與青年對話：新技術(shù)環(huán)境下共青團組織傳播實踐的多維審思

在新媒體與移動互聯(lián)技術(shù)深度融合的傳播革命中，信息傳播范式正經(jīng)歷著深刻的結(jié)構(gòu)性變革。習近平總書記強調(diào)，全媒體不斷發(fā)展，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化。特別是從ChatGPT到DeepSeek，大模型驅(qū)動的AI技術(shù)革命正在持續(xù)重塑傳播格局。在這一新技術(shù)環(huán)境下，共青團對青年的政治引領(lǐng)工作也面臨雙重考驗：既要應(yīng)對傳播權(quán)力離散化帶來的權(quán)威消解挑戰(zhàn)，又需把握技術(shù)賦權(quán)創(chuàng)造的青年動員機遇。2025年2月，共青團宣傳部長會議指出，要充分發(fā)揮新媒體矩陣作用，認真分析青少年思想和心理特點規(guī)律，全力維護青年領(lǐng)域政治安全、意識形態(tài)安全、文化安全，努力成為青年投身發(fā)展的“推進器”、青年社會心態(tài)的“晴雨表”、青年精神世界的“風向標”。這迫切需要共青團新媒體從傳播學與青年研究的交叉視角出發(fā)，重新審視新技術(shù)環(huán)境下“對話”新青年的路徑機制，以更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需求，切實履行引領(lǐng)凝聚青年、組織動員青年、聯(lián)系服務(wù)青年的重要職責。

一、新技術(shù)環(huán)境下共青團組織對話青年的多維困境

智能傳播技術(shù)的迭代和青年文化生態(tài)的演變正重塑共青團組織與青年的對話模式。盡管共青團新媒體矩陣已實現(xiàn)規(guī)?；采w，但在傳播供需、情感聯(lián)結(jié)、平臺生態(tài)、技術(shù)適配等方面仍存在結(jié)構(gòu)性矛盾，這既歸因于組織慣性與青年需求的脫節(jié)，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)傳播邏輯與數(shù)字社交規(guī)則的沖突。

1.傳播供需失衡：單向輸出與青年需求的結(jié)構(gòu)性矛盾。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群團組織，共青團新媒體賬號是政務(wù)新媒體的組成部分，其傳播實踐本質(zhì)上是一種為順應(yīng)新技術(shù)環(huán)境需求而進行的政治傳播活動。據(jù)《山西日報》報道，截至2025年5月，僅山西共青團全省團屬新媒體賬號已吸引超1400萬青年“在線集合”，可見共青團新媒體在凝聚青年奮進力量中的重要作用。但在具體實踐中，當前部分團組織的新媒體傳播呈現(xiàn)出顯著的供需錯位特征，主要表現(xiàn)為“機關(guān)化、行政化、貴族化、娛樂化”的傳播傾向。在內(nèi)容供給方面，當前共青團新媒體傳播體系除了發(fā)布黨政要聞和政策法規(guī)解讀外，未能有效覆蓋青年群體在職業(yè)發(fā)展、心理健康、文化娛樂等領(lǐng)域的個性化需求，導(dǎo)致服務(wù)供給與青年實際訴求出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性脫節(jié)。在傳播方式方面，仍以傳統(tǒng)官方渠道的單向輸出為主，缺乏有效的互動反饋機制，難以適應(yīng)當代青年的信息獲取習慣。特別是在算法推薦機制盛行的新技術(shù)環(huán)境下，青年群體容易形成信息繭房，對體制內(nèi)的傳播渠道產(chǎn)生疏離感。這種供需矛盾要求共青團組織必須突破“大水漫灌”的傳統(tǒng)模式，轉(zhuǎn)向“精準滴灌”的傳播策略，構(gòu)建更加場景化、分眾化的對話體系，這樣才能真正提升信息傳播的針對性和有效性。

2.情感聯(lián)結(jié)斷裂：代際共情與政治傳播的脫嵌性敘事。根據(jù)團中央統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2023年8月，共青團已依托新技術(shù)平臺構(gòu)建起覆蓋廣泛的互聯(lián)網(wǎng)傳播矩陣：在傳統(tǒng)組織體系基礎(chǔ)上，建成包含3萬多個賬號的國內(nèi)最大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)新媒體矩陣，粉絲總量突破8億，全面入駐微博、微信、B站、抖音、快手等26個互聯(lián)網(wǎng)平臺；全團新媒體賬號年閱讀量逾370億次，重點產(chǎn)品單期觀看量超5000萬人次，團中央新媒體賬號體系日活用戶達1500萬量級?；趯θ珖〖壒睬鄨F新媒體賬號的分析，筆者認為當前共青團組織與青年群體的對話困境，部分歸因于政治傳播情感符號系統(tǒng)的代際斷裂。

