黃河文化視域下醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育路徑

黃河文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和教化理念，這些思想和理念為醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的培育提供了寶貴的資源和深厚的底蘊(yùn)。在高校思想政治教育的過程中，我們必須深深扎根于這片肥沃的民族文化土壤之中，汲取其精華，將其融入醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的各個(gè)層面。通過這種融合，我們旨在培養(yǎng)出一批既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，又具備仁愛之心和高尚醫(yī)德的醫(yī)學(xué)人才。這些未來的醫(yī)生不僅要在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域具備精湛的技藝，還要在人文關(guān)懷方面展現(xiàn)出深厚的情感和責(zé)任感，從而更好地服務(wù)于社會(huì)和人民的健康需求。

古老的中原黃河鑄就了中華民族的偉大奮斗精神、創(chuàng)造精神、斗爭(zhēng)精神等，使中華民族創(chuàng)造了偉大奇跡，讓中原黃河文化的“根”“魂”“血脈”烙刻在中華文化的基因里，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入“強(qiáng)化劑”。作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，大學(xué)生承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)黃河文化的重要使命，承載著中華民族的未來與希望。而醫(yī)學(xué)生作為治病救人的后備力量，更應(yīng)將黃河文化融入自己的骨血之中，將醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相融合，培養(yǎng)出既有扎實(shí)學(xué)識(shí)，又有仁心之心的頂天立地的大醫(yī)生。

而忽略了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的理論課程缺乏系統(tǒng)化，多數(shù)院校僅在學(xué)生大一、大二階段安排思想政治理論課和人文選修課，而在學(xué)生進(jìn)入高年級(jí)及臨床實(shí)踐階段，往往不再提供人文課程的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。此外，現(xiàn)有的教學(xué)模式較為陳舊，教學(xué)質(zhì)量亟須提升。為此，我們應(yīng)當(dāng)參考在保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的提議，深入挖掘黃河文化中的時(shí)代價(jià)值，尤其是其中的優(yōu)秀德育思想，將這些思想融入醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育中，這將對(duì)提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，凝聚精神力量。

二、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)缺乏實(shí)踐平臺(tái)

除了掌握基本理論知識(shí)，人文素養(yǎng)的實(shí)踐教育仍顯得不夠充分?，F(xiàn)階段，我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置中，專業(yè)課程安排緊湊，學(xué)生面臨較大的學(xué)業(yè)壓力，導(dǎo)致對(duì)人文素養(yǎng)實(shí)踐教育的關(guān)注度不足。在開展人文素質(zhì)教育方面，第二課堂的時(shí)間安排較少，多數(shù)情況下僅停留在形式上，缺乏有效的實(shí)踐平臺(tái)和實(shí)施載體。

黃河文化在醫(yī)學(xué)人文教育中的價(jià)值

醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)面臨的困境

一、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)缺乏理論基礎(chǔ)

目前醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)方面存在明顯的偏差，過分注重專業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能的傳授，

一、黃河文化精神內(nèi)涵

文化自信是最根本、最深沉、最持久的力量，深厚的文化根基是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)固支撐。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！鄙羁汤斫馐澜缥幕膭?dòng)態(tài)交流，鞏固文化基礎(chǔ)并提升文化軟實(shí)力，是當(dāng)代中國積極投身于全球文化交流與互鑒，確保長遠(yuǎn)發(fā)展的根本策略，也是我們勇敢面對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)并取得勝利的關(guān)鍵手段。在我國，中醫(yī)藥文化是在華夏文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展中，源源不斷地汲取各種營養(yǎng)而逐漸形成的獨(dú)特醫(yī)藥體系。它不僅僅是一種醫(yī)學(xué)知識(shí)的積累，更是傳統(tǒng)文化中的精華與國粹，承載著中華民族幾千年的智慧和經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥文化深深植根于中華民族的文化王壤之中，與哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都有著千絲萬縷的聯(lián)系，形成了一個(gè)博大精深的文化體系。在現(xiàn)代社會(huì)，中醫(yī)藥文化依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。它不僅在國內(nèi)外享有盛譽(yù)，還被越來越多的人所認(rèn)可和接受。中醫(yī)藥文化不僅是一種醫(yī)學(xué)體系，更是一種生活哲學(xué)、一種健康的生活方式。通過弘揚(yáng)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，我們可以更好地保護(hù)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河全長5464公里，流經(jīng)9個(gè)省區(qū)，橫跨西中東四種地貌、三大臺(tái)階，沿線人民在認(rèn)識(shí)和適應(yīng)自然環(huán)境的過程中形成了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化。黃河流域自古四季分明、氣候溫和、土壤肥沃，是我國中醫(yī)藥學(xué)重要的發(fā)祥地，也是中華醫(yī)藥文化的根基所在。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量。深度挖掘黃河文化中的優(yōu)秀德育思想，將其核心的思想融入醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育中，對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、黃河文化提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)

