年級師生。

沿著長城腳一邊行走，一邊聆聽靖遠(yuǎn)縣博物館工作人員講解長城走向、建筑形制、烽火臺的作用以及烽火點(diǎn)燃傳遞消息的方法……

站在黃河沿上，遙望發(fā)源渠引水口，結(jié)合地圖和照片，師生們了解了黃河流向、渠口引水設(shè)施和原理……

在北城灘古城里，同學(xué)們一邊行走，一邊遙想北周太祖宇文泰、北周武帝宇文邕親臨北城灘的雄風(fēng)和千年前烏蘭津、烏蘭縣、烏蘭關(guān)、會寧關(guān)的輝煌。

同學(xué)們翻山越嶺、長途跋涉，但精神百倍、熱情飽滿。游學(xué)在家鄉(xiāng)的文物古跡間，體悟家鄉(xiāng)深厚的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)領(lǐng)悟黃河百折不撓、長城綿亙?nèi)f里、絲路悠悠千年的精髓，讓長城精神、黃河精神、絲路精神生生不息，綿綿悠長。

第四站：打卡靖遠(yuǎn)黃河水車（圖5）。

參與者：烏蘭小學(xué)聯(lián)盟五年級師生。

中國，自古以農(nóng)業(yè)立國，在我們祖先長期的農(nóng)業(yè)耕作中，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)也取得了卓越的成就。而水利作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起的作用非常重要。歷史上各個(gè)王朝動(dòng)用大量人力物力財(cái)力修建了許多灌溉的渠道和運(yùn)河，但是這些水利工程大多分布在平原地區(qū)，對那些山地梯田或者離灌溉水源較遠(yuǎn)地方的澆灌起不了太大的作用，就比如靖遠(yuǎn)，地勢高、水位低，莊稼沒水澆灌的情況怎么辦？為了解決這個(gè)難題，聰明的中國人便在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，運(yùn)用聰明才智，發(fā)明了一種輕便好用、能引水澆灌農(nóng)田的農(nóng)具，這就是黃河水車。水車，又名“挑車”“天車”，在地勢高于水渠、水源充足、渠道穩(wěn)固的地方，依靠水流的力量轉(zhuǎn)動(dòng)水車提水灌溉。其原理是利用河水自流助推。水車的輻條為雙層，至頂端處輻條一分為二，在雙層輻條的頂端，安裝有一塊約1.5平方米的木板，以及一個(gè)口大底小的木質(zhì)斗子，即水斗。木板作擋水用，板子受水的沖力而帶動(dòng)輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，水斗則用來提水，等水斗轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷流入園地，以利灌溉。

靖遠(yuǎn)縣境內(nèi)黃河沿岸普遍使用水車提水，創(chuàng)始于明正統(tǒng)年間，由靖虜衛(wèi)守備房貴從其家鄉(xiāng)安徽廬州引進(jìn)仿造，故稱黃河水車?！犊滴酢ぞ高h(yuǎn)衛(wèi)志》記載：“水池，在北城外，正統(tǒng)三年（1438），指揮房貴建于黃河南岸，安置水車城北，挑大池引水注池，汲取甚便?！笔妨嫌涊d，靖遠(yuǎn)黃河水車在整個(gè)西北，包括青海寧夏在內(nèi)，是最早興建的。

靖遠(yuǎn)縣博物館工作人員向同學(xué)們展示了“靖遠(yuǎn)最后的水車—泰來車”，告訴同學(xué)們隨著時(shí)代的進(jìn)步和現(xiàn)代水利設(shè)施的普及，古老的黃河水車被電力提灌設(shè)備代替。但水車作為黃河文化的重要組成部分，是古代先民聰明智慧的結(jié)晶，也是古代文明的遺存，其歷史價(jià)值與觀賞價(jià)值將永遠(yuǎn)存在。

課堂尾聲之時(shí)，同學(xué)們學(xué)習(xí)了清道光年間詩人葉禮關(guān)于水車的絕妙寫照—水車旋轉(zhuǎn)自輪回，倒雪翻銀九曲隈。始信青蓮詩句巧，黃河之水天上來。一起感受“我家住在黃河沿之打卡靖遠(yuǎn)黃河水車”游學(xué)課程所表達(dá)的黃河文化、水車情懷，在同學(xué)們心中埋下了“文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，從我做起”的種子。

4 項(xiàng)目成效

“我家住在黃河沿”，不只是一句口號，更是自豪、自信和責(zé)任。

此項(xiàng)目從策劃到實(shí)施歷時(shí)2個(gè)多月，共走進(jìn)4所學(xué)校，開展講座4場次、流動(dòng)展覽4場次，游學(xué)4場次，累計(jì)參與人數(shù)500多人次。每場次游學(xué)全程約15千米，歷時(shí)近4小時(shí)，圓滿完成了游學(xué)的目的，產(chǎn)生了良好的社會效益。

踐行初心使命，讓博物館教育在青少年課堂開花。西方有句名言：“告訴我，我會忘記；給我看，我會記?。蛔屛覅⑴c，我會理解?！贝舜巍皹分螌W(xué)—我家住在黃河沿”研學(xué)旅游項(xiàng)目探索、創(chuàng)新博物館社教新模式，以靈活的流動(dòng)展覽+接地氣的歷史文化講座+徒步游學(xué)探源的形式，走進(jìn)邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校，把歷史文化的種子播撒在家鄉(xiāng)的角角落落。博物館與學(xué)校教育牽手共建，讓博物館社會教育“熱”起來，研學(xué)游學(xué)讓文化遺產(chǎn)“活”起來，文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和現(xiàn)代旅游相互融合，相得益彰。

“樂知游學(xué)—我家住在黃河沿”在學(xué)中游、在游中學(xué)。讀萬卷書，行萬里路。“樂知游學(xué)”把學(xué)生帶出教室，將生命融入自然，聆聽著母親河的心跳和黃河故事，感受鬼斧神工的自然造化，感悟祖輩先賢的勤勞智慧，感懷母親河的博大情懷，感恩大好河山的壯美。學(xué)生在有趣愉快的沉浸式體驗(yàn)互動(dòng)中接受春風(fēng)化雨般的教育，在自覺自信中樹立社會主義核心價(jià)值觀，踐行新時(shí)代文明。

“我家住在黃河沿”，不只是一句口號，而是發(fā)自內(nèi)心的自豪和自信，是百折不回的黃河精神品格，更是保護(hù)母親河的責(zé)任。黃河文化是中華民族文化的“根”和“魂”。本項(xiàng)目深入挖掘本地黃河文化資源，準(zhǔn)確提煉黃河沿線文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科技價(jià)值、時(shí)代價(jià)值，讓學(xué)生通過行走黃河沿，探尋絲路文明，感悟長城精神，歷練黃河品格，以責(zé)無旁貸的精神、義不容辭的擔(dān)當(dāng)，守黃河安瀾，興黃河文化，以高質(zhì)量發(fā)展講好新時(shí)代“黃河故事”。

注釋

①安來順.當(dāng)代博物館教育理念辨析[C]//北京博物館學(xué)會.北京博物館學(xué)會第四屆學(xué)術(shù)會議論文集.北京：北京燕山出版社，2004.