近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究述評(píng)

【摘要】“共同富裕”概念提出后，海外學(xué)者圍繞中國(guó)共同富裕的理論與實(shí)踐展開(kāi)深入研究，近年來(lái)呈現(xiàn)出研究成果豐富、研究視角多元、研究來(lái)源廣泛的整體特點(diǎn)。海外學(xué)者主要從價(jià)值內(nèi)核、概念演變等方面開(kāi)展理論背景研究，從政策取向、現(xiàn)實(shí)進(jìn)路等方面開(kāi)展內(nèi)容特征研究，從影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界不平等治理的角度開(kāi)展價(jià)值意義研究。未來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論體系闡釋，避免共同富裕的標(biāo)準(zhǔn)被曲解；進(jìn)一步探索共同富裕實(shí)踐規(guī)律，回應(yīng)海外研究關(guān)注；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，答好共同富裕這道關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)的時(shí)代必答題，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，促進(jìn)中國(guó)共同富裕理論與實(shí)踐的體系化研究闡釋與國(guó)際化傳播交流。

【關(guān)鍵詞】海外研究" 共同富裕" 現(xiàn)實(shí)啟示" 國(guó)際傳播

【中圖分類號(hào)】D61" " " " " " " " " " " " " " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2025.14.011

共同富裕是人類文明發(fā)展中的美好理想，然而，一些國(guó)家在社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，也長(zhǎng)期存在貧富懸殊、兩極分化的問(wèn)題。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題。黨的二十大報(bào)告提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程?！盵1]推動(dòng)共同富裕的中國(guó)方略，既是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)對(duì)全球治理的重要貢獻(xiàn)。由此，共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，迅速成為備受海內(nèi)外關(guān)注的學(xué)術(shù)議題與政治議題。梳理近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕的討論與研究，把握海外學(xué)界對(duì)于社會(huì)主義制度下共同富裕的主要關(guān)注點(diǎn)與基本觀點(diǎn)，不僅能為提高中國(guó)式現(xiàn)代化在全球范圍內(nèi)的認(rèn)知度和認(rèn)可度提供理論關(guān)照，也能為推動(dòng)全體人民共同富裕的理論建設(shè)與實(shí)踐發(fā)展提供有力支持。

近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

研究成果在數(shù)量和質(zhì)量層面均顯著提升，研究視角由單一學(xué)科轉(zhuǎn)向多維度的理論框架構(gòu)建。學(xué)術(shù)論文成果主要發(fā)表在《中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)》（China amp; World Economy）、《經(jīng)濟(jì)分析與政策》（Economic Analysis and Policy）、《國(guó)際思想評(píng)論》（International Critical Thought）、《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》（World Review of Political Economy）等雜志?！吨袊?guó)與世界經(jīng)濟(jì)》主要從社會(huì)政策、勞動(dòng)力市場(chǎng)、城鄉(xiāng)差異、收入分配以及相關(guān)實(shí)證視角展開(kāi)研究，其中與中國(guó)共同富裕直接相關(guān)的研究發(fā)文有2022年第1期新南威爾士大學(xué)卡克瓦尼教授（Nanak Kakwani）參與撰寫(xiě)的《中國(guó)的增長(zhǎng)與共同富?！?、[2]2021年第6期浙江大學(xué)公共管理學(xué)院龔斌磊教授參與撰寫(xiě)的《收入趨同與共同富裕：來(lái)自中國(guó)的實(shí)證》[3]等；《經(jīng)濟(jì)分析與政策》直接關(guān)聯(lián)中國(guó)共同富裕的研究發(fā)文有2023年總第79期日本東海大學(xué)國(guó)際研究院赫薩里教授（Farhad Taghizadeh-Hesary）參與撰寫(xiě)的《邁向可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)：共同富裕是否與減碳相矛盾？》[4]等；《國(guó)際思想評(píng)論》在2022年第1期發(fā)表了英國(guó)薩塞克斯大學(xué)唐邁教授（Michael Dunford）的《中國(guó)的共同富裕之路》[5]等；《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》發(fā)表了由英國(guó)社會(huì)主義政治活動(dòng)家、中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員羅思義（Ross John）所著的《為何共同富裕有益于社會(huì)主義和中國(guó)經(jīng)濟(jì)》[6]等。從著作成果看，近年來(lái)海外直接出版的以中國(guó)共同富裕為題的著作不在少數(shù)，其中包括：原新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年所著的《共同富裕：包容性增長(zhǎng)的中國(guó)方法》、[7]美國(guó)作家凱爾·費(fèi)拉納（Kyle Ferrana）出版的《世界為何需要中國(guó)：發(fā)展、環(huán)保和共同富?！穂8]等。政策研究報(bào)告等成果主要從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地區(qū)研究與國(guó)際關(guān)系等視角展開(kāi)，相關(guān)研究報(bào)告均聚焦“共同富?！?。例如，布魯金斯學(xué)會(huì)發(fā)布的《中國(guó)“共同富?！痹u(píng)析》[9]報(bào)告解讀了“共同富?！备拍钤谥袊?guó)共產(chǎn)黨政治理論中的形成過(guò)程，并評(píng)價(jià)了共同富裕在消除中國(guó)絕對(duì)貧困歷史實(shí)踐中的具體表現(xiàn)與作用，然而，相關(guān)論點(diǎn)受該學(xué)會(huì)的資助結(jié)構(gòu)及意識(shí)形態(tài)傾向影響較為明顯；大西洋理事會(huì)發(fā)布的《什么是共同富裕，它將如何改變中國(guó)及其與世界的關(guān)系？》[10]報(bào)告在對(duì)相關(guān)概念作出解讀的同時(shí)，也客觀評(píng)價(jià)了相關(guān)政策對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、世界經(jīng)濟(jì)格局可能產(chǎn)生的影響；日本綜合研究所發(fā)布的《習(xí)近平倡導(dǎo)“共同富裕”的現(xiàn)實(shí)意義》[11]分析了政策背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，并將“共同富?！蓖案哔|(zhì)量發(fā)展”相聯(lián)系。

