中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程的三重向度

[摘要] 中醫(yī)藥文化中崇尚勞動(dòng)和尊重實(shí)踐的價(jià)值理念、熱愛勞動(dòng)和樂于鉆研的精神風(fēng)貌、辛勤勞動(dòng)和敬畏生命的行為自覺、誠實(shí)勞動(dòng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德追求等元素與勞動(dòng)教育課程目標(biāo)和內(nèi)容相契合。通過加強(qiáng)理論研究、注重分眾施策、創(chuàng)新教學(xué)載體、健全評(píng)價(jià)機(jī)制等舉措，有助于實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化與勞動(dòng)教育課程的深度融合，幫助學(xué)生培育良好的勞動(dòng)素養(yǎng)、創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式、構(gòu)建特色勞動(dòng)教育場(chǎng)景、堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信，構(gòu)建具有中醫(yī)藥文化特色的勞動(dòng)教育課程新模式，為新時(shí)代勞動(dòng)教育課程創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)藥文化；勞動(dòng)教育課程；生成邏輯；價(jià)值意蘊(yùn)

[中圖分類號(hào)] G641" """"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A """""[DOI] 10.3969/j.issn.1673-9701.2025.17.014

勞動(dòng)教育與高校立德樹人的根本任務(wù)相輔相成，既是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的必要途徑，也是培育時(shí)代新人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從中國特色勞動(dòng)教育的文化屬性溯源來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代勞動(dòng)教育的根植沃土和深厚淵源，中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和典型代表，將中醫(yī)藥文化有機(jī)融入勞動(dòng)教育課程之中，為探索當(dāng)前勞動(dòng)教育的新模式、構(gòu)建勞動(dòng)教育的新樣態(tài)、激發(fā)勞動(dòng)教育的新活力提供一個(gè)可感、可及、可行的著力點(diǎn)^[1–2]。

1 "生成邏輯：中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程的理論內(nèi)涵

勞動(dòng)不僅孕育出世界上燦爛各異的民族文化，其自身也蘊(yùn)含著一個(gè)民族所崇尚堅(jiān)守的勞動(dòng)價(jià)值觀念和精神信仰追求^[1]；中醫(yī)藥文化彰顯中華民族傳統(tǒng)中的勤勞智慧和精神追求，是新時(shí)代開展勞動(dòng)教育課程的重要載體。

1.1" 中醫(yī)藥文化中的勞動(dòng)精神體現(xiàn)一種崇尚勞動(dòng)、尊重實(shí)踐的價(jià)值理念

這種理念體現(xiàn)中醫(yī)藥人愛崗敬業(yè)、全心全意為人民服務(wù)的決心和勇于實(shí)踐、樂于實(shí)踐的特性，促進(jìn)中醫(yī)藥理論和實(shí)踐不斷發(fā)展完善。如孫思邈一邊以其仁心仁術(shù)救死扶傷，一邊鉆研醫(yī)學(xué)書籍，總結(jié)藥物經(jīng)典，又親身采藥，收集民間藥方。在此基礎(chǔ)上，他博采群經(jīng)，刪繁去復(fù)，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)撰成《備急千金要方》與《千金翼方》，系統(tǒng)總結(jié)唐代以前的醫(yī)藥成就，時(shí)至今日仍具有重要的參考價(jià)值。大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化中所體現(xiàn)的崇尚勞動(dòng)、尊重實(shí)踐的價(jià)值理念，幫助學(xué)生牢固樹立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，讓學(xué)生深刻感受到不同行業(yè)勞動(dòng)的艱辛與不易，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)。

1.2" 中醫(yī)藥文化中的勞動(dòng)精神體現(xiàn)一種熱愛勞動(dòng)、樂于鉆研的精神風(fēng)貌

中醫(yī)藥憑借實(shí)力和療效走向世界的背后，凝結(jié)著無數(shù)中醫(yī)藥人矢志不渝、鉆研探索的汗水。中醫(yī)藥作為最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素之一，走向世界曾面臨難以逾越的標(biāo)準(zhǔn)壁壘和文化差異難題。然而，中醫(yī)藥人通過持續(xù)推進(jìn)中醫(yī)藥國際標(biāo)準(zhǔn)化工作，聯(lián)合培養(yǎng)中醫(yī)藥國際人才，以現(xiàn)代科技解讀中醫(yī)藥原理、研發(fā)原創(chuàng)新藥，三因制宜進(jìn)行藥物研發(fā)、診療技術(shù)攻關(guān)等，持續(xù)提升中醫(yī)藥在國際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的話語權(quán)和影響力、破解東西方文化差異觀。大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化中所體現(xiàn)的熱愛勞動(dòng)、樂于鉆研的精神風(fēng)貌，幫助學(xué)生牢固樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度，讓學(xué)生深刻感受到不同行業(yè)是如何在自覺勞動(dòng)中為深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量，從而自覺自愿、積極主動(dòng)從事勞動(dòng)實(shí)踐。

