孔繁森精神與新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的傳承與創(chuàng)新

黨的十八大以來，黨中央高度重視廉潔文化建設(shè)，黨的二十大和黨的二十屆三中全會(huì)都強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)既是一種價(jià)值觀的傳承，更是一種實(shí)踐模式的探索創(chuàng)新。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，2022年2月印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“增強(qiáng)廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家的思想自覺”。清正廉潔、一心為公是孔繁森精神時(shí)代內(nèi)涵的鮮明特色，其廉潔觀對加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)具有重要啟示。

" 一、清正廉潔、一心為公是孔繁森精神時(shí)代內(nèi)涵的鮮明特色

廉潔自律的道德操守。廉潔自律是共產(chǎn)黨人的安身立命之本，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德操守。孔繁森廉潔自律的道德操守主要體現(xiàn)在：正確的金錢觀和財(cái)富觀，其對待金錢和財(cái)富的態(tài)度，體現(xiàn)出清廉品行和智慧底線；堅(jiān)持原則、堅(jiān)守底線，要求大家做到的，他自己首先做到；以民為本、廉潔奉獻(xiàn)，孔繁森的公仆情懷，讓他在面對家庭困難與黨和人民的需要時(shí)選擇為人民利益而奮斗。

廉為政本的從政理念。領(lǐng)導(dǎo)干部要守住權(quán)力觀，保持對權(quán)力的敬畏感，秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)?？追鄙膹恼砟钪饕w現(xiàn)在：正確的權(quán)力觀，認(rèn)為權(quán)力是人民給的，要用來為人民謀利益，不用來為人民服務(wù)，也是一種腐??；嚴(yán)以用權(quán)，公私分明，他認(rèn)為“公與私是一條永遠(yuǎn)不可逾越的界限”；剛正不阿，勇于擔(dān)當(dāng)，對待不正之風(fēng)立場堅(jiān)定、頭腦清醒，心中有民一身親，心中有責(zé)一身勤，心中有戒一身清。

崇廉尚潔的家風(fēng)家訓(xùn)?？追鄙粌H對自己嚴(yán)格要求，更在家庭生活中對親人嚴(yán)格要求，廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，傳承廉潔的家風(fēng)家訓(xùn)。主要體現(xiàn)在：孝老愛親，推己及人；從嚴(yán)治家，立德樹人；言傳身教，帶動(dòng)家風(fēng)。

" 二、孔繁森精神與新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的契合點(diǎn)

價(jià)值理念契合。保持共產(chǎn)黨人政治本色，是孔繁森精神與新時(shí)代廉潔文化建設(shè)在價(jià)值理念方面的契合?？追鄙竦男聲r(shí)代價(jià)值歸根到底體現(xiàn)的就是共產(chǎn)黨人的政治本色。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要秉承人民至上，這是共產(chǎn)黨人政治本色的核心，廉潔文化倡導(dǎo)黨員干部全心全意為人民服務(wù)，通過強(qiáng)化黨員干部的宗旨意識，使其時(shí)刻牢記權(quán)力是人民賦予的，而這正是孔繁森愛的最高境界，是愛人民的生動(dòng)體現(xiàn)。

核心內(nèi)容契合?？追鄙窈托聲r(shí)代廉潔文化建設(shè)的核心內(nèi)容都突出“廉潔”這一內(nèi)核要素。孔繁森精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的重要坐標(biāo)，其“赤誠為民、廉潔奉公”是其核心內(nèi)容。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)是一體推進(jìn)“三不腐”的基礎(chǔ)性工程，只有真正做到“不想腐”這一內(nèi)在自覺層面，才是反腐的關(guān)鍵。廉潔文化建設(shè)就是要通過“春風(fēng)化雨”的方式，變外在約束為內(nèi)在自覺。

創(chuàng)新方式契合。孔繁森精神和新時(shí)代廉潔文化建設(shè)都面臨結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)傳承弘揚(yáng)的問題。在新時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部如何以孔繁森為榜樣，如何弘揚(yáng)孔繁森精神成為時(shí)代課題。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的傳承和弘揚(yáng)也要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，特別是要在繼承中華傳統(tǒng)廉潔文化、發(fā)揚(yáng)紅色革命精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，運(yùn)用新媒體新技術(shù)傳播廉潔文化等。

" 三、弘揚(yáng)孔繁森精神推動(dòng)新時(shí)代廉潔文化的創(chuàng)新路徑

思想理論“育廉”。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要堅(jiān)持思想引領(lǐng)，夯實(shí)黨員干部清正廉潔的思想根基。一是深化理論武裝?？追鄙L期堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，以科學(xué)的理論武裝自己。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)也要加強(qiáng)黨員干部對馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論的研習(xí)，增強(qiáng)黨員干部抵制腐敗的思想政治定力。二是堅(jiān)定理想信念?？追鄙跇O端艱苦的環(huán)境下仍堅(jiān)守崗位，正是基于對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。理想信念是廉潔文化的根基，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要注重提升黨員干部的黨性覺悟，通過多種途徑引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念增強(qiáng)拒腐防變的意志力。三是加強(qiáng)對比式警示教育?？追鄙臒o私與一些官員的貪婪形成鮮明的對比，通過對比式警示教育提醒廣大黨員干部，貪與廉只在一念之間，不同的選擇決定不同的人生軌跡，堅(jiān)守清廉底線。

傳統(tǒng)文化“潤廉”。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)必須深入挖掘中國傳統(tǒng)人文精神和道德規(guī)范，涵養(yǎng)精神境界。一是汲取傳統(tǒng)廉潔文化精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的廉潔文化思想資源，作為新時(shí)代黨員干部要汲取傳統(tǒng)文化的精華，弘揚(yáng)孔繁森精神，修身廉潔、滋養(yǎng)內(nèi)心。二是傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)家風(fēng)文化?？追鄙缌袧嵉募绎L(fēng)家訓(xùn)，對家人嚴(yán)格要求、言傳身教，實(shí)現(xiàn)了家風(fēng)政風(fēng)同頻共振。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，使家風(fēng)成為廉潔教育的有效載體和實(shí)現(xiàn)途徑，助推社會(huì)風(fēng)氣風(fēng)清氣正。三是推動(dòng)傳統(tǒng)廉潔文化“雙創(chuàng)”。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要對傳統(tǒng)廉潔文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在傳統(tǒng)廉潔文化中注入現(xiàn)代的政治道德、社會(huì)公德、家庭美德要求，賦予其符合時(shí)代要求的內(nèi)涵。

品牌建設(shè)“助廉”。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要充分利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，注重品牌建設(shè)。一是深挖當(dāng)?shù)亓Y源。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要系統(tǒng)梳理本地廉政資源，挖掘地方清官廉吏、革命先輩廉潔事跡，修復(fù)或重建廉政文化遺址，打造廉政教育基地。二是注重品牌打造。廉潔文化建設(shè)的品牌化是提升其影響力、傳播力的關(guān)鍵路徑。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，注重品牌打造，提升社會(huì)效應(yīng)。三是創(chuàng)新傳播載體。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要整合各類媒體資源，主動(dòng)適應(yīng)形勢發(fā)展，充分運(yùn)用融媒體技術(shù)，拍攝制作一批高質(zhì)量廉潔文化短視頻、動(dòng)漫視頻，線上線下同步展播推廣。

基金項(xiàng)目：2023年度山東省人文社會(huì)科學(xué)課題“孔繁森精神與新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的傳承與創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：2023—KFSZ—18）。

（作者單位：中共聊城市委黨校）