研究學(xué)者的學(xué)術(shù)能見(jiàn)度均較高，具備國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。目前，華人及華裔學(xué)者仍然是境外開(kāi)展關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的主力，許多學(xué)者來(lái)自新加坡、美國(guó)、英國(guó)、中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)，如原新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年等。同時(shí)，海外本土學(xué)者對(duì)于中國(guó)共同富裕理論與實(shí)踐的關(guān)注也有所增加，如美國(guó)對(duì)外關(guān)系委員會(huì)編輯林賽·梅茲蘭（Lindsay Maizland）、俄羅斯科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系研究所副所長(zhǎng)瓦西里·米赫耶夫（Vasily Mikheev）、悉尼大學(xué)中國(guó)研究中心副教授勞倫·約翰斯頓（Lauren Johnston）、大西洋理事會(huì)全球中國(guó)中心高級(jí)研究員德克斯特·迪夫·羅伯茨（Dexter Tiff Roberts）等。從研究領(lǐng)域上看，有多年持續(xù)關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的學(xué)者，如薩塞克斯大學(xué)教授唐邁（Michael Dunford）、新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所教授伯特·霍夫曼（Bert Hofman）、美國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題專家羅伯特·勞倫斯·庫(kù)恩（Robert Lawrence Kuhn）、英國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題專家凱瑞·布朗（Kerry Brown）等。這些研究者或評(píng)論員在各自國(guó)家均具備較高的學(xué)術(shù)影響力與社會(huì)知名度，有較長(zhǎng)時(shí)間在中國(guó)或亞洲地區(qū)生活及工作的經(jīng)歷，長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)問(wèn)題，擁有相對(duì)廣泛的讀者群體，研究成果在一定程度上能夠反映中外交流中的突出理論問(wèn)題。

研究主體的構(gòu)成呈現(xiàn)出多樣化特征。目前，海外關(guān)于中國(guó)共同富裕的研究主要來(lái)自美國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、新加坡、澳大利亞、印度、日本等國(guó)家。其中著名的國(guó)家智庫(kù)、國(guó)際組織、研究機(jī)構(gòu)包括：國(guó)際貨幣基金組織（IMF）、美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)（Brookings）、美國(guó)大西洋理事會(huì)（Atlantic Council）、美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)（Asia Society）、美國(guó)智庫(kù)戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心（CSIS）、英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院（The London School of Economics and Political Science）、日本綜合研究所（株式會(huì)社日本総研）等。同時(shí)，海外主流媒體、報(bào)刊也高度關(guān)注中國(guó)的共同富裕理論和實(shí)踐，在新聞報(bào)道和社論文章中對(duì)這一戰(zhàn)略進(jìn)行了多角度的分析和評(píng)論，包括彭博社（Bloomberg）、美國(guó)全國(guó)廣播公司（NBC）、美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》（Wall Street Journal）、國(guó)際媒體組織國(guó)際新聞網(wǎng)（INEWS）、英國(guó)《論壇報(bào)》（The Tribune）、英國(guó)廣播公司（BBC）等。海外新聞評(píng)論總體呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，主要差異體現(xiàn)在其評(píng)論立場(chǎng)與目的上。許多海外新聞從業(yè)者具有政府相關(guān)的工作背景，他們對(duì)于時(shí)政事件的評(píng)論往往體現(xiàn)本國(guó)政策導(dǎo)向與意識(shí)形態(tài)傾向，這類評(píng)論本質(zhì)上服務(wù)于本國(guó)政府和特定資助方，對(duì)待這類新聞評(píng)論，應(yīng)當(dāng)保持清醒認(rèn)知并進(jìn)行具體分析。此外，面對(duì)各國(guó)高校、研究機(jī)構(gòu)、媒體和民眾對(duì)中國(guó)共同富裕實(shí)踐的關(guān)注和評(píng)論，中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（CGTN）、中國(guó)日?qǐng)?bào)（China Daily）等主流國(guó)際傳播平臺(tái)及其下屬的融媒體矩陣，正積極開(kāi)展相關(guān)的宣傳和闡釋，刊發(fā)如《共同富裕并不意味著建立福利國(guó)家》[12]等外文理論文章，通過(guò)多語(yǔ)種、多形態(tài)的內(nèi)容生產(chǎn)，向世界講好新時(shí)代中國(guó)共同富裕的故事。

總體而言，中國(guó)共同富裕的理論探索與實(shí)踐路徑已受到國(guó)際社會(huì)的持續(xù)關(guān)注。這一話題吸引了來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家、周邊國(guó)家及地區(qū)的廣泛學(xué)術(shù)參與，其中，華人或華裔學(xué)者、高校研究機(jī)構(gòu)以及高端智庫(kù)等傳統(tǒng)海外中國(guó)學(xué)研究力量仍是研究的主體力量。隨著中國(guó)國(guó)際影響力增強(qiáng)、全球貧富分化加劇以及中外經(jīng)貿(mào)合作深化，關(guān)注和研究中國(guó)共同富裕問(wèn)題的海外學(xué)者和機(jī)構(gòu)數(shù)量仍將增加，研究的視角仍將拓寬。但需要指出的是，面對(duì)國(guó)外相關(guān)研究的多元復(fù)雜態(tài)勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)保持清醒認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。對(duì)于其中具有建設(shè)性的觀點(diǎn)，要積極吸收借鑒；對(duì)于負(fù)面意見(jiàn)也要冷靜分析，深入挖掘國(guó)外學(xué)者產(chǎn)生誤解的根源，以便進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)共同富裕的理論發(fā)展與實(shí)踐進(jìn)程。

