河南宜陽蘇羊新石器時代遺址的考古發(fā)現

蘇羊遺址位于洛陽盆地西部的宜陽縣張塢鎮(zhèn)蘇羊村西、下村南，坐落在洛河南岸二級階地和黃土臺塬上，北臨洛河，南望熊耳山。遺址至山腳之間整體呈緩坡狀，呈南高北低走勢，東、西兩面有自然沖溝環(huán)繞。遺址2019年被公布為全國重點文物保護單位。

遺址所在的洛陽盆地是中原腹心地帶，是研究中華文明起源、形成和早期發(fā)展的關鍵區(qū)域。20世紀50年代以來，洛陽盆地東部是中原地區(qū)考古工作最為充分的區(qū)域之一，考古學文化譜系已經構建出來，并確定了核心遺址，但盆地西部洛河中游兩岸的考古工作開展較少。

第三次全國文物普查資料顯示，蘇羊遺址周邊洛河南北兩岸分布著大大小小幾十處史前遺址，但這一帶史前考古工作較為薄弱，未進行過全面系統(tǒng)的調查和發(fā)掘。在國家文物局和河南省文物局的大力支持下，2020年蘇羊遺址被列入“考古中國·中原地區(qū)文明化進程研究”重大項目，這是洛陽盆地唯一一處被納入的遺址。2021年開始，洛陽市考古研究院、西北大學文化遺產學院、北京大學考古文博學院連續(xù)三年對遺址及其周邊地區(qū)開展全面、系統(tǒng)、深入的考古調查、勘探和發(fā)掘工作，取得了重要考古成果。

發(fā)現與發(fā)掘

1986年，蘇羊遺址被公布為河南省文物保護單位。2007年開始的第三次全國文物普查在蘇羊遺址發(fā)現了豐富的仰韶文化時期遺存，普查隊員當時采集了石斧、彩陶罐、彩陶盆等遺物。2015年，洛陽市考古研究院圍繞“洛陽在中華文明起源、形成與發(fā)展中的歷史地位與作用”這一主線制定科研總體規(guī)劃，在蘇羊遺址發(fā)現了大面積的仰韶文化遺存。此后又展開系統(tǒng)考古調查和勘探，在遺址內發(fā)現大量仰韶到龍山時期遺存。通過調查還確認遺址不僅面積大、文化堆積豐富，且選址、布局均呈現一定特殊性。通過走訪附近村民獲知早些年遺址內出土過不少高等級玉器，一系列線索使我們隱約感到這可能是洛河中游地區(qū)一處極其重要的遺址，甚至可能達到區(qū)域中心性聚落的等級。

通過2021—2023年持續(xù)的考古工作，我們在遺址內發(fā)現了仰韶早期、仰韶中期、仰韶晚期、龍山時期四個時期的文化遺存，基本厘清了各個時期的聚落分布范圍?，F已確認，遺址東西寬約970米，南北長約1050米，核心面積約63萬平方米，文化層堆積最厚達5米。根據遺存的分布范圍和文化特征，可以將遺址分為蘇羊區(qū)和下村區(qū)兩個片區(qū)，蘇羊區(qū)緊鄰洛河，下村區(qū)在蘇羊區(qū)南部。蘇羊區(qū)文化堆積厚，遺跡現象豐富，3年的發(fā)掘工作主要在該區(qū)開展。