當下青年群體通過短視頻、互動游戲等沉浸式場景構(gòu)建了全新的符號認知體系，其情感體驗從單向接收轉(zhuǎn)向多維互動。然而，共青團組織仍習慣于使用傳統(tǒng)政治話語框架，情感表達相對生硬，對青年情感元素挖掘不夠深入，傳播形式靈活性不足，常以“宏大敘事”覆蓋個體經(jīng)驗，導(dǎo)致傳播情感和溫度的缺失，難以使青年形成有效的情感共振。這種疏離的核心在于符號表達與意義理解的代際錯位：當“奉獻精神”停留在事跡陳述而缺乏個體化敘事時，這種抽象化的表達難以激活青年的情感回路；當“奮斗”停留在口號式表達而未轉(zhuǎn)譯為青年熟悉的具象符號時，這種政治話語與青年文化語境就形成了認知隔閡。更為深層的矛盾在于敘事節(jié)奏的時空脫嵌，青年群體在新媒體環(huán)境中形成了“3秒代入、15秒共情”的響應(yīng)慣習，已經(jīng)習慣接受具備強烈的場景感與情感沖擊力的傳播內(nèi)容。然而，傳統(tǒng)宣傳模式往往采用線性的敘事結(jié)構(gòu)，難以嵌入碎片化、即時性的青年社交傳播生態(tài)，導(dǎo)致情感共鳴脫嵌。這種脫嵌不僅削弱了傳播效能，更使青年人對主流傳播渠道心生疏離，轉(zhuǎn)而投向自媒體構(gòu)建的“情感繭房”。

3.平臺生態(tài)錯位：主體性消解與對話機制的重構(gòu)挑戰(zhàn)。中華文明“以對話立本”的交往智慧、“禮尚往來”的互動傳統(tǒng)與“陰陽互需”的辯證思維，為共青團組織開展青年對話提供了深厚的文化土壤。北京師范大學課題組面向全國7904名高校大學生開展的一項網(wǎng)絡(luò)媒介使用調(diào)查發(fā)現(xiàn)：青年群體在B站、抖音等去中心化平臺構(gòu)建的“數(shù)字部落”，本質(zhì)上是以趣緣關(guān)系為紐帶的對話共同體，其互動模式呈現(xiàn)出“去權(quán)威化一強參與性”特征。調(diào)研數(shù)據(jù)還顯示， 68.4% 的受訪大學生日均網(wǎng)絡(luò)接觸時長達3～8個小時，社交平臺（ 98.3% ）與音視頻平臺（ 72.9% ）是主要的信息接觸渠道。與之形成反差的是，部分基層團組織仍固守微信公眾號平臺，以科層制思維復(fù)制現(xiàn)實權(quán)力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致傳播場景與青年生活場景形成“系統(tǒng)世界”與“生活世界”的割裂。這種割裂不僅造成留言區(qū)沉寂、互動氛圍匱乏的表層現(xiàn)象，更折射出青年主體性在傳播流程中的系統(tǒng)性消隱：當政策解讀固守“專家一青年”的單向傳輸模式，實則是將“陰陽互需”簡化為“陽主陰從”；當活動策劃缺乏青年主導(dǎo)的圓桌討論，“禮尚往來”則退化為“禮至無往”的形式空殼。這種對話機制的失衡，體現(xiàn)了青年在現(xiàn)實傳播中往往被預(yù)設(shè)為“被教育者”而非“知識共建者”。此外，本研究團隊通過共青團課題開展深入訪談發(fā)現(xiàn)，約六成受訪大學生日均使用去中心化平臺超2小時，其中近七成認為B站、抖音等平臺的互動性顯著優(yōu)于微信公眾號等平臺。截至2025年6月，團中央B站賬號發(fā)布的現(xiàn)象級作品《蘭陵王入陣曲》播放量高達2473萬人次，這正是由于其打破了傳統(tǒng)角色定位：青年從文化消費者轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容生產(chǎn)者，千軍萬馬的鼓樂不再是靜態(tài)的歷史符號，而是成為青年重述文化記憶的情感介質(zhì)。這印證了多渠道對話和參與式傳播對青年文化基因的激活效能，即當青年從“對話客體”轉(zhuǎn)為“對話主體”，青年的聲音才會被充分傾聽和重視。因此，重構(gòu)對話機制的關(guān)鍵在于重建“理想溝通情境”，形成平等對話的傳播生態(tài)：既需在去中心化平臺建立青年賦能的“文化議事廳”，更要通過算法倫理創(chuàng)新，將平臺流量分配機制與“天下為公”的價值導(dǎo)向相融合，使數(shù)字時代的“禮尚往來”實現(xiàn)精神交往的對稱性。

