在教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文四年級(jí)的《出塞》時(shí),筆者利用國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)的豐富資源與實(shí)用工具為學(xué)生營(yíng)造沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境,構(gòu)建\"情境一思維一文化\"三位一體的沉浸式教學(xué)模式,通過(guò)對(duì)歷史場(chǎng)景的具象還原感知詩(shī)歌內(nèi)容,借助思維結(jié)構(gòu)化方法深化詩(shī)歌內(nèi)涵認(rèn)知,依托不同形式的創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌文化價(jià)值的無(wú)聲浸潤(rùn),讓學(xué)生既能與“方里長(zhǎng)征人未還\"產(chǎn)生情感共鳴,又能增強(qiáng)“不教胡馬度陰山”的文化自信。
一、情境具象化
情境具象化屬于感知階段,是古詩(shī)沉浸式教學(xué)的關(guān)鍵。
《出塞》是一首描寫(xiě)軍旅生活的古詩(shī)。該詩(shī)抒寫(xiě)作者對(duì)駐守邊疆將士久征未歸的同情,抒發(fā)詩(shī)人希望早日平息邊塞戰(zhàn)爭(zhēng),使國(guó)家安定、人民生活幸福的感情。為幫助學(xué)生感受詩(shī)的意境,感知詩(shī)的內(nèi)容,筆者利用國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)的資源和工具,將《出塞》的抽象時(shí)空轉(zhuǎn)換為可觸、可感的具象場(chǎng)景,引導(dǎo)學(xué)生自主探究邊塞地理特點(diǎn)。如筆者借助平臺(tái)的三維地圖功能,呈現(xiàn)陰山、玉門(mén)關(guān)的位置和地形,引導(dǎo)學(xué)生在三維地圖上標(biāo)記戰(zhàn)略要地,并通過(guò)拖曳三維地圖中的地標(biāo)模型,調(diào)整觀察陰山的視角,放大玉門(mén)關(guān),建立地理空間與詩(shī)句意象的關(guān)聯(lián),直觀感知詩(shī)中“萬(wàn)里長(zhǎng)征”的空間場(chǎng)域。
同時(shí),筆者利用平臺(tái)工具設(shè)計(jì)制作“歷史情境再現(xiàn)”短視頻,通過(guò)視頻打破時(shí)空限制,拉近學(xué)生與西北疆域及將士的距離。學(xué)生通過(guò)短視頻能清晰地看到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景、士兵的日常生活以及邊疆的地理風(fēng)貌,從而直觀理解詩(shī)句中的“月”“人\"等文化元素。如渾厚的“咚咚”戰(zhàn)鼓聲從環(huán)繞音響中發(fā)出,屏幕上慢慢浮現(xiàn)孤月高懸的邊關(guān)夜景,破損的城墻垛口映著冷月清輝,虛擬仿真技術(shù)還原的唐代戍卒身影在烽火臺(tái)間若隱若現(xiàn),當(dāng)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的詩(shī)句在畫(huà)面中緩緩浮現(xiàn)時(shí),學(xué)生挺直腰背,正襟危坐,仿佛成為歷史上誓死守護(hù)國(guó)家疆土的將士。觀看視頻后,一名學(xué)生在筆記中寫(xiě)道:“原來(lái)陰山不只是一座山,它更是祖國(guó)西北疆域的天然屏障?!?/p>
二、思維結(jié)構(gòu)化
思維結(jié)構(gòu)化屬于解構(gòu)階段,主要體現(xiàn)在古詩(shī)沉浸式教學(xué)的認(rèn)知深化過(guò)程中。
在課堂教學(xué)中,筆者引導(dǎo)學(xué)生利用平臺(tái)的AI工具,根據(jù)歷史資料,將季廣的征戰(zhàn)路線、重要戰(zhàn)役以及駐扎地點(diǎn)等關(guān)鍵信息以動(dòng)態(tài)地圖的形式呈現(xiàn),幫助學(xué)生全面、系統(tǒng)地了解李廣的英雄事跡。學(xué)生在用不同顏色標(biāo)注\"驍勇善戰(zhàn)\"“體恤士卒\"等人物特質(zhì)中,(如用紅色標(biāo)注李廣的英勇事跡,用藍(lán)色標(biāo)注他的仁愛(ài)),更加直觀、全面地了解了李廣的生平事跡,進(jìn)而深人理解了“但使龍城飛將在\"等詩(shī)句的意思。
妙用典故是古詩(shī)的特點(diǎn)之一,理解典故是理解詩(shī)句內(nèi)涵的關(guān)鍵?;诖耍诘涔侍骄凯h(huán)節(jié),筆者精心設(shè)計(jì)“制作名將檔案”活動(dòng),要求學(xué)生分組整理心目中“龍城飛將\"的歷史資料,認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史上的著名將領(lǐng)。在這項(xiàng)活動(dòng)中,學(xué)生收集到李牧、衛(wèi)青、霍去病、李靖、岳飛、戚繼光等名將的歷史資料及英雄事跡。筆者帶領(lǐng)學(xué)生將收集的圖文資料整理成“名將檔案”,匯集成“中華歷代名將圖譜”,并打印出來(lái)作為學(xué)習(xí)資料。