2021年考古收獲

2021年，我們通過勘探在蘇羊區(qū)西北區(qū)域發(fā)現大面積的紅燒土堆積，發(fā)掘面積800平方米，發(fā)現了人工環(huán)壕、生活區(qū)、墓葬區(qū)、人工湖沼等重要遺跡現象，基本弄清了蘇羊區(qū)重要遺存分布和聚落形態(tài)、布局情況。人工環(huán)壕位于蘇羊區(qū)西部，能看到環(huán)壕的大致結構，環(huán)壕西端延伸至遺址西邊界斷崖處，壕溝連同斷崖將蘇羊區(qū)西部圍合成一個封閉的區(qū)域。環(huán)壕內側有大面積密集分布的文化層堆積和遺跡，偏西側有大面積紅燒土堆積，部分區(qū)域堆積厚度達5米。在環(huán)壕外側西南部發(fā)現一處排列較密集的墓葬區(qū)，均為土坑墓，方向均朝南。蘇羊區(qū)東南角發(fā)現大面積淤土堆積，內含仰韶文化陶片，整個堆積平面呈東北一西南向，近橢圓形，厚8一9米，推測此處可能是一處湖相沉積。

在環(huán)壕內居住區(qū)共清理房址20座、灰坑126個、灰溝2條。房址年代為仰韶中期（17座）和仰韶晚期（3座）。仰滑。房屋內清理出大面積的墻體或房頂倒塌堆積，在同時期遺址中較為罕見，測年數據顯示房址的絕對年代為距今5500—5300年。

F4是一處仰韶中期地面式連間房址，平面近長方形，整體呈西北一東南走向，東西殘長4.6米，南北殘長6.5米，中間一道隔墻將房址分成南北兩間，南間的中部有圓形灶坑。部分區(qū)域保留有建筑墻體，北墻和西墻上各有一門，地面和墻面經過細致加工，類似現在的“水泥面”，墻面最厚涂抹10余層，墻體上發(fā)現多個規(guī)律分布的柱洞。

大多數灰坑的年代為仰韶晚期，還有一定數量屬于仰韶中期和廟底溝二期，平面形狀可分為圓形、橢圓形、不規(guī)則三種，灰坑內出土有陶器、石器、骨器、動物骨骼、植物遺存等。其中有大量屈家?guī)X文化風格的陶器，可見仰韶晚期遺址文化面貌非常復雜。

仰韶中期的陶器以泥質紅陶為主，還有一定數量的夾砂紅陶和灰陶，常見紋飾有繩紋、弦紋、線紋、附加堆紋，可辨器形有盆、缽、夾砂深腹罐、重唇口尖底瓶、疊唇甕、橋形鈕器蓋、重唇口平底瓶、侈口杯、灶、缸等。彩陶主要為黑彩和白衣彩陶，可見紋飾有弧邊三角紋、圓點紋、勾葉紋、花瓣紋等。仰韶晚期（含屈家?guī)X文化風格）的陶器以泥質褐陶和夾砂紅褐陶為主，還有一定數量的灰陶和紅陶，器表多為素面，常見紋飾有附加堆紋、弦紋、籃紋、壓印紋以及一定數量的按窩、雞冠形，可辨器形有鼎、帶鏤空雙腹豆、甕、罐、花邊捉手器蓋、紅陶杯等，還出土一定數量的彩繪紡輪。石器主要為石斧、石、石鏃、石鏟等，還出土數以百計的盤狀器。

2021年度發(fā)掘工作重要收獲之一是H22出土的一枚獸首石雕，雕琢精美，外形似熊首，從整體造型和制作工藝看，與紅山文化半拉山墓地出土的石雕極為相似，推測其用途為鉞柄端飾，這種石雕在中原地區(qū)同時期的遺址中是首次發(fā)現。

2022年考古收獲

2022年的發(fā)掘區(qū)域有3處：延續(xù)2021年的工作，繼續(xù)對居址區(qū)進行精細化發(fā)掘；在遺址北部對環(huán)壕解剖發(fā)掘；對環(huán)壕外西南部疑似墓葬區(qū)進行發(fā)掘。此外，調查勘探工作的主要收獲是在遺址外壕溝東側發(fā)現一處大型成人墓葬區(qū)，勘探發(fā)現墓葬300余座，墓葬排列有序，呈現出一定的分布規(guī)律，初步判斷年代為龍山早期。