近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的觀點(diǎn)解讀

當(dāng)前，海外學(xué)者對(duì)中國(guó)共同富裕理論與實(shí)踐的研究已經(jīng)越過(guò)起步階段，處于深化發(fā)展的進(jìn)程中，主要關(guān)注中國(guó)共同富裕的理論創(chuàng)新與政策導(dǎo)向，同時(shí)展開(kāi)對(duì)于中國(guó)共同富裕的實(shí)踐機(jī)制、實(shí)踐效果的實(shí)證研究。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有材料進(jìn)行分析，根據(jù)“挖掘理論源流、探索現(xiàn)實(shí)進(jìn)路、考察價(jià)值意義”的研究邏輯，可以將近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕的研究歸納為三個(gè)方面。

關(guān)于共同富裕概念及其演進(jìn)的研究。整理發(fā)現(xiàn)，海外觀察者對(duì)于共同富裕這一概念從何而來(lái)、向何處去表現(xiàn)出極大的興趣?！啊餐辉！母拍钌钌罡灿谥袊?guó)共產(chǎn)黨?！盵13]國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)于共同富裕在中國(guó)共產(chǎn)黨政治語(yǔ)境下的形成與發(fā)展進(jìn)行考察研究，主流觀點(diǎn)多以事件或概念為主要線索展開(kāi)分析。

在價(jià)值內(nèi)核維度上，部分海外學(xué)者認(rèn)為，共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，這既展現(xiàn)馬克思主義政黨追求公平、避免兩極分化的價(jià)值目標(biāo)，也體現(xiàn)馬克思主義的理論根基。有學(xué)者提出，考察共同富裕的根源在于馬克思主義，共同富裕是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的重要標(biāo)志，這反映“中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性”[14]。共同富裕所蘊(yùn)含的公平、平等是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治承諾，盡管受到全球局勢(shì)變化與疫情的沖擊，中國(guó)推動(dòng)共同富裕的行動(dòng)從未停止。[15]“與西方不同”是海外觀察者所關(guān)注的關(guān)鍵詞。有學(xué)者認(rèn)為，從毛澤東同志開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨就嘗試融合社會(huì)主義與中華文明所共有的價(jià)值觀念，共同富裕便是融入中國(guó)傳統(tǒng)平等觀念的社會(huì)主義社會(huì)愿景，這將帶領(lǐng)中國(guó)走向與西方不同的發(fā)展道路。[16]類似的觀點(diǎn)也認(rèn)為，在西方社會(huì)兩極分化問(wèn)題日趨嚴(yán)峻的背景下，共同富裕不是復(fù)制歐洲的社會(huì)福利制度，而是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)的全新模式。[17]總體而言，這些海外學(xué)者認(rèn)為共同富裕源于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初的偉大追求，當(dāng)下中國(guó)正在將其打造成為一個(gè)具備全球影響力的世界公共產(chǎn)品，為解決資本主義世界越陷越深的不平等問(wèn)題提供中國(guó)方案。[18]

在概念演變維度上，部分海外學(xué)者以共同富裕概念在新中國(guó)發(fā)展歷程中的提出及演進(jìn)來(lái)劃分歷史階段，進(jìn)而說(shuō)明共同富裕概念在中國(guó)共產(chǎn)黨政治話語(yǔ)及決策中一脈相承的理論發(fā)展邏輯。有學(xué)者認(rèn)為，共同富裕概念最早可以追溯到1953年9月25日在《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的題為《社會(huì)主義的路是共同富裕的路》的文章，文中明確提出“共同富?！币辉~，直至1999年中國(guó)開(kāi)始以共同富裕為目標(biāo)，探索解決城鄉(xiāng)差距的路徑，再到2020年浙江省共同富裕示范區(qū)的建立，中國(guó)開(kāi)始以強(qiáng)有力的措施限制資本的無(wú)序擴(kuò)張，標(biāo)志著中國(guó)解決發(fā)展不平衡問(wèn)題的新方案正式付諸實(shí)踐。[19]有學(xué)者運(yùn)用類似的方法，指出1979年共同富裕概念經(jīng)歷了“只有社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)共同富裕”與“讓一部分人先富起來(lái)”的結(jié)合過(guò)程，這種對(duì)概念的進(jìn)一步闡釋在那個(gè)年代激發(fā)了中國(guó)社會(huì)前所未有的生機(jī)與活力。[20]整理研究發(fā)現(xiàn)，海外觀察者們普遍想要了解，時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨是否依然在堅(jiān)持改革開(kāi)放之初的政策取向？當(dāng)前的共同富裕在內(nèi)涵和外延上是否發(fā)生了變化？對(duì)此，有學(xué)者提出，當(dāng)下中國(guó)共產(chǎn)黨提出的共同富裕繼承了改革開(kāi)放之初的政策取向，新時(shí)代全面深化改革提出的“調(diào)節(jié)過(guò)高收入，重新界定和清理隱性收入，取締非法收入，增加低收入群體收入，提高中等收入群體在全社會(huì)的比重”，是對(duì)鄧小平同志指出的“我們的政策是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，以帶動(dòng)和幫助落后的地區(qū)，先進(jìn)地區(qū)幫助落后地區(qū)是一個(gè)義務(wù)”的充分發(fā)展與制度設(shè)計(jì)。[21]從概念的生成與發(fā)展維度來(lái)看，當(dāng)前這些海外學(xué)者對(duì)共同富裕的深化闡釋，正如彭博社的一名高級(jí)記者所描述的，“毛澤東同志對(duì)平等社會(huì)的追求，使他將共同富裕寫(xiě)進(jìn)了黨的綱領(lǐng)性文件。鄧小平同志指出先富帶動(dòng)后富，一部分人先富起來(lái)是為了幫助后面的人。習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代的背景下，重新強(qiáng)調(diào)共同富裕的初心使命與最終目標(biāo)”。[22]