1.3" 中醫(yī)藥文化中的勞動(dòng)精神體現(xiàn)一種辛勤勞動(dòng)、敬畏生命的行為自覺

在中醫(yī)藥人的精神寶庫里，有一種“不已”精神深刻展示中醫(yī)藥人“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)”的意志，體現(xiàn)中醫(yī)藥人辛勤勞動(dòng)、敬畏生命的精神風(fēng)貌^[3]。如神農(nóng)為醫(yī)民恙遍嘗百草，日遇七十二毒而“不已”；李時(shí)珍為校勘歷代藥書謬誤，傾盡心力而“不已”，歷時(shí)27年成就巨著《本草綱目》；屠呦呦為攻克抗瘧新藥研發(fā)難題醉心研究，發(fā)現(xiàn)青蒿素后以身試藥而“不已”，開啟人類抗瘧新紀(jì)元。大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化中所體現(xiàn)的辛勤勞動(dòng)、敬畏生命的行為自覺，幫助學(xué)生牢固樹立正確的勞動(dòng)觀和幸福觀，讓學(xué)生深刻感受到美好生活是靠辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的，從而以高漲的熱情投身學(xué)習(xí)、工作。

1.4" 中醫(yī)藥文化中的勞動(dòng)精神體現(xiàn)一種誠實(shí)勞動(dòng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德追求

《大醫(yī)精誠》“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心”^[4]。這種道德追求塑造中醫(yī)藥人嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠信待人的職業(yè)素養(yǎng)，彰顯中醫(yī)藥人敬業(yè)奉獻(xiàn)、直面困難的實(shí)踐品格。大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化中所體現(xiàn)的誠實(shí)勞動(dòng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德追求，幫助學(xué)生牢固樹立誠實(shí)的學(xué)習(xí)、工作觀念，鍛造學(xué)生誠實(shí)守信的品格，讓學(xué)生明辨是非、恪守正道，以誠實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造屬于自己的美好生活。

2 "價(jià)值意蘊(yùn)：中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程的價(jià)值意義

中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型代表，與勞動(dòng)教育課程深度融合，不僅能創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式、構(gòu)建特色勞動(dòng)教育場(chǎng)景，為中醫(yī)藥文化傳承注入新的活力，還能在學(xué)生成長(zhǎng)過程中，賦予其獨(dú)特的精神滋養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)。

2.1" 中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程可助力學(xué)生培育良好的勞動(dòng)素養(yǎng)

勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)教育課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐中形成的能滿足個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求的正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力，涵蓋勞動(dòng)觀念、能力、習(xí)慣品質(zhì)及精神^[4]。中醫(yī)藥文化理論與實(shí)踐可為學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育提供豐富的精神滋養(yǎng)與價(jià)值指引。“道法自然、天人合一，陰陽平衡、調(diào)和致中，以人為本、懸壺濟(jì)世”的價(jià)值理念深刻體現(xiàn)中華文化的內(nèi)核可啟迪學(xué)生正確理解人與自我、人與自然、人與社會(huì)間的辯證關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)互助意識(shí)^[5]；歷代醫(yī)家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的實(shí)踐、老藥工“修合雖無人見，存心自有天知”的行業(yè)信條，有助于學(xué)生塑造嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的勞動(dòng)態(tài)度、涵養(yǎng)“精益求精”的匠人精神；中醫(yī)藥文化在守正創(chuàng)新中體現(xiàn)出的尊重傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新的勞動(dòng)精神亦是培育學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)新素養(yǎng)的重要方面。

2.2" 中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程可助力創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式

中醫(yī)藥文化豐富的實(shí)踐活動(dòng)、深厚的文化內(nèi)涵、跨學(xué)科的知識(shí)融合性及與社會(huì)實(shí)踐的緊密聯(lián)系，為創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式提供多種途徑和方法，有助于提升勞動(dòng)教育的吸引力和實(shí)效性。在課程設(shè)計(jì)上，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念的指導(dǎo)思想可打破傳統(tǒng)的固定勞動(dòng)學(xué)時(shí)分配，按照“本草生長(zhǎng)”到“生命教育”的周期進(jìn)行勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)，使學(xué)生在完整生命周期的勞動(dòng)參與中，厚植正確的勞動(dòng)價(jià)值觀；在思維訓(xùn)練上，中醫(yī)辨證論治的診療原則可啟迪教師針對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)合學(xué)段特征，有的放矢開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，將中醫(yī)診斷思維轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)中的系統(tǒng)性分析與創(chuàng)新實(shí)踐能力；在課程組織模式上，可充分借鑒中醫(yī)人體經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的軌跡，針對(duì)“痛點(diǎn)”開展團(tuán)隊(duì)協(xié)作的勞動(dòng)組織模式。

