武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師課程思政能力提升策略研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G80-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-2813（2025）17-0142-04

Research on Strategies for Enhancing the Curriculum ldeological andPolitical AbilitiesofWushuProfessionalTeachers

L1 Xiancnen HU Jiaxin Wushu Academy，HenanUniversity，Kaifeng，Henan Province，475ooo China [Abstract] Themainpurposeis toimprove the theoretical foundationofcuriculumideologicalandpolitical education forWushu teachersandenhance theircurriculum ideologicalandpoliticalabilities.Theliteraturereviewmethodand interviewmethod were used todiscussthecuriculumideologicaland politicalabilityof Wushuteachers.Research has found that there are main problems in the current implementationofcurrculum ideological and political education byWushu teachers，including sufficientawarenessandabilityof ideological andpolitical education，insuficint integration of teaching content and ideological and political elements，lagging teaching methods and evaluation mechanisms，lackofcuriculumresourcesandculturalatmosphere，andabsenceof trainingand institutional guarantees. Based onthis，thearticle proposes the following strategies： Wushu teachers should establish correctcognition，enhance ideologicalandpoliticaltheoreticaliteracy，arangereasonableteaching methods，andimprovethequalityofexploration of curriculum ideological and political elements.

[Keywords] Wushu teacher; Curriculum ideological and political education; Ability improvement; Lide Shuren

進(jìn)人新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)步人發(fā)展“快車(chē)道”。在物質(zhì)文明快速發(fā)展的同時(shí)，國(guó)民精神文明建設(shè)也需緊跟時(shí)代步伐，確保兩大文明協(xié)調(diào)共進(jìn)。青年群體作為祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任，其思想觀念與道德修養(yǎng)已提升至國(guó)家教育事業(yè)的戰(zhàn)略高度。教師作為青年學(xué)生傳道授業(yè)解惑的引路人，不僅能夠在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域給予指導(dǎo)，更對(duì)學(xué)生塑造正確的世界觀、價(jià)值觀具有重要影響。近年來(lái)提出的課程思政理念，與新時(shí)代對(duì)專(zhuān)業(yè)教師德能并重的核心素養(yǎng)要求高度契合。將思政元素融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)，已成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。

武術(shù)教育作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)、錘煉頑強(qiáng)拼搏精神、樹(shù)立個(gè)人信心的重要手段，具有天然的思政教育屬性。在新時(shí)代發(fā)展背景下，武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師如何在精進(jìn)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)全面提升思政育人能力，如何系統(tǒng)構(gòu)建科學(xué)有效的思政能力培養(yǎng)體系，這些問(wèn)題的解決不僅關(guān)乎武術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展，更是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要課題。

該研究在系統(tǒng)梳理課程思政相關(guān)文獻(xiàn)的同時(shí)，剖析當(dāng)前武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師在課程思政教學(xué)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)困境，提出武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師課程思政能力提升策略，旨在為新時(shí)代武術(shù)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)提供理論參考與實(shí)踐指導(dǎo)。

1課程思政與武術(shù)

1.1課程思政的提出與發(fā)展

思想政治教育一直是我國(guó)教育事業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)步發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。黨的二十大以來(lái)，對(duì)思想政治教育工作的重視程度提升到了新的高度，提出要將思想政治教育貫穿高校教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。2015年，《普通高校思想政治理論課程建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》明確將思想政治理論課程作為貫徹立德樹(shù)人理念的主干渠道，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育。隨后，2017年通過(guò)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》以立德樹(shù)人為基礎(chǔ)，梳理專(zhuān)業(yè)課程中的思政教育元素，將其融入教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)以發(fā)揮作用。緊接著，在教育部、財(cái)政部和發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于高等學(xué)校加快“雙一流”建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，提出課程思政的發(fā)展方向要與思想政治理論課保持同頻，二者互為補(bǔ)充，共同引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才，加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育和國(guó)情教育。全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議也對(duì)課程思政提出期望，要求各個(gè)學(xué)科在課程思政建設(shè)工作中發(fā)揮作用，承擔(dān)好思政教育的責(zé)任田。隨后，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）指出，高校課程思政教學(xué)體系的設(shè)計(jì)要從公共基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)教育課程和實(shí)踐類(lèi)課程出發(fā)，打造具有專(zhuān)業(yè)特色的思政元素。該《綱要》的出臺(tái)標(biāo)志著推進(jìn)課程思政教學(xué)改革的工作在政策層面已趨于成熟。

