單元整合視域下勸諫文教學(xué)的創(chuàng)新

單元整合視域下勸諫文教學(xué)創(chuàng)新就是打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限，將分散的勸諫文有機(jī)融合，從多元角度設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)，讓學(xué)生在深度探究中理解勸諫文的魅力，掌握勸諫的藝術(shù)，提升綜合素養(yǎng)。

一、單元整合視域下勸諫文教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

1.主題整合：挖掘勸諫文的多元主題

將多篇?jiǎng)裰G作品按照主題進(jìn)行整合講解，可輔助學(xué)生進(jìn)一步深化對(duì)該類(lèi)作品體現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象及文化價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)。如圍繞“家國(guó)情懷，責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主題，可將《曹判論戰(zhàn)》《出師表》等進(jìn)行整合講解。講解《曹判論戰(zhàn)》時(shí)，可深入分析曹劌身份低微卻能主動(dòng)進(jìn)諫，為保衛(wèi)國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，體現(xiàn)出其對(duì)家國(guó)的關(guān)心以及責(zé)任意識(shí)。在《出師表》中，諸葛亮為復(fù)興漢業(yè)向劉禪進(jìn)諫，字里行間均可體現(xiàn)出其對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)以及信守承諾的作風(fēng)。對(duì)上述作品進(jìn)行對(duì)比講解，能引導(dǎo)學(xué)生更為深刻認(rèn)識(shí)到古人在國(guó)家危難之時(shí)體現(xiàn)出的家國(guó)情懷以及擔(dān)當(dāng)意識(shí)。除了上述主題，教師可結(jié)合“人際交往中的溝通智慧”等主題對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行整合講解。在“人際交往中的溝通智慧”主題下，分析鄒忌如何通過(guò)巧妙的溝通方式說(shuō)服齊王納諫，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在人際交往中如何委婉、有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提高溝通能力。例如，引入2022年泰州中考題：學(xué)校開(kāi)展“關(guān)注體育盛會(huì)，培養(yǎng)家國(guó)情懷”系列活動(dòng)，你班組織“美化社區(qū)迎省運(yùn)”實(shí)踐活動(dòng)，曉華積極性不高，他認(rèn)為到省運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)做志愿者才有意義，你這樣勸說(shuō)他： 。比如學(xué)生回答：“曉華，這次‘美化社區(qū)迎省運(yùn)’活動(dòng)意義重大呢！省運(yùn)會(huì)在我們泰州舉辦，這是我們城市的大事，社區(qū)是我們生活的地方，把社區(qū)環(huán)境美化好了，能展現(xiàn)我們泰州人的精神風(fēng)貌，也能給省運(yùn)會(huì)營(yíng)造良好的氛圍呀。而且，做好身邊的小事，同樣也是為省運(yùn)會(huì)做貢獻(xiàn)，并不比在賽場(chǎng)當(dāng)志愿者的意義小呢。我們一起加油，讓社區(qū)變得更美吧！”引導(dǎo)學(xué)生思考如何像鄒忌一樣，根據(jù)曉華的想法，委婉且有針對(duì)性地進(jìn)行勸說(shuō)，體會(huì)溝通技巧在實(shí)際生活中的運(yùn)用。

