識(shí)乾坤大，憐草木青

“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”，這句詩(shī)，讓我想起去年春天在公園里，看見一位白發(fā)蒼蒼的教授蹲在草叢里觀察一叢小小蒲公英的場(chǎng)景。

即便經(jīng)歷世事沉浮，閱遍人間滄桑，俯下身子看到草木生發(fā)、春風(fēng)又綠，依然能夠生出喜愛和感動(dòng)之情。“乾坤”與“草木”，這是宏觀與微觀的對(duì)比。“大”與“青”，一個(gè)是理性的，一個(gè)是感性的。那識(shí)得天地遼闊的宏大境界中，竟仍蘊(yùn)含著對(duì)微末草木的眷眷之情。此情此感，是真正的大境界所自然流淌的一種深沉而遼闊的仁愛之情。

什么是“識(shí)乾坤大”的境界？昔人曾言，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，人要如登山一般，用腳踏實(shí)地的步履丈量山河，以深邃的思考穿透層層迷霧，方能真正抵達(dá)頂峰，俯仰天地之大。識(shí)得天地乾坤之浩瀚，乃是眼界層層打開后生命格局的漸次遼闊。

然而最可貴的，是那識(shí)盡乾坤之后仍存的憐草木之心。這柔情不是未經(jīng)世事的懵懂天真，亦非居高臨下施舍的慈悲，而是閱遍人間滄桑后，發(fā)自靈魂深處地對(duì)一切生命的平等尊重。這是一種明心見性、大徹大悟的境界。當(dāng)人真能識(shí)透宇宙的宏偉秩序與無(wú)邊遼闊，反而越發(fā)明了每一個(gè)微小存在的珍貴與必然。于是，對(duì)草木的憐惜，便升華為對(duì)天地間一切生靈的珍視與護(hù)佑。細(xì)思之下，“識(shí)乾坤”與“憐草木”的融合，正是人心所能達(dá)到的至為高遠(yuǎn)而又平實(shí)的境界。在俯仰宇宙、洞明萬(wàn)物之后，心靈卻不被蒼茫浩蕩所懾，反如月光傾瀉，溫潤(rùn)無(wú)聲地照拂著大地上每一處卑微的角落。

識(shí)得天地之大，愈應(yīng)珍惜足下之青。在真正悟透宇宙宏闊的無(wú)限之后，我們俯首所見的草木青青，便不只是綠意，而成了對(duì)生命本身虔誠(chéng)的凝視與守護(hù)。宇宙間最可貴的柔情，正是那穿越了無(wú)垠星河之后，仍能為一株新芽俯下的身影——那俯身里，背負(fù)著對(duì)整個(gè)乾坤的仁心。唯愿識(shí)盡天高地迥，仍覺(jué)草木皆有光輝。

（白玉蘭摘自微信公眾號(hào)“文化學(xué)者黎荔”，本刊節(jié)選）