博物館賦能貴州區(qū)域形象“自塑”研究

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）06（a）-0063-05

Research on Self-Shaping of Guizhou Regional Image Empowered by Museums

—Taking the Five Guizhou Third Front Construction Museums as Examples

YANG Nianhua， HE Lingjing （College of Foreign Languages， Guizhou University， Guiyang Guizhou，55OO25， China）

Abstract：Inthemid196Os，aftermorethantenyearsofarduousefortsinGuizhouProvince，thethirdfrontconstructionworkershave madeGuizhoua strong supportfor China.Today，therearefivemuseums themedonthirdfrontconstructionin Guizhou Province.Thenatural environment，culturalvaluesandoutstandingachievementsshowinthesefive museumspresentanimageof hardworkingandbraveGuizhoupeoplewho workedinharshanddificultconditionsandanewimageoftheGuizhouProvince witha rapidlydevelopingeconomyduringtheperiodofthethirdfrontconstruction.Thesefivemuseums havecreatedanimageof Guizhou thatisdierentfrothimpresionofotrs.Indion，thaalysisofteharacteristicsndpromotionstrategisoftefive museumswillhelpimprovethethehistoricrecordsoftheperiodofGuizhouthirdfrontconstruction，buildingtheimageofGuizhou Province，and promoting the dissemination of Guizhou Provincial culture.

Key words：Regional image;GuizhouThirdFront Construction Museums; Self-shaping;Interdisciplinaryresearch;Imagecommunication; Cultural exchange

識到文化間的交流互鑒需要客觀可感知的載體，博物館在文化交流互鑒、建構(gòu)國家及地區(qū)形象方面具有重要作用。以貴州省為例，貴州省所包含的各個城市在進(jìn)行其獨特的城市形象自塑與傳播時，需關(guān)注貴州省整體的區(qū)域形象塑造與傳播。貴州省5所三線建設(shè)博物館，包括貴陽三線建設(shè)博物館、黎陽航空展覽館、六盤水三線建設(shè)博物館、都勻三線建設(shè)博物館及遵義三線建設(shè)博物館（以下簡稱“三線建設(shè)博物館\"）作為區(qū)域形象塑造手段之一，有效補充了貴州形象中較為薄弱的經(jīng)濟與人文形象，對貴州形象的建構(gòu)、向大眾推介貴州形象具有重要意義，

1區(qū)域形象與區(qū)域形象塑造

區(qū)域形象即地區(qū)形象、地方形象。菲利普·科特勒將其定義為信仰、觀念與民眾印象之和。我國對區(qū)域形象研究起步較晚，學(xué)者馬志強認(rèn)為區(qū)域形象是指一個區(qū)域?qū)?nèi)和對外的整體形象，是區(qū)域內(nèi)外的公眾對區(qū)域的總印象和總評價。區(qū)域形象既包括區(qū)域的自然環(huán)境等物質(zhì)方面，也包括區(qū)域的經(jīng)濟、文化、政治、歷史等精神方面，區(qū)域形象體現(xiàn)的是該區(qū)域社會進(jìn)步與否的標(biāo)志之一3]

區(qū)域形象塑造則是區(qū)域宏觀管理與決策者在區(qū)域形象科學(xué)理論的指導(dǎo)下，依據(jù)區(qū)域形象戰(zhàn)略設(shè)計方案，形象的塑造可分為形象他塑與形象自塑。形象的他塑，即“他者\"形象，是指其他地區(qū)國家媒體、民眾眼中的某一國某一地區(qū)形象；形象自塑則可以理解為是個體、地區(qū)或國家等主體，基于對自身的認(rèn)知與發(fā)展需求，主動采取系列策略、行動來構(gòu)建和塑造期望形象的過程

