意大利返還的馬家窯文化彩陶紋飾解析

摘 要：馬家窯文化彩陶是中國(guó)彩陶文化史上最精彩的部分之一，可以稱(chēng)之為“新石器時(shí)代彩陶之巔”，它不僅分布廣泛，而且紋飾多種多樣，在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的影響力。意大利返還的彩陶中有很大一部分屬于馬家窯文化彩陶，文章選取意大利返還的部分馬家窯文化彩陶，闡述馬家窯文化不同類(lèi)型彩陶的紋飾特征，并詳細(xì)解讀了馬家窯文化部分彩陶。最后將筆者針對(duì)馬家窯文化彩陶真?zhèn)舞b定長(zhǎng)期研究的常識(shí)進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：新石器時(shí)代；馬家窯文化；彩陶紋飾

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.14.006

1 馬家窯文化的類(lèi)型及其分布

馬家窯文化是1923年由中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的奠基者之一、瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在甘肅省臨洮縣姚河西岸馬家窯村麻峪溝口馬家窯遺址首次發(fā)現(xiàn)的。馬家窯類(lèi)型主要分布在甘肅中部的黃河、洮河流域以及青海東北部的湟水流域，半山類(lèi)型擴(kuò)展到河西走廊東部及寧夏南部，馬廠類(lèi)型則到達(dá)河西走廊西部。馬家窯文化的核心在甘肅、青海，但其影響范圍很廣，南至四川西部橫斷山區(qū)、北至內(nèi)蒙古中南部、東至陜西西部、西至青藏高原腹地（圖1）。馬家窯文化最顯著的特征是彩陶發(fā)達(dá)，彩陶比例高，一般占陶器總數(shù)的50%以上。陶器多為手制泥條盤(pán)筑法成型且制作精致，陶質(zhì)多為泥質(zhì)細(xì)陶，胎質(zhì)細(xì)膩，器表多經(jīng)磨光。從陶色看，馬家窯類(lèi)型陶器陶色略淡，多呈橙黃色，而半山、馬廠類(lèi)型陶質(zhì)以紅陶為主。馬家窯文化彩陶器型除盆、缽?fù)?，屬帶耳的瓶、罐、壺最具有特色。器表多?jīng)打磨修整，有的施一層紅陶衣。淺腹彩陶器普遍施有內(nèi)彩。馬家窯文化彩陶彩繪顏色早期以純黑彩為主，中期使用純黑彩和黑、紅兩彩相間繪制花紋，晚期多黑、紅兩彩并用繪制花紋，以幾何紋、象生動(dòng)物紋、圓圈紋、多道平行條紋和蛙紋等為代表性紋飾，繪制精美，線條流暢，構(gòu)圖繁縟而富有動(dòng)感，形成了絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格，在世界史前藝術(shù)史上占有一席之地。

1.1 馬家窯類(lèi)型

馬家窯類(lèi)型屬于馬家窯文化早期，距今5300～4500年。彩陶器型豐富多樣，仍以盆、缽、壺、瓶為主。以黑彩為主，濃墨重彩。晚段出現(xiàn)白彩，線條規(guī)整流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)明麗。盛行內(nèi)彩，常見(jiàn)旋渦紋、水波紋、同心圓紋、圓點(diǎn)紋、網(wǎng)格紋和平行線紋等，有少量的動(dòng)物紋飾等①。水波紋和旋渦紋是最常見(jiàn)的紋飾，是黃河滋養(yǎng)了兩岸生生不息、富有藝術(shù)創(chuàng)造力的先民。