4．技術(shù)賦能遲滯：組織慣性與協(xié)同發(fā)展的適配難題。共青團組織在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中面臨的協(xié)同困境，本質(zhì)上是技術(shù)革新與組織慣性的結(jié)構(gòu)性沖突。作為青年成長服務(wù)的核心主體，其發(fā)展效能應(yīng)遵循“組織一技術(shù)一文化”的協(xié)同進化規(guī)律，但在實踐層面卻呈現(xiàn)出組織學習的遲滯性、技術(shù)嵌入的表層化、文化轉(zhuǎn)譯的失能性。新華網(wǎng)輿情監(jiān)測分析中心報告顯示，截至2024年，共青團系統(tǒng)微博、微信平臺粉絲總量已突破千萬量級，持續(xù)領(lǐng)跑政務(wù)新媒體陣營；人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心《2024年度全國政務(wù)微博影響力排行榜》數(shù)據(jù)顯示，共青團中央以傳播力90.22分、服務(wù)力55.73分、互動力84.36分、認同度86.43分的綜合表現(xiàn)位居第三，影響力巨大。值得關(guān)注的是，團中央“團團微就業(yè)”等平臺以直播技術(shù)深度賦能傳播工作，舉辦“千校方崗·直播送崗位”專場活動，創(chuàng)造百萬級交互場景；但是，基層團組織的技術(shù)應(yīng)用大多仍停留在“工具替代”階段，將直播降維為傳統(tǒng)會議的線上延伸，而非重構(gòu)“技術(shù)一服務(wù)一青年”的價值鏈。這種技術(shù)脫嵌現(xiàn)象暴露了科層制組織在適應(yīng)技術(shù)革命時的路徑依賴，以“物理疊加”替代“化學融合”，導(dǎo)致算法推薦、虛擬現(xiàn)實等前沿技術(shù)難以轉(zhuǎn)化為精準服務(wù)能力。更深層的矛盾在于青年文化轉(zhuǎn)譯機制的系統(tǒng)性缺失。當“Z世代”通過虛擬偶像、二次元創(chuàng)作構(gòu)建新的意義生產(chǎn)體系時，部分團組織仍將青年文化簡化為流行符號的機械挪用，未能理解其背后的話語轉(zhuǎn)換邏輯。這種認知反差使技術(shù)應(yīng)用陷入“創(chuàng)新悖論”：投入越多數(shù)字工具，與青年的精神距離反而越遠。例如，某些團組織模仿“直播帶崗”形式卻保留會議式宣講，未能為青年就業(yè)提供有效支持，其本質(zhì)是將“工具理性”凌駕于“交往理性”之上。

二、新技術(shù)環(huán)境下共青團組織對話青年困境的生成邏輯

置身于平臺社會與科層組織的碰撞中，共青團組織對話青年的挑戰(zhàn)重重：科層制傳播的路徑依賴、社會資本的結(jié)構(gòu)性流變以及算法霸權(quán)引發(fā)的價值異化，共同構(gòu)成了共青團與青年對話困境的深層動因。

