文化自信視域下淮海戲在高校傳承與發(fā)展研究

一、淮海戲的歷史溯源與藝術(shù)特征

（一）淮海戲的起源、發(fā)展與地域文化的關(guān)聯(lián)

淮海戲作為植根于蘇北民間的地方劇種，其萌芽可追溯至清代中晚期由農(nóng)民即興編創(chuàng)的“打門頭詞\"表演形式，藝人們手持三弦沿門賣唱的場(chǎng)景至今仍存留在老戲迷的集體記憶里。隨著海州鹽漕運(yùn)輸帶來的文化交流，這種原本簡(jiǎn)陋的曲藝逐漸吸納了徽劇的程式化表演和柳琴戲的板式結(jié)構(gòu)，在清末民初形成以板腔體為主、曲牌體為輔的成熟戲曲樣式。其藝術(shù)基因中流淌著鮮明的農(nóng)耕文化特質(zhì)，唱腔設(shè)計(jì)既保留“一捺三?！钡脑柬嵨?，又發(fā)展出“十里不同腔”的聲腔體系，明快質(zhì)樸的“二泛子”與高亢激越的“金風(fēng)調(diào)”在不同情境中交織出獨(dú)特的戲劇張力。表演程式中的“耍手巾”“轉(zhuǎn)帕子”等技法源于田間勞作的身體記憶，服飾紋樣中暗藏的麥穗圖案則隱喻著對(duì)土地的情感寄托。方言俚語在唱詞中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化尤為突出，諸如“懸湖腔”特有的鼻腔共鳴技巧，實(shí)則是模仿漁民在洪澤湖風(fēng)浪中呼喊的自然聲響。這種與地域生態(tài)緊密咬合的藝術(shù)形態(tài)，在《皮秀英四告》《樊梨花點(diǎn)兵》等傳統(tǒng)劇目中凝結(jié)為“文戲武唱”的審美特質(zhì)，演員借助虛擬化舞臺(tái)調(diào)度能在方寸之地展現(xiàn)千軍萬馬的氣勢(shì)。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)形式與核心美學(xué)特征

淮海戲的藝術(shù)形態(tài)扎根于蘇北方言音韻體系，其聲腔構(gòu)建融合了太平調(diào)、東方調(diào)等三十余種曲牌范式，通過真假聲轉(zhuǎn)換與拖腔技法形成極具辨識(shí)度的音聲織體，這種以字行腔、依情變調(diào)的演唱方式深刻詮釋了江淮方言的音樂性特質(zhì)。表演程式突破傳統(tǒng)戲曲行當(dāng)?shù)膰?yán)格分野，旦角運(yùn)用“壓花場(chǎng)”步法展現(xiàn)農(nóng)家女性的勞作姿態(tài)，丑行借“三踐”身段刻畫市井人物的詼諧形象，生旦對(duì)唱時(shí)“打哩螂”虛詞襯腔的即興運(yùn)用，在程式規(guī)范中保留著農(nóng)耕文明的鮮活質(zhì)感。樂器配置凸顯地域音樂智慧，主奏樂器三弦的顆粒性音色與板鼓的切分節(jié)奏形成張力結(jié)構(gòu)，月琴的連續(xù)輪指技巧模擬出運(yùn)河波濤的韻律起伏，這種器樂語言與聲腔系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了淮海戲區(qū)別于其他綁子腔劇種的聽覺標(biāo)識(shí)。角色塑造注重世俗情感的真實(shí)投射，劇目文本常以家庭倫理敘事折射社會(huì)變遷，將忠孝節(jié)義的價(jià)值觀念嵌入柴米油鹽的生活場(chǎng)景，使戲曲美學(xué)在民間性與藝術(shù)性之間達(dá)成微妙平衡。