關(guān)于中國(guó)共同富裕的政策進(jìn)路研究。國(guó)際學(xué)術(shù)界立足對(duì)共同富裕歷史內(nèi)涵的分析，逐漸將目光轉(zhuǎn)向中國(guó)近期的政策變化。有海外觀察者認(rèn)為，中國(guó)正在尋找調(diào)節(jié)政府與市場(chǎng)、黨與社會(huì)、發(fā)展與穩(wěn)定之間關(guān)系的路徑，同時(shí)審慎規(guī)避這樣的變革可能對(duì)投資環(huán)境、社會(huì)穩(wěn)定與高質(zhì)量發(fā)展的不良影響。在此背景下，如何在穩(wěn)增長(zhǎng)中調(diào)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕，成為當(dāng)前許多海外觀察者重點(diǎn)關(guān)注并試圖從多個(gè)視角進(jìn)行解讀的議題。

在完善社會(huì)保障的政策取向上。海外觀察者普遍認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕并不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕政策和實(shí)踐始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，通過(guò)提振中國(guó)經(jīng)濟(jì)，最終實(shí)現(xiàn)提高國(guó)內(nèi)人民生活水平和質(zhì)量的目的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，與其他東亞國(guó)家和地區(qū)一樣，中國(guó)具有“生產(chǎn)性、發(fā)展性”社會(huì)福利體系，其主要特點(diǎn)是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)福利的平衡。[23]在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程中，中國(guó)也改革和重建民生保障體系，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)民生保障事業(yè)突飛猛進(jìn)。短時(shí)間內(nèi)，中國(guó)基本擺脫低福利國(guó)家的局面。[24]通過(guò)對(duì)海外研究文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理可以發(fā)現(xiàn)，海外觀察者對(duì)于中國(guó)共同富裕的前提達(dá)成了一個(gè)基本共識(shí)，即中國(guó)改革使得數(shù)億人脫離絕對(duì)貧困，這是舉世矚目的偉大成就，“即使是對(duì)中國(guó)最苛刻的評(píng)論家也承認(rèn)其在物質(zhì)生活水平上的巨大提升，中國(guó)在過(guò)去幾十年為自身、為世界大幅度減少貧困方面的成就值得稱贊”。[25]部分海外觀察者認(rèn)為，中國(guó)近期政策變動(dòng)的目的是為解決住房、醫(yī)療、教育等與人民生活密切相關(guān)的問(wèn)題。亞洲社會(huì)政策研究院報(bào)告提出促進(jìn)共同富裕的具體措施，包括擴(kuò)大公共服務(wù)，特別是向退休人員等低收入群體傾斜，同時(shí)進(jìn)一步推進(jìn)“精神生活共同富?！?。[26]有學(xué)者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕的一個(gè)中心方向是筑牢擴(kuò)大中產(chǎn)階級(jí)的制度保障，根據(jù)“雙循環(huán)”的新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，更大的中產(chǎn)階級(jí)群體對(duì)于擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)和市場(chǎng)至關(guān)重要，將擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)作為增長(zhǎng)引擎，實(shí)施自力更生，減少對(duì)出口和海外投資的依賴。[27]與此同時(shí)，運(yùn)用新興科學(xué)技術(shù)提高社會(huì)保障水平也是海外學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。有學(xué)者主張，通過(guò)數(shù)字技術(shù)與財(cái)政融合來(lái)調(diào)節(jié)中國(guó)的城鄉(xiāng)收入差距，通過(guò)數(shù)字化拓寬融資渠道，從而增加更多的就業(yè)崗位，提高農(nóng)村居民收入，以達(dá)到縮小城鄉(xiāng)收入差距的目的。[28]在社會(huì)保障方面，運(yùn)用信息技術(shù)，使民眾能夠公平地享受到更優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，大幅提高養(yǎng)老、衛(wèi)生、學(xué)校教育的數(shù)量、質(zhì)量和可行性，通過(guò)完善覆蓋全民的社會(huì)保障體系縮小初次分配差距，讓發(fā)展成果惠及全體人民，做強(qiáng)國(guó)內(nèi)大循環(huán)。[29]