經過發(fā)掘證明環(huán)壕平面呈半環(huán)狀，形制較規(guī)整，由早到晚分為三期，且存在較為明顯的疊壓打破關系。第一期為仰韶早期晚段，開口寬7.5米，底寬2.3米，深4.6米，堆積以青灰色淤土為主，出土大量陶片，器形主要為葫蘆口尖底瓶、窄帶紋直口缽、繩紋罐等。第二期為仰韶中期，在第一期基礎上擴建而成，開口寬17.2米，底寬7.8米，深4.7米，陶器主要有盆、缽、夾砂深腹罐、重唇口尖底瓶、疊唇甕、橋形鈕器蓋、重唇口平底瓶等，還有一些彩陶盆和彩陶缽，紋飾有弧邊三角紋、圓點紋、勾葉紋、花瓣紋等。第三期屬于仰韶晚期，開口寬15.4米，底寬3米，深2.4米。出土陶器有喇叭口尖底瓶，折沿罐、豆等。我們在這一時期的壕溝兩側發(fā)現多處房址和灰坑，出土大量生產生活遺物，并發(fā)現可能是用于護溝的成排木柱遺存。

為弄清房址的建造方式和布局形態(tài)，主要圍繞2021年發(fā)掘的F4、F5、F6、F7、F9、F16、F21及其周邊相關遺跡展開精細化發(fā)掘。這組房址的建造方式、朝向基本一致，大致處于一條線上，推測應經過專門規(guī)劃。F4是仰韶中期唯一的一座連間房址，屋外可能還有專門的倉儲設施（F9），應為這組房址的中心。

F22年代上屬廟底溝二期，是地面式連間房址，平面近長方形，西南一東北走向，南北殘長9.6米，東西殘寬3.1米，地面為白灰面。東側基槽有一排柱洞，約15個。有3個隔墻，中間隔墻完全隔斷，兩端隔墻兩側的房間可互通。

2022年清理仰韶早期墓葬2座，為豎穴土坑墓，仰身直肢，頭向朝南。墓壙平面近圓角長方形，長1.68米，寬0.3—0.38米（南寬北窄），頭骨左側隨葬一枚穿孔蚌飾。清理仰韶早期甕棺葬5座，葬具為陶罐和陶缽的組合，陶缽倒扣在陶罐口部，罐口向上，垂直放在埋葬坑中間。W1內人骨保存較好，經初步鑒定是一具年齡為1歲左右的幼兒骸骨，有病理特征。清理多人二次埋葬人骨坑一座，平面呈近橢圓形，坑邊線不明顯，長徑約4.4米，人骨放置零亂，整體無明顯規(guī)律。從顱骨來看，至少有200例個體，有男性也有女性，有40一50歲的成年人，也有兒童，總體來看是白骨化之后的二次埋葬。人骨坑東北部密集分布著數十個顱骨，不見肢骨，局部區(qū)域有肢骨密集分區(qū)的情況。從出土遺物和地層堆積來看，人骨坑年代可能是仰韶早期。

本年度出土遺物有陶器、石器、玉器、骨器、蚌器、動植物遺存等，有少量長江中游油子嶺文化因素器物。陶器器型有尖底瓶、罐、缽、盆、甕、豆、鼎、陶鈴、釜、杯、器蓋、陶球、紡輪等。石器主要有石斧、石鏟、石鏃、石鉆、石球、盤狀器等。

我們聯合多家高校和科研院所組成多學科研究團隊，在古DNA、古環(huán)境、動物、植物、年代學、陶器成分和產地等方面多角度全方位地進行綜合研究。2021—2022年度發(fā)掘區(qū)域部分遺存 ¹⁴C 測年數據表明，以F4為代表的仰韶中期房址絕對年代為距今5500—5300年，以H31為代表的屈家?guī)X文化遺存絕對年代為距今4800—4600年。人骨坑的古DNA研究已有初步結果，基因組是典型的仰韶時期中國北方人群，且個體間存在親緣關系。人骨坑部分個體DNA和滎陽汪溝遺址人群DNA幾乎類同。圍繞湖沼展開的環(huán)境考古研究正在進行中，湖沼最底部淤積層年代為距今約1.3萬年。陶器產地和成分研究正在進行，部分屈家?guī)X文化風格陶器應該產自本地，陶土成分和蘇羊本地的生土基本一致。

