濟(jì)寧藎園歷史與景觀營造新探

摘 要：藎園作為清代山東私家園林的重要遺存，具有較高的研究價值。通過挖掘清代詩詞與《任城李氏族譜》等文獻(xiàn)，進(jìn)一步確定李澍、李聯(lián)洋、李錕潤、李善虎四任園主的流傳脈絡(luò)。針對既有研究認(rèn)為清代畫家戴鑒晚年營建的“椒花村舍”為藎園前身的觀點(diǎn)，以地理位置、時間脈絡(luò)、景觀構(gòu)成的對比考證予以辨訛。藎園因古意與畫意的獨(dú)特營造意匠，成為反映明清濟(jì)寧園林特色與運(yùn)河南北文化交流的珍貴實(shí)例，也是晚明以來“荊關(guān)畫意”造園理念在實(shí)踐層面重要的研究對象，具有特殊的象征意義與歷史價值。

關(guān)鍵詞：藎園；戴莊天主教堂；園林遺產(chǎn)；山東園林；荊關(guān)畫意

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.14.028

0 引言

藎園，位于山東省濟(jì)寧市任城區(qū)李營街道戴莊村內(nèi)，始建于清代中晚期。1887年，德國天主教會出資收購，并逐漸擴(kuò)建形成山東地區(qū)較大規(guī)模的天主教建筑群。中華人民共和國成立后，在教會醫(yī)院舊址的基礎(chǔ)上先后建設(shè)魯中南療養(yǎng)院、山東省第四康復(fù)醫(yī)院和濟(jì)寧市精神病防治院。1992年，藎園作為戴莊天主教堂的組成部分列入第二批山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)存區(qū)域以方形水池與東側(cè)假山為主體，是清代山東私家園林重要的實(shí)例遺存。

前人以藎園為個案的研究在歷史沿革、園林布局、風(fēng)格特征、文化影響等方面均已取得一定成果，但關(guān)于其流傳歷史與景觀營造等方面仍有諸多值得商榷之處。王建波、賈珺、黃曉等研究認(rèn)為：清代濟(jì)寧畫家戴鑒晚年隱居城北營建的“椒花村舍”為藎園前身；1838年戴鑒去世，園林賣給本地豪紳李澍，改名為“藎園”。建筑園林領(lǐng)域論著廣泛采納此觀點(diǎn)，似已成為學(xué)界共識。通過挖掘清代詩詞與《任城李氏族譜》等文獻(xiàn)，可以確定李澍、李聯(lián)洋、李錕潤、李善虎四任園主的流傳脈絡(luò)，從而論證椒花村舍與藎園并非繼承關(guān)系，而是各自獨(dú)立的園林住宅。以此為基礎(chǔ)，重新探討藎園的營造意匠，可為園林遺產(chǎn)的研究保護(hù)提供歷史依據(jù)與理論參考。

1 李氏別墅：愛樹山房與藎園的早期歷史

明清時期，濟(jì)寧憑借獨(dú)特的地理區(qū)位與漕運(yùn)優(yōu)勢，逐漸發(fā)展成為北方運(yùn)河樞紐城市。在漕運(yùn)制度鼎盛的14至19世紀(jì)，濟(jì)寧成為漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)、貿(mào)易朝貢與南北物資調(diào)配的核心節(jié)點(diǎn)。繁榮的城市經(jīng)濟(jì)推動了以商業(yè)市鎮(zhèn)模式為主導(dǎo)的空間重構(gòu)，并深刻重塑了濟(jì)寧州城輻射范圍內(nèi)的文化景觀。官員、士紳、商賈為主導(dǎo)的造園活動蔚然成風(fēng)，太白樓、南池、浣筆泉等具有公共園林屬性的名勝景觀與對鳧山莊、怡怡園、西園等私家園林均擅營造之盛，呈現(xiàn)出齊魯文化與江南文化相互交融的獨(dú)特風(fēng)貌，形成深厚的地方造園傳統(tǒng)。

