唐宋陶瓷工藝美術(shù)中的美學(xué)分析

1前言

陶瓷是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重大發(fā)明，它承載一定時(shí)期的文化、藝術(shù)和美學(xué)特征。唐宋是一個(gè)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化繁榮的時(shí)代，這是陶瓷工藝美術(shù)繁榮發(fā)展的沃土。它不僅為國(guó)內(nèi)所推崇，而且經(jīng)由絲綢之路及其他貿(mào)易渠道銷(xiāo)往海外，對(duì)世界陶瓷藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。唐宋時(shí)期的陶瓷，在造型、裝飾手法、用色上都達(dá)到很高的水平，形成一種獨(dú)特的審美風(fēng)格，是中國(guó)乃至世界陶藝界的一顆耀眼的明珠。對(duì)唐宋時(shí)期陶瓷工藝美術(shù)的審美內(nèi)涵進(jìn)行深入剖析，對(duì)繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，具有十分重要的意義。

2唐代陶瓷工藝美術(shù)的美學(xué)特征

2.1造型之美：雄渾大氣與多元融合

唐代國(guó)力強(qiáng)盛，文化自信心十足，在陶塑造型上表現(xiàn)出一種大氣磅礴的風(fēng)格。就拿唐三彩馬來(lái)說(shuō)，它體型健壯，比例勻稱(chēng)，肌肉線條流暢，盡顯馬的矯健和力量；頭顱高高昂起，雙目有神，充分體現(xiàn)馬的靈性，符合唐代崇尚力量和生命的精神。同時(shí)，唐代開(kāi)放、包容，絲綢之路的發(fā)展促進(jìn)了文化的交流。以鳳首壺為例，壺口為鳳首，鳳冠為鳳嘴，壺身為傳統(tǒng)造型，這種中西結(jié)合的設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)工匠的創(chuàng)新精神，也突出當(dāng)時(shí)文化融合的特點(diǎn)，使得唐代陶瓷造型豐富多彩，極具魅力。

2.2裝飾之美：華麗繁復(fù)與生動(dòng)寫(xiě)實(shí)

唐代的陶瓷裝飾技術(shù)非常豐富，雕刻、刻、印、貼和彩繪等都有?？袒ň€條剛勁有力，層次分明，如耀州窯刻花青瓷中的牡丹，其技法精湛，花形飽滿，枝葉舒展。長(zhǎng)沙窯的釉下彩繪以銅和鐵為主要原料，經(jīng)燒制而成，色彩艷麗，有花鳥(niǎo)，有山水，有人物。從題材上看，唐代瓷器以寫(xiě)實(shí)為主，花鳥(niǎo)的翎毛、花的肌理刻畫(huà)得非常細(xì)致，就拿陶罐上的牡丹圖案來(lái)說(shuō)，它的花瓣層層疊疊，顏色鮮艷，栩栩如生地表現(xiàn)出它的富貴之態(tài)。這些紋飾不僅體現(xiàn)工匠精湛的技藝，也體現(xiàn)了唐代人民熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的精神。

2.3色彩之美：絢麗多彩與和諧統(tǒng)一

唐代陶瓷色彩豐富，以唐三彩為代表，以黃、綠、白為主要色調(diào)，輔以藍(lán)色和黑色等。在燒制過(guò)程中，顏色互相交融，流動(dòng)著，黃如金，綠似翠，白若玉，和諧而又充滿活力。唐三彩駱駝俑，黃駝體，青鞍，白邊，使駱駝活靈活現(xiàn)。黃色代表皇權(quán)的高貴，綠色代表活力，白色代表純潔，顏色的使用飽含文化內(nèi)涵。除唐三彩外，邢窯白瓷器也別有一番風(fēng)味，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色如冰玉；越窯青瓷青翠欲滴，色澤溫潤(rùn)，詩(shī)人贊曰：“取千峰翠色”。唐代陶瓷的色彩或艷麗奪目，或古樸典雅，顯示其特有的藝術(shù)魅力。

3宋代陶瓷工藝美術(shù)的美學(xué)特征

3.1造型之美：簡(jiǎn)潔優(yōu)雅與實(shí)用精致

宋代崇尚理學(xué)，崇尚“自然\"的“天理”，對(duì)陶瓷的造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。宋代瓷器線條簡(jiǎn)潔流暢，去繁從簡(jiǎn)，表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)單、自然、含蓄的美。梅瓶小口，短頸，豐肩，薄底，圓足，線條筆直而優(yōu)美，從肩到足，勾勒出一道動(dòng)人的曲線。它的小口便于插梅，豐肩薄底便于儲(chǔ)藏和擺放，美學(xué)和實(shí)用性完美結(jié)合。玉壺春瓶，撇口，細(xì)頸，下腹，圓足，線條柔和，造型優(yōu)美，是一種很有特色的產(chǎn)品。最初是用來(lái)當(dāng)酒具的，設(shè)計(jì)符合人體工學(xué)，便于拿取