（三）淮海戲在中華戲曲體系中的獨(dú)特性

淮海戲在中華戲曲百花園中的辨識(shí)度源自其與蘇北水土深度交融的藝術(shù)基因，田間地頭的勞動(dòng)號(hào)子經(jīng)藝人提煉轉(zhuǎn)化為“一捺三?！钡莫?dú)特拖腔，每句唱詞尾音在鼻腔與胸腔間震蕩的共鳴方式暗合著洪澤湖漁民與風(fēng)浪搏斗的呼吸韻律。表演體系中獨(dú)創(chuàng)的“壓花場(chǎng)”程式將農(nóng)耕社會(huì)男女交往的肢體語言高度符號(hào)化，演員通過手帕翻轉(zhuǎn)與臺(tái)步回旋構(gòu)成的視覺語匯，無需臺(tái)詞即可傳達(dá)少女懷春或老農(nóng)愁苦的情感層次。相較于昆曲的雅致工整，淮海戲的舞臺(tái)調(diào)度呈現(xiàn)出“文戲武唱”的野性張力，即便是《皮秀英四告》這類公案戲也常見旦角踩著鼓點(diǎn)完成旋風(fēng)跪步與甩發(fā)特技，這種將生活動(dòng)作升華為戲劇程式的創(chuàng)造力，在《樊梨花點(diǎn)兵》中展現(xiàn)為用三張條凳虛擬出點(diǎn)將臺(tái)與演兵場(chǎng)的空間想象力。方言演唱時(shí)舌尖抵齒發(fā)出的爆破音與入聲字短促收尾形成特殊的聲韻肌理，使《催租》中佃農(nóng)抗?fàn)幍某翁烊粠в心嗤恋念w粒感，這種與普通話戲曲迥異的聽覺體驗(yàn)恰是其在多元?jiǎng)》N中立足的根本。

二、文化自信視域下淮海戲的傳承現(xiàn)狀

（一）高校傳承中的資源整合與平臺(tái)建設(shè)現(xiàn)狀

淮海戲在高校傳承體系中正經(jīng)歷著從民間土壤到學(xué)術(shù)場(chǎng)域的適應(yīng)性轉(zhuǎn)化，多所院校將老藝人“口傳心授”的傳統(tǒng)授業(yè)方式納人學(xué)分制課程框架，方言語音保護(hù)與唱腔潤(rùn)飾技巧在表演專業(yè)教學(xué)中形成特色模塊?？鐚W(xué)科資源整合催生出音樂學(xué)視角下的聲腔頻譜分析與舞蹈解剖學(xué)對(duì)“壓花場(chǎng)”程式的解構(gòu)研究，數(shù)字媒體實(shí)驗(yàn)室里學(xué)生帶著動(dòng)作捕捉設(shè)備還原《皮秀英四告》中甩發(fā)跪步的力學(xué)軌跡，這種將身體記憶轉(zhuǎn)化為可視化數(shù)據(jù)的過程意外激活了傳統(tǒng)程式在虛擬現(xiàn)實(shí)中的演繹可能。圖書館特藏部收存的民國(guó)時(shí)期手抄本經(jīng)過數(shù)字化處理，與青年教師田野調(diào)查錄制的傳承人口述史共同構(gòu)成立體化教學(xué)資源庫，戲曲社團(tuán)排演的《催租》片段通過短視頻平臺(tái)傳播時(shí)，彈幕里年輕觀眾對(duì)蘇北方言韻白的考據(jù)式討論折射出新媒體時(shí)代的傳承新生態(tài)。

（二）青年群體對(duì)淮海戲的認(rèn)知度與接受度分析

當(dāng)代青年群體在短視頻平臺(tái)接觸淮海戲時(shí)普遍存在符號(hào)化認(rèn)知傾向，碎片化傳播模式使得唱腔韻律與肢體程式被抽離原生文化語境，轉(zhuǎn)化為視覺奇觀層面的瞬時(shí)消費(fèi)對(duì)象。高校戲曲社團(tuán)中淮海戲元素的融入呈現(xiàn)選擇性吸收特征，青年創(chuàng)作者更傾向提取水袖技法或方言念白等具象符號(hào)融入現(xiàn)代舞臺(tái)劇，較少觸及劇種背后的農(nóng)耕文化敘事邏輯。非遺進(jìn)校園活動(dòng)中青年觀眾對(duì)即興互動(dòng)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出較高參與度，其興趣點(diǎn)聚焦于角色裝扮的體驗(yàn)性與唱腔旋律的現(xiàn)代改編，但對(duì)劇目文本承載的倫理觀念與歷史記憶缺乏深層解碼能力。部分地方高校將淮海戲經(jīng)典折子戲編入通識(shí)教育模塊后，學(xué)生在跨文化比較視野中開始關(guān)注其聲腔系統(tǒng)與蘇北民間說唱的親緣關(guān)系，這種認(rèn)知遷移現(xiàn)象折射出傳統(tǒng)文化在青年群體中傳播路徑的潛在轉(zhuǎn)向。青年戲曲愛好者自發(fā)組建的網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部，淮海戲的傳播內(nèi)容逐漸從完整劇目轉(zhuǎn)向唱段混剪與行當(dāng)科普，這種解構(gòu)式傳播在擴(kuò)大受眾覆蓋面的同時(shí)重塑著劇種的接受美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）數(shù)字化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)戲曲傳播的雙重影響