不斷深化學(xué)生認(rèn)知層次且互動(dòng)性強(qiáng)的沉浸式教學(xué)方法,不僅幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)了“龍城飛將\"李廣,還幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了歷史上更多的“飛將”,從而深化了學(xué)生對(duì)中華民族古代優(yōu)秀將領(lǐng)群體形象的認(rèn)知,增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和“不教胡馬度陰山\"的文化自信。
三、文化浸潤(rùn)化
“文化浸潤(rùn)”化屬于重構(gòu)階段,主要體現(xiàn)在古詩(shī)沉浸式教學(xué)的創(chuàng)作活動(dòng)中。
古詩(shī)沉浸式教學(xué)既要指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句含義,又要引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新?;诖?,筆者引導(dǎo)學(xué)生借助平臺(tái)工具和AI技術(shù),對(duì)“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯情境再創(chuàng)作,使之成為動(dòng)畫(huà)作品或其他體裁的文學(xué)作品。有的學(xué)生根據(jù)詩(shī)句意境,通過(guò)動(dòng)畫(huà)形式展現(xiàn)士兵在邊疆的艱苦生活,體現(xiàn)他們對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情;有的學(xué)生將“不教胡馬度陰山\"的豪情壯志改編為現(xiàn)代文學(xué)作品,如短篇小說(shuō)、散文、現(xiàn)代詩(shī)歌等。創(chuàng)作活動(dòng)不僅加深了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解,還讓學(xué)生在創(chuàng)作中感受到文化的魅力,增強(qiáng)了創(chuàng)造力和文化傳承意識(shí)。
在課后拓展環(huán)節(jié),筆者設(shè)計(jì)不同形式的活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受詩(shī)詞文化的獨(dú)特魅力。例如,在詩(shī)詞誦讀比賽中,一名學(xué)生以沉郁頓挫的語(yǔ)調(diào)吟出“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還\"時(shí),屏幕上的墨色波紋隨之劇烈顫動(dòng),這種聲畫(huà)同步的反饋?zhàn)寣W(xué)生直觀感受到古詩(shī)詞語(yǔ)言蘊(yùn)藏的能量。筆者還借助平臺(tái)“古詩(shī)新創(chuàng)\"模塊設(shè)置系列化、個(gè)性化的任務(wù),讓學(xué)生選擇性完成。有的學(xué)生用編程軟件構(gòu)建動(dòng)態(tài)的邊塞電子沙盤(pán),沙盤(pán)中的“明月”“關(guān)山”等景物可以隨鼠標(biāo)點(diǎn)擊變換四季景象;有的學(xué)生在家長(zhǎng)幫助下利用數(shù)字繪畫(huà)復(fù)原想象中的鐵衣戰(zhàn)甲,引發(fā)大家對(duì)“古代鎧甲能否抵御箭矢”的討論。為了讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞之美,筆者在課間滾動(dòng)播放中央廣播電視總臺(tái)出品的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的精彩片段,讓學(xué)生跟隨吟唱,獲得審美體驗(yàn)。
此外,筆者基于平臺(tái)構(gòu)建“詩(shī)詞社區(qū)”,鼓勵(lì)學(xué)生上傳詩(shī)詞朗誦視頻、賞析短文等作品,延續(xù)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情。一名學(xué)生上傳題為《我是大唐戍卒李二狗》的“穿越”日記。日記以貞觀三年為背景,講述大唐戍卒李二狗在陰山邊塞的艱苦生活與復(fù)雜心境:“他身著破舊戰(zhàn)袍,啃著烙餅,守著烽火臺(tái)。在夜深人靜的時(shí)候,他更加想念父母。在夢(mèng)中,他捧著母親做的烙餅和父親給的銅錢(qián)\"這篇日記吸引了不少讀者瀏覽和留言。有一則留言是“以前覺(jué)得古詩(shī)都是老古董,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)每句詩(shī)里都住著活生生的人一—他們既渴望建功立業(yè),又期望世間和平”。這種強(qiáng)烈的情感共鳴,印證了古詩(shī)沉浸式教學(xué)帶來(lái)的良好文化浸潤(rùn)效果。
(作者單位:廣東省廣州市番禺區(qū)洛浦中心小學(xué))
文字編輯 羅義安