1.1 李澍時期（乾隆晚期—1843年）

清代中晚期，濟(jì)寧豪紳李澍（1771—1843，字東泉，號藎園）在州城北郊八里外的戴家莊營建園林別墅，種植牡丹等花木景觀。道光二十年（1840）《濟(jì)寧直隸州志》記載：“藎園，在北郭外八里許，郎中李澍東泉別墅，牡丹尤盛?！崩钿党霰镜厥嘶峦謇钍?，祖父李時菶為進(jìn)士，家資甚豐。藎園的始建時間尚不可詳考，但有兩條重要的年代信息：一是園內(nèi)花廳曾裝嵌清代名人題詠藎園石刻，其中年代最早的人物黃易逝世于1802年；二是任城區(qū)政府文件顯示，藎園核心區(qū)域古樹名木的年代勘測估值集中在1740—1800年間。據(jù)此推測，藎園應(yīng)建于1802年之前，上限約在乾隆晚期。

明代中葉以后，濟(jì)寧形成較強(qiáng)的地方自治傳統(tǒng)，士紳勢力往往在地方事務(wù)中發(fā)揮重要影響。李澍熱衷于公共建設(shè)與慈善事業(yè)，嘉慶十八年（1813）面對天理教起義事件時“偕縉紳召集團(tuán)練，晝夜防守，逆匪不敢窺伺，濟(jì)賴以安”，在本地士紳與軍事組織中積累了較高的個人聲望，使藎園逐漸成為官紳名流賞花雅集的場所。目前可溯的清代詩詞中，通常將藎園稱為“愛樹山房”或“李氏園”。已知最早的記載出自嘉道時期詩人殳慶源寓居濟(jì)寧時所寫的《朱綺亭明府招集城北李氏愛樹山房賞牡丹，主客皆以畏風(fēng)改期不至，余獨(dú)往賞之，得四絕句并呈同游諸君》，描寫園中牡丹之盛為“一笑萬花春似海”。雖寫作時間不確，但殳慶源詩集序言的落款時間為道光二年（1822）。則可知最遲在1820年左右，藎園花木景觀已經(jīng)頗具規(guī)模。

1.2 李聯(lián)洋時期（1843年—約1865年）

根據(jù)《任城李氏族譜》（以下簡稱“族譜”）記載，李澍共有四個兒子：聯(lián)鴻、聯(lián)洋、鴻塤（原名聯(lián)灅）、聯(lián)浚。1843年李澍逝世后，二子李聯(lián)洋“分居城北戴家莊”，成為繼任園主。李聯(lián)洋沿襲父輩傳統(tǒng)，不時邀請賓朋在園中賞花雅集。藎園東入口處現(xiàn)存晚清濟(jì)寧詩人夏大觀題寫的“游目騁懷”篆書匾額上書款為“少海三弟大人正”（圖1），根據(jù)族譜中所載李聯(lián)洋“字少?！保梢源_認(rèn)此匾為李聯(lián)洋時期遺存。來濟(jì)任職的南通官員沈锽曾參與藎園雅集，并作《金縷曲·丙辰（1856）三月二十八日李少海司馬集同人于愛樹山房觀牡丹，即席賦贈》，對園中景觀有所記述：