在第三次分配的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路上。有海外學(xué)者指出，如果政府想要糾正一些不平等現(xiàn)象，從根本上說(shuō)有兩個(gè)選擇：重新分配或改善市場(chǎng)結(jié)果。[30]歐洲國(guó)家廣泛采取的是第一個(gè)路徑，也就是市場(chǎng)結(jié)果在更高程度上的再分配，但這種歐洲模式也帶來(lái)了“福利陷阱”，如社會(huì)活力減弱、維持福利政策的財(cái)政支出巨大等。日韓國(guó)家采取了另一個(gè)路徑，即通過(guò)經(jīng)濟(jì)政策的宏觀調(diào)控使市場(chǎng)平衡的結(jié)果更加符合預(yù)期，這種政策的再分配相較于歐洲模式更加可操作、可持續(xù)，既確保了市場(chǎng)結(jié)果的公平性，也更加溫和。然而，中國(guó)似乎選擇了第三條道路，“中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)2035年的目標(biāo)，啟動(dòng)了‘第三次分配’”。[31]第三次分配是對(duì)初次分配和再分配的重要補(bǔ)充，其特點(diǎn)是社會(huì)成員基于道德自覺(jué)與社會(huì)責(zé)任，通過(guò)公益形式實(shí)現(xiàn)資源自愿配置。有海外學(xué)者對(duì)此評(píng)價(jià)道，無(wú)論中國(guó)在分配方式上如何選擇，所有的政策都必須得到精準(zhǔn)數(shù)據(jù)與科學(xué)分析的有力支持，這樣才能實(shí)現(xiàn)正確決策，因此政策研究人員獲取準(zhǔn)確的居民基本收入數(shù)據(jù)至關(guān)重要。[32]部分海外觀察者認(rèn)為，同西方資本主義國(guó)家相比，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有更大的政策空間來(lái)踐行這第三條道路，但需要注意一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也就是協(xié)調(diào)三次分配之間的關(guān)系。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，有必要在政策管理中平衡效率和公平，在公平和透明的規(guī)則下協(xié)調(diào)所有階層的利益，同時(shí)最大限度地增強(qiáng)市場(chǎng)活力。[33]同時(shí)，有智庫(kù)預(yù)計(jì)，企業(yè)在第三次分配中將發(fā)揮關(guān)鍵作用，企業(yè)可以通過(guò)多種方式參與共同富裕事業(yè)，如設(shè)立二級(jí)基金或慈善信托，甚至成立慈善組織，共同富裕政策將鼓勵(lì)企業(yè)家把自身企業(yè)同社會(huì)相聯(lián)系。[34]可見(jiàn)，只有在做好初次與再分配的基礎(chǔ)上，第三次分配才能更好發(fā)揮作用。同時(shí)，做好第三次分配，也有利于初次和再次分配，還能促進(jìn)社會(huì)體制健全，改善市場(chǎng)環(huán)境，減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)等。因此，要實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期目標(biāo)，就必須把三次分配都做好。

在對(duì)資本市場(chǎng)有序發(fā)展的監(jiān)管上。長(zhǎng)期以來(lái)，資本在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中扮演著不可替代的角色，中國(guó)在切實(shí)推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中采取了一系列嚴(yán)格措施遏制資本無(wú)序擴(kuò)張，堅(jiān)決反對(duì)壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，“以明確的規(guī)則、有效的法律和更大的政策透明度來(lái)指導(dǎo)和監(jiān)督中國(guó)的企業(yè)”[35]，應(yīng)對(duì)新時(shí)代資本要素監(jiān)管和金融穩(wěn)定的重大挑戰(zhàn)。資本作為一種生產(chǎn)要素，其無(wú)序擴(kuò)張的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是資本運(yùn)作的內(nèi)在逐利性，二是資本通過(guò)擴(kuò)張?zhí)嵘?jìng)爭(zhēng)能力，三是資本企圖規(guī)避監(jiān)管。許多海外觀察者認(rèn)為，全面建成小康社會(huì)后，中國(guó)大部分調(diào)節(jié)政策都屬于為推進(jìn)共同富裕而采取的行動(dòng)，“西方國(guó)家的監(jiān)管只是試圖克制可能破壞市場(chǎng)穩(wěn)定的做法，中國(guó)的監(jiān)管旨在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入一種公平感”，[36]“在資本無(wú)序積累、壟斷和投機(jī)得到控制的情況下，富人可以繼續(xù)富，窮人就不能繼續(xù)窮了”。[37]英語(yǔ)世界的研究機(jī)構(gòu)分析了中國(guó)資本監(jiān)管體系建設(shè)的可能走向。美國(guó)戰(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題研究中心報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)在新發(fā)展階段“要從國(guó)家、監(jiān)管部門(mén)和資本體系等層面重新認(rèn)識(shí)資本的功能和地位”，并嘗試建立一個(gè)“要素凸顯、運(yùn)作合規(guī)、成本收益合理、監(jiān)管有效、保障有力的資本要素市場(chǎng)及其監(jiān)管體系”。[38]倫敦政經(jīng)相關(guān)報(bào)告認(rèn)為，更嚴(yán)格的監(jiān)管審查，尤其是對(duì)大型科技公司的監(jiān)管審查是一種全球趨勢(shì)，可能會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。共同富裕要達(dá)成遏制資本無(wú)序擴(kuò)張的目標(biāo)就必須設(shè)立橫跨市場(chǎng)監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)空間、金融監(jiān)管、稅務(wù)、人力資源和社會(huì)保障、教育、醫(yī)療等多個(gè)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管權(quán)，形成集中又分散的新型監(jiān)管制度。[39]

關(guān)于中國(guó)推進(jìn)共同富裕的價(jià)值意義研究。長(zhǎng)期以來(lái)，海外觀察者基于不同的政治立場(chǎng)與立足點(diǎn)，在評(píng)價(jià)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)建設(shè)實(shí)踐時(shí)，往往戴著“有色眼鏡”。究其本質(zhì)，一方面是由于他們對(duì)于中文文獻(xiàn)材料的理解不夠深入，另一方面則是因其囿于意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)和政治立場(chǎng)的藩籬。然而，也有一些秉持實(shí)證精神的海外學(xué)者和評(píng)論家，以開(kāi)放包容的心態(tài)，在研究中避免對(duì)中國(guó)獨(dú)特性及政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐的過(guò)度解讀，同時(shí)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)治理實(shí)踐作出相對(duì)公正客觀的評(píng)價(jià)，并進(jìn)行合理性論證。