2.3" 中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程可助力構(gòu)建特色勞動(dòng)教育場(chǎng)景

從中醫(yī)藥文化的實(shí)踐性和應(yīng)用性來看，中醫(yī)藥是實(shí)操性和經(jīng)驗(yàn)性極強(qiáng)的學(xué)科，可通過組織學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)、增加儀式感、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系等方式構(gòu)建特色勞動(dòng)教育場(chǎng)景。在空間營造上，藥材加工區(qū)、針灸推拿體驗(yàn)區(qū)、藥膳廚房這些極具中醫(yī)藥特色的沉浸式勞動(dòng)場(chǎng)景、校園景觀中豐富的中醫(yī)藥勞動(dòng)元素等可使學(xué)生在文化浸潤中深刻感受勞動(dòng)的價(jià)值，激發(fā)勞動(dòng)興趣；在文化賦能上，通過拜師禮等傳統(tǒng)中醫(yī)禮儀的課堂融入，可強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)敬畏心；在勞動(dòng)成果轉(zhuǎn)化上，以傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為基礎(chǔ)的文創(chuàng)衍生可促進(jìn)學(xué)生的勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新；在評(píng)價(jià)體系開發(fā)上，借助中醫(yī)“陰陽五行”理論，從動(dòng)態(tài)平衡、多維關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)性和個(gè)性化等維度出發(fā)可創(chuàng)新勞動(dòng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的構(gòu)建。

2.4" 中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程可助力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化

勞動(dòng)教育作為文化實(shí)踐的重要載體，通過拓寬中醫(yī)藥文化的傳播渠道，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與勞動(dòng)教育在勞動(dòng)素養(yǎng)培育、勞動(dòng)形式創(chuàng)新、特色勞動(dòng)教育場(chǎng)景構(gòu)建等方面的深度融合，有助于學(xué)生形成全面的知識(shí)體系，從理論和實(shí)踐中理解中醫(yī)藥的科學(xué)原理和實(shí)踐價(jià)值^[6]。增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同和尊重，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，使學(xué)生更容易理解和傳承中醫(yī)藥文化，推進(jìn)中醫(yī)藥文化扎根中華大地、枝繁葉茂，旺盛于世界文化之林。

3 "實(shí)踐路徑：中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程的具體思路

促進(jìn)中醫(yī)藥文化與勞動(dòng)教育的深度融合，要高揚(yáng)勞動(dòng)精神風(fēng)帆，以弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化為槳，把弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化、涵養(yǎng)勞動(dòng)精神創(chuàng)造性地落到實(shí)處。

3.1" 加強(qiáng)理論研究，系統(tǒng)挖掘中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育課程資源

學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程，貫穿人才培養(yǎng)全過程^[7]。在推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程時(shí)，既需盤活中醫(yī)藥文化中的勞動(dòng)育人資源存量，又需立足新時(shí)代的歷史方位、關(guān)照時(shí)代需求，擴(kuò)充其資源增量。①要以中國化時(shí)代化的馬克思主義為根本指導(dǎo)，深入挖掘中醫(yī)藥文化中的勞動(dòng)教育元素。做好中醫(yī)藥經(jīng)典文本、醫(yī)史故事、醫(yī)案拾遺、器具、技藝等的學(xué)理闡發(fā)和價(jià)值提煉，將收藏在館所里的中醫(yī)藥文物、陳列在大地上的中醫(yī)藥遺產(chǎn)、書寫在中醫(yī)藥古籍里的文字、活躍于民間的中醫(yī)藥技藝中所蘊(yùn)含的勞動(dòng)智慧轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教育資源，涵養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。②要深入挖掘中醫(yī)藥文化中的創(chuàng)新發(fā)展元素，把勞動(dòng)教育課程改革放到中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)中定位謀劃。一部中醫(yī)藥的發(fā)展史就是一部波瀾壯闊的創(chuàng)新史，從秦漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，到魏晉隋唐時(shí)期、宋金元時(shí)期、明清時(shí)期的全面發(fā)展，到近代中西醫(yī)學(xué)的匯通，體現(xiàn)中醫(yī)藥鮮明的創(chuàng)新基因。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，中醫(yī)藥創(chuàng)新駛上快車道，要深入挖掘闡發(fā)中醫(yī)藥在理論、技術(shù)、服務(wù)、人才等方面的創(chuàng)新元素，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。