“屈指遨頭暮，有天然、荊關(guān)畫幀，亭臺糾互。金谷繁華香似海，斗大花開如許。招裙屐、少年三五?？屠镄魏《济撀?，任科頭、酣臥城西路。行樂耳，孰賓主。

青衫烏帽揮談塵，列弓刀、元戎小隊，檐帷暫駐。座上將軍觥祿事，容我酒徒為伍。鐵板唱、大江東去。醉后酕醄無筭爵，聽譙樓、漏下冬冬鼓。還拔劍，為君舞?！?/p>

咸豐五年（1855），黃河銅瓦廂決口導(dǎo)致豫、魯、直三省交界地帶形成大規(guī)模的黃泛流民群體，以捻軍為首的民間勢力迅速坐大，對清廷在中原腹地的統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)重威脅。從沈锽詞作中“座上將軍”等身份描寫可知，李聯(lián)洋在此背景下承襲其父的軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，整合地方團(tuán)練構(gòu)建起區(qū)域性防御組織。捻軍勢力在19世紀(jì)60年代中葉達(dá)到鼎盛，由于同治四年（1865）科爾沁親王僧格林沁所部在山東曹縣遭捻軍設(shè)伏全殲，迫使清廷調(diào)整戰(zhàn)略，將剿捻上升為軍事要務(wù)。同年奉命前來山東“剿匪”的陳錦造訪濟(jì)寧，拜訪作為地方重要軍事首領(lǐng)的李氏家族，寫下《游戴莊李氏園林偕潘豫軒軍門黃鑄青吳伯良兩茂才》三首：

“一徑入蒼翠，名園破寂寥。池冰當(dāng)午結(jié)，巖雪待春消。抱柱枯藤健，臨門獨(dú)樹搖。主人長不在，筇竹倚危橋。

別墅樓臺古，游人劍佩攜。山穿籬眼綠，云向石頭低。蠟屐膠寒徹，朱輪碾凍泥。梅花呼不醒，兀自夢窗西。

卻值騎驢客，難為訪戴舟。酒杯三太白，鶴夢幾揚(yáng)州。也是園林勝，都應(yīng)指爪留。夕陽無限意，一路送驊騮?！?/p>

與側(cè)重抒發(fā)個人情懷的傳統(tǒng)文人賞花詩不同，陳錦通過描寫池橋臺榭、竹梅藤蘿等全景式園林意象，準(zhǔn)確勾勒出園中建筑景致與植物配置，描繪出冬末春初的清麗岑寂之景。作者稱藎園為“名園”，并將濟(jì)寧與揚(yáng)州的造園風(fēng)尚進(jìn)行比較，認(rèn)為兩地“也是園林勝”，顯示出濟(jì)寧與江南園林的緊密聯(lián)系以及藎園的高超營造水平。

1.3 李錕潤、李善虎時期（約1865年—1887年）

李聯(lián)洋逝世后，藎園并未由子孫繼承，而是歸于其弟李鴻塤的長子李錕潤（原名錕澕，字劍潭）所有。李澍出土墓志銘碑刻記載：“孫男三：錕滑、錕潔、錕”（“錕滑”應(yīng)即“錕澕”），可知李錕潤是李澍年齡最大的孫輩，在族中長輩相繼離世后，園林再次易主。根據(jù)晚清詩人夏聯(lián)鈺在宣統(tǒng)元年（1909）所作的《三月初七日偕劉壽人太守戴莊看牡丹歸途飲于酒肆有感》：

“戴園十畝牡丹開，訪艷車馳響似雷?；ㄉ倬褚蛴耆?，井多機(jī)括借風(fēng)催。樹來異國新名異，竹記當(dāng)年舊主栽。瞬息盛衰增感慨，歸途同醉紫霞杯。

春光歸去怨啼鵑，不到名園四十年。招侶重來皆白發(fā)，和詩何處覓青蓮。（注：懷舊主李劍潭先生。）水槽珠濺將成雨，樓榜金題已化煙。欲與鼠姑談舊景，嫣紅姹紫總凄然?！?/p>

按照“不到名園四十年”計算，夏聯(lián)鈺上次拜訪園主李錕潤的時間在1869年前后。族譜中記載李鴻塤去世于1865年，則藎園易主第三任園主的時間可以確定在1865—1869年間。這一時期，藎園的景觀營造進(jìn)入成熟期，增種了竹、荷、柳等園林花木，但建筑格局整體變化不大。