1.2 半山類(lèi)型

半山類(lèi)型屬于馬家窯文化中期，距今4500～4300年。彩陶風(fēng)格既繼承了馬家窯類(lèi)型一些紋飾的畫(huà)法，又有所創(chuàng)新。半山類(lèi)型開(kāi)始普遍使用紅彩，形成黑紅彩相互搭配的情況，使色彩更加絢麗多彩，紋飾更趨精細(xì)繁縟，器型更加飽滿，達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。半山類(lèi)型陶器出現(xiàn)個(gè)頭較大的壺、甕、罐等。半山類(lèi)型大型陶器采用分段泥條壘筑再進(jìn)行拼合的制法，由上、下腹兩個(gè)相等的半圓形陶坯拼合而成，因此腹部近于球體②。常見(jiàn)紋飾有旋渦紋、鋸齒紋、菱形紋、葫蘆紋、網(wǎng)格紋、圓圈紋、半圓紋、三角紋、葉紋等。其中黑色鋸齒紋和紅色條帶紋是半山類(lèi)型彩陶的母系花紋。

1.3 馬廠類(lèi)型

馬廠類(lèi)型屬于馬家窯文化晚期，距今4300～4000年。該時(shí)期彩陶紋飾繪制出現(xiàn)簡(jiǎn)單化、隨意化趨勢(shì)，但器型更加豐富多樣，出現(xiàn)了單耳筒狀杯等特色彩陶。

由于生產(chǎn)力與社會(huì)的發(fā)展，此時(shí)期彩陶可能成為權(quán)力和財(cái)富的標(biāo)志，因此彩陶數(shù)量是三個(gè)類(lèi)型中最多的。器表多施紅色陶衣，用黑彩繪制線條③。紋飾以抽象的幾何紋為主，包括變體神人紋、四大圓圈紋、網(wǎng)格紋、回形紋、折帶紋、三角紋等，構(gòu)圖粗獷松散，圖案紛雜抽象。其中回形紋、折帶紋對(duì)后期的青銅器的裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。

2 馬家窯文化部分彩陶解讀

2024年11月，意大利總統(tǒng)訪華，將56件中國(guó)文物返還我國(guó)，其中有不少是出自西北地區(qū)的馬家窯文化彩陶。下面選擇這次返還的部分彩陶，就這些彩陶上的紋飾做初步的個(gè)人解讀。

馬家窯文化馬家窯類(lèi)型水波紋彩陶盆（圖2），內(nèi)部繪有水波紋。馬家窯先民們主要生活在甘肅、青海一帶黃河及其支流的兩岸，滔滔黃河水，既為先民們提供了充足的水源，河流沖擊形成的兩岸平坦的河流階地也為先民們提供了廣闊的生存空間。因此，是黃河養(yǎng)育了馬家窯人。可以說(shuō)，馬家窯先民西眺即是黃河之源，東望就是浩蕩東去的黃河水，住在黃河兩岸，喝的是甘甜的黃河水，種的是黃河兩岸肥沃的地，做陶用的材料也是取自黃河兩岸的泥土。馬家窯先民的生活已經(jīng)與黃河融為一體，黃河對(duì)于先民們的重要性不言而喻。因此，馬家窯先民將生活中無(wú)處不在的滔滔黃河水繪制在彩陶之上。線條是靜止的，但是古人能用靜止的線條繪制出強(qiáng)烈的動(dòng)感，只見(jiàn)數(shù)條正弦上下起伏的平行線，將滾滾東去黃河的波浪繪制得形象生動(dòng)。馬家窯先民真是非常高超的畫(huà)家，化動(dòng)態(tài)為靜止，化繁雜為簡(jiǎn)單，化具象為抽象，化平常為藝術(shù)。

