傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校學(xué)前音樂(lè)教育的路徑研究

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)文化；高校音樂(lè)教育；價(jià)值；路徑；學(xué)前教育本文引用格式：.傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校學(xué)前音樂(lè)教育的路徑研究［J].藝術(shù)科技，2025，38（7）：87-89中圖分類號(hào)：G642；J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）07-0087-03

0引言

音樂(lè)作為文化傳承的重要載體，既具有審美價(jià)值，又蘊(yùn)含民族精神與文化認(rèn)同。然而，當(dāng)前高職院校音樂(lè)課程普遍存在“重技輕文”“重西輕中”傾向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)被邊緣化，學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知匱乏、情感淡漠，可見(jiàn)音樂(lè)教育已然成為文化傳承的薄弱環(huán)節(jié)。隨著課程思政理念的深化，強(qiáng)調(diào)課程與思想政治教育同向同行，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入音樂(lè)課程提供了契機(jī)。在學(xué)前教育專業(yè)課程中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，既能提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，也有利于學(xué)生在未來(lái)的兒童教育中展現(xiàn)中華文化魅力。本文以傳統(tǒng)音樂(lè)文化為切入點(diǎn)，融合學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)實(shí)踐，探討傳統(tǒng)音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的具體實(shí)踐，驗(yàn)證其文化傳承與教育效能。

1傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值闡釋

1.1傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)審美與文化內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)歷經(jīng)數(shù)千年積淀，形成了獨(dú)特的美學(xué)體系與藝術(shù)風(fēng)格。從宮廷雅樂(lè)的莊重肅穆到民間小調(diào)的淳厚靈動(dòng)，均體現(xiàn)了自然和諧、情感內(nèi)斂含蓄的藝術(shù)特質(zhì)。其旋律注重流動(dòng)性與節(jié)奏的內(nèi)在張力，尤其注重意境、氣韻，而非單純技術(shù)炫耀。傳統(tǒng)音樂(lè)融合地方方言、節(jié)慶習(xí)俗與民俗信仰，是地域文化的鮮活寫(xiě)照，如《茉莉花》的婉轉(zhuǎn)柔美、《小河淌水》的清靈透徹等，每段旋律皆承載著可述說(shuō)的文化故事。在高校音樂(lè)教育中，引導(dǎo)學(xué)生賞析和演奏此類作品，既能拓寬學(xué)生的藝術(shù)眼界，感受音符間的東方美感，形成獨(dú)特的審美思維，更能在文化熏陶中增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同與敬重，為其未來(lái)開(kāi)展幼兒藝術(shù)啟蒙教育筑牢審美根基[1]。

1.2傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)價(jià)值觀與民族認(rèn)同的影響

傳統(tǒng)音樂(lè)不僅是藝術(shù)形態(tài)，更是精神表達(dá)與價(jià)值傳播的載體。傳統(tǒng)音樂(lè)作品往往植根生活，寄托著集體情感與道德理念，彰顯中華民族推崇的親情、忠誠(chéng)、堅(jiān)韌等核心價(jià)值觀，如《長(zhǎng)城謠》中進(jìn)發(fā)守土衛(wèi)國(guó)的壯志豪情，《小白菜》中蘊(yùn)含對(duì)弱者的悲憫與命運(yùn)的思索。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和演繹這些作品，可在旋律中感受前人面對(duì)困苦的不屈精神、人與人的深厚情誼，進(jìn)而建立對(duì)中華文化的情感認(rèn)同。這種認(rèn)同并非說(shuō)教所得，而是在潛移默化中自然形成。尤其對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言，其文化感知能力將成為未來(lái)引領(lǐng)幼兒理解社會(huì)、體驗(yàn)情感的重要支撐。更關(guān)鍵的是，培育民族認(rèn)同感有助于筑牢文化自信，促使學(xué)生在全球化浪潮中堅(jiān)守文化立場(chǎng)，成為傳統(tǒng)文化的主動(dòng)傳播者與堅(jiān)定守護(hù)者。