在數(shù)字化浪潮與傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的交匯點(diǎn)上，淮海戲的傳播生態(tài)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜圖景（如表1所示）。短視頻平臺(tái)與直播技術(shù)的普及重構(gòu)了戲曲接觸場(chǎng)景，青年群體原本疏離的審美距離被手機(jī)屏幕間流轉(zhuǎn)的唱腔選段悄然拉近，這種即時(shí)性的傳播方式使地方劇種突破地理限制進(jìn)入跨地域視野，高校學(xué)生在社交媒體互動(dòng)中形成自發(fā)傳播鏈，部分戲曲社團(tuán)借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將經(jīng)典劇目轉(zhuǎn)化為沉浸式視聽體驗(yàn)。教學(xué)領(lǐng)域同步發(fā)生著技術(shù)滲透，多媒體課件替代紙質(zhì)曲譜成為課堂常態(tài)，動(dòng)作捕捉系統(tǒng)輔助身段教學(xué)提升訓(xùn)練精準(zhǔn)度，線上慕課資源打破實(shí)體課堂壁壘，實(shí)現(xiàn)開放性傳承。技術(shù)賦能的另一面是藝術(shù)完整性的潛在消解，五分鐘剪輯版《皮秀英四告》難以承載原劇情感張力，算法推送形成的碎片化認(rèn)知削弱了觀眾對(duì)戲曲文學(xué)價(jià)值的理解深度，高清修復(fù)版影像雖保留表演細(xì)節(jié)卻無法復(fù)刻劇場(chǎng)空間的集體共鳴。某些高校嘗試將AI作曲引入唱腔設(shè)計(jì)引發(fā)爭(zhēng)議，智能生成的旋律雖符合程式規(guī)范卻缺少傳統(tǒng)師徒授受過程中積淀的人文溫度，這種創(chuàng)新與守正之間的張力折射出數(shù)字工具介入傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)的身份困惑。檔案數(shù)字化工程使瀕危劇本獲得永久保存的同時(shí)，也暴露出老藝人立體化表演經(jīng)驗(yàn)在二維掃描過程中的信息損耗，技術(shù)團(tuán)隊(duì)與戲曲專家在動(dòng)作數(shù)據(jù)庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上的分歧反映 出兩種思維模式的碰撞。

表1數(shù)字化技術(shù)對(duì)淮海戲傳播的影響維度

三、高校傳承淮海戲的實(shí)踐路徑探索

（一）課程體系構(gòu)建與跨學(xué)科教學(xué)模式創(chuàng)新

高校在構(gòu)建淮海戲課程體系時(shí)可依托音樂學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課搭建戲曲通識(shí)框架，例如在《民族音樂概論》模塊嵌入淮海戲聲腔分析單元，由戲曲表演教師與音樂理論教師共同設(shè)計(jì)方言音韻與曲式結(jié)構(gòu)的對(duì)照練習(xí)?？鐚W(xué)科教學(xué)需要打破藝術(shù)院系與文學(xué)專業(yè)的壁壘，建議將古代文學(xué)課程中的元雜劇文本與淮海戲傳統(tǒng)劇自進(jìn)行平行解讀，安排學(xué)生比較《竇娥冤》與淮海戲《皮秀英四告》在敘事結(jié)構(gòu)上的承襲關(guān)系。實(shí)踐類課程應(yīng)當(dāng)建立階梯式培養(yǎng)機(jī)制，初級(jí)班側(cè)重“打哩螂”虛詞襯腔的咬字訓(xùn)練，高級(jí)班引入現(xiàn)代劇場(chǎng)導(dǎo)演技法指導(dǎo)經(jīng)典折子戲創(chuàng)排，使表演教學(xué)既保持劇種韻味又契合當(dāng)代審美。此外，可應(yīng)用數(shù)字技術(shù)在音樂制作課程中設(shè)置淮海戲元素電子編曲項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生采樣三弦與月琴音色進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性混音創(chuàng)作，這類作業(yè)既鍛煉學(xué)生專業(yè)技能又促進(jìn)傳統(tǒng)音樂語匯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。校地合作方面宜建立雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期邀請(qǐng)劇團(tuán)藝人駐校開展工作坊，重點(diǎn)傳授“壓花場(chǎng)”步法中的農(nóng)耕勞作動(dòng)態(tài)模擬技巧，同時(shí)組織學(xué)生參與劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出前的妝造準(zhǔn)備工作?？己嗽u(píng)價(jià)體系需突破試卷測(cè)試模式，采用過程性評(píng)估方式記錄學(xué)生在社團(tuán)展演中的即興創(chuàng)作能力，并將非遺傳承基地的田野調(diào)查筆記納入學(xué)分認(rèn)定范圍。

