健康中國背景下紅醫(yī)精神在醫(yī)學(xué)青年中傳承與應(yīng)用

紅醫(yī)精神作為紅色文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大實(shí)踐與在醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建發(fā)展的戰(zhàn)爭年代里，所形成的紅色文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育價(jià)值。黨的二十大以來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)健康中國建設(shè)，人民的健康離不開醫(yī)護(hù)人員的保駕護(hù)航，因此如何做到高質(zhì)量培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員的問題至關(guān)重要。研究指出，紅醫(yī)精神的傳承與應(yīng)用有助于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)青年的文化自信與道德修養(yǎng)。然而，目前國內(nèi)外有關(guān)紅醫(yī)精神的研究尚處于起步階段，雖形成了一些理論研究和實(shí)踐成果，但尚未形成系統(tǒng)嚴(yán)密的教育體系，難以完全應(yīng)用到醫(yī)學(xué)高校理論教育與價(jià)值指導(dǎo)中。同時(shí)關(guān)于醫(yī)學(xué)青年對(duì)紅醫(yī)精神感知度分析與如何在實(shí)踐中傳承應(yīng)用紅醫(yī)精神方面的調(diào)研較少，且未將視角延伸到國家重要醫(yī)療健康戰(zhàn)略層面上，對(duì)于推動(dòng)紅色文化的傳承和發(fā)展的研究也較為淺顯?；诖?，本研究聚焦于紅醫(yī)精神，以新時(shí)代醫(yī)學(xué)青年為研究對(duì)象，重新理解并發(fā)掘紅醫(yī)精神在醫(yī)學(xué)教育中的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，深入分析新時(shí)代醫(yī)學(xué)青年對(duì)紅醫(yī)精神的感知度與應(yīng)用狀況，同時(shí)鼓勵(lì)新時(shí)代醫(yī)學(xué)青年對(duì)如何傳承和踐行紅醫(yī)精神給出可行的建議，以期對(duì)該角度的研究空白作出補(bǔ)充。

1資料與方法

1.1一般資料

采用隨機(jī)抽樣法，于2023年7月抽取醫(yī)學(xué)青年為研究對(duì)象。納入標(biāo)準(zhǔn)： ① 在讀醫(yī)學(xué)生或從事醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的工作者； ② 自愿參加本調(diào)查。納入188名研究對(duì)象。

1.2方法本次研究采用問卷調(diào)查的方式展開。

（1）調(diào)查工具

自行編制《當(dāng)代青少年對(duì)紅醫(yī)精神的了解程度調(diào)查問卷》，共包含9個(gè)條目，研究成員通過線上發(fā)布問卷，并說明研究結(jié)果將會(huì)保密，僅用于學(xué)術(shù)研究，在取得被調(diào)查者知情同意后當(dāng)場發(fā)放及回收問卷。調(diào)查對(duì)象主要為新時(shí)代醫(yī)學(xué)青年群體，以探究醫(yī)學(xué)青年對(duì)紅醫(yī)精神了解程度、傳承度及紅色文化了解路徑。線上問卷由一位研究成員制作完成后，其余成員通過QQ、微信等通信軟件進(jìn)行分發(fā)，7天后回收問卷。回收問卷后對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選并剔除無效問卷。剔除標(biāo)準(zhǔn)： ① 答案有明顯規(guī)律性或所答條目答案相同； ② 明顯不合邏輯。本次調(diào)查共發(fā)放問卷188份，回收有效問卷158份，問卷有效率為84. 04% 。

（2）信效度分析

采用SPSS27.0分析數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，問卷的信度系數(shù)α值為0.659，處于可接受范圍，且當(dāng)樣本量較小時(shí)，信度系數(shù)α值普遍低估，因而說明本研究的研究數(shù)據(jù)可信度合格。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

運(yùn)用SPSS27.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入及分析，計(jì)數(shù)資料采用相對(duì)數(shù)表示，交叉分析采用卡方檢驗(yàn)。以 Plt;0.05 為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1統(tǒng)計(jì)結(jié)果

（1）研究對(duì)象基本信息

研究對(duì)象的年齡段中 18～25 歲的人數(shù)最多，占比達(dá) 80.85% （152/188），其次是 13～17 歲的人數(shù)占比為10. 11%（19/188） ，年齡段為 5～12 歲和25歲以上的人數(shù)相近，占比分別為5.32%（10/188）和3， 72%（7/188） 。其中研究對(duì)象中有66. 19% （110/188）是醫(yī)學(xué)生，占一半以上，34.81%（78/88）為非醫(yī)學(xué)生。

（2）對(duì)紅醫(yī)精神的了解程度

調(diào)查顯示大部分人對(duì)白求恩有所了解，但了解程度參差不齊。對(duì)白求恩知道很多、知道一些、知道很少、沒聽說過的比例分別為18. 62% （135/188）、 64.89% （122/188）、 14.89% （28/188）、 1.6%（3/188） 。