和傾倒，反映宋代人追求實(shí)用和美觀相結(jié)合的精神。宋代的瓷器，在細(xì)節(jié)和比例上，都是極為講究的。官窯瓷的口沿都是經(jīng)過(guò)“紫口”工藝處理的，底足經(jīng)過(guò)仔細(xì)的修整，質(zhì)地細(xì)膩規(guī)整。高寬窄，腹頸比例等各部位的比例，都經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，以求和諧穩(wěn)定的視覺(jué)效果。如汝窯三足洗，洗身與三足比例合適，輕而穩(wěn)]。

3.2裝飾之美：清新淡雅與含蓄內(nèi)斂

宋代的陶瓷裝飾是一種非常獨(dú)特的形式，它的裝飾主要以顏色為主，表現(xiàn)出極少的風(fēng)格。五大名窯各有各的特點(diǎn)，汝瓷的天青釉溫潤(rùn)柔和，猶如雨過(guò)天晴，幽遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)；官窯粉青，月白等釉色，釉厚，質(zhì)地細(xì)膩，光澤內(nèi)斂，盡顯高雅莊嚴(yán)之氣；哥窯的開(kāi)片紋，大小均勻，原本是燒出來(lái)的瑕疵，但經(jīng)過(guò)巧妙的處理，變成一種獨(dú)特的裝飾，就像是碎冰、魚(yú)子一樣，渾然天成；鈞窯的釉色如夢(mèng)似幻，有玫瑰紫，有海棠紅，有天藍(lán)，有豐富的色彩。同時(shí)，由于受到士人階層的影響，裝飾題材也呈現(xiàn)出濃厚的文人氣息。山水紋樣用簡(jiǎn)練的線條勾勒出意境，寄托著對(duì)大自然的熱愛(ài)；花鳥(niǎo)細(xì)致描繪形神神韻，賦予情感意蘊(yùn)人格化。在陶瓷上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些詩(shī)詞歌賦，將文學(xué)和陶瓷相結(jié)合，增加文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。比如在瓷枕上的詩(shī)詞，既體現(xiàn)文化氛圍，也反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

3.3色彩之美：溫潤(rùn)如玉與自然質(zhì)樸

宋代單色釉瓷在追求溫潤(rùn)質(zhì)感和天然質(zhì)樸的基礎(chǔ)上，把單色釉的美感發(fā)揮到極致。汝瓷的天青色釉層薄而潤(rùn)，光澤柔和，暗藏生機(jī)；官窯粉青釉肥潤(rùn)細(xì)膩，似羊脂白玉，典雅莊重；哥窯瓷器以米黃色釉和開(kāi)片紋相襯，古樸典雅；鈞窯變釉雖然色彩豐富，但都追求自然、含蓄的效果。宋代講究色與料的協(xié)調(diào)，汝瓷的香灰胎質(zhì)細(xì)膩，配上天青色的釉，使釉色更加溫潤(rùn)；官窯紫黑色胎質(zhì)，配以粉青月白釉，形成獨(dú)特的“紫口鐵足\"效果，更增美感，更顯精湛技藝。宋瓷在色彩和材料上的完美搭配，不僅體現(xiàn)工匠精湛的技藝，還體現(xiàn)宋代崇尚的整體和諧和自然之美，體現(xiàn)宋代人對(duì)自然和人生的深刻理解和寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神追求。

4唐宋陶瓷工藝美術(shù)美學(xué)差異的成因

4.1政治經(jīng)濟(jì)因素

唐代政治穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一，以強(qiáng)大的國(guó)力擴(kuò)張疆土，實(shí)行開(kāi)放的外交政策，絲綢之路上的貿(mào)易往來(lái)頻繁，中外文化的交流也十分廣泛。繁榮、開(kāi)放的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，造就唐代文化的“自信”“豪邁\"和“包容\"的品格。在陶瓷工藝美術(shù)方面，唐代的工匠們大膽地吸收西域和波斯的藝術(shù)元素，創(chuàng)作出“鳳首壺\"這樣一種雄渾、多元交