19世紀(jì)80年代，根據(jù)族譜記載的婚配情況來看，李氏家族已經(jīng)遠(yuǎn)不如乾嘉年間顯赫富裕。德國天主教圣言會于1887年從李澍后裔“李善虎”手中購得藎園，但“李善虎”或相近的名字并未見于族譜，應(yīng)是地方文史資料采集時使用了李澍某位曾孫輩的民間稱謂，主要依據(jù)有三：其一，李家共計四任園主的歷史沿革，符合民國《濟(jì)寧直隸州續(xù)志》“子孫守之四世……今歸德國天主教堂”的表述；其二，1895年的族譜僅收錄李澍玄孫輩姓名，而無字號與婚配情況，可見此時年齡尚小，1887年時無法掌握家產(chǎn)的處置權(quán)；其三，李氏族人的命名遵循“輩分+固定偏旁某字”的通用格式，“善虎”不符合家族慣例，更偏向民間日常所用。

2 戴鑒居所：椒花村舍與藎園的誤認(rèn)誤傳

20世紀(jì)80年代以來，地方文史資料與學(xué)界研究中陸續(xù)出現(xiàn)“藎園原為畫家戴鑒別墅，后賣給官僚李澍作花園”的說法。但細(xì)究文獻(xiàn)出處，涉及園主身份的關(guān)聯(lián)性線索僅模糊地指向夏聯(lián)鈺的詩作。王建波認(rèn)為：“夏聯(lián)鈺與藎園舊主相識，卻稱此園為‘戴園’，當(dāng)不是因此地名‘戴莊’之故，‘戴園’常例亦為‘戴氏之園’的意思?！边@顯然不能作為文獻(xiàn)實(shí)證。夏聯(lián)鈺在其詩作自注中已明確指出創(chuàng)作緣由是“懷舊主李劍潭先生”，“戴氏之園”的解釋與詩作情感表達(dá)并不相稱。1909年時園林已歸屬于天主教會并改名為“避靜山莊”，再稱“藎園”或“李氏園”不妥，故以戴家莊簡稱作為前綴兼顧詩詞格律而稱“戴園”是合理的。從地理位置、時間脈絡(luò)、景觀構(gòu)成三個方面考察，兩園亦具有顯著差異。

2.1 地理位置

清代濟(jì)寧畫家戴鑒著有《潑墨軒集》。根據(jù)書中記載，其晚年家道中落，“移居于北郭外姜家樓，薄田二頃，養(yǎng)素食貧”，營建“椒花村舍”，并將主要建筑命名為“冷淘軒”。根據(jù)乾隆五十年（1785）《濟(jì)寧直隸州志》，“姜家樓”與“戴家莊”為北鄉(xiāng)兩處不同的行政單位?！敖覙恰弊鳛榈孛赜弥两?，即今任城區(qū)姜樓社區(qū)駐地附近，距清代濟(jì)寧州城北門約2.1千米。此地與戴鑒“近郊營小筑”的位置描述更加吻合，既能滿足其隱居鄉(xiāng)村的首要目的，又能兼顧朋友往來、書畫活動的現(xiàn)實(shí)需要。而藎園距離州城北門約4.6千米，已屬遠(yuǎn)郊，士紳階層多乘車馬前往，詩作中表述為“訪艷車馳響似雷”“朱輪碾凍泥”。由此可見，兩地所處的地理位置明顯不同。

2.2 時間脈絡(luò)

根據(jù)李璿《戴君石坪小傳》中“君自居北郭，已逾五旬”，以及《潑墨軒集》中最早出現(xiàn)“椒花村舍”的詩作《丁丑（1817）重九日諸友小集椒花村舍看菊偶得長律》，可知戴鑒移居北郊的時間約在1817年，時年五十歲，此后一直居住到1838年去世。而前文所引殳慶源詩集的成書時間最晚為1822年，詩作中提及的“李氏愛樹山房”已成為賞花雅集的知名場所。即使以文獻(xiàn)所能確定的時間下限而論，藎園與椒花村舍也至少在1822—1838年間是同時并存的。另外，以往研究在運(yùn)用詩詞證明椒花村舍與藎園格局的相似性時存在混淆時間的錯誤。例如，用來證明椒花村舍中建有水池的詩句“池水不待曉風(fēng)開”實(shí)際作于乙丑年（1805），距離戴鑒移居椒花村舍的時間尚遠(yuǎn)，應(yīng)是對其早年城中宅園的描寫。