1.傳播權(quán)力失衡：科層傳播慣性與平臺社會沖突。在哈貝馬斯交往行為理論看來，共青團與青年群體的對話困境本質(zhì)上歸因于科層制傳播權(quán)力的三重異化。首先，組織傳播的“策略性行動”屬性與平臺社會要求的“交往理性”尚不能有機交融。共青團傳播體系深嵌于科層制架構(gòu)，其自上而下的線性傳播程式并不契合“Z世代”的“拼圖式解碼”習慣。當行政話語無法有效轉(zhuǎn)譯為青年話語時，共青團傳播就會陷入“溝通扭曲”困境。其次，制度性模仿導(dǎo)致對話行為的“去意義化”。地方共青團的內(nèi)容生產(chǎn)受制于“模板復(fù)制”機制，形成“省級一市級一高?！钡膹?fù)制傳播鏈條。這種模仿實質(zhì)上是工具理性對交往理性的壓制，使本應(yīng)具有主體間性的對話淪為機械重復(fù)的“套娃效應(yīng)”。這種缺乏真實性、真誠性和正當性的傳播，必然導(dǎo)致青年用戶的審美疲勞和認同危機。最后，技術(shù)時滯性折射出系統(tǒng)與生活世界的耦合障礙。共青團宣傳體系的技術(shù)迭代往往滯后于主流平臺，互動功能停留在“點贊一轉(zhuǎn)發(fā)”的基礎(chǔ)層面，這種技術(shù)代差不僅導(dǎo)致賬號運營陷入追趕式創(chuàng)新的怪圈，也制約了青年用戶的平臺黏性，進一步加劇了對話效能的衰減。

2.社會資本流變：信任關(guān)系解構(gòu)與參與網(wǎng)絡(luò)斷裂。數(shù)字社交生態(tài)重塑了青年群體的交往方式，也對傳統(tǒng)的強關(guān)系傳播模式提出了新的挑戰(zhàn)。微信、微博、抖音等不同平臺割裂了青年群體的行為數(shù)據(jù)，使共青團組織難以準確把握青年需求，進而影響了信任關(guān)系的建立與維系。當多維度的用戶行為數(shù)據(jù)無法實現(xiàn)有效整合時，共青團組織與青年之間的信任轉(zhuǎn)化就會受阻。單向傳播方式進一步造成“傳播一反饋”機制的失衡，會持續(xù)弱化青年參與網(wǎng)絡(luò)的連接強度，最終演變?yōu)橄到y(tǒng)性互信危機。這一危機與青年文化場域和主流話語體系間的符號轉(zhuǎn)換壁壘密切相關(guān)。傳統(tǒng)“宏大敘事”的宣傳方式導(dǎo)致垂直化議題設(shè)置與青年多元化訴求的嚴重錯位，進而造成組織傳播內(nèi)容與青年情感結(jié)構(gòu)的適配失衡。更為關(guān)鍵的是，當制度化傳播難以喚起情感共鳴時，文化認同就會相應(yīng)減弱；而文化認同的弱化又會進一步削弱參與網(wǎng)絡(luò)的凝聚力，最終青年群體參與網(wǎng)絡(luò)在文化認同與情感共鳴的雙重缺失中不斷走向松散化。

3.平臺算法博弈：注意力爭奪與傳播效能悖論。平臺資本的算法霸權(quán)重構(gòu)了政治傳播的底層邏輯，使共青團組織陷入“算法適配”與“價值傳遞”的雙重困境。在注意力經(jīng)濟場域中，算法的即時反饋機制（如點贊率、互動時長等）催生了傳播短期主義，導(dǎo)致意識形態(tài)內(nèi)容陷入“數(shù)據(jù)錦標賽”的惡性循環(huán)。在此環(huán)境下，基層共青團新媒體賬號面臨結(jié)構(gòu)性壓力：在橫向上，既需與地方政務(wù)賬號、高校賬號爭奪有限的團員注意力資源，又要抗衡商業(yè)機構(gòu)的專業(yè)化內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢；在縱向上，平臺算法對中央級賬號的權(quán)重傾斜，加之“政治敏感性過濾”機制，導(dǎo)致基層共青團新媒體賬號的傳播勢能顯著弱化。這種多維度擠壓催生了“創(chuàng)新內(nèi)卷”，形式迭代速度遠超價值沉淀效率。盡管共青團已實現(xiàn)B站、抖音等多中心化平臺布局，卻仍難以突破平臺資本建構(gòu)的流量圈層壁壘。當主流話語仍在適應(yīng)既有算法規(guī)則時，青年群體已通過加密社交、虛擬身份等路徑實現(xiàn)話語權(quán)的“再中心化”。這種傳播效能悖論折射出更深層的價值沖突：平臺經(jīng)濟的注意力收割邏輯與政治傳播的價值沉淀需求間存在反向張力，共青團組織難以適應(yīng)數(shù)字公共領(lǐng)域的話語權(quán)生態(tài)，促使青年群體的表達訴求轉(zhuǎn)向替代性公共空間。