馬家窯文化半山類(lèi)型四大圓圈紋彩陶壺（圖3），胎質(zhì)純正，器型規(guī)整，打磨精滑，繪畫(huà)精致。至于它的紋飾，既有傳承，又有創(chuàng)新。為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)樗蛏霞闪笋R家窯文化的水波紋，而四大圓圈又是自己的創(chuàng)新，水波與圓圈紋構(gòu)成了水波與旋渦的圖案，形象生動(dòng)地描繪了波濤洶涌的黃河水浪和一圈圈暗流涌動(dòng)的水中旋渦。另一個(gè)創(chuàng)新來(lái)自色彩，馬家窯類(lèi)型紋飾基本以黑色為主，稍稍點(diǎn)綴些白色，我們可以揣測(cè)到馬家窯先民是個(gè)尚黑的群體。但是到了半山時(shí)期，馬家窯先民突然開(kāi)發(fā)出含有氧化鐵成分的紅色顏料，開(kāi)始在陶器上畫(huà)出鮮紅的顏色，頓然使彩陶上的色彩變得豐富起來(lái)，可以聯(lián)想到半山人的生活一定也是豐富多彩的，不然怎么能畫(huà)出這般多姿多彩的彩陶呢。就這件陶器而言，紅色是作為主構(gòu)圖、主框架進(jìn)行勾繪的，黑色更多的是作為大面積的填充與輔助。可見(jiàn)，半山時(shí)期先民仍然繼承尚黑的傳統(tǒng)，但是紅色也進(jìn)入了他們的視野，并在構(gòu)圖中擔(dān)當(dāng)了勾勒主題主線的大任。

馬家窯文化馬廠類(lèi)型四大圓圈紋彩陶甕（圖4），這件器物的突出特征是個(gè)頭大，紋飾繁縟，即畫(huà)工非常精細(xì)、縝密。這件彩陶集成了半山時(shí)期的四大圓圈，說(shuō)明馬家窯文化經(jīng)歷了馬家窯、半山和馬廠三個(gè)階段，前后延續(xù)1300余年，主要文化傳統(tǒng)仍在繼承，繼承中不斷有創(chuàng)新。彩陶前后繼承性是非常明顯的，從文化來(lái)看，它們?nèi)匀粚儆谝粋€(gè)統(tǒng)一的整體。值得注意的是，這時(shí)水波紋已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡了，圓圈紋得到了發(fā)揚(yáng)光大，而且很可能被賦予了新含義。我們知道，馬家窯文化發(fā)展到馬廠時(shí)期，人群不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)力水平不斷提高，文化持續(xù)發(fā)展，社會(huì)持續(xù)繁榮，農(nóng)業(yè)在其中發(fā)揮了舉足輕重的作用。也就是說(shuō)，馬家窯文化的發(fā)展與強(qiáng)大，得益于粟黍旱作農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)受自然條件影響非常大，很多時(shí)候，農(nóng)業(yè)要看老天的臉色，所以中國(guó)人非常重視天命、天人合一，做事講究天時(shí)地利。這件彩陶甕畫(huà)有四大圓圈紋，可能表示一年有春夏秋冬四季；每一個(gè)大圓圈里各有三個(gè)小圈，表示一季中含有三個(gè)月。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的先民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一年有四季、一季有三月，一年有12個(gè)月。一年是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間（太陽(yáng)歷），而一月是月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間（月亮歷），將太陽(yáng)歷和月亮歷結(jié)合起來(lái)，就是陰陽(yáng)歷，中華大地使用的就是陰陽(yáng)歷，又稱(chēng)“農(nóng)歷”，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，直到今天我們?nèi)栽谑褂眠@個(gè)歷法，比如春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都屬于陰陽(yáng)歷范疇。

從上述彩陶我們可以很直觀地了解到馬家窯文化馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型、馬廠類(lèi)型彩陶的不同特征及其紋飾背后蘊(yùn)藏的含義。藝術(shù)來(lái)源于生活，馬家窯文化彩陶?qǐng)D案紋飾表現(xiàn)的正是與當(dāng)時(shí)先民生活息息相關(guān)的內(nèi)容④。如此說(shuō)來(lái)，彩陶是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，是當(dāng)時(shí)先民認(rèn)識(shí)世界的真實(shí)反映，從彩陶?qǐng)D案上可以看到當(dāng)時(shí)先民的所思所想。彩陶是了解當(dāng)時(shí)黃河上游先民的百科全書(shū)。