2.3 景觀構(gòu)成

以景觀構(gòu)成進(jìn)行考察，戴鑒1832年所作的《冷淘軒圖》（圖2）可以反映椒花村舍的真實(shí)面貌。畫中可見面闊三間硬山頂民居形制的冷淘軒，屋舍周圍與舍前庭院種植各類雜木，與《潑墨軒集》中“三間舊草堂”“墻東有棗樹”“所居村舍桑柘參差”“高槐數(shù)珠扶疏繞屋”等明確標(biāo)注為椒花村舍的記載可以相互對驗(yàn)。屋舍一側(cè)修建圍墻進(jìn)行分隔，墻后即為詩作中提及的椒樹小圃：“舍旁有小圃，其寬二畝余。種椒數(shù)十本，枝干多扶踈?！眻D像和文獻(xiàn)所反映出的椒花村舍格局與普通鄉(xiāng)野民居差別不大，而與同時期藎園鑿池置山、牡丹遍園的豪紳別墅風(fēng)格形成鮮明對比。

綜上所述，椒花村舍與藎園是兩處地理位置、景觀營造完全不同的村舍與別墅，且并非前后繼承的關(guān)系。

3 荊關(guān)畫幀：山水畫意與藎園的營造意匠

清代詩人陳錦與沈锽分別將藎園的造園風(fēng)格概括為“別墅樓臺古”“荊關(guān)畫幀、亭臺糾互”，揭示出藎園臺榭假山“古意”與“畫意”的雙重營造意匠。藎園核心格局以方形水池為中心，將花廳建在池中逐級升高的三層臺榭之上（圖3）。這種造園手法與唐宋以前的早期園林特征有所吻合，體現(xiàn)出獨(dú)特的“古意”風(fēng)格，前人已多有闡發(fā)。沈锽詞作中的“荊關(guān)畫幀”則將藎園營造意匠指向五代山水畫家荊浩、關(guān)仝的繪畫風(fēng)格以及晚明以來形成的“畫意”造園理念。

明末清初是古典造園活動的鼎盛時期，觀念手法均發(fā)生了與“畫意”密切相關(guān)的轉(zhuǎn)變。晚明造園名家計成在其著作《園冶》中闡述自身的造園實(shí)踐受到“荊關(guān)畫意”的影響頗深：“不侫少以繪名，性好搜奇，最喜關(guān)仝、荊浩筆意，每宗之?！边@種對高古繪畫風(fēng)格的園林式再現(xiàn)成為明末清初江南文人共同追求的審美方向：曹元甫在參觀計成營造的“寤園”之后，“稱贊不已，以為荊關(guān)之繪也”；吳偉業(yè)記載張南垣“曾于友人齋前作荊、關(guān)老筆”；清初陳維崧稱贊冒襄在如皋修建的水繪園入口處“門夾黃石山，如荊浩、關(guān)仝畫”。邵星宇研究指出，在明代中后期荊浩、關(guān)仝真跡已經(jīng)罕見的情況下，“荊關(guān)畫意”的審美取向?qū)嶋H指向了由倪瓚、董其昌建立起來的特殊文人品行，是基于一定共同知識的集體想象。其主要特點(diǎn)是：構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)賓主氣勢，山多高峻挺拔，四面峻厚；材質(zhì)多采用黃石、青石等較為粗糲天然的石材進(jìn)行堆疊，形成與繪畫中“折帶皴”相似的藝術(shù)效果。隨著江南造園名家北上參與清代皇家園林建造，“畫意”風(fēng)格的影響逐漸流播至北方園林。