2023年考古收獲

2023年的考古工作在居住區(qū)、環(huán)壕外西南部發(fā)掘區(qū)、龍山時期墓葬區(qū)進行，清理房址12座、灰坑58座、墓葬75座。

在居住區(qū)清理小型半地穴式房址3座。F57為帶臺階半地穴房屋，房屋底面西部有一圓形灶址，房屋主體平面近長方形，長約3.06米，寬約2.04米，有著光滑的紅燒土地面，經過烘烤處理。F59是一座圓形半地穴式房屋，直徑約5米，居住面西部有一圓坑形灶址，房屋柱洞排列緊密有序。在環(huán)壕外西南部發(fā)掘區(qū)清理仰韶中期大型半地穴房址2座。F44為大型半地穴房址，目前僅清理出東墻，長10.8米，墻體上發(fā)現排列有序的大型附壁柱，推測房址面積在140平方米以上。F47疊壓于F44之上，南北長10米，東西殘寬5.1米，復原后面積在100平方米以上，發(fā)現有房墻、壁柱、地面、灶、煙道、斜坡門道等遺跡，地面經過處理，類似“水泥面”。

在F44南部清理出一條長30米的東西向墻垣基槽 （基槽東西兩側延伸至發(fā)掘區(qū)外），平面呈條帶狀，基槽寬1一1.1米，基槽內有密集排列的柱洞，從基槽北部發(fā)現的大型房址初步推測，該基槽為大型院落圍垣或聚落內功能分區(qū)的隔墻，種種跡象表明該區(qū)域可能是仰韶時期聚落的中心區(qū)域。

清理龍山早期墓葬75座，均為豎穴土坑墓，頭向朝西或西北，葬式有仰身直肢和側身直肢兩種，墓葬之間存在打破關系。這些墓葬大體分兩類，一類是土坑墓，通常形制較小，少數墓葬隨葬玉石鉞。隨葬品通常擺放在墓主身上，從胸口到腹部再到股骨均有。另一類是墓壙四壁壘砌數量不等河卵石的土坑墓，這類墓葬規(guī)模稍大，不見葬具和隨葬品。無論是隨葬玉石器的墓葬，還是墓擴壁壘砌河卵石的墓葬在中原地區(qū)同時期墓葬中都非常罕見，此類葬俗葬式表現出一定的區(qū)域特殊性。

初步認識：文化面貌及人地關系

蘇羊遺址是洛陽盆地目前已發(fā)掘面積最大的一處新石器時代遺址，通過對不同時期遺跡單位出土的動物骨骼、炭化種子、人骨等樣品進行 ¹⁴C 測年，同時結合出土陶器的類型學分析，遺址絕對年代為距今6000一4000年。整個遺址延續(xù)時間非常長，從仰韶早期一直到龍山晚期，從早到晚文化譜系一脈相承，是洛陽盆地史前文化的標尺性聚落。遺址大體可以分為仰韶和龍山兩個大的文化時期，其中仰韶文化可分為早、中、晚三期；龍山文化可分為早、晚兩期，早期屬于廟底溝二期文化，晚期屬于王灣三期文化。同時在仰韶晚期階段遺存中有大量長江中游屈家?guī)X文化風格遺物。

蘇羊遺址位于洛河南岸二級階地和黃土臺塬上，洛河為蘇羊先民的生產生活提供充足的水源，南部寬敞平坦的黃土臺塬為先民從事農業(yè)生產創(chuàng)造了便利條件，遺址東西兩側有兩條自然沖溝形成天然防御屏障。由此可以看出蘇羊遺址得天獨厚的生態(tài)環(huán)境，是中心聚落的理想選址。蘇羊先民依托兩條自然沖溝，同時在遺址內部修筑人工壕溝，兩者相互連通，形成一套完善的防御體系，這些設施同時又是排洪防災的通道，供應、存儲水源的場所。