2.人物整合：對(duì)比分析勸諫者與被勸諫者形象

勸諫文中的勸諫者與被勸諫者形象類(lèi)型多樣，且具有個(gè)性化特征，可通過(guò)對(duì)不同作品中的人物進(jìn)行整合分析，全面了解該類(lèi)形象的性格、勸諫方式等特征，引導(dǎo)學(xué)生更為深刻地理解人物塑造的方法，同時(shí)可從人物的勸諫行為中了解其勸諫藝術(shù)。如曹劌、鄒忌和諸葛亮三人，曹劌的出身較為普通，但其政治和軍事才能相對(duì)卓越。曹劌敢于直言進(jìn)諫，勸諫言辭簡(jiǎn)潔。鄒忌是齊國(guó)大臣，觀察能力較強(qiáng)，能結(jié)合自身經(jīng)歷向齊威王委婉進(jìn)諫。諸葛亮身為丞相，對(duì)劉禪忠心耿耿，能通過(guò)曉之以理，動(dòng)之以情的方式進(jìn)行勸諫（如表1所示）。通過(guò)對(duì)上述勸諫者形象的對(duì)比，學(xué)生可知具有不同身份和性格的勸諫者均會(huì)應(yīng)用差異化的策略，而所應(yīng)用的策略又與其經(jīng)歷及環(huán)境存在直接關(guān)系。

對(duì)魯莊公、齊威王和劉禪的形象進(jìn)行對(duì)比分析可知，魯莊公在政治、軍事方面的能力一般，但能虛心采納建議，最終獲得勝利；齊威王能廣納意見(jiàn)進(jìn)行改革，推動(dòng)齊國(guó)昌盛；劉禪昏庸，未能聽(tīng)從諸葛亮的勸導(dǎo)，導(dǎo)致蜀漢衰落。從被勸諫者的結(jié)局可知接受勸諫的重要意義。為了使學(xué)生更深刻地理解人物與勸諫效果存在的聯(lián)系，可設(shè)置一些思考問(wèn)題。如結(jié)合現(xiàn)在某些企業(yè)的發(fā)展情況，對(duì)管理者接納建議的態(tài)度和處理方法進(jìn)行對(duì)比，了解企業(yè)的發(fā)展結(jié)果，分析被勸諫者的行為與結(jié)局之間的聯(lián)系，由此深化認(rèn)知。

表1 曹劌、鄒忌和諸葛亮三人對(duì)比

3.文化整合：探尋勸諫文背后的文化內(nèi)涵

勸諫文可充分體現(xiàn)出古代文化的內(nèi)涵。教學(xué)中，教師要側(cè)重帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)作品中的文化元素進(jìn)行深度分析，如古代政治制度、價(jià)值觀念等，讓學(xué)生更深刻地理解作品的意義，形成文化認(rèn)同。《鄒忌諷齊王納諫》中體現(xiàn)出古代的宮廷制度，分析文章內(nèi)容，學(xué)生能掌握古代臣子向君王進(jìn)諫需要遵守的禮儀，同時(shí)可感受到君王的權(quán)利對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性?！冻鰩煴怼分畜w現(xiàn)了諸葛亮的忠心愛(ài)國(guó)思想，其行為明顯體現(xiàn)出儒家道德觀念。通過(guò)對(duì)上述作品進(jìn)行整合，學(xué)生能了解不同歷史時(shí)期的文化特征，感受到文化的深厚內(nèi)涵。此外，可將勸諫文與其他流派和風(fēng)格的作品進(jìn)行對(duì)比分析，如《曹劌論戰(zhàn)》如何延續(xù)了左傳的敘事特色，《鄒忌諷齊王納諫》中體現(xiàn)了何種縱橫家思想，使學(xué)生形成更為廣闊的文學(xué)視野，不斷優(yōu)化自身的鑒賞能力。

二、單元整合視域下勸諫文教學(xué)方法的創(chuàng)新

1.群文閱讀教學(xué)法

群文閱讀教學(xué)法在勸諫文中的運(yùn)用能打造高效課堂。將多篇作品進(jìn)行組合講解，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的水平選擇典型的作品進(jìn)行閱讀，如將《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》等形成群文，帶領(lǐng)學(xué)生針對(duì)勸諫的背景、方式等進(jìn)行綜合分析。教學(xué)中可為學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)題，如引導(dǎo)學(xué)生思考曹劌和鄒忌勸諫方式的差異，深入體會(huì)二人應(yīng)用不同勸諫方法的理由。學(xué)生可通過(guò)綜合討論深入理解不同勸諫方式的優(yōu)勢(shì)和不足，形成批判性思維。此外，可引入典型例題，帶領(lǐng)學(xué)生深化認(rèn)知。在群文閱讀中，學(xué)生能積累更多關(guān)于勸諫文的知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)技巧，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.情境教學(xué)法