1.2武術(shù)本體的思政功能

探討武術(shù)課程思政必然繞不開(kāi)武術(shù)本身。武術(shù)是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中沉淀并傳承下來(lái)的文化形態(tài)，具有顯著的文化適應(yīng)能力和社會(huì)協(xié)調(diào)功能。它在汲取中華文明養(yǎng)分的同時(shí)，也為民族發(fā)展注入了勃勃生機(jī)。作為中華民族傳統(tǒng)文化百花園中的獨(dú)特瑰寶，武術(shù)在中華文明的精神浸潤(rùn)下，原本蘊(yùn)含的格斗決勝等技擊屬性逐漸升華，轉(zhuǎn)化為以教化規(guī)訓(xùn)為核心的人文載體，最終形成以技藝傳承為表征的文化范式，持續(xù)推動(dòng)民族文明的演進(jìn)。

結(jié)構(gòu)性互補(bǔ)的“武化\"范式。尹永佩等人提出，文化賦予人知識(shí)與學(xué)問(wèn)，是理性層面的；而武化在文化基礎(chǔ)上，成就人更為感性的、活生生的理性，其價(jià)值在于促進(jìn)人的身心全面發(fā)展，塑造靈魂和肉體和諧的人格。楊祥全等人2基于文化結(jié)構(gòu)主義理論框架，解析武術(shù)教育系統(tǒng)的深層結(jié)構(gòu)特征，揭示其在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境中的特殊教育價(jià)值。武術(shù)教育體系不僅體現(xiàn)在制度層面的門(mén)規(guī)戒律、代際傳承機(jī)制與師徒關(guān)系建構(gòu)等具象維度，更深入觀念層面的武德倫理范式、價(jià)值信仰體系及認(rèn)知圖式塑造等抽象維度。這種雙重結(jié)構(gòu)特征通過(guò)文化符號(hào)的再生產(chǎn)機(jī)制，構(gòu)建了獨(dú)特的武術(shù)教育生態(tài)系統(tǒng)，為現(xiàn)代人格培育提供了傳統(tǒng)文化維度的發(fā)展動(dòng)能。

從教育學(xué)視角審視，武術(shù)作為具身化教育實(shí)踐的重要載體，其核心教育價(jià)值在于通過(guò)身體技術(shù)的規(guī)訓(xùn)實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展。這種內(nèi)外兼修的獨(dú)特機(jī)制不僅體現(xiàn)在身體技藝的認(rèn)知內(nèi)化層面，還通過(guò)建構(gòu)擬態(tài)社交場(chǎng)域，在技擊互動(dòng)中培育主體間的交往理性，使技術(shù)習(xí)得過(guò)程同步完成認(rèn)知圖式重構(gòu)、交往倫理形塑與審美意識(shí)覺(jué)醒的三維整合，最終實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)屬性從生物本能向文明自覺(jué)的進(jìn)階演化。楊建營(yíng)[3以史為鑒，指出以武為核心的民族自強(qiáng)精神的興衰是影響中國(guó)不同歷史時(shí)期朝代命運(yùn)的決定性因素。他通過(guò)正反兩方面的歷史對(duì)比，揭示了尚武精神的衰弱如何導(dǎo)致民族“精氣神”的流失，進(jìn)而使中國(guó)在近代化進(jìn)程中付出慘重代價(jià)。從民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度出發(fā)，應(yīng)加快布局以武術(shù)教育為載體，培育青少年剛健自強(qiáng)的精神，凝聚中華民族“精氣神”的戰(zhàn)略定位。