3 對(duì)馬家窯文化彩陶真?zhèn)舞b定的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

筆者在文博系統(tǒng)連續(xù)工作近20年，主要從事業(yè)務(wù)工作，多年來(lái)接觸過(guò)很多館藏彩陶器以及來(lái)館鑒定的彩陶。現(xiàn)將筆者針對(duì)馬家窯文化彩陶真?zhèn)舞b定長(zhǎng)期研究的常識(shí)簡(jiǎn)單總結(jié)如下。

筆者認(rèn)為，鑒定彩陶器時(shí)一定要心態(tài)放平靜、一定要上手，在上手之前要遠(yuǎn)看神韻、近看細(xì)節(jié)。神韻包括彩陶器光氣、皮殼包漿、陶質(zhì)陶色、彩繪韻味等方面的綜合信息，但決定真?zhèn)芜€是要親自上手分析器物以下具體細(xì)節(jié)。

①看制作工藝：馬家窯文化距今已有5300年，屬于新石器時(shí)代，在當(dāng)時(shí)的歷史條件和環(huán)境下，古人制陶以手工泥條盤(pán)筑法為主，以慢輪修坯加手工內(nèi)外拍打成型為輔，還沒(méi)有產(chǎn)生快輪制陶工藝，所以大部分馬家窯文化彩陶的器底和器口部位會(huì)遺留輪旋產(chǎn)生的同心圓，內(nèi)壁不光滑，可以看到一圈接一圈的泥條痕和手工修整的印痕，彩陶陶壁整體較厚，厚薄不均，彩陶器內(nèi)外壁有修整、涂抹、拍打、刮削的痕跡。如果上手拿，則手感適中，不會(huì)超過(guò)你想象的重量。

馬家窯文化彩陶仿品多為機(jī)器快輪制作，器壁部位會(huì)產(chǎn)生螺旋式拉坯指印，彩陶底部也會(huì)有切割產(chǎn)生的偏心渦紋，內(nèi)壁多數(shù)沒(méi)有拍打痕跡，雖有水抹痕跡但比較光滑，沒(méi)有夾砂，外表打磨也不光滑。

②看造型尺寸：由于馬家窯文化彩陶是手工泥條盤(pán)筑制作的，生產(chǎn)的陶器內(nèi)接口處多數(shù)粗糙，瓶口也不圓潤(rùn)規(guī)整，兩邊的陶耳大小不一，多數(shù)不在同一條水平線上，不可能出現(xiàn)同一規(guī)格、同一造型、同一尺寸、同一圖案批量生產(chǎn)的現(xiàn)象。如果發(fā)現(xiàn)造型、尺寸大小、紋飾一樣的多個(gè)彩陶，多為仿品。

③看陶質(zhì)陶色：馬家窯文化彩陶分三種類(lèi)型，這三個(gè)類(lèi)型時(shí)間跨越1300年，所以各類(lèi)型彩陶的陶質(zhì)會(huì)略有不同。馬家窯類(lèi)型為細(xì)泥磨光，多用河灘邊河水沖洗的優(yōu)質(zhì)陶土，經(jīng)過(guò)淘洗、風(fēng)化后，塑成陶器再磨光；半山類(lèi)型為泥質(zhì)磨光，用自然泥土直接塑成陶器再磨光；馬廠類(lèi)型則是夾砂磨光，在自然泥土中加入細(xì)砂塑成陶器，再在其外表涂抹細(xì)泥并加以磨光。尤其是馬廠類(lèi)型彩陶，古人在其外表先用細(xì)泥敷抹，再進(jìn)行磨光作為打底（用紅彩作底色），之后再繪彩。新石器時(shí)代，古人燒制陶器多采用土窯柴火燒，經(jīng)過(guò)地下幾千年的埋放，陶質(zhì)內(nèi)的化學(xué)物質(zhì)已被其他物質(zhì)吸收，陶質(zhì)中的水分子基本流失殆盡，故絕大多數(shù)彩陶陶質(zhì)疏松，用手指敲擊陶壁聲音沉悶音短，上手真品馬家窯彩陶會(huì)感到重量適中無(wú)壓手感，仔細(xì)看陶壁會(huì)有細(xì)微的氣孔，所以它的透氣性、滲水性較好。如果用水打濕陶器，會(huì)聞到微弱的土香味。馬家窯文化彩陶陶色多為橙黃色、橙紅色。