使用情境教學(xué)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬情境，使其自主感受勸諫的藝術(shù)，并為學(xué)生提供運(yùn)用勸諫技巧的途徑。在勸諫文教學(xué)中，可綜合應(yīng)用角色扮演等不同方法。在學(xué)生進(jìn)行角色扮演時(shí)，可分別演繹鄒忌、齊威王等不同角色，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行模擬。學(xué)生可用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言演繹二人勸諫和回應(yīng)的情境。這種方法能使學(xué)生更深入地理解鄒忌進(jìn)諫語(yǔ)言的精妙，同時(shí)能鍛煉學(xué)生的表達(dá)及交往等能力。創(chuàng)設(shè)生活情境可促使學(xué)生將文學(xué)知識(shí)與生活建立必然聯(lián)系。例如，引入2022年宿遷中考題：周末，文雅、文博一起到文棟家做客。午飯時(shí)間快到了，文棟穿上圍裙到廚房炒菜。文博好奇地問(wèn)：“文棟，你家怎么會(huì)讓你炒菜呢？我爸媽說(shuō)，我們快畢業(yè)了，學(xué)習(xí)很辛苦，從不讓我做家務(wù)?！奔偃缒闶俏臈?，你會(huì)怎么說(shuō)？引導(dǎo)學(xué)生思考并進(jìn)行角色扮演，在生活化的情境中靈活運(yùn)用所學(xué)勸諫技巧，鍛煉學(xué)生的實(shí)際溝通能力。

3.項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法

應(yīng)用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法組織學(xué)生結(jié)合具體的項(xiàng)目對(duì)其綜合學(xué)科能力進(jìn)行培養(yǎng)。在開(kāi)展勸諫文教學(xué)時(shí)，可設(shè)計(jì)具體的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，如制作勸諫文合集等，讓學(xué)生以小組形式分別整理勸諫文作品并進(jìn)行賞析，最終形成作品集。學(xué)生要綜合應(yīng)用信息篩選、排版設(shè)計(jì)等不同的能力完成任務(wù)，通過(guò)合作更為深刻地理解勸諫文的內(nèi)涵，同時(shí)進(jìn)一步提高自身的協(xié)作及創(chuàng)新能力。再如開(kāi)展主題演講競(jìng)賽，要求學(xué)生結(jié)合勸諫主題撰寫(xiě)演講稿。學(xué)生在準(zhǔn)備期間需深入研究勸諫作品，提煉其中的觀點(diǎn)，通過(guò)個(gè)性化的方式進(jìn)行講解，由此提升語(yǔ)言的感染力。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積累更多的學(xué)習(xí)技巧，不斷提高對(duì)勸諫文的學(xué)習(xí)能力。

三、單元整合視域下勸諫文教學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新

1.多元化評(píng)價(jià)主體

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)主體是教師，學(xué)生處于被動(dòng)接受評(píng)價(jià)的地位。在單元整合視域下的勸諫文教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)主體，包括教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)。教師評(píng)價(jià)要注重全面性和客觀性，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，如對(duì)勸諫文知識(shí)的掌握、勸諫技巧的運(yùn)用等，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，如參與課堂討論的積極性、在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)等。教師可以通過(guò)課堂觀察、作業(yè)批改、考試等方式收集評(píng)價(jià)信息，及時(shí)給予學(xué)生反饋和指導(dǎo)。學(xué)生自評(píng)能夠讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行反思和總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和自我調(diào)整能力。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生制定自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如在完成一個(gè)項(xiàng)目任務(wù)后，學(xué)生可以從任務(wù)完成情況、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、自我收獲等方面進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。學(xué)生互評(píng)可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從不同的角度了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在小組合作學(xué)習(xí)或項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，組織學(xué)生進(jìn)行互評(píng)，學(xué)生可以相互評(píng)價(jià)對(duì)方在團(tuán)隊(duì)中的表現(xiàn)、對(duì)問(wèn)題的分析能力、提出的觀點(diǎn)和建議等。通過(guò)互評(píng)，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)他人的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