2武術(shù)教師開(kāi)展課程思政的主要問(wèn)題

為確保研究的真實(shí)性與有效性，對(duì)一線武術(shù)教師進(jìn)行了走訪調(diào)查，以了解課程思政在武術(shù)教學(xué)中的實(shí)施狀況。在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，阻礙教師開(kāi)展課程思政的問(wèn)題主要集中在教師思政意識(shí)與能力不足、教學(xué)內(nèi)容與思政元素融合不足、教學(xué)方法與評(píng)價(jià)機(jī)制滯后、課程資源與文化氛圍欠缺、教師培訓(xùn)與制度保障缺失等幾個(gè)方面。

2.1教師思政意識(shí)與能力不足

武術(shù)作為我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，本身蘊(yùn)含著極為豐厚的德育功能。從傳統(tǒng)武術(shù)傳承中不難發(fā)現(xiàn)，其對(duì)習(xí)武者品德修養(yǎng)、意志錘煉以及價(jià)值觀塑造具有深遠(yuǎn)影響。然而，在當(dāng)下以學(xué)校為載體的武術(shù)授課過(guò)程中，部分教師深陷重技能輕德育的教學(xué)理念泥沼。這種思政意識(shí)的淡薄，嚴(yán)重阻礙了課程思政在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用與效果。課堂上，教師往往將大量時(shí)間與精力聚焦于武術(shù)動(dòng)作的拆解、技巧的傳授，而忽視了武術(shù)背后所承載的德育內(nèi)涵，如堅(jiān)韌不拔的毅力、尊師重道的品德以及愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神等。

基于這一理論框架，部分學(xué)者提出了與文化形成 再者，不容忽視的是，部分武術(shù)教師由于未曾接受過(guò)系統(tǒng)且專(zhuān)業(yè)的課程思政相關(guān)培訓(xùn)，在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化這座蘊(yùn)含豐富思政內(nèi)容的寶庫(kù)，顯得力不從心，無(wú)法充分挖掘并將其中的思政元素巧妙運(yùn)用于日常武術(shù)教學(xué)之中。他們對(duì)武術(shù)文化中所包含的哲學(xué)思想、民族精神、道德規(guī)范等思政要點(diǎn)缺乏深入理解，致使教學(xué)時(shí)僅僅停留在武術(shù)技能的表面?zhèn)魇冢y以將思政教育與武術(shù)教學(xué)有機(jī)融合，錯(cuò)失了眾多寶貴的育人契機(jī)。

此外，部分武術(shù)教師自身思政素養(yǎng)及育人能力不足，也是導(dǎo)致課程思政流于表面的關(guān)鍵因素。在教學(xué)過(guò)程中，他們難以精準(zhǔn)把握思政教育的切入點(diǎn)與滲透方式，使得課程思政的實(shí)施浮于形式，無(wú)法真正觸及學(xué)生的內(nèi)心深處，進(jìn)而導(dǎo)致思政效果大打折扣。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境下，雖掌握了武術(shù)技能，卻未能在思想道德層面得到應(yīng)有的提升與滋養(yǎng)。

2.2教學(xué)內(nèi)容單一與思政元素融合不足

當(dāng)前武術(shù)教學(xué)形式多以技法及套路教學(xué)為主，技法本身之外的武術(shù)歷史、文化、哲學(xué)等元素未被充分挖掘與運(yùn)用。單一的技法教學(xué)不僅使學(xué)生感到武術(shù)課程內(nèi)容枯燥，也不利于課程思政的順利開(kāi)展。此外，當(dāng)前所使用的武術(shù)教材多以技術(shù)動(dòng)作及教學(xué)訓(xùn)練方法為主，缺乏與專(zhuān)業(yè)相對(duì)應(yīng)的思政內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)缺乏深度遞進(jìn)。