國(guó)際學(xué)術(shù)界部分觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)在新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)重提共同富裕，旨在應(yīng)對(duì)新時(shí)代所面臨的一系列現(xiàn)實(shí)課題。其一，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的主動(dòng)作為。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)仍然面臨發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，推動(dòng)共同富裕成為中國(guó)新發(fā)展階段的戰(zhàn)略舉措。部分海外研究者提出，共同富裕反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展不平衡、不充分以及社會(huì)不平等問(wèn)題的關(guān)注。有學(xué)者分析數(shù)據(jù)提出，在過(guò)去的二十年間，中國(guó)的貧困人口大幅減少，而在收入分配領(lǐng)域的挑戰(zhàn)日益顯現(xiàn)。[40]美國(guó)相關(guān)智庫(kù)報(bào)告稱，“中國(guó)在消滅絕對(duì)貧困中取得了可喜的成功”，但在應(yīng)對(duì)社會(huì)收入與消費(fèi)水平的鴻溝上仍有很長(zhǎng)的路要走。[41]“面對(duì)這些仍然存在的挑戰(zhàn)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層自2021年以來(lái)一直提倡共同富?！?，“這反映出減少收入不平等的意圖，同時(shí)幫助人們實(shí)現(xiàn)更好的生活水平”。[42]共同富裕是解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不平等問(wèn)題的卓越創(chuàng)新方案，這一方案不僅能克服低生活水平的整體貧困，也能驅(qū)離資本的無(wú)序發(fā)展，其本質(zhì)是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理利用。[43]其二，為經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供重要保障。黨的十九屆五中全會(huì)提出，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。一些海外學(xué)者認(rèn)為，擴(kuò)大內(nèi)需成為中國(guó)新發(fā)展格局的主引擎，而共同富裕具有重要意義。有學(xué)者指出，共同富裕是中國(guó)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要組成部分之一，這一方案應(yīng)為形成和啟動(dòng)新的“雙循環(huán)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作出重大貢獻(xiàn)，最終為實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”作出貢獻(xiàn)。[44]“讓橄欖更豐滿”，通過(guò)調(diào)節(jié)財(cái)富兩極分化的現(xiàn)狀，擴(kuò)大中等收入群體的規(guī)模，最終滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。[45]“共同富裕旨在提高收入，最終使中國(guó)人民更充分地參與經(jīng)濟(jì)生活”，[46]同時(shí)減少對(duì)債務(wù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依賴。相同的觀點(diǎn)認(rèn)為，“共同富裕將會(huì)通過(guò)基本和全面的生活保障提升消費(fèi)傾向，促進(jìn)向消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，同時(shí)通過(guò)加強(qiáng)人力資本，提高全要素生產(chǎn)率，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量”。[47]其三，在改革過(guò)程中突出黨的領(lǐng)導(dǎo)與制度優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者關(guān)注到共同富裕之于新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，[48]中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層正在將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向改善民眾生活質(zhì)量，并將其作為實(shí)現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化的突破口。[49]

共同富裕的答案需要在下一步的行動(dòng)路徑而非理論預(yù)設(shè)中來(lái)尋找。[50]正如有觀點(diǎn)指出，“共同富裕的概念需要后續(xù)發(fā)展的進(jìn)一步評(píng)估，而不是現(xiàn)在就下結(jié)論”。[51]但立場(chǎng)、方法深刻影響著海外觀察者對(duì)中國(guó)共同富裕進(jìn)程的認(rèn)知和態(tài)度。部分海外學(xué)者在對(duì)中國(guó)政策文本的解讀中，存在選擇性引用的現(xiàn)象，這在一定程度上導(dǎo)致他們對(duì)共同富裕的政策主張及其對(duì)世界的影響產(chǎn)生碎片化、片面性的認(rèn)知。個(gè)別海外觀點(diǎn)認(rèn)為，在推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主力軍——私營(yíng)企業(yè)，或?qū)⒚媾R較大的轉(zhuǎn)型壓力，[52]將這一政策進(jìn)程視為旨在加強(qiáng)對(duì)私營(yíng)企業(yè)的管控力度。[53]這樣的論調(diào)將共同富裕曲解為“劫富濟(jì)貧”與“平均主義”。面對(duì)這樣的主觀臆斷，有許多海外學(xué)者提出了反駁，“西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)共同富裕的推進(jìn)沒(méi)有深入理解其制度基礎(chǔ)、歷史語(yǔ)境，存在著斷章取義的問(wèn)題”，[54]“改革監(jiān)管絕不是中國(guó)獨(dú)有的，美國(guó)的監(jiān)管改革也不見(jiàn)得對(duì)市場(chǎng)造成負(fù)面影響”。[55]社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)反映了中國(guó)人民的利益愿望，是消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要條件和重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是生產(chǎn)力快速發(fā)展的制度保障，中國(guó)的高速發(fā)展證實(shí)了這一點(diǎn)，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體是必要的制度安排。[56]“事實(shí)勝于雄辯”，有學(xué)者如是說(shuō)，在部分海外政治媒體以及少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)中國(guó)共同富裕持負(fù)面態(tài)度的同時(shí)，流入中國(guó)的外國(guó)投資也達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的水平。[57]有智庫(kù)研究報(bào)告建議，決策者不要根據(jù)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)失敗的虛構(gòu)假設(shè)來(lái)制定政策，同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，通過(guò)雙邊貿(mào)易和投資政策向中國(guó)施壓的效果將越來(lái)越弱，而多邊貿(mào)易激勵(lì)被證明是更為有效的策略。[58]新自由主義敘事在西方主流學(xué)術(shù)場(chǎng)域仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，“這些觀點(diǎn)暴露出他們已經(jīng)無(wú)法理解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式，而再次陷入了僅在‘個(gè)人-市場(chǎng)’以及新自由主義的思維模式下考慮其有效性的迷思”。[59]