1.3傳統(tǒng)音樂(lè)文化的思政育人功能

隨著課程思政在高校深人推進(jìn)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的育人價(jià)值愈發(fā)凸顯。許多傳統(tǒng)音樂(lè)作品蘊(yùn)藏著深厚的愛(ài)國(guó)情感與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，如《黃河大合唱》《保衛(wèi)黃河》等作品，既具有藝術(shù)沖擊力，更以激昂的旋律點(diǎn)燃家國(guó)情懷，將其融入教學(xué)中，教師可借助音樂(lè)的情感傳遞功能，引導(dǎo)學(xué)生感受民族抗?fàn)幘衽c集體意志；《采茶舞曲》《放風(fēng)箏》等民間小調(diào)，則以質(zhì)樸的旋律展現(xiàn)勞動(dòng)之美與生活之善，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常勞動(dòng)的文化價(jià)值。在教學(xué)中，若教師結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境與文化背景加以引導(dǎo)，則學(xué)生更易在音樂(lè)體驗(yàn)中引發(fā)情感共鳴，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)同與精神升華。相較于傳統(tǒng)政治理論課，音樂(lè)思政教育憑借情境感、感染力與直觀性的優(yōu)勢(shì)，能自然觸發(fā)學(xué)生的價(jià)值思考，使思政教育從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕c情感的雙向溝通，讓價(jià)值引領(lǐng)在審美體驗(yàn)中悄然發(fā)生。

2傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

2.1高校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)音樂(lè)元素不足

其一，課程體系的傳統(tǒng)音樂(lè)元素不足。如今，部分高校音樂(lè)類課程把西方音樂(lè)作為教學(xué)主體，傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)論是在課程數(shù)量上還是在課時(shí)分配上，都遠(yuǎn)不及西方音樂(lè)。部分設(shè)置傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)課程的高校，大多還停留在理論層面，缺乏與實(shí)踐教學(xué)的深度融合。其二，傳統(tǒng)音樂(lè)課程的傳統(tǒng)音樂(lè)元素不足。即使部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)音樂(lè)課程，但課程內(nèi)容多數(shù)集中在民歌分類、樂(lè)器介紹之類的知識(shí)講解上，學(xué)生缺乏演奏和演繹的機(jī)會(huì)，難以獲得深入的感知與體驗(yàn)。這種“重理論輕實(shí)踐”的模式，弱化了傳統(tǒng)音樂(lè)在教學(xué)中的活力，學(xué)生與其存在距離感。其三，教師缺乏傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)。部分高校教師的專業(yè)背景傾向于西方古典音樂(lè)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)缺乏系統(tǒng)知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)一步影響了教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容的呈現(xiàn)效果。

2.2學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足與文化認(rèn)同薄弱

當(dāng)代大學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂(lè)的機(jī)會(huì)較少，大多數(shù)學(xué)生從小就喜歡流行音樂(lè)，對(duì)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)認(rèn)知不足。在高校音樂(lè)專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往將傳統(tǒng)音樂(lè)視為老派古舊、晦澀難懂的文化符號(hào)，學(xué)生對(duì)其缺乏主動(dòng)鉆研和探究的興趣。同時(shí)，由于缺乏聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)與文化背景的支撐，學(xué)生往往難以理解傳統(tǒng)音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的歷史文化與人文情感，因此很難產(chǎn)生情感共鳴。

2.3教學(xué)模式與資源形式相對(duì)單一

在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，部分高校仍沿用傳統(tǒng)講授模式，依賴文字教材、音頻播放等靜態(tài)形式傳達(dá)音樂(lè)內(nèi)容，課堂互動(dòng)與實(shí)踐環(huán)節(jié)缺失，學(xué)生難以與音樂(lè)形成真實(shí)的身體與情緒連接。同時(shí)，缺乏契合學(xué)生審美習(xí)慣的現(xiàn)代本土化素材，如地方民間音樂(lè)常以原始采樣呈現(xiàn)，方言隔閡與陌生節(jié)奏風(fēng)格易引發(fā)疏離感，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知脫節(jié)。此外，虛擬演奏、數(shù)字交互等新媒體新技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用滯后，缺乏跨媒介教學(xué)支持，進(jìn)一步弱化了教學(xué)內(nèi)容的多樣化表達(dá)[2]。

3傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校學(xué)前音樂(lè)教育的路徑

3.1構(gòu)建多元課程體系，系統(tǒng)整合傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容