融的陶瓷造型。

宋代實(shí)行的是“重文輕武”的政策，在寬松的政治環(huán)境下，文化繁榮，文人輩出。經(jīng)濟(jì)方面表現(xiàn)為：城市商業(yè)發(fā)達(dá)，市民階層不斷壯大，商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)陶瓷業(yè)的繁榮。宋代的經(jīng)濟(jì)重心在精細(xì)農(nóng)作和手工業(yè)上，促使陶藝業(yè)向重視文化內(nèi)涵和提高審美情趣的方向發(fā)展。宋代的陶瓷造型簡(jiǎn)單典雅，注重實(shí)用和美觀相結(jié)合，裝飾風(fēng)格清新淡雅，既符合文人階層和市民的審美需要，又體現(xiàn)宋代經(jīng)濟(jì)模式對(duì)陶瓷工藝發(fā)展的深刻影響。

4.2思想文化因素

唐代思想文化呈現(xiàn)儒、釋、道三家并行、多元融合的態(tài)勢(shì)。儒家積極入世，引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)唐代的思想文化，呈現(xiàn)出儒佛道三足鼎立的局面；釋家積極入世，引導(dǎo)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注；道教提倡“自然無(wú)為”，提倡崇尚自然。佛教以慈悲為懷，對(duì)人的心靈產(chǎn)生影響，這三個(gè)方面的融合，塑造唐代文人追求現(xiàn)實(shí)之美、追求自然之自由的思想理念和審美取向。在陶瓷創(chuàng)作上，既注重實(shí)用又注重裝飾，又追求自然自由的藝術(shù)表現(xiàn)，這就形成唐代陶瓷豐富多彩的審美風(fēng)貌。

宋代理學(xué)盛行，重“天理”“自然\"“心性”，主張以悟天地、悟內(nèi)求德。這一思想對(duì)宋代的文化和藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。宋代陶瓷追求簡(jiǎn)約、自然、含蓄的風(fēng)格，通過(guò)對(duì)造型、裝飾和色彩的精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造出一種恬靜、悠遠(yuǎn)、高雅的藝術(shù)氛圍，這是理學(xué)思想在陶瓷藝術(shù)中的具體體現(xiàn)。

5唐宋陶瓷工藝美術(shù)美學(xué)的傳承與影響

5.1對(duì)后世陶瓷藝術(shù)的影響

5.1.1造型設(shè)計(jì)的傳承

唐宋時(shí)期的陶瓷造型設(shè)計(jì)，為后世陶藝界的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。唐代陶瓷豐滿大氣的造型風(fēng)格，多元交融的造型風(fēng)格，宋代陶瓷簡(jiǎn)約典雅，重比例協(xié)調(diào)的造型特征，為后世制陶者所廣泛借鑒與繼承。元、明兩代陶瓷造型繼承唐宋傳統(tǒng)，又有新的發(fā)展。元代青花瓷造型多樣，既有沿襲宋代梅瓶和玉壺春瓶等古典造型，又有大罐、大盤(pán)等與蒙古族文化特征相結(jié)合的大型器物。明清陶瓷造型更注重裝飾和實(shí)用相結(jié)合，如明代斗彩雞缸杯，造型精巧，線條優(yōu)美，藝術(shù)價(jià)值很高，也適于日常把玩。5.1.2裝飾技法與題材的延續(xù)

后世的陶藝家，不但繼承傳統(tǒng)的刻花、刻紋、印彩等技法，而且在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。如元代青花瓷彩繪技術(shù)發(fā)展到一個(gè)新高度，用鈷粉作色料，在壞體上繪出精美的花紋，色彩濃艷，花紋層次豐富，達(dá)到中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)和陶瓷工藝的完美結(jié)合。明清時(shí)期的五彩

瓷、粉彩瓷等，其繪畫(huà)技術(shù)更為成熟，色彩也更為豐富精致，除延續(xù)唐宋時(shí)期的花鳥(niǎo)、山水、人物等主題之外，還加入不少寓意吉祥的圖案，如龍鳳、蝙蝠、如意等，將當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往和追求表現(xiàn)得淋漓盡致。

5.1.3色彩運(yùn)用的發(fā)展

唐代唐三彩絢麗多彩，單色釉瓷的素凈之美，宋代單色釉瓷對(duì)釉色溫潤(rùn)質(zhì)感的追求，為后世陶彩的發(fā)展提供參考。元、明兩代陶瓷色彩豐富多樣，是對(duì)唐宋時(shí)期陶瓷藝術(shù)發(fā)展的繼承和發(fā)展。如明白釉，其釉色潔白如糖，純凈如白糖，給人一種古樸典雅的感覺(jué)，這一點(diǎn)和宋代單色釉所追求的素樸之美是一致的。清代琺瑯彩瓷色彩豐富，質(zhì)感細(xì)膩，畫(huà)面精美，在色彩運(yùn)用上融合中西藝術(shù)的特點(diǎn)，既保持中國(guó)陶瓷色彩的含蓄美，又吸取西方繪畫(huà)的色彩表現(xiàn)手法，把陶瓷色彩藝術(shù)推向一個(gè)新的高峰。