相比于部分海外學(xué)者的誤解與誤判，共同富裕正被越來(lái)越多的海外研究者視為中國(guó)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度為解決不平等問(wèn)題提出的中國(guó)方案。“共同富裕不僅是中國(guó)的問(wèn)題，也是整個(gè)世界的問(wèn)題”；“共同富裕不僅對(duì)中國(guó)本身意義很大，而且對(duì)世界、對(duì)我們現(xiàn)在提倡的人類命運(yùn)共同體，都具備很大貢獻(xiàn)”。[60]有海外研究者認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的顯著區(qū)別就在于各自的價(jià)值取向，東方的共同富裕與西方的兩極分化形成了鮮明對(duì)比。[61]中國(guó)正在走一條不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，共同富裕承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政初心，“共同富裕是中國(guó)國(guó)家治理的重要組成部分，它承載著一個(gè)更加公平的社會(huì)”。[62]有智庫(kù)報(bào)告指出，共同富裕強(qiáng)調(diào)解決的恰好是西方政府長(zhǎng)期以來(lái)面對(duì)的社會(huì)兩極分化問(wèn)題，這不失為應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題的中國(guó)方案。還有學(xué)者提出，隨著時(shí)間的推移，中國(guó)相比西方國(guó)家的相對(duì)成功將證明其政治體制在所有制度、物質(zhì)、道德甚至精神等方面的優(yōu)勢(shì)，可視為將中國(guó)智慧推向全球的有力支撐。[63]

近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的總結(jié)與啟示

從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)看，一大批海外學(xué)者圍繞“共同富?！边@一中國(guó)表述進(jìn)行了包含政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的廣泛研討，他們或采取實(shí)證分析式的研究，或以理論闡釋，又或進(jìn)行比較性研究，取得一系列具有參考價(jià)值的研究成果，構(gòu)成海外關(guān)于共同富裕研究的初步基礎(chǔ)。事實(shí)上，共同富裕作為一個(gè)近年來(lái)受到廣泛關(guān)注的研究課題，伴隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富，逐步成為海外關(guān)注中國(guó)政策的“顯學(xué)”。共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求以及中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，正在新時(shí)代續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章，其不僅內(nèi)蘊(yùn)于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，更具有重要的世界意義，走近世界舞臺(tái)中央的新時(shí)代中國(guó)，與21世紀(jì)的世界融為一體，中國(guó)的發(fā)展在造福本國(guó)人民的同時(shí)，也為世界發(fā)展進(jìn)步作出越來(lái)越大的貢獻(xiàn)。[64]正是在這樣的時(shí)代背景下，國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)共同富裕議題的關(guān)注度持續(xù)升溫。“他山之石，可以攻玉”，當(dāng)前，海外觀察者、國(guó)際輿論場(chǎng)關(guān)于共同富裕議題的討論摻雜著各種政治因素與意識(shí)形態(tài)的考量，存在著個(gè)別不同程度的誤判甚至惡意的宣傳。對(duì)此，我們需要保持清醒認(rèn)識(shí)，辯證看待這些研究成果，并從中獲得推進(jìn)共同富裕歷史進(jìn)程的思考與啟示。

加強(qiáng)基礎(chǔ)理論體系闡釋，避免共同富裕標(biāo)準(zhǔn)被曲解和誤讀。在將中國(guó)共同富裕理念和實(shí)踐置于不同國(guó)家和文化背景下開(kāi)展橫向比較與評(píng)估時(shí)，明確其理論框架和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。為了促進(jìn)海外觀察者和國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共同富裕的深刻理解，我國(guó)學(xué)者應(yīng)當(dāng)更加積極加強(qiáng)對(duì)外理論概念闡釋，推動(dòng)形成更具國(guó)際影響力的共同富裕評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而推動(dòng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流更為順暢。其一，進(jìn)一步明晰共同富裕研究的理論概念。部分海外學(xué)者能夠從漸進(jìn)富裕的過(guò)程視角理解共同富裕，但是對(duì)其適用范圍理解不一，多數(shù)海外學(xué)者尚未充分認(rèn)識(shí)到全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是涵蓋不同民族、不同地域、不同人群的共同富裕，是物質(zhì)生活和精神生活相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的共同富裕，同時(shí)也沒(méi)有關(guān)注到共同富裕與新發(fā)展理念的內(nèi)在統(tǒng)一性，將共同富裕視為單獨(dú)的政策。因此，如何面向世界深入闡釋共同富裕的理論內(nèi)涵并進(jìn)行多維度解讀，將成為同國(guó)際學(xué)術(shù)界交流的重點(diǎn)論題。其二，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕話語(yǔ)體系。部分海外學(xué)者習(xí)慣采用新自由主義視角來(lái)評(píng)判中國(guó)共同富裕實(shí)踐，將是否遵循資本邏輯作為能否達(dá)成富裕的前提，這往往導(dǎo)致他們作出不符合中國(guó)實(shí)際的判斷。這一現(xiàn)象也向國(guó)內(nèi)學(xué)界提出了構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕話語(yǔ)體系、增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代任務(wù)。其三，提高中國(guó)共同富裕理念的國(guó)際對(duì)話能力。中國(guó)推進(jìn)共同富裕的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為國(guó)際社會(huì)重新審視不平等與兩極分化問(wèn)題的原因提供新的視角，共同富裕不僅關(guān)乎物質(zhì)層面的富裕，而是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)維度。同時(shí)，我國(guó)也應(yīng)關(guān)注并尊重不同國(guó)家在消除兩極分化與不平等問(wèn)題中的探索與實(shí)踐，共同探尋建立更加全面、多樣、公平的消除貧困標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)國(guó)際間開(kāi)展更具可比性的交流與合作。