3.2" 注重分眾施策，著力提升中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程教學(xué)實(shí)效

當(dāng)前，中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程存在忽略受眾差異的“硬融入”和各學(xué)段銜接不暢的“松聯(lián)結(jié)”等問題，應(yīng)實(shí)施分眾教學(xué)，注重把握不同學(xué)段教育對(duì)象的認(rèn)知水平和成長(zhǎng)規(guī)律，立足區(qū)域特色和校本優(yōu)勢(shì)，“按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則”穩(wěn)步推進(jìn)^[8]。①在課程教學(xué)層面應(yīng)注重各學(xué)段銜接。應(yīng)結(jié)合不同學(xué)段勞動(dòng)教育的要求，應(yīng)學(xué)而教、教以促學(xué)，推進(jìn)中醫(yī)藥文化有序進(jìn)階式融入勞動(dòng)教育課程。小學(xué)階段應(yīng)側(cè)重于勞動(dòng)意識(shí)和態(tài)度的養(yǎng)成，初中階段應(yīng)側(cè)重于職業(yè)啟蒙和勞動(dòng)品質(zhì)的養(yǎng)成，高中階段應(yīng)側(cè)重于勞動(dòng)價(jià)值的塑造，高等教育階段應(yīng)側(cè)重于勞動(dòng)精神、創(chuàng)造性勞動(dòng)能力和合法勞動(dòng)意識(shí)的培育^[9]。②在課程開發(fā)和課程體系層面應(yīng)注重多元融合協(xié)調(diào)發(fā)展。在勞動(dòng)教育課程的開發(fā)上，要綜合考慮國家的政策導(dǎo)向、勞動(dòng)教育的根本目標(biāo)、學(xué)生的發(fā)展需要、家長(zhǎng)的教育訴求、學(xué)校的實(shí)施條件、教師的個(gè)性素養(yǎng)等多方因素，找準(zhǔn)各主體的話語共同點(diǎn)和情感共鳴點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)各主體間的多元協(xié)同和新舊課程間的關(guān)聯(lián)統(tǒng)一；在課程體系建設(shè)上，應(yīng)把握黨和國家傳承弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化、深入開展勞動(dòng)教育的主基調(diào)，體現(xiàn)區(qū)域特色和校本優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程的內(nèi)在統(tǒng)一。

3.3" 創(chuàng)新教學(xué)載體，以數(shù)字技術(shù)助推中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程提質(zhì)增效

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)使得勞動(dòng)教育課程的育人方式發(fā)生深刻變化，中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程要主動(dòng)回應(yīng)時(shí)代需求，做好精準(zhǔn)育人和路徑依賴的平衡。①教師要積極應(yīng)對(duì)新技術(shù)變革，充分利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化全方位、多向度融入勞動(dòng)教育課程^[10]。在教學(xué)內(nèi)容的多元呈現(xiàn)上，可將中醫(yī)藥文化故事融入動(dòng)畫、短視頻等現(xiàn)代媒介，以新奇、鮮活、真實(shí)的體驗(yàn)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為教育對(duì)象同中醫(yī)藥文化的跨時(shí)空對(duì)話創(chuàng)造條件；在教育對(duì)象的信息接收上，可充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)識(shí)別用戶需求和算法推薦的優(yōu)勢(shì)，為每位學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤、深度分析、狀態(tài)評(píng)價(jià)、趨勢(shì)預(yù)測(cè)及異常預(yù)警，通過全過程的學(xué)生綜合能力評(píng)價(jià)，助推中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程的精準(zhǔn)化、精細(xì)化、精致化投放，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，提升勞動(dòng)教育效能。②提升數(shù)字素養(yǎng)，嚴(yán)守技術(shù)運(yùn)用的邊界。對(duì)教師來說，一要加強(qiáng)數(shù)字素養(yǎng)，通過“增強(qiáng)數(shù)字化意識(shí)、提升數(shù)字技術(shù)知識(shí)和技能、深化數(shù)字化教學(xué)應(yīng)用、履行數(shù)字社會(huì)責(zé)任及持續(xù)深化專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新”，更好適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的教育需求^[11]；二要深度研究教學(xué)內(nèi)容，彰顯勞動(dòng)教育課程的人文關(guān)懷，避免在融入過程中盲目追逐技術(shù)裝備、過多依賴技術(shù)手段、過度沉迷技術(shù)景觀的現(xiàn)象，使勞動(dòng)教育課程的思想性和知識(shí)的系統(tǒng)性被庸俗化和碎片化。對(duì)學(xué)校來說，要加強(qiáng)教學(xué)改革創(chuàng)新和要素保障，加強(qiáng)數(shù)字資源的頂層設(shè)計(jì)，以數(shù)字為媒，構(gòu)建時(shí)空轉(zhuǎn)化自由、育人要素齊備的課程體系，避免課程的簡(jiǎn)單化、重復(fù)性建設(shè)。