（3）防控疾病期間對(duì)醫(yī)務(wù)人員的關(guān)注度

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)防控疾病期間人們對(duì)于醫(yī)務(wù)人員的關(guān)注度較高，其中非常關(guān)注的受訪者占到！ 50.00%（94/188） ，偶爾關(guān)注的受訪者也占到47.87%（90/188），只有2. 13% （4/188）的受訪者完全不關(guān)注。

（4）紅醫(yī)精神與生活的相關(guān)度及傳承意義

在受訪者中絕大部分認(rèn)為紅醫(yī)精神與生活息息相關(guān)密不可分，占比為81. 38% （153/188）。有18. 09% （34/188）的受訪者認(rèn)為關(guān)系不大，只有 0.53% （1/188）的受訪者認(rèn)為沒有關(guān)系。通過調(diào)查認(rèn)為紅醫(yī)精神在當(dāng)代有傳承意義的占絕大多數(shù)，為96.81%（182/188）。僅有3. 19% （6/188）的人認(rèn)為沒有意義。

（5）希望了解紅醫(yī)精神的方式

關(guān)于了解紅醫(yī)精神的方式，實(shí)地參觀與影視資料占多數(shù)，其次是書本宣傳，他人宣傳與其他方式人數(shù)較少（見表1）。

（6）傳承和踐行紅醫(yī)精神的建議

188名被調(diào)查者中，有56名對(duì)如何傳承和踐行紅醫(yī)精神提出了具體建議，主要集中在宣傳、精神、紅醫(yī)、活動(dòng)等關(guān)鍵詞中（如圖1）。

實(shí)踐 組織 紅醫(yī)了解 精神活動(dòng)社會(huì) 加大 學(xué)習(xí) 宣傳喜

問卷數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于如何傳承和踐行紅醫(yī)精神，被調(diào)查者提出的建議主要有：

首先，要從自身做起，做一個(gè)有理想、有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)募t色醫(yī)療人員。

其次，借助社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)的力量積極宣傳紅醫(yī)精神，讓更多的人認(rèn)識(shí)到紅醫(yī)精神的重要性。

同時(shí)，舉辦和參加紅醫(yī)精神教育活動(dòng)，組織醫(yī)務(wù)人員參與活動(dòng)，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)紅醫(yī)精神，把紅醫(yī)精神融入醫(yī)務(wù)工作中去。

引導(dǎo)醫(yī)學(xué)青年在社會(huì)實(shí)踐中真正踐行紅醫(yī)精神，做紅醫(yī)精神的忠誠踐行者和傳播者，在此過程中不斷完善和發(fā)展紅醫(yī)精神。

通過以上數(shù)據(jù)的分析，可以了解到被調(diào)查者對(duì)紅醫(yī)精神典型代表人物了解程度參差不齊，大部分被調(diào)查者關(guān)注防控疾病期間的紅醫(yī)故事，可以認(rèn)識(shí)到大部分被調(diào)查者能夠正確認(rèn)識(shí)紅醫(yī)精神同自身與社會(huì)之間的關(guān)系，認(rèn)為紅醫(yī)精神與生活息息相關(guān)，傳承與應(yīng)用紅醫(yī)精神對(duì)自身進(jìn)步、國家發(fā)展有重要作用。同時(shí)結(jié)果顯示醫(yī)學(xué)青年希望拓寬紅醫(yī)精神傳播方式，借助媒體和互聯(lián)網(wǎng)的力量積極宣傳紅醫(yī)精神。

2.2統(tǒng)計(jì)結(jié)論

受調(diào)查醫(yī)學(xué)青年中，相較非醫(yī)學(xué)生群體，醫(yī)學(xué)生對(duì)紅醫(yī)精神在當(dāng)代的傳承意義持更為積極的態(tài)度，但差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義 （χ²=1.816 ， P=0.178gt;0.05 ）。實(shí)地參觀、影視資料、書本宣傳是前三位希望了解紅醫(yī)精神的方式，但各年齡段的差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義 （χ²=13.612 ， P=0.326gt;0.05 ）。

3討論

3.1新時(shí)代傳承紅醫(yī)精神的建議

（1）講好紅醫(yī)故事：引導(dǎo)醫(yī)學(xué)青年關(guān)注并理解紅醫(yī)精神

研究顯示，醫(yī)學(xué)青年對(duì)紅醫(yī)精神典型代表人物白求恩的了解程度參差不齊。究其原因，紅醫(yī)精神的傳播與教育缺乏系統(tǒng)性與豐富的文化底蘊(yùn)，講解不夠深入且未能通俗易懂，未能充分打動(dòng)年輕一代。當(dāng)前，國內(nèi)外對(duì)紅醫(yī)精神的研究尚處于初級(jí)階段，在橫向（多學(xué)科交叉）和縱向（歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系）發(fā)展上都存在一定的欠缺。因此，講好紅醫(yī)故事，幫助新時(shí)代的醫(yī)學(xué)青年主動(dòng)關(guān)注、理解并領(lǐng)悟其背后的深刻內(nèi)涵與時(shí)代意義，顯得尤為重要。