進(jìn)一步探索共同富裕實(shí)踐規(guī)律，回應(yīng)海外研究關(guān)注。當(dāng)前，海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的一個(gè)顯著特征就是聚焦實(shí)踐層面，他們往往將增長(zhǎng)率、居民受教育程度、公共衛(wèi)生健康水平、勞動(dòng)力人口結(jié)構(gòu)等視為衡量共同富裕水平的關(guān)鍵維度，并善于通過(guò)具體案例考察中國(guó)共同富裕的實(shí)踐成效。相比而言，國(guó)內(nèi)學(xué)界則更多選擇采取理論分析方法研究共同富裕，對(duì)于實(shí)踐工作的實(shí)證研究還有待加強(qiáng)。為提升中國(guó)共同富裕的說(shuō)服力，國(guó)內(nèi)學(xué)界應(yīng)更加注重實(shí)證研究方法的應(yīng)用，積極增加對(duì)外實(shí)踐議題的交流。其一，從農(nóng)村及城鄉(xiāng)社區(qū)共同富裕實(shí)踐中挖掘研究問(wèn)題。底層貧困是各國(guó)消除不平等實(shí)踐的共同話題，而中國(guó)在消除絕對(duì)貧困與基層治理方面的經(jīng)驗(yàn)極為豐富，如基層自治、城鄉(xiāng)融合等。因此，我國(guó)學(xué)者可以更多分享鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合在推進(jìn)共同富裕歷史進(jìn)程中的價(jià)值功能與運(yùn)行方式等，與海外觀察者共同探討消除三大差別的創(chuàng)新與發(fā)展，幫助其從基層治理實(shí)踐中理解共同富裕。其二，因地制宜探索共同富裕的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。我國(guó)各地區(qū)資源稟賦各不相同，通過(guò)立足本地實(shí)際探索有效路徑并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能夠形成更具針對(duì)性和可操作性的指導(dǎo)原則，進(jìn)而推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)機(jī)制不斷完善。如浙江以經(jīng)營(yíng)主體多樣性、較強(qiáng)科技創(chuàng)新能力、高水平的社會(huì)治理體系為基礎(chǔ)，在推進(jìn)共同富裕的體制機(jī)制上先行先試，為欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快走好綠色發(fā)展、生態(tài)富民、科學(xué)跨越道路提供了實(shí)踐示范，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)尤其值得同海外分享。其三，從歷史實(shí)踐中提煉理論議題。中國(guó)的共同富裕概念經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的演進(jìn)，可以從歷史事件、政策演變以及社會(huì)實(shí)踐中提煉理論觀點(diǎn)，深化對(duì)共同富裕的理論研究，如從“耕者有其田”到發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，再到“先富帶動(dòng)后富”等。這都有助于將中國(guó)實(shí)踐同國(guó)際理論框架更好結(jié)合，為國(guó)際學(xué)術(shù)界提供更多有價(jià)值的觀點(diǎn)。通過(guò)以上方法，中國(guó)學(xué)者能夠更為深入地參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流，言之有物地分享共同富裕的成功實(shí)踐，促進(jìn)中國(guó)共同富裕的國(guó)際交流合作。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，答好關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)的時(shí)代必答題。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本目的，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的本質(zhì)體現(xiàn)，還是衡量社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征。中國(guó)的共同富裕歷史進(jìn)程不能脫離中國(guó)特色社會(huì)主義道路、脫離中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)單獨(dú)存在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一些發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會(huì)制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問(wèn)題仍未解決，貧富懸殊問(wèn)題反而越來(lái)越嚴(yán)重。”[65]資本主義社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中的一些特定階段，能夠通過(guò)改良手段較為有效地處理“公平”和“效率”的背反，但無(wú)法從根本上消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕。而中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，持續(xù)推動(dòng)人的全面發(fā)展，逐步消滅一切主要由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的重大社會(huì)差別和社會(huì)不平等，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上共同發(fā)展、共同享有，實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國(guó)共同富裕的實(shí)踐就是一條確證，其不僅破除了海外近年來(lái)對(duì)于中國(guó)走“資本社會(huì)主義”“國(guó)家資本主義”道路的攻訐，也破除了海外關(guān)于社會(huì)主義的種種錯(cuò)誤論調(diào)。事實(shí)勝于雄辯，面對(duì)旁觀者的質(zhì)疑，最好的回應(yīng)方式就是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕實(shí)踐不斷取得新的勝利，同時(shí)進(jìn)一步詮釋“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。[66]中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義，中國(guó)正在走一條發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)的道路，也是不斷實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值、開(kāi)拓發(fā)展人類文明新形態(tài)的道路。

（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“海外習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究狀況與分析”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：24amp;ZD004；武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生李梓齊對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

注釋

[1][66]習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第19、14頁(yè)。

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[24]王紹光：《中國(guó)仍然是低福利國(guó)家嗎？》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2013年第22期。

[25]P. Sweeney， \"China Swaps its Poor for the Merely Miserable，\" 20 December 2019， https：//www.reuters.com/article/breakingviews/breakingviews-china-swaps-its-poor-for-the-merely-miserable-idUSKBN1YO0AN/.

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[58]D. J. Bulman， \"'Common Prosperity' and China's State Capitalist Welfare State，\" https：//www.wilsoncenter.org/publication/common-prosperity-and-chinas-state-capitalist-welfare-state.

[60]鄭永年：《共同富裕是新時(shí)代的新使命》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》，2021年10月25日，第2版。

[61]A. Durrani， \"Chinese Modernization Agenda Offers Hope for the World，\" 25 October 2022， https：//news.cgtn.com/news/2022-10-25/Chinese-modernization-agenda-offers-hope-for-the-world-1eoybhJrjl6/index.html.

[62]K. Vaswani， \"Changing China： How Xi's 'Common Prosperity' May Impact the world，\" 7 October 2021， https：//www.bbc.co.uk/news/business-58784315？amp%3Bat_campaign=KARANGA.

[64]姜輝：《深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的世界意義》，《世界社會(huì)主義研究》，2022年第1期。

[65]習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》第二卷，北京：人民出版社，2023年，第502～503頁(yè)。

責(zé) 編∕鄧楚韻" 美 編∕梁麗琛