（二）校園戲曲社團(tuán)與非遺活態(tài)傳承相結(jié)合 策略

高校傳承淮海戲可依托戲曲社團(tuán)搭建常態(tài)化實(shí)踐平臺(tái)，邀請(qǐng)市級(jí)以上非遺傳承人定期駐校指導(dǎo)，手把手教學(xué)生唱念做打的基本功，在每周固定排練時(shí)段穿插講解經(jīng)典劇目背后的農(nóng)耕文化內(nèi)涵。教師團(tuán)隊(duì)需要將傳統(tǒng)唱腔與現(xiàn)代音樂元素融合，針對(duì)學(xué)生音域特點(diǎn)重新編配適合集體傳唱的簡(jiǎn)化版曲調(diào)，結(jié)合校園生活素材創(chuàng)編反映青年價(jià)值觀的新劇目，比如用《樊梨花點(diǎn)兵》的曲牌填詞改編成展現(xiàn)大學(xué)生軍訓(xùn)風(fēng)采的折子戲。社團(tuán)活動(dòng)要突破單向傳授模式，設(shè)計(jì)帶有游戲性質(zhì)的沉浸式體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在方言對(duì)白接龍、水袖擊鼓傳花等趣味互動(dòng)中自然掌握戲曲程式，非遺傳承人可帶著自制柳琴、三弦等樂器參與即興伴奏，用接地氣的排練方式消除學(xué)生與傳統(tǒng)藝術(shù)的距離感。教師還可在寒暑假期間組織學(xué)生田野采風(fēng)，安排學(xué)生跟隨劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出，在廟會(huì)舞臺(tái)實(shí)地觀察民間藝人如何根據(jù)觀眾反應(yīng)調(diào)整表演節(jié)奏，返校后結(jié)合采風(fēng)素材開發(fā)方言表情包、戲曲工尺譜手機(jī)殼等文創(chuàng)產(chǎn)品。宣傳推廣側(cè)重新媒體傳播，由學(xué)生自主運(yùn)營(yíng)短視頻賬號(hào)，用豎屏構(gòu)圖拍攝后臺(tái)化妝花絮、行當(dāng)切換挑戰(zhàn)等碎片化內(nèi)容，在直播中設(shè)置彈幕點(diǎn)唱功能增強(qiáng)互動(dòng)性，定期發(fā)布帶方言字幕的經(jīng)典唱段卡點(diǎn)視頻，借助算法推薦觸達(dá)更廣泛的青年群體。

（三）校地合作與淮海戲文化生態(tài)圈營(yíng)造

高校與屬地文化部門共建淮海戲傳承基地時(shí)可采取項(xiàng)目制管理模式，由戲劇專業(yè)教師牽頭對(duì)接市縣劇團(tuán)制定年度傳承計(jì)劃，例如每年春季學(xué)期安排學(xué)生參與劇團(tuán)新編劇本的讀本會(huì)，秋季學(xué)期組織師生觀摩劇團(tuán)下鄉(xiāng)巡演的田野工作流程。地方劇團(tuán)藝人進(jìn)校園不宜局限于示范演出，可設(shè)計(jì)為期兩周的深度工作坊，上午在排練廳分解丑行“三踐”身段中的市井人物塑造技巧，下午在文史課堂結(jié)合蘇北民俗講解程式動(dòng)作的生活原型，晚間開放即興對(duì)談環(huán)節(jié)讓學(xué)生直面行業(yè)生存現(xiàn)狀。學(xué)生田野調(diào)查應(yīng)當(dāng)嵌入劇團(tuán)日常運(yùn)營(yíng)，安排音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生跟隨劇團(tuán)琴師記錄不同村鎮(zhèn)演出時(shí)的曲牌變異現(xiàn)象，戲劇影視專業(yè)學(xué)生用影像日記方式追蹤民間戲班跨區(qū)域演出的交通動(dòng)線，這些鮮活素材經(jīng)過整理既可充實(shí)校本教材又能反哺劇團(tuán)藝術(shù)創(chuàng)新。校園文化生態(tài)營(yíng)造需要激活物理空間的戲曲屬性，建議將食堂過道改造為淮海戲臉譜涂鴉墻，并由學(xué)生定期更新內(nèi)容，利用宿舍區(qū)空地搭建可移動(dòng)式戲臺(tái)供社團(tuán)開展月末擂臺(tái)賽，在圖書館地方文獻(xiàn)專區(qū)增設(shè)戲曲互動(dòng)裝置還原運(yùn)河碼頭的戲班交易場(chǎng)景。社區(qū)輻射方面可建立高校與街道文化站的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，戲劇教育專業(yè)學(xué)生在社區(qū)老年大學(xué)開設(shè)淮海戲身段保健課程，美術(shù)專業(yè)師生協(xié)助設(shè)計(jì)社區(qū)公園座椅設(shè)計(jì)將戲曲砌末圖案融入其中，這種雙向滲透使校園傳承成果自然流入城市肌理。非遺傳承人的養(yǎng)老保障議題可作為公共管理專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)研民間老藝人醫(yī)療保障現(xiàn)狀并形成政策建議報(bào)告，既深化學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知，又為戲曲傳承注入人文關(guān)懷維度。