要推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化深度融入高校音樂(lè)教學(xué)，首要任務(wù)是優(yōu)化課程體系，強(qiáng)化其系統(tǒng)性與實(shí)踐性。高校要避免將傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)成附屬內(nèi)容，要從課程設(shè)計(jì)維度出發(fā)，專門(mén)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器實(shí)踐等專題課程，并與基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳、聲樂(lè)等課程融合。通過(guò)設(shè)置模塊化的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在各類課程中不斷接觸和運(yùn)用傳統(tǒng)音樂(lè)元素，逐步搭建一套完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在具體教學(xué)過(guò)程中，也可采用項(xiàng)目式教學(xué)模式，如開(kāi)展地方民歌采風(fēng)及改編、傳統(tǒng)器樂(lè)與舞蹈融合創(chuàng)作等實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的探索熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作才能[3]?？傊?，構(gòu)建這種系統(tǒng)的課程架構(gòu)，不僅有助于學(xué)生形成連貫的文化理解，而且能對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)起到規(guī)范作用，避免碎片化教學(xué)帶來(lái)的淺嘗輒止問(wèn)題。

3.2引入民間資源與師資共育機(jī)制，拓展教學(xué)深度

傳統(tǒng)音樂(lè)的生命力源于活態(tài)傳承，而高校教學(xué)想要真正深人文化根脈，就必須突破課堂的束縛，引入鮮活的民間資源。一方面，在具體教學(xué)過(guò)程中，可嘗試建立“非遺傳承人 + 高校教師”的雙師教學(xué)體系，將地方民間音樂(lè)藝人引入課堂，讓學(xué)生感受原生態(tài)的表演樣式及文化內(nèi)涵。同時(shí)，鼓勵(lì)教師參與地方采風(fēng)與藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，在田野、鄉(xiāng)間和民間等場(chǎng)所探索并汲取教學(xué)靈感，反哺課程內(nèi)容。另一方面，為協(xié)同培養(yǎng)師資，學(xué)校可設(shè)立傳統(tǒng)音樂(lè)工作坊和民族音樂(lè)研修基地，定期開(kāi)展培訓(xùn)與藝術(shù)活動(dòng)，提升教師的傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)[4]。

3.3多樣化教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生參與熱情與文化共鳴

單一的講授方式難以激發(fā)學(xué)生的興趣，教學(xué)方法需向靈活化、生活化轉(zhuǎn)型。一方面，構(gòu)建沉浸式教學(xué)情境。將傳統(tǒng)節(jié)日融入情境課堂，如新春學(xué)《喜洋洋》、端午練《龍船調(diào)》等，讓學(xué)生在節(jié)慶氛圍中感知樂(lè)曲關(guān)聯(lián)；同步開(kāi)展“音樂(lè) + 故事 + 表演”綜合訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在角色演繹中挖掘音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵[5]。另一方面，依托數(shù)字技術(shù)拓展教學(xué)維度。搭建民族音樂(lè)數(shù)字圖譜、虛擬民樂(lè)演奏系統(tǒng)等互動(dòng)平臺(tái)，以可視化、可操作的形式提升學(xué)習(xí)的趣味性；通過(guò)音樂(lè)小劇場(chǎng)、校園民樂(lè)會(huì)、傳統(tǒng)音樂(lè)打卡挑戰(zhàn)等實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)辟?gòu)闹R(shí)輸入到實(shí)踐輸出的轉(zhuǎn)化通道，讓學(xué)生在真實(shí)展示中深化理解。此類多樣化教學(xué)模式，既能培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，讓傳統(tǒng)音樂(lè)在互動(dòng)體驗(yàn)中“活起來(lái)”，更能讓學(xué)生在沉浸式感知中建立文化親近感，將傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)化為自覺(jué)傳播與二次創(chuàng)作的文化源泉。