2“他者\"眼中的貴州形象

孟華認(rèn)為，當(dāng)一個人踏上異國國土?xí)r，潛意識里早已被灌輸進(jìn)了本土文化對該國的諸多“先入之見”，在某種程度上都會以此為“公理\"來注視、讀解、描述異國。長期以來，貴州“他者\"形象主要為“自然景觀、民族風(fēng)情\"“夜郎自大、黔驢技窮\"等，與“閉塞、貧窮、落后\"等負(fù)面形象掛鉤。中華人民共和國成立后，貴州響應(yīng)黨中央的號召，一直致力于加快社會主義經(jīng)濟建設(shè)。2024年貴州省政府工作報告顯示貴州全年經(jīng)濟實現(xiàn)了質(zhì)的有效提升和量的合理增長，在加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中持續(xù)健康發(fā)展！同時，貴州省依托優(yōu)越的自然、民族資源，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，塑造了新的積極向上的形象，如“村BA、村超、天眼、上春山\"等。

此外，筆者通過在當(dāng)下國外熱門宣發(fā)、討論平臺如TikTok（國際版）、TubeX、YouTube，以\"GuizhouChina\"為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，一方面不少國外大眾對中國貴州省沒有概念;另一方面，當(dāng)提及涉及貴州省的關(guān)鍵詞，檢索到“Fanjing Mountain”\"Xijiang

Miao Village”“Village Super League”\"City with Most Delicious Food and Amazing Scenery： Guiyang，Guizhou\"\"Guizhou：Wisdomof manand nature\"等貴州旅 游優(yōu)勢詞。綜合來看，國外互聯(lián)網(wǎng)平臺展示的貴州形 象主要與其旅游資源、鄉(xiāng)村體育有關(guān)。

隨著時代變遷，他者視野中的貴州形象發(fā)生了一定的改觀，但還是集中在自然風(fēng)光、民族風(fēng)情等方面，在經(jīng)濟、工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等方面的形象展示不充分。此外，上述貴州形象的變化也反映出貴州的自我形象不斷完善。此過程不是將貴州形象等同于豐富的自然資源與民族風(fēng)情形象，而是將貴州的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、人民的價值觀等進(jìn)行綜合考量。在這個過程中，貴州三線建設(shè)博物館起到了“窗口”的作用。其所展現(xiàn)的貴州經(jīng)濟、工業(yè)的發(fā)展，貴州人民吃苦耐勞、不畏艱險的形象，有助于打破長久以來他者眼中的傳統(tǒng)貴州形象。

3 三線建設(shè)博物館在貴州區(qū)域形象“自塑”中的作用

博物館建設(shè)是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是一個國家、一個地區(qū)歷史文化和現(xiàn)代文明的形象代表[]。因此，其在塑造和傳播城市形象方面發(fā)揮著獨特而關(guān)鍵的作用。同樣，貴州省5所三線建設(shè)博物館對貴州形象自塑的重要作用體現(xiàn)在：第一，從博物館的收藏和保護功能來著，三線建設(shè)博物館收藏并使用專業(yè)技術(shù)保存了大量與三線建設(shè)相關(guān)的展品、文件、照片等資料。這些資料展示了當(dāng)時的生產(chǎn)生活場景、技術(shù)設(shè)備等，為貴州形象自塑提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，從博物館的展示功能來看，三線建設(shè)博物館除基本展品、文字、圖片展示外，增設(shè)浮雕、沙盤模型和文化創(chuàng)意展示區(qū)等，為貴州形象自塑提供了更直觀的傳播途徑。從博物館的教育功能、研究功能來看，三線建設(shè)博物館通過講解、講座、研學(xué)等形式，一方面為貴州形象自塑提供了學(xué)術(shù)支持和理論依據(jù)，另一方面也為貴州形象自塑營造了良好的社會文化氛圍。

4三線建設(shè)博物館重塑的貴州形象

博物館建設(shè)在塑造貴州形象上發(fā)揮著關(guān)鍵作用，塑造的形象具體體現(xiàn)在自然條件、人民形象、經(jīng)濟成果等多個方面。

4.1艱苦的自然條件

自然條件作為他者單向注視的被觀察物，在形象建構(gòu)過程中往往起到補充、襯托作用。文章從地理位置、自然景觀及氣候條件三方面對其建構(gòu)的貴州自然形象進(jìn)行分析。