（四）建立淮海戲傳承的長(zhǎng)效機(jī)制

高校建立淮海戲傳承長(zhǎng)效機(jī)制需要將戲曲元素深度融人人才培養(yǎng)全過程，在學(xué)分制框架下設(shè)置包含方言正音訓(xùn)練、傳統(tǒng)身段研習(xí)、經(jīng)典劇目解析的階梯式課程模塊，由專職教師與劇團(tuán)演員組成復(fù)合型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，分階段開展從興趣啟蒙到專業(yè)提升的系統(tǒng)化訓(xùn)練。師資培養(yǎng)側(cè)重雙向賦能，定期派遣青年教師赴劇團(tuán)參與創(chuàng)排實(shí)踐以積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)為非遺傳承人開設(shè)教育心理學(xué)與課堂管理培訓(xùn)，消除傳統(tǒng)口傳心授模式與現(xiàn)代教學(xué)場(chǎng)景的適配障礙。教學(xué)資源配置需突破院系壁壘，聯(lián)合音樂系開發(fā)唱腔聲樂化訓(xùn)練方案，與美術(shù)學(xué)院合作建立戲曲服飾紋樣數(shù)據(jù)庫，同文學(xué)院共建方言語音檔案庫，形成跨學(xué)科支撐的立體化傳承網(wǎng)絡(luò)。建立動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生參與戲曲工作坊的活躍度納入綜合素質(zhì)考評(píng)，對(duì)持續(xù)開展淮海戲研習(xí)的社團(tuán)給予排練場(chǎng)地優(yōu)先使用權(quán)，設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金激勵(lì)原創(chuàng)劇目編排。構(gòu)建數(shù)字化資源中樞，系統(tǒng)整理老藝人演出影像與口述史料，利用動(dòng)作捕捉技術(shù)留存經(jīng)典身段數(shù)據(jù)，開發(fā)包含互動(dòng)式工尺譜教學(xué)功能的移動(dòng)應(yīng)用。校地合作層面需與地方文旅部門建立人才聯(lián)合培養(yǎng)通道，使高校成為劇團(tuán)青年演員學(xué)歷提升的定點(diǎn)單位，劇團(tuán)則為學(xué)生提供寒暑假跟團(tuán)實(shí)習(xí)崗位，形成雙向輸送的良性循環(huán)。校園文化生態(tài)培育應(yīng)當(dāng)注重日常滲透，在食堂廣播穿插戲曲選段作為背景音樂，將戲曲臉譜元素融入校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，利用開學(xué)典禮等儀式場(chǎng)合安排短小精悍的折子戲表演，使傳統(tǒng)文化基因自然流淌于校園生活肌理之中。

四、結(jié)語

高校作為傳統(tǒng)戲曲傳承的學(xué)術(shù)樞紐，其任務(wù)在于突破局限于單一的技藝傳授的狀況，進(jìn)而建構(gòu)涵蓋戲曲文學(xué)、音樂理論以及文化傳播等方面的復(fù)合型課程體系?；春蚧顟B(tài)傳承的本質(zhì)是對(duì)文化基因進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的過程，在此過程中既要確?！熬徘皇苏{(diào)”的藝術(shù)本真性得以保持，又要讓其能夠適應(yīng)多媒體時(shí)代的傳播規(guī)律。后續(xù)研究應(yīng)把關(guān)注點(diǎn)聚焦在數(shù)字化技術(shù)給戲曲本體美學(xué)所帶來的深層影響之上，對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)表演程式之間的融合邊界展開探索，在保持戲曲文化DNA穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，培育出符合青年審美的現(xiàn)代表達(dá)形態(tài)。

[課題項(xiàng)目：2024年度江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“文化自信視域下淮海戲在地方高校傳承與發(fā)展研究”階段性成果（課題批準(zhǔn)文號(hào)： B-b/2024/ 02/42） ]

（作者單位：宿遷幼兒師范高等專科學(xué)校藝術(shù)學(xué)院）

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