3.4" 健全評(píng)價(jià)機(jī)制，以多元評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建提升學(xué)生課程獲得感

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是影響教育發(fā)展與變革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)^[12]。中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程要充分認(rèn)識(shí)到教育評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)功能，建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系與反饋機(jī)制，開展勞動(dòng)教育過程監(jiān)測(cè)與紀(jì)實(shí)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生課程獲得感。①評(píng)價(jià)主體：要注重自評(píng)與他評(píng)的雙向互動(dòng)，建立以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主，教師、同伴、家長(zhǎng)、服務(wù)對(duì)象、用人單位等多方參與的評(píng)價(jià)機(jī)制^[9]。通過學(xué)生的自我反思、教師的專業(yè)指導(dǎo)、同伴互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、服務(wù)對(duì)象和用人單位的反饋等將過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思改進(jìn)。②評(píng)價(jià)方式：要充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)聚合的云計(jì)算、人工智能、算法算力、大數(shù)據(jù)等優(yōu)勢(shì)，通過即時(shí)分析和動(dòng)態(tài)交互監(jiān)測(cè)融入過程，依據(jù)模型對(duì)融入過程進(jìn)行智能分析，通過多維主體共同參與的教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)及時(shí)反饋評(píng)價(jià)結(jié)果，以便及時(shí)調(diào)整融入策略，確保融入過程的持續(xù)優(yōu)化。③評(píng)價(jià)指標(biāo)：既注重要素齊備也注重動(dòng)態(tài)調(diào)整。指標(biāo)要素的設(shè)計(jì)要充分考量受眾群體的接受程度、接受能力，更要注重實(shí)施主體的客觀條件，綜合考量軟硬件環(huán)境。評(píng)價(jià)過程既要彰顯教育的全生命周期性，注重課前、課中、課后的全周期評(píng)價(jià)，還要建立持續(xù)跟蹤機(jī)制，積極開展學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)監(jiān)測(cè)，持續(xù)發(fā)揮監(jiān)測(cè)結(jié)果的示范引導(dǎo)、反饋改進(jìn)等功能。

本研究存在一定的局限：①當(dāng)前研究主要基于理論推演，尚無大規(guī)模、長(zhǎng)周期的實(shí)踐數(shù)據(jù)支撐，在實(shí)踐案例與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面存在一定局限性，未來需跟蹤不同地區(qū)、學(xué)段中醫(yī)藥文化融入勞動(dòng)教育課程的實(shí)施效果，通過實(shí)證研究驗(yàn)證實(shí)踐路徑的有效性；②當(dāng)前研究考慮到中醫(yī)藥文化具有獨(dú)特的理論架構(gòu)與專業(yè)話語體系，其與勞動(dòng)教育課程的融合并非簡(jiǎn)單的“元素移植”，而需經(jīng)歷深層的學(xué)理轉(zhuǎn)化與教育適配，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新難度較高，未來需繼續(xù)加強(qiáng)中醫(yī)藥文化理念的現(xiàn)代性闡釋與勞動(dòng)教育目標(biāo)的有效對(duì)接，在理論研究的基礎(chǔ)上開展中醫(yī)藥文化勞動(dòng)教育案例研究，為中醫(yī)藥文化切實(shí)融入勞動(dòng)教育課程提供具象化的操作范式。

利益沖突：所有作者均聲明不存在利益沖突。

[參考文獻(xiàn)]

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（收稿日期：2025–01–12）

（修回日期：2025–04–23）

基金項(xiàng)目：2025年度陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)（2025QN0494）；陜西省教育廳2023年度陜西本科和高等繼續(xù)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（23BY121）；陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃2024年度課題（SGH24Y2252）；陜西（高校）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（德育研究中心）2024年科研與教改項(xiàng)目（SGDY202416）

通信作者：李穎，電子信箱：490461585@qq.com