三、新技術(shù)環(huán)境下共青團組織對話青年的實踐路徑

共青團組織在新媒體傳播實踐中已取得顯著成效，特別是在主流價值傳播與青年群體覆蓋方面表現(xiàn)突出，但在智能算法運用和互動模式創(chuàng)新等方面仍面臨轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)。筆者基于對話理論框架，構(gòu)建了“共享一共情一共識一共融”的四維協(xié)同傳播路徑，旨在突破傳統(tǒng)單向傳播的局限，通過強化青年主體地位，最終形成共青團與青年群體之間的良性對話格局。

1.共享：團青“雙向賦能”的對話創(chuàng)新。作為兼具官方政務(wù)傳播和主流文化引領(lǐng)雙重職能的組織，共青團在新媒體領(lǐng)域形成了獨特的話語體系，呈現(xiàn)出鮮明的政治傳播特征：一是依托主流媒體官方信源，深入解讀黨政要聞和政策法規(guī)；二是著力提升青年政治素養(yǎng)，將黨的執(zhí)政理念內(nèi)化為青年的責任倫理與家國認同。面對新媒體環(huán)境的生態(tài)變革，共青團組織正積極探索傳播模式轉(zhuǎn)型，從單向輸出轉(zhuǎn)向“雙向賦能”，從工具理性的“我一它”關(guān)系轉(zhuǎn)向主體間性的平等對話。例如，“青春江西”在小紅書平臺的運營實踐就是典型案例。該賬號運用圖文卡片、短視頻Vlog、互動話題等青年人喜聞樂見的表達形式，將紅色教育創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為“研學攻略”的沉浸體驗，深度契合青年群體畫像與內(nèi)容偏好，通過彈幕互動建立情感聯(lián)結(jié)，獲得超過500萬次的點贊。這一成功實踐表明，精準捕捉青年群體的信息需求，深度融入青年傳播生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)社群文化，在趣緣社群中構(gòu)建“參與式傳播”場景，能夠有效促進主流話語體系與青年文化符號的創(chuàng)造性融合，從而推動青年數(shù)字政治社會化的進程。

2.共情：團青“同頻共振”的情感聯(lián)結(jié)。對話理論認為，情感不僅是信息交互的副產(chǎn)品，更是建構(gòu)社會關(guān)系的核心要素。共青團組織在數(shù)智化傳播實踐中，通過“符號情感化”策略精準捕捉青年群體追趕潮流、維護權(quán)益、致敬榜樣等情感訴求，巧妙地將青年個體認知轉(zhuǎn)化為集體認同。例如，在內(nèi)容創(chuàng)新層面，共青團中央在B站聯(lián)動虛擬偶像洛天依發(fā)布歌曲《天行健》，通過傳統(tǒng)文化符號與二次元視覺元素的融合創(chuàng)新，借助視覺化敘事激發(fā)青年愛國熱情，截至2025年6月，其播放量已高達421萬人次。彈幕中“看我星星之火可以燎原”等金句的密集出現(xiàn)，不僅折射出青年群體的情感共鳴，更印證了傳統(tǒng)符號青年化轉(zhuǎn)譯的顯著成效。在平臺構(gòu)建方面，“網(wǎng)絡(luò)青晚”項目實現(xiàn)了COSPLAY、國風音樂、電競等多個青年文化圈層的跨界聯(lián)動，既展現(xiàn)了青年文化創(chuàng)造力，又搭建了主流價值與青年文化的對話空間。在此過程中，青年群體通過轉(zhuǎn)發(fā)分享、二次創(chuàng)作等參與式傳播行為，完成了從情感共鳴到價值內(nèi)化的傳播儀式。這些創(chuàng)新實踐表明，要突破新媒體時代的圈層壁壘，關(guān)鍵在于構(gòu)建“內(nèi)容創(chuàng)新一平臺構(gòu)建一參與深化”的情感傳播閉環(huán)，依托情感符號在趣緣社群中培育“情感共同體”，通過UGC機制將青年從信息接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦猩a(chǎn)者，完成從“概念灌輸”到“情感共振”的范式轉(zhuǎn)換，在雙向互動中實現(xiàn)主流價值與青年文化的共振。