從選址來看，為貫徹“備戰(zhàn)、備荒、為人民\"的方針，1964年7月，中共中央西南局和國家計委在四川西昌聯(lián)合召開西南三線建設(shè)規(guī)劃會議。同年8月，中共中央西南局在貴陽召開工作會議，提出了在貴州開展三線建設(shè)的構(gòu)想。貴州省位于三線建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的第三線，地處祖國縱深腹地。貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）展覽文本在介紹三線建設(shè)選址原則時，使用了“必須有利于備戰(zhàn)\"“必須堅持靠山、隱蔽、分散的原則”“遠(yuǎn)離城市、遠(yuǎn)離交通干線\"等詞條，反映了貴州省地處祖國腹地、隱蔽偏遠(yuǎn)的特點。

就自然環(huán)境而言，貴州位于云貴高原，山地居多，平均海拔在 1100m 左右，被稱為是中國\"唯一沒有平原的省”。貴州省三線建設(shè)博物館 （六盤水）《群英會戰(zhàn)》展覽文本中提到的“老虎嘴\"描繪出了貴州大山之陡，《交通騰飛》展覽文本中提到的“天塹飛虹”，講述的是在貴州“天塹”一樣陡、險的大山間建起如同懸空在天上的大橋。在展示三線人“開天辟地\"的決心時，展覽文本中記錄的“身居山洞觀世界、腳踏群山爭先鋒”，生動描繪出貴州的崇山峻嶺。

就氣候條件而言，貴州屬亞熱帶濕潤季風(fēng)性氣候，降水量多，“天無三日晴”是對其氣候特點的描述。從貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）文物展品“艱苦創(chuàng)業(yè)三寶一雨鞋、雨衣、棉衣\"得知，貴州常年陰冷潮濕多雨，三線建設(shè)者們洗滌后的衣物經(jīng)常需要數(shù)日才能完全晾干。因此，“雨鞋”“雨衣\"“棉祅\"就成了出行必備之物。

4.2吃苦耐勞的“三線人”

人的形象可以通過語言符號和文化符號與他者之間產(chǎn)生雙向的溝通、交流[]。一個國家、一個民族，其展現(xiàn)出的形象與其所處物質(zhì)環(huán)境及擁有的物質(zhì)條件有關(guān)。文章將從物質(zhì)條件、人民形象及價值觀念三方面對三線建設(shè)博物館構(gòu)建的貴州人民形象進(jìn)行分析。

就大環(huán)境來看，當(dāng)時恰逢新中國成立初期，國際環(huán)境緊張，國內(nèi)百廢待興。貴州深處大山深處，長期以來受地理條件限制，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。都勻三線建設(shè)博物館在《未敢忘危負(fù)歲華—崢嶸歲月，無私奉獻(xiàn)》展覽文本中對貴州人民開展三線建設(shè)的所處的環(huán)境提到“創(chuàng)業(yè)者們住帳篷、草房、山洞，或者借住老鄉(xiāng)的民房、自己動手修建干打壘”“沒有電燈，就點蠟燭、煤油燈，沒有蔬菜就嚼咸菜下飯”。貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）在《群英會戰(zhàn)》展覽文本中就三線建設(shè)方針的實施也提到當(dāng)時的貴州人民生活物質(zhì)資源匱乏“吃的是苞谷雜糧”“難見大米白面”

就人民形象而言，“勤勞勇敢\"“吃苦能力”無疑成為關(guān)鍵詞。都勻三線建設(shè)博物館在《山雨欲來風(fēng)滿樓一—戰(zhàn)爭威脅、備戰(zhàn)備荒》部分，展示了貴州各方均參與到三線建設(shè)中，少數(shù)民族同胞對“三線人\"表示關(guān)懷。貴陽三線建設(shè)博物館以圖片“白天扛杠壓，晚上壓杠扛\"展示了“三線人\"白天用扁擔(dān)肩扛石料做工，晚上睡在用粗木棍拼起來的床上，不怕苦不怕累的精神。