2.過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

單元整合視域下勸諫文教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，全面、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。過(guò)程性評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)、參與小組討論的情況、完成作業(yè)的質(zhì)量等，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和存在的問(wèn)題，為教師調(diào)整教學(xué)策略提供依據(jù)。例如，在群文閱讀教學(xué)中，觀察學(xué)生在討論不同勸諫方式時(shí)的發(fā)言情況，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度和思維能力的發(fā)展情況。終結(jié)性評(píng)價(jià)則在教學(xué)結(jié)束后進(jìn)行，主要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握程度，可以通過(guò)考試、撰寫(xiě)論文、完成項(xiàng)目作品等方式進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)。這樣可以全面的提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，以此促使學(xué)生在評(píng)價(jià)中提高學(xué)習(xí)效率。在評(píng)價(jià)時(shí)，要注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的綜合性，不僅考查學(xué)生對(duì)勸諫文知識(shí)的記憶，還要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用和創(chuàng)新能力。

3.表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是一種注重學(xué)生在真實(shí)情境中表現(xiàn)的評(píng)價(jià)方式，能夠更全面地考查學(xué)生的綜合能力。勸諫文教學(xué)可采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方式，如讓學(xué)生在模擬的勸諫情境中進(jìn)行勸說(shuō)，觀察學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、溝通技巧、應(yīng)變能力等；或者讓學(xué)生完成一個(gè)與勸諫文相關(guān)的項(xiàng)目任務(wù)，如制作手抄報(bào)、編寫(xiě)課本劇等，根據(jù)學(xué)生在項(xiàng)目完成過(guò)程中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

在進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià)時(shí)，引人2022年揚(yáng)州中考模擬題：在游玩過(guò)程中，你發(fā)現(xiàn)某同學(xué)隨意攀折路邊的花木，便上前勸阻，他卻說(shuō)：“自在，自在，要的就是不受管束！”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“自在”一詞的理解進(jìn)一步勸說(shuō)。評(píng)價(jià)學(xué)生在這種情境下的勸說(shuō)表現(xiàn)，從語(yǔ)言準(zhǔn)確性、表達(dá)流暢性、勸諫方式的合理性、情感的感染力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如學(xué)生回答：“同學(xué)，你理解的‘自在’可能有點(diǎn)偏差哦。真正的自在不是不受管束，而是在遵守規(guī)則、尊重他人和愛(ài)護(hù)環(huán)境的前提下，讓自己的身心愉悅。你看，這些花木好好地生長(zhǎng)在這里，給大家?guī)?lái)美的享受，要是都被隨意攀折，環(huán)境就被破壞了，大家也沒(méi)辦法欣賞美景了，這可算不上真正的自在呀。我們一起愛(ài)護(hù)這些花木，這樣我們才能在一個(gè)美好的環(huán)境里自由自在地玩耍，你說(shuō)對(duì)吧？”通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)方式，觀察學(xué)生在模擬的勸諫情境中的勸諫情況，更真實(shí)地反映學(xué)生對(duì)勸諫知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

綜上所述，單元整合視域下勸諫文教學(xué)需要教師不斷進(jìn)行創(chuàng)新，促使學(xué)生帶著熱情參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得更豐富、更有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，確保學(xué)生能夠提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要重視對(duì)學(xué)習(xí)的主題、人物以及文化進(jìn)行整合，確保學(xué)生能從多個(gè)角度深入理解勸諫文的內(nèi)涵。在教學(xué)方法上，教師應(yīng)加強(qiáng)有效方法的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，從而打造高效的勸諫文教學(xué)模式，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。