5.2對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的啟示

5.2.1傳統(tǒng)美學(xué)元素的運(yùn)用

唐宋陶瓷簡(jiǎn)潔流暢的線條，和諧的比例關(guān)系，以及獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要參考。有些家居用品的設(shè)計(jì)，就是借鑒宋代簡(jiǎn)約典雅的造型風(fēng)格，創(chuàng)造簡(jiǎn)約而實(shí)用的家具及家居飾品，以滿足現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)約生活的需要。在平面設(shè)計(jì)中，唐宋時(shí)期的裝飾紋樣及色彩搭配已在包裝設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)中得到廣泛的運(yùn)用。例如，把唐代瓷器上栩栩如生的花鳥(niǎo)紋樣，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行提煉和變形，應(yīng)用于食品包裝中，不僅增強(qiáng)包裝的文化內(nèi)涵，而且抓住消費(fèi)者的眼球；宋瓷淡雅的色彩運(yùn)用在廣告海報(bào)上，能營(yíng)造出一種恬靜高雅的氣氛，增強(qiáng)廣告的藝術(shù)感染力。

5.2.2文化內(nèi)涵的傳承與創(chuàng)新

唐代陶瓷所體現(xiàn)出的開(kāi)放、包容、自信、豪邁的時(shí)代精神，以及宋瓷中所體現(xiàn)出的崇尚自然，追求內(nèi)心的寧?kù)o，這些都能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言中得到體現(xiàn)與傳承?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師將唐宋陶瓷所蘊(yùn)含的文化思想和現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀念結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造富有時(shí)代特征的設(shè)計(jì)作品。在建筑設(shè)計(jì)上，借鑒唐宋時(shí)期建筑和陶瓷藝術(shù)共同體現(xiàn)的天人合一思想，創(chuàng)造出一種與自然環(huán)境融為一體的現(xiàn)代建筑空間。同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)新，把唐宋陶瓷的文化符號(hào)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，比如通過(guò)數(shù)字技術(shù)，把唐宋陶瓷的造型和裝飾花紋虛擬展示或者運(yùn)用到產(chǎn)品的智能化設(shè)計(jì)之中，為傳統(tǒng)文化注人新的活力，讓更多的人認(rèn)識(shí)并喜歡上唐宋陶瓷文化

5.2.3工藝與材料創(chuàng)新的借鑒

唐代通過(guò)對(duì)釉配方的研究，使釉色呈現(xiàn)出豐富多彩的色彩，到宋代通過(guò)改進(jìn)燒成工藝，使釉色達(dá)到極致，這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)在工藝與材料上的創(chuàng)新提供新的思路。在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們借鑒唐宋時(shí)期的陶瓷工藝，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷發(fā)展新的釉彩工藝，創(chuàng)造出更加豐富多彩的陶瓷藝術(shù)品。借鑒唐宋時(shí)期陶瓷材料特征的研究與應(yīng)用，探索新材料應(yīng)用的可能性，創(chuàng)新工藝，提高產(chǎn)品品質(zhì)與藝術(shù)價(jià)值。

6結(jié)論

綜上所述，唐代陶瓷呈現(xiàn)出一種雄渾大氣、多元交融、富麗繁復(fù)的審美特點(diǎn)；宋代陶瓷則呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約典雅、清新淡雅、含蓄內(nèi)斂的審美風(fēng)貌。這種審美特征的形成，與唐宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、思想文化背景有一定關(guān)系。唐宋時(shí)期陶瓷工藝美術(shù)在審美上的成就，不僅深刻地影響著后世的陶瓷藝術(shù)，在造型設(shè)計(jì)、裝飾技法、色彩運(yùn)用上都給后人留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)與參考。同時(shí)，它對(duì)當(dāng)代的設(shè)計(jì)也有很大的啟發(fā)作用，它的傳統(tǒng)美學(xué)元素、文化內(nèi)涵和工藝創(chuàng)新精神在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到傳承和創(chuàng)新，使之煥發(fā)出新的生機(jī)。對(duì)唐宋陶瓷工藝藝術(shù)的審美意蘊(yùn)進(jìn)行研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)古代陶藝發(fā)展的歷史脈絡(luò)、繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

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