貴州三線建設(shè)者在建設(shè)中形成了“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、敢為人先\"的精神價值。都勻三線建設(shè)博物館在前言處以浮雕《使命》形象地描繪了籌備處主任李鐵、指揮部長龔澤民帶領(lǐng)選廠工作組黔南、黔東南地區(qū)復(fù)勘選點時風(fēng)餐露宿的場景。貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）也在《新城崛起》展覽文本結(jié)語處展示了三線建設(shè)者“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫\"的無私。

4.3 全面發(fā)展的國民經(jīng)濟

三線建設(shè)促進(jìn)了貴州經(jīng)濟崛起，推動了貴州交通、煤礦、電力、航天等各領(lǐng)域發(fā)展，經(jīng)濟形象更給他者帶來直觀的感受。

經(jīng)濟形象可以說是“改天換地、全面開花”。貴州的基礎(chǔ)設(shè)施狀況得到極大的改善。貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）《產(chǎn)業(yè)騰飛》展覽文本中展示出交通成就“成昆鐵路”“四省立交—六盤水”，煤礦成就“江南煤都——六盤水”，電力成就“貴州‘西電東送'骨干電源點\"等工業(yè)成果。此外，三線建設(shè)的主要目標(biāo)是建立“一個強大的戰(zhàn)略后方基地\"和“一個獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系”。經(jīng)過十幾年的奮斗，三線人在貴州高原上創(chuàng)造出大批工業(yè)成果，促進(jìn)一批先進(jìn)科技工程發(fā)展，為今天的貴州經(jīng)濟發(fā)展及“大數(shù)據(jù)”“天眼\"等先進(jìn)現(xiàn)代化工程奠定基礎(chǔ)。都勻三線建設(shè)博物館入門浮雕——《天語》，描繪了電子軍工企業(yè)創(chuàng)造的成就。浮雕上“一星高掛，萬星傳聲\"中的“一星\"是指人造衛(wèi)星，寓意著人造衛(wèi)星的發(fā)射，讓中國人得以“與天對話”。此外，貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）在《鑄造倚天長劍》板塊展示了中航工業(yè)貴飛研制的“倚天長劍\"山鷹高級教練機模型，展示了貴州在航空航天工程的騰飛。遵義三線建設(shè)博物館展覽文本中展示了國內(nèi)最大、唯一的海綿鈦全流程冶煉企業(yè)——遵義鈦業(yè)股份有限公司，讓人們看到了貴州在金屬冶煉方面的成就。

綜上，貴州五所三線建設(shè)博物館以圖片、文字、浮雕、展品等方式為主，多角度地重塑貴州形象。其所進(jìn)行的“貴州形象自塑”向我們展示了在艱苦的自然與物質(zhì)條件下，不屈不撓、吃苦耐勞、敢于探索的貴州人用雙手和智慧創(chuàng)造了輝煌的經(jīng)濟、工業(yè)成果。

5 三線建設(shè)博物館塑造貴州形象的特點與提升策略

5.1 特點

通過分析貴州5所三線建設(shè)博物館自塑的貴州形象，其特點為：第一，創(chuàng)造貴州形象的專屬話語空間。貴州5所三線建設(shè)博物館在形象自塑時，將“全國三線建設(shè)情況”采用較少模塊作為知識背景性介紹。其主要突出貴州在該時期的情況，重點展示貴州地區(qū)工業(yè)、交通經(jīng)濟等成果，以及貴州地區(qū)在三線建設(shè)時期形成的寶貴三線精神，由此打造貴州形象的專屬空間。