3.4融入思政內(nèi)容，引導(dǎo)建立價(jià)值共識(shí)與文化認(rèn)同

傳統(tǒng)音樂(lè)文化中蘊(yùn)藏的精神內(nèi)核與思政育人理念高度契合。將傳統(tǒng)音樂(lè)與思政教育融合，可以實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的價(jià)值引導(dǎo)。例如，在教授抗戰(zhàn)題材作品《黃河大合唱》時(shí)，可結(jié)合歷史背景講解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族在苦難中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神；在剖析《五哥放羊》《軍民大生產(chǎn)》等勞動(dòng)民歌時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族勤勞質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德。在具體教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)注重情感引導(dǎo)，借助音樂(lè)中的節(jié)奏與旋律，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)中形成文化認(rèn)同，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生深入探究音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵，由此實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)與思政教育的雙向聯(lián)通[6]。

4傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校學(xué)前音樂(lè)教育專業(yè)課程的實(shí)踐案例

4.1融合傳統(tǒng)童謠與地方民樂(lè)元素的課程設(shè)計(jì)

在具體實(shí)踐中，教師可以在學(xué)前教育專業(yè)的兒童歌曲與彈唱課程中設(shè)計(jì)一組以傳統(tǒng)音樂(lè)為核心內(nèi)容的教學(xué)單元。課程圍繞“歌謠中的中國(guó)”這一主題展開(kāi)，篩選多首具有地域特色的傳統(tǒng)童謠，如《搖啊搖》《小拜年》《月光光》等。教師要深入挖掘各地區(qū)的音樂(lè)特色，將傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)、地方戲曲腔調(diào)、嶺南音樂(lè)等風(fēng)格融入課程體系。同時(shí)，組織學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)音樂(lè)素材進(jìn)行創(chuàng)新改編，通過(guò)簡(jiǎn)化旋律、增添互動(dòng)環(huán)節(jié)等方式，使其適配幼兒園教學(xué)場(chǎng)景。課程遵循“聽(tīng)、唱、彈、演”四位一體路徑，使學(xué)生不僅能系統(tǒng)掌握傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)與技能，更能領(lǐng)悟其中所承載的文化內(nèi)涵，為其未來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化啟蒙教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.2開(kāi)展情境演繹與音樂(lè)游戲相結(jié)合的教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，教師可采用情境化和游戲化策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱情。教師在教授《螃蟹歌》這類節(jié)奏感鮮明的童謠時(shí)，要設(shè)計(jì)音樂(lè)角色扮演環(huán)節(jié)，讓學(xué)生模仿螃蟹的動(dòng)作，伴著節(jié)拍歌唱；針對(duì)《捕魚(yú)歌》《放馬山歌》這類傳統(tǒng)勞動(dòng)歌，可以輔以肢體韻律訓(xùn)練，助力學(xué)生建立音樂(lè)與動(dòng)作的對(duì)應(yīng)紐帶。課堂安排強(qiáng)調(diào)互動(dòng)感與沉浸感，可采用布置主題音樂(lè)角、開(kāi)展民間器樂(lè)演示、播放民族節(jié)慶視頻等辦法，使學(xué)生在多維度感官體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)背后的文化符號(hào)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用各地的方言演唱童謠，以提高語(yǔ)言適應(yīng)水平與文化敏銳度。這種教學(xué)方法不僅能提升學(xué)生的表達(dá)能力，還能增強(qiáng)學(xué)生在幼兒教學(xué)中創(chuàng)設(shè)音樂(lè)活動(dòng)的綜合實(shí)力。

5結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著民族的歷史記憶和審美智慧，更在當(dāng)代教育中展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。隨著課程思政理念的不斷深化，傳統(tǒng)音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的地位愈加突出。尤其是在學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)體系中，教育者通過(guò)深入學(xué)習(xí)與理解傳統(tǒng)音樂(lè)，不僅能提升藝術(shù)素養(yǎng)，也能具備將民族文化自覺(jué)融入兒童教育的能力。然而，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，仍需高校在課程設(shè)計(jì)、教學(xué)手段、資源整合等方面不斷探索與創(chuàng)新。更要注重從學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)出發(fā)，讓傳統(tǒng)音樂(lè)真正“活”在課堂中，融入情感，觸動(dòng)心靈。學(xué)前教育工作者應(yīng)在傳統(tǒng)音樂(lè)的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，成為中華文化的重要傳承者。唯有如此，傳統(tǒng)音樂(lè)的根才能扎得更深，枝葉才能在新時(shí)代的教育沃土中茁壯生長(zhǎng)。

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