黃河文化孕育了無數(shù)傳統(tǒng)美德，其中包括高尚的醫(yī)德。我國古代社會(huì)以農(nóng)為本，黃河流域氣候溫和、土壤肥沃、河流縱橫，為農(nóng)耕文化的發(fā)展提供了良好條件，也留下有關(guān)醫(yī)藥起源的傳說，如伏羲“制九針”、神農(nóng)“嘗百草，制醫(yī)藥”“以療民疾”等。中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》等均在黃河流域著成，使醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)圣文化得以廣泛傳播。古代著名醫(yī)學(xué)家扁鵲，他不僅醫(yī)術(shù)高超，更以仁心仁術(shù)著稱，不問貴賤，平等對(duì)待每一個(gè)患者，體現(xiàn)了黃河文化中強(qiáng)調(diào)的“仁愛”精神。另外，孫思邈在《大醫(yī)精誠》中提出的醫(yī)德觀念，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)，如淡泊名利、全心全意為人民服務(wù)等，也是黃河文化培育高尚醫(yī)德的體現(xiàn)。教學(xué)過程中，通過挖掘黃河文化中的育人元素，使醫(yī)學(xué)生明白傳承中華文化絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極因素，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、黃河文化提升醫(yī)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)

中醫(yī)藥文化起源于黃河，中醫(yī)藥巨著誕生于黃河，中醫(yī)藥科學(xué)發(fā)達(dá)于黃河，中醫(yī)藥名師遍布于黃河。自古以來就有“黃河之濱，中醫(yī)藥之根”的說法。中醫(yī)藥文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”，醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠培養(yǎng)出對(duì)患者的人文關(guān)懷和關(guān)愛。例如，在中醫(yī)臨床實(shí)習(xí)中，醫(yī)學(xué)生需要耐心傾聽患者的病史，細(xì)致觀察患者的身體狀況，通過望聞問切的方式，全面了解患者的病情。這種細(xì)致入微的關(guān)懷不僅體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)生對(duì)患者的尊重，也增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，中醫(yī)藥文化還強(qiáng)調(diào)“治未病”，即預(yù)防疾病的發(fā)生。醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)了解到如何通過調(diào)整飲食、作息、情緒等方式來預(yù)防疾病，這種預(yù)防為主的理念也促使醫(yī)學(xué)生在與患者溝通時(shí)更加注重健康教育和疾病預(yù)防知識(shí)的傳授，提高醫(yī)患溝通能力。

黃河文化視域下培育醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)路徑

一、建設(shè)黃河文化特色資源，形成全面黃河文化資源包

特色資源教學(xué)包中涵蓋中醫(yī)藥學(xué)臨床案例、“黃河文化”故事視頻、黃河文化育人故事、黃河流域道地藥材等。按照中醫(yī)藥文化起源、中醫(yī)藥大師、中醫(yī)藥巨著、中醫(yī)藥科學(xué)、道地藥材和中醫(yī)藥名勝六大方面形成包括在線視頻、教學(xué)課件、教學(xué)大綱在內(nèi)的黃河文化特色資源包。