第二，形象傳播范圍以國內(nèi)為主。三線建設(shè)是中國在特殊時期做出的戰(zhàn)略方針，依托“三線建設(shè)\"主題而設(shè)立的博物館，無論是在充實史料還是展現(xiàn)特定地域形象并促進(jìn)其良性推介方面都有重大意義。貴州5所三線建設(shè)博物館在自我形象建構(gòu)中雖以文字為主，但并未局限于此。通過實物展品、浮雕、圖片等多種展示媒介，有效突破了語言文化的障礙，對外生動地展示貴州形象。同時，中外文化差異也會導(dǎo)致傳遞的信息產(chǎn)生錯位，此時作為重要背景信息介紹及對圖片、浮雕等視覺信息解釋性的文字文本尤為重要。貴州5所三線建設(shè)博物館所包含的文字展覽文本在多語言設(shè)置方面不充分：一方面大部分文字文本缺少中文以外的其他語言介紹；另一方面少部分配有英文解釋的文本缺少對中英語言文化，尤其是對文化負(fù)載詞的翻譯，未能準(zhǔn)確傳遞信息，也就導(dǎo)致其所建構(gòu)的貴州經(jīng)濟、工業(yè)等形象在國際話語空間中未能達(dá)到良好的展示效果

綜上，貴州省5所三線建設(shè)博物館在形象自塑時打造的貴州形象專屬空間，更加飽滿地展示出了獨特的貴州形象，有利于打破“他者”視野下的貴州刻板印象。同時，形象具有相對性的特征，其塑造的形象及塑造過程不是絕對完善、完美的。貴州省5所三線建設(shè)博物館在貴州國際形象建設(shè)上的不足也說明配置多語種文字展覽文本的必要性，從而完善貴州三線建設(shè)博物館重塑的貴州形象傳播。

5.2 提升策略

5.2.1 強化特色主題挖掘，加強區(qū)域聯(lián)動敘事

一是，貴州省5所博物館應(yīng)突出貴州獨特的地理環(huán)境。即山地攻堅對三線建設(shè)項目布局的影響，以及在這種環(huán)境下誕生的特殊建設(shè)技術(shù)與生產(chǎn)模式。突出貴州三線建設(shè)中的不可復(fù)制性、豐富專屬的形象特點。二是，加強與周邊地區(qū)的聯(lián)動敘事，從而呈現(xiàn)西南地區(qū)整體的三線建設(shè)脈絡(luò)，體現(xiàn)貴州在區(qū)域合作中的角色與貢獻(xiàn)，拓寬專屬話語空間的外延，使重塑的貴州形象在區(qū)域大格局中更立體和更有關(guān)聯(lián)性。

5.2.2 完善多語言文本建設(shè)，利用多元國際傳播渠道

通過貴州省5所三線建設(shè)博物館重塑的貴州區(qū)域形象在增強貴州經(jīng)濟話語方面有重要作用。區(qū)域形象在一定程度上也是國家形象的縮影，因此，針對上述第二個特點，貴州5所博物館可在形象的傳播廣度方面提升貴州區(qū)域及中國國家的對外形象。具體策略可采用擴充展覽文本語言種類、優(yōu)化展覽文本翻譯質(zhì)量的手段。拓寬傳播渠道，建設(shè)國際社交媒體賬號、參與國際文化交流活動等。

6 結(jié)束語

博物館無形中充當(dāng)著地域、城市自我形象建構(gòu)載體的角色，直觀地呈現(xiàn)一個城市、民族、國家的形象，又將形象中所滲透的文化內(nèi)涵直觀地向外推介。貴州5所三線建設(shè)博物館向我們展示了貴州旅游業(yè)所依托的優(yōu)美自然風(fēng)光；熱情的少數(shù)民族風(fēng)情下滲透著團結(jié)一致的價值觀念；惡劣自然條件與匱乏物質(zhì)條件打不倒的是勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的貴州人；大山重重包裹下是經(jīng)濟蓬勃發(fā)展、科技工業(yè)全面開花的貴州省?？梢?，貴州5所三線建設(shè)博物館賦能區(qū)域形象自塑，有利于打破外界對貴州的刻板印象，完善地方歷史敘事，并推動貴州形象的正向傳播。

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