3.共識：團青“同心同行”的價值構(gòu)建。在對話理論的框架中，共享是對話的內(nèi)容，共情是對話的手段，共識則是對話的目的。新技術(shù)環(huán)境下，共青團組織需打破傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系模式，建構(gòu)基于數(shù)字交往理性的對話機制：在話語層面，實現(xiàn)從“獨白式宣傳”到“對話式溝通”的轉(zhuǎn)變；在制度層面，建立試錯容錯的創(chuàng)新激勵機制；在技術(shù)層面，構(gòu)建適配青年數(shù)字慣習的傳播基礎(chǔ)設(shè)施。唯有如此，才能真正實現(xiàn)交往理性空間，使政治傳播重新嵌入青年的日常生活。這一實踐邏輯在重慶共青團“互聯(lián)網(wǎng) + ”實踐中得到深化拓展。該組織通過構(gòu)建市、區(qū)、基層三級聯(lián)動的新媒體傳播體系，廣泛征求青年建議，深度挖掘青年需求，確保傳播鏈各節(jié)點嵌入青年主體性表達；創(chuàng)造性地將中長期發(fā)展規(guī)劃等政策文本轉(zhuǎn)化為原創(chuàng)漫畫、表情包、動漫等青年文化符號，采用符合移動傳播規(guī)律的碎片化推送策略，實現(xiàn)主流價值對青年數(shù)字生活的浸潤式滲透。這種“深耕數(shù)字土壤，培育青年話語”的傳播智慧既延續(xù)了基層共青團可視化傳播與柔性教育的優(yōu)勢，更通過組織體系創(chuàng)新實現(xiàn)了傳播聲量的指數(shù)增長。在此過程中，青年意見的實時反饋轉(zhuǎn)化為工作策略的動態(tài)調(diào)適機制，多元觀點在協(xié)商對話中達成最大公約數(shù)，構(gòu)建起開放包容的共識空間?？梢?，哈貝馬斯的“理想言說情境”在新媒體場域獲得實踐形態(tài)：青年通過彈幕、評論、私信等方式，在規(guī)范框架內(nèi)參與議題討論，形成理性協(xié)商的傳播生態(tài)。這種體系化組織保障與數(shù)字化傳播的深度融合，實現(xiàn)了青年群體對主流價值的自覺內(nèi)化與主動傳播。

4.共融：團青“數(shù)智協(xié)同”的范式轉(zhuǎn)型。在DeepSeek等生成式人工智能技術(shù)與《黑神話：悟空》《哪吒之魔童鬧?！返任幕疘P爆款的雙重驅(qū)動下，青年文化認知范式正經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型。這要求共青團組織著力構(gòu)建“技術(shù)賦能一文化重構(gòu)”協(xié)同機制，通過數(shù)字技術(shù)賦能與文化符號創(chuàng)新的雙軌并進，實現(xiàn)與青年的有效對話，并對其進行價值引領(lǐng)。2025年共青團宣傳部長會議明確要求，要樹立“大宣傳”理念，積極運用生成式人工智能等新技術(shù)，加強對宣傳思想文化工作的指導(dǎo)和支持。共青團甘肅嘉峪關(guān)市委的創(chuàng)新實踐為此提供了借鑒，其開發(fā)的專屬AI智能體“AI嘉團寶”，通過接入DeepSeek人工智能系統(tǒng)，構(gòu)建起集政策解讀、團內(nèi)要訊、志愿服務(wù)、青年榜樣等功能模塊于一體的智慧服務(wù)平臺，運用大數(shù)據(jù)分析精準識別青年訴求，結(jié)合知識圖譜生成個性化解決方案，顯著提升了引領(lǐng)青年思想的實效性。未來，共青團組織可以建立青年文化數(shù)據(jù)庫，深度分析熱門IP的傳播規(guī)律，構(gòu)建“符號共鳴一價值認同一行為引導(dǎo)”的轉(zhuǎn)化鏈條；開發(fā)智能推薦系統(tǒng)，創(chuàng)新服務(wù)供給模式，通過線上線下融合互動機制，將主流價值引領(lǐng)融入青年生活場景，實現(xiàn)技術(shù)賦能與價值重構(gòu)的深度協(xié)同。

（作者元英系北京師范大學新聞傳播學院講師；林九岑、張文麗系北京師范大學新聞傳播學院科研助理）

本文系北京高校思想政治工作研究課題“基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的高校網(wǎng)絡(luò)思政教育實踐路徑研究”（項目編號：BJSZ2023ZC07）的研究成果。

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【編輯：曲涌旭】