武術(shù)在傳承過(guò)程中與中國(guó)傳統(tǒng)文化深度融合，武術(shù)人展現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷以及“仁義禮智信”的世界觀、人生觀、價(jià)值觀未被系統(tǒng)梳理。在教學(xué)實(shí)踐中，“拳打方遍，其義自現(xiàn)”所體現(xiàn)的意志錘煉、人格塑造未被充分轉(zhuǎn)化為思政教育內(nèi)容?，F(xiàn)代武術(shù)應(yīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融合，通過(guò)弘揚(yáng)尚武精神、強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)與集體觀念，彰顯其在促進(jìn)社會(huì)和諧中的獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)，需進(jìn)一步明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)武術(shù)發(fā)展的核心引領(lǐng)作用，推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)成為傳遞主流價(jià)值的重要載體。

2.3教學(xué)方法與評(píng)價(jià)機(jī)制滯后

教學(xué)方法的使用直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的呈現(xiàn)，好的教學(xué)方法能夠起到事半功倍的效果。在課程思政的起步階段，多數(shù)教師還處于為了思政而思政的狀態(tài)，課程思政的手法較為生硬，難以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考武術(shù)技術(shù)、文化、歷史、哲理背后所蘊(yùn)含的深刻價(jià)值觀、世界觀問(wèn)題。

再者，教學(xué)評(píng)價(jià)作為課程質(zhì)量的核心監(jiān)測(cè)機(jī)制，其標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)直接關(guān)涉教學(xué)導(dǎo)向與育人效能。當(dāng)前武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系存在明顯的結(jié)構(gòu)性失衡，過(guò)度聚焦技術(shù)動(dòng)作規(guī)范性，而將道德品質(zhì)、協(xié)作精神、文化認(rèn)同等思政維度排除在評(píng)價(jià)框架之外。這種重技能輕價(jià)值的單一化標(biāo)準(zhǔn)，不僅窄化了武術(shù)的育人內(nèi)涵，更導(dǎo)致課程思政在實(shí)踐層面難以有效落地。

2.4教師培訓(xùn)與制度保障缺失

課程思政是近年來(lái)在專(zhuān)業(yè)課程中開(kāi)展的一項(xiàng)旨在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與德育素養(yǎng)并行的舉措，其關(guān)鍵在于提升專(zhuān)業(yè)教師的思政能力。目前，雖然部分高校已開(kāi)展相關(guān)教師思政能力提升培訓(xùn)，但仍存在普及率不足、專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)等問(wèn)題。針對(duì)武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師的思政專(zhuān)題培訓(xùn)雖屬當(dāng)務(wù)之急，但究其根源，癥結(jié)在于教師資源協(xié)同機(jī)制的缺失。

此外，教師參與課程思政改革的主動(dòng)性普遍不高。盡管教育部門(mén)與學(xué)校已對(duì)課程思政提出明確要求，但系統(tǒng)性配套制度尚未建立健全。對(duì)此，需要專(zhuān)項(xiàng)政策制度設(shè)計(jì)與長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制建設(shè)雙軌并進(jìn)，構(gòu)建教學(xué)創(chuàng)新的正向引導(dǎo)體系，激發(fā)教師在課程思政領(lǐng)域的創(chuàng)造性實(shí)踐。

3武術(shù)教師課程思政能力提升策略

習(xí)近平總書(shū)記在講話中提出，要堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，挖掘各類(lèi)課程與教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思政元素，實(shí)現(xiàn)全員全過(guò)程全方位育人。同時(shí)，《綱要》也指出，要梳理各專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融合思政元素，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。國(guó)家政策方針的提出為各專(zhuān)業(yè)教師落實(shí)課程思政提供了方向?；诖?，武術(shù)教師要有效實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)型，需構(gòu)建主體意識(shí)覺(jué)醒與思政素養(yǎng)提升的雙向驅(qū)動(dòng)機(jī)制，具體表現(xiàn)為樹(shù)立正確的認(rèn)知、加強(qiáng)思政理論素養(yǎng)、安排合理的教學(xué)方式、提升課程思政元素挖掘質(zhì)量等方面，形成“認(rèn)知一理論一方法一實(shí)踐”的閉環(huán)式發(fā)展。