④看彩繪顏料：馬家窯文化彩陶絕大部分是在陶器燒制前彩繪的，即先畫(huà)后燒。遠(yuǎn)古時(shí)期，古人使用天然礦物質(zhì)顏料，顏料比較濃厚，有很強(qiáng)的附著力和吸水性，尤其是馬廠類(lèi)型的彩陶，部分顏料黑彩略高于器物表面而形成凸楞。由于古人采用的是礦物質(zhì)顏料，陶器色彩會(huì)隨燒制過(guò)程中火候的變化而變色。一件彩陶出窯后，會(huì)有上彩不均勻、色彩輕重不一致的地方，但總體彩繪色彩柔和，繪畫(huà)手法自然流暢不生硬，彩繪圖案古樸淳厚有韻味，彩陶顏色無(wú)火氣，一般不會(huì)脫落。

而仿品大部分是燒成素陶出窯后再上彩，作偽者為達(dá)到彩陶顏色不脫落的目的，會(huì)用膠混合化工顏料充分勾兌調(diào)和后再上彩。這樣做的結(jié)果是：雖然色彩調(diào)配與真品相近，但顏色浮在陶器表面，吸水性差。由于顏料中混合了工業(yè)膠，所以繪制出來(lái)的紋飾用水洗不掉。整體給人感覺(jué)“火氣大”，彩繪紋飾過(guò)于艷麗不自然、色彩濃重光亮、線條均勻呆板，無(wú)古拙之美。

⑤看土銹、水堿垢：馬家窯文化彩陶在土中埋藏5000多年，出土后器物表面或多或少會(huì)有比較堅(jiān)硬的水堿垢和土銹，手指一般扣不下來(lái)，真水垢遇酸會(huì)冒白煙、起白色沫子。

而仿品的土銹和水堿垢是用膠做的，薄而不硬，用熱水擦?xí)呈?，遇酸后也不冒煙、不起白沫子?/p>

⑥看器表根系紋：馬家窯文化彩陶在土中埋藏5000多年，與各類(lèi)植物根莖在地下共存，所以部分彩陶器表留有植物根系生長(zhǎng)的痕跡，這種根系紋舒展自然，有壓印上去的感覺(jué)，不易清除，但與器表在同一平面上。根系紋也會(huì)對(duì)彩陶原有的色彩有所破壞。

而仿品的根系紋是人為制作的，一種是先在器表偽造一層土狀皮殼再用手工壓印根系紋，輕浮于皮殼之上，如果用水清洗根系紋就會(huì)脫落；另一種是利用化學(xué)腐蝕，這樣仿制出的根系紋笨拙生硬，沒(méi)有凹印的力度。

總之，我們只有不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能提高自己的鑒別能力，多上手、睜大眼、細(xì)分析，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待社會(huì)上流傳的每一件彩陶，讓我們的文化遺產(chǎn)保持應(yīng)有的純潔性。

注釋

①?gòu)場(chǎng)┾x.試析馬家窯文化彩陶紋飾及文化意蘊(yùn)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，35（8）：16-19.

②張朋川.中國(guó)彩陶?qǐng)D譜[M].北京：文物出版社，2005：59.

③公維軍.馬家窯彩陶的紋飾意蘊(yùn)探究[J].隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，24（6）：51-53.

④曹鴻杰.從彩陶精品看馬家窯文化彩陶的演進(jìn)歷程[J].傳承，2008（22）：70-71.