二、依托新媒體，以文化傳播文化

隨著智能手機(jī)的廣泛普及和迅速發(fā)展，短視頻平臺(tái)、微博、微信公眾號(hào)以及各種應(yīng)用程序（App）等新媒體形式如雨后春筍般涌現(xiàn)。這些新媒體平臺(tái)以其便捷性和互動(dòng)性，為文化傳播提供了全新的途徑。黃河文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過新媒體的動(dòng)態(tài)傳播方式，可以更生動(dòng)、更廣泛地向世界展示其獨(dú)特魅力，講好中國故事，傳播好中國聲音。在這一背景下，高校醫(yī)學(xué)生作為新時(shí)代的青年力量，尤其是“00后”這一代，他們不僅擁有更高的智慧和更強(qiáng)烈的自信，還具備了更開放的視野和更活躍的思維。抓住這一群體，開展具有黃河文化特色的醫(yī)學(xué)選修課程，將有助于引導(dǎo)在校醫(yī)學(xué)生深入了解并學(xué)習(xí)黃河文化中蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)智慧和精神內(nèi)核。通過這些特色課程，醫(yī)學(xué)生不僅能夠掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，還能深刻理解黃河文化中的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)和人文精神。這種跨學(xué)科的教育方式有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)信念和文化自信，使他們?cè)谖磥淼尼t(yī)療實(shí)踐中能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國醫(yī)學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也能在全球化的背景下更好地傳播中國文化，展現(xiàn)中國醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力。

三、開設(shè)黃河文化系列講座，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化

圍繞黃河文化中所蘊(yùn)含的“自強(qiáng)不息的奮斗文化、革故鼎新的開拓文化、死而后已的奉獻(xiàn)文化、尊重規(guī)律的科學(xué)文化、有容乃大的包容文化”的價(jià)值觀，以及尊敬父母、長幼有序的誠信、友善的個(gè)人層面的價(jià)值觀，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。為深入挖掘這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，團(tuán)隊(duì)特別邀請(qǐng)了一批在人文社科領(lǐng)域具有深厚造詣的骨干教師、成長導(dǎo)師和專家教授在醫(yī)學(xué)院開展講座，向醫(yī)學(xué)生展示傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生智慧的交融。這些講座內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了從文學(xué)知識(shí)到人文修養(yǎng)，從感悟人生到人生哲理，再到文明禮儀與醫(yī)風(fēng)醫(yī)德等多個(gè)方面。

黃河文化融入高校思政教育研究

黃河文化作為中華民族五千多年文明史的象征，承載著深厚的歷史積淀和文化精髓。它不僅是中華民族的根和魂，更是我們共同的精神家園。黃河文化中蘊(yùn)含的豐富思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，為課程思政提供了取之不盡、用之不竭的教學(xué)資源。在課程思政的實(shí)施過程中，將黃河文化的精神內(nèi)核融入教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還能夠激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。黃河文化中所體現(xiàn)的愛國主義、團(tuán)結(jié)互助、勤勞勇敢等精神，與課程思政的目標(biāo)高度契合。通過講述黃河文化中的英雄故事、歷史事件和文化成就，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如，通過學(xué)習(xí)大禹治水的故事，學(xué)生可以領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性；通過了解黃河文明的輝煌成就，學(xué)生可以增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。此外，黃河文化作為我國歷史長河的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富、寓意深刻，為課程思政提供了大量生動(dòng)的案例和素材。教師可以利用這些素材設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意和吸引力的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也能深刻感受到黃河文化的魅力。通過這樣的教學(xué)方式不僅能夠提高教育教學(xué)的效果，還能夠幫助學(xué)生在潛移默化中接受和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

作者簡(jiǎn)介：

祖胡月，1988年生，女，碩士研究生，研究方向：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。本文系2023年度中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究課題《黃河文化視域下醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和創(chuàng)新發(fā)展研究》（編號(hào)：23SCT137）成果。作者單位：山東協(xié)和學(xué)院醫(yī)學(xué)院。