3.1 樹(shù)立正確的認(rèn)知

認(rèn)知理論的諸多代表人物指出，主體大腦中既有的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)其認(rèn)知活動(dòng)具有主導(dǎo)性作用[4]。作為近年教育改革的重要內(nèi)容，課程思政將引發(fā)武術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)在目標(biāo)設(shè)定、方法創(chuàng)新與內(nèi)容重構(gòu)等維度的系統(tǒng)性變革，而這些教學(xué)要素的革新本質(zhì)上依托于武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師群體。具體而言，武術(shù)教師的教學(xué)行為范式轉(zhuǎn)型，根本上取決于其對(duì)課程思政建設(shè)的認(rèn)知深度與實(shí)踐轉(zhuǎn)化能力。

武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師需建構(gòu)課程思政的系統(tǒng)性認(rèn)知框架，將育人理念的價(jià)值內(nèi)核轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐自覺(jué)。通過(guò)動(dòng)態(tài)調(diào)適教學(xué)定位，建構(gòu)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與德育目標(biāo)的融合機(jī)制，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)價(jià)值引領(lǐng)效能的范式升級(jí)。此外，武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師需系統(tǒng)解構(gòu)課程思政建設(shè)的價(jià)值邏輯（為何為）實(shí)踐內(nèi)容（何為）與實(shí)施路徑（如何為），通過(guò)技術(shù)動(dòng)作解碼、文化情境創(chuàng)設(shè)等教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的武術(shù)化轉(zhuǎn)譯。這種認(rèn)知建構(gòu)不僅構(gòu)成了課程思政理念落地的邏輯起點(diǎn)，更是形塑“術(shù)道融合”教育范式的基礎(chǔ)性工程。

3.2 加強(qiáng)思政理論素養(yǎng)

在課程思政視域下，武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)踐行立德樹(shù)人的育人使命，筑牢專(zhuān)業(yè)技能與教學(xué)能力的雙基工程，構(gòu)建“師德涵養(yǎng)一政治素養(yǎng)\"的耦合矩陣，實(shí)現(xiàn)課程定位與時(shí)代訴求的精準(zhǔn)對(duì)接。這要求教師既要具象化術(shù)精德厚的育人者畫(huà)像，更要?jiǎng)討B(tài)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐坐標(biāo)，通過(guò)武術(shù)育人體系的價(jià)值重構(gòu)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為可操作的教學(xué)行動(dòng)邏輯[5]。在此過(guò)程中，教師政治敏感度的學(xué)術(shù)化提升與政策執(zhí)行力的教學(xué)轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了“五育\"并舉人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)樞紐。

此外，武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師需建構(gòu)以馬克思主義認(rèn)識(shí)論與方法論為元理論框架，精準(zhǔn)錨定武術(shù)技藝傳承與思想政治教育創(chuàng)新的價(jià)值耦合點(diǎn)；通過(guò)“術(shù)理闡釋一文化解碼一思政映射”的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)技能傳授向現(xiàn)代價(jià)值引導(dǎo)的范式轉(zhuǎn)換。例如，將套路演練升維為文化敘事，樁功訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為精神淬煉，最終在潤(rùn)武無(wú)聲的教學(xué)過(guò)程中完成傳統(tǒng)文化精髓的時(shí)代轉(zhuǎn)譯，形成“渠暢其流、田沃其實(shí)”的育人新生態(tài)，系統(tǒng)培育學(xué)生契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知圖式。

3.3安排合理的教學(xué)方式

武術(shù)教學(xué)應(yīng)建構(gòu)以學(xué)生發(fā)展為中心，專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳遞與思政要素滲透的雙螺旋結(jié)構(gòu)，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)（知識(shí)譜系）、方法創(chuàng)新（具身策略）場(chǎng)域再造（文化情境）三重維度激活課堂主渠道效能。教師需遵循\"明道、循理、優(yōu)術(shù)”的思政建設(shè)邏輯，創(chuàng)設(shè)武術(shù)文化具身認(rèn)知共同體。在套路演練中植人家國(guó)敘事，于勁力訓(xùn)練中熔鑄精神品格，使價(jià)值引領(lǐng)通過(guò)軀體記憶編碼與文化符號(hào)解碼的雙向機(jī)制實(shí)現(xiàn)深度內(nèi)化。這種教育革新實(shí)現(xiàn)了從技理傳習(xí)向價(jià)值共生的范式躍遷，最終達(dá)成學(xué)生“身載武道而不覺(jué)，心印德理而自化\"的育人境界[6]