由于“畫意”造園的時代風(fēng)格與文人特質(zhì)明顯，清代中期以后便很少再出現(xiàn)關(guān)于“畫意”的欣賞內(nèi)容。在文獻(xiàn)所記載的明末清初園林都已消失或基本改換面貌的情況下，藎園假山雖然建造時間偏晚，但由于自乾隆時期以來未經(jīng)改建，是目前已知唯一得到文獻(xiàn)印證的“荊關(guān)畫意”園林實(shí)例，對于理解相關(guān)造園理念的實(shí)踐具有不可替代的價值。

藎園核心區(qū)域較為完整地保存了李氏時期的空間格局（圖4、圖5），景觀簡約而富有自然意趣。荷池中心原為重檐八角琉璃亭（現(xiàn)存六角亭系20世紀(jì)80年代重建的混凝土結(jié)構(gòu)，較為粗糙），為賞景而專門設(shè)計的建筑，地勢低于池岸四周地面，通過強(qiáng)化與東側(cè)假山的垂直維度對比關(guān)系，塑造出山勢崢嶸的視覺張力。從該觀景基點(diǎn)向東形成“隔池觀山”的視覺效果（圖6）：北側(cè)假山為主峰，南側(cè)為次峰，兩峰通過隔谷對峙的布局形成賓主關(guān)系，并在峰頂分置兩亭構(gòu)成對景關(guān)系。北側(cè)主峰最高處模仿廬山五老峰，在視覺可見處羅列五座高大的太湖石，山水格局完全符合計成《園冶》中所記載的“峰虛五老，池鑿四方”，是明代園林風(fēng)格的延續(xù)。藎園假山整體采用本地青石、黃石為主的材質(zhì)（圖7），山體局部與步道兩側(cè)間以太湖石作為點(diǎn)綴。與純粹由黃石疊成的假山相比，融入了清代中晚期追求繁縟奇巧的風(fēng)格，與江南園林耦園的黃石假山在空間構(gòu)成上呈現(xiàn)相似形態(tài)，二者皆可溯源至明末以來流行的“荊關(guān)畫意”構(gòu)圖范式。然藎園通過擴(kuò)大營造尺度、豐富植被配置等營造方式，最終達(dá)到更為深邃幽寂的山水意境，尤其是以黃連木、樸樹、榔榆等臨水性植物景觀為代表的古樹系統(tǒng)保存良好，巧妙地消解了荷池對稱格局帶來的單調(diào)和嚴(yán)肅之感，對當(dāng)代造園實(shí)踐仍具有參考價值。

4 結(jié)語

“不出園而全濟(jì)可知，不出濟(jì)而天下可知。”明清時期，濟(jì)寧曾以“江北小蘇州”的別號聞名天下，是北方重要的園林城市。受晚清以來漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)衰落以及戰(zhàn)亂兵燹、城市建設(shè)等因素影響，州城內(nèi)的明清園林皆已湮廢消亡。地理位置偏僻的藎園，在教會與醫(yī)院的維護(hù)下得以幸存至今，彌足珍貴。與十笏園、偶園、鐵山園等其他知名度較高的山東古典園林相比，藎園的歷史信息散佚程度與遺存保護(hù)現(xiàn)狀無疑是最為嚴(yán)峻的。本文基于現(xiàn)場勘察與文獻(xiàn)互證，重新挖掘考述這座以往受到關(guān)注較少的古典園林之歷史沿革、文化價值，以期推動園林遺存本體的系統(tǒng)性保護(hù)與修繕。

注釋

①來源：北京保利拍賣2022年秋季拍賣會藝林藻鑒—古代書畫專場LOT0652號拍賣品。

②來源：山東濟(jì)寧戴家莊私立初高單級師范學(xué)校教職員及學(xué)生（照片），《圣教雜志》1919年第11期。

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