聚落布局及演變

仰韶中期蘇羊遺址屬于典型的廟底溝類型，聚落形態(tài)上采取環(huán)壕聚落的形式，聚落中心發(fā)現類似西坡遺址的大型半地穴房址，可能暗示遺址有著與西坡聚落類似的向心式布局模式。到了仰韶中期偏晚階段，遺址內又發(fā)現地面、墻面做工考究的成排地面式建筑，展現了與前一階段完全不同的建筑風格和模式，整個聚落布局在這一階段或許有大的改變，向心式聚落布局模式可能已不復存在。在仰韶晚期發(fā)現長度在30米以上的建筑墻垣，其功能可能與圍合聚落內的大型建筑有關，暗示該時期的聚落布局較上一階段又發(fā)生了重大變化。

蘇羊遺址從仰韶早期晚段開始營建，修建壕溝作為防御設施，壕溝外有集中埋葬區(qū)。仰韶中期隨著聚落人口增加，居住區(qū)范圍擴大，房屋體量變大，聚落中心區(qū)域出現面積達上百平方米的大型中心性房址，建造技術也日益精湛。仰韶晚期聚落繼續(xù)向南擴展，覆蓋了南部大面積的黃土臺塬區(qū)域，聚落內部更加注重布局和功能分區(qū)，開始有意識地修建墻垣加強聚落的內部管理，這一時期周邊多元文化匯聚于此相互交融，加速了區(qū)域文明化進程。

龍山時期聚落延續(xù)了仰韶晚期的聚落布局結構，在東部自然壕溝外側有集中埋葬區(qū)，通過之前吸收外來文化因素，選擇性地進行融合改造與創(chuàng)新，逐步形成自身的文化特性，為之后的二里頭文化強勢崛起奠定了基礎。

多元文化交流融合

除了典型的仰韶和龍山文化遺存，遺址內還發(fā)現油子嶺、紅山、屈家?guī)X、大汶口等文化遺存，呈現了周邊文化匯聚中原相互交流融合的態(tài)勢。其中屈家?guī)X文化風格遺存非常豐富，部分遺跡單位出土的遺物屈家?guī)X文化風格為主，似有“喧賓奪主”的態(tài)勢。仰韶晚期開始，長江中游的屈家?guī)X文化表現出強烈的北上趨勢，目前學術界普遍認為河南境內屈家?guī)X文化分布范圍主要在豫西南地區(qū)，而豫中、豫西地區(qū)的一些遺址中雖然也發(fā)現一些具有屈家?guī)X文化風格的遺存，但這些遺址一般見不到單純的屈家?guī)X文化遺存，而是以仰韶文化或廟底溝二期文化器物為主，包含少量具有屈家?guī)X文化特征的陶器。

這一時期洛河中游地區(qū)具體的文化面貌并不清晰，尤其是屈家?guī)X文化對該地區(qū)的影響程度到底如何亦不清楚。本次發(fā)掘表明以蘇羊遺址為代表的洛河中游地區(qū)在這一時期隨著屈家?guī)X文化的強勢北上，受到其強烈影響。

總之，以洛陽盆地為中心的河洛地區(qū)是中華文明起源的核心區(qū)域，蘇羊遺址是河洛地區(qū)首次發(fā)現的古國時代大型中心性聚落，為研究中華文明起源、形成和早期發(fā)展提供了關鍵材料。遺址呈現出不同地區(qū)文化在此交流交融的場景是中華文明多元一體、兼收并蓄、綿延不斷的重要見證。

（作者谷向樂為洛陽市考古研究院館員；任廣為洛陽市考古研究院副研究館員；郭樂樂為洛陽市考古研究院館員）