武術(shù)課程思政建設(shè)需建構(gòu)雙維耦合機(jī)制。在方法論維度，應(yīng)遵循“隱介藏形、順性而導(dǎo)”的融合策略，通過(guò)建構(gòu)專(zhuān)業(yè)技法要義、思政價(jià)值映射的適配性教學(xué)模態(tài)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的范式統(tǒng)合。在實(shí)踐維度，需構(gòu)建拳種特質(zhì)與思政要素的匹配矩陣，運(yùn)用“技理闡釋一文化轉(zhuǎn)譯一情境再造”三重路徑，達(dá)成“因課賦形，以術(shù)載道\"的育人實(shí)效。具體而言，實(shí)施“基因式植入”，將思政元素編碼于套路攻防邏輯與勁力運(yùn)行法則，借助案例推演、對(duì)比研習(xí)等具身化教學(xué)策略，使價(jià)值認(rèn)同伴隨軀體認(rèn)知自然生發(fā)。最終形成“以武演道，以術(shù)弘文”的育人新范式。

3.4提升課程思政元素挖掘質(zhì)量

武術(shù)作為承載中華文明基因的民族身體文化，兼具強(qiáng)體魄的體育屬性與鑄魂神的思政育人載體雙重功能。在課程思政建設(shè)語(yǔ)境下，武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)通過(guò)系統(tǒng)挖掘武術(shù)課程內(nèi)蘊(yùn)的尚武精神淬煉意志品質(zhì)、攻防哲思涵養(yǎng)家國(guó)情懷、陰陽(yáng)之道啟迪辯證思維等思政質(zhì)素，構(gòu)建套路即敘事、勁力即品格、功法即修為的教學(xué)模態(tài)。具體而言，實(shí)現(xiàn)技法教學(xué)價(jià)值化，將長(zhǎng)拳八法轉(zhuǎn)譯為剛正精神符號(hào)；達(dá)成訓(xùn)練過(guò)程情境化，在推手練習(xí)中植入和諧共生理念；實(shí)現(xiàn)文化闡釋時(shí)代表達(dá)化，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的家國(guó)敘事場(chǎng)域。依據(jù)長(zhǎng)拳之剛正、太極之守中、南拳之勇毅等技法特征，開(kāi)發(fā)匹配度達(dá)標(biāo)的拳種思政資源庫(kù)。如此方能實(shí)現(xiàn)從術(shù)的傳習(xí)向道的承繼的范式躍遷[]，使武術(shù)教育真正成為鑄魂、強(qiáng)體、潤(rùn)心的立體化育人工程。

4結(jié)語(yǔ)

課程思政作為中國(guó)特色教育體系建設(shè)的核心路徑，其本質(zhì)在于通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育與價(jià)值引領(lǐng)的協(xié)同創(chuàng)新，培養(yǎng)兼具家國(guó)情懷與專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的復(fù)合型人才。針對(duì)當(dāng)前武術(shù)專(zhuān)業(yè)課程思政實(shí)踐中存在的教師思政意識(shí)與能力不足、教學(xué)內(nèi)容與思政元素融合不足、教學(xué)方法與評(píng)價(jià)機(jī)制滯后、課程資源與文化氛圍欠缺、培訓(xùn)與制度保障缺失等現(xiàn)實(shí)困境，該研究提出武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師要在樹(shù)立正確的認(rèn)知、加強(qiáng)思政理論素養(yǎng)、安排合理的教學(xué)方式、提升課程思政元素挖掘質(zhì)量等方面加強(qiáng)提升。這種改革路徑不僅有助于武術(shù)教育實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，更為傳統(tǒng)技藝類(lèi)課程的思政建設(shè)提供了可資借鑒的范式。

參考文獻(xiàn)

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