于醫(yī)學(xué)高校而言，可將紅醫(yī)精神納入醫(yī)學(xué)生的思想政治教育體系，構(gòu)建一套系統(tǒng)性、層次分明的課程體系。通過將紅醫(yī)精神融入思想政治課、醫(yī)學(xué)倫理課和歷史課等課程中，幫助學(xué)生理解紅醫(yī)精神的來源、發(fā)展以及它在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。同時(shí)，教師可以深入挖掘紅醫(yī)精神的育人價(jià)值，結(jié)合當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理挑戰(zhàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅醫(yī)精神的代入感和認(rèn)同感。例如，將白求恩、吳登云等紅醫(yī)代表的事跡與當(dāng)代醫(yī)生的職業(yè)道德案例相結(jié)合，探討在醫(yī)療環(huán)境的復(fù)雜性中如何踐行紅醫(yī)精神，以此提升醫(yī)學(xué)青年的道德判斷力和責(zé)任意識(shí)。

此外，學(xué)?？啥ㄆ诮M織紅醫(yī)精神主題講座或研討會(huì)，邀請(qǐng)專家學(xué)者、紅醫(yī)代表或相關(guān)領(lǐng)域的知名人物，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行深入剖析和宣講。特別是將紅醫(yī)精神與當(dāng)下的醫(yī)療實(shí)踐、醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合，展示紅醫(yī)精神在抗擊疫情、援助貧困地區(qū)醫(yī)療等實(shí)際工作中的應(yīng)用與體現(xiàn)，使醫(yī)學(xué)青年能夠更加貼近時(shí)代，理解紅醫(yī)精神在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)和作用。

（2）觀照實(shí)事：用紅醫(yī)精神感召新時(shí)代醫(yī)學(xué)青年

結(jié)合實(shí)事，深入挖掘紅醫(yī)精神在新時(shí)代的價(jià)值，加深學(xué)生對(duì)紅色文化和紅醫(yī)精神的情感認(rèn)同。在2020年新冠疫情防控期間，紅色精神再次托起了中華民族的脊梁。無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者秉持紅醫(yī)精神，迎難而上，奔赴疫情前線，不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了新時(shí)代紅醫(yī)精神的現(xiàn)實(shí)意義。在這場全民抗疫的偉大戰(zhàn)斗中，各地醫(yī)療隊(duì)紛紛支援重災(zāi)區(qū)，他們面臨生命危險(xiǎn)卻選擇義無反顧，背負(fù)起拯救生命的使命。這些生動(dòng)的事實(shí)體現(xiàn)了紅醫(yī)精神的堅(jiān)韌與崇高，極大地感召了新時(shí)代的醫(yī)學(xué)青年。

這些現(xiàn)實(shí)中的紅醫(yī)精神故事，具有強(qiáng)烈的情感共鳴和教育意義，能讓當(dāng)代醫(yī)學(xué)青年更加直觀地感受到醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高使命與責(zé)任。因此，醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)充分利用這些實(shí)事中的紅醫(yī)精神，通過多種方式將其融入教學(xué)中。首先，可以通過課程內(nèi)容改革，將抗疫期間的紅醫(yī)精神事跡作為醫(yī)學(xué)倫理、職業(yè)操守和社會(huì)責(zé)任的教育素材。通過討論和案例分析，醫(yī)學(xué)青年能夠更加深刻地理解，面對(duì)重大公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)務(wù)人員如何通過實(shí)踐踐行紅醫(yī)精神，從而強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

此外，針對(duì)當(dāng)前熱點(diǎn)事件，可以組織醫(yī)學(xué)青年就紅醫(yī)精神展開專題討論或撰寫思想?yún)R報(bào)。例如，在國家重大公共衛(wèi)生事件發(fā)生時(shí)，開展紅醫(yī)精神專題學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)?jiān)鴧⑴c疫情防控或醫(yī)療救援的醫(yī)護(hù)人員現(xiàn)身說法，分享他們的經(jīng)歷和感悟。通過這些真實(shí)的案例和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，能夠更加生動(dòng)地展現(xiàn)紅醫(yī)精神在當(dāng)代社會(huì)中的力量，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)青年從中獲得深刻的啟示。

（3）拓展新途徑：以新技術(shù)拓展傳播途徑，使紅醫(yī)精神與生活接軌

問卷調(diào)查顯示，多數(shù)被調(diào)查者希望以實(shí)地調(diào)查和影視資料的方式了解紅醫(yī)精神，因而建設(shè)好紅醫(yī)精神文化教育基地尤為重要，加大投入建設(shè)紅醫(yī)先烈紀(jì)念館，安排專人精準(zhǔn)管理紅醫(yī)精神教育基地，保障基地的安全、質(zhì)量等工作；將紅醫(yī)文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，如通過深挖紅醫(yī)先烈的故事，設(shè)計(jì)出獨(dú)具紀(jì)念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品；利用現(xiàn)代科技，以VR和AR技術(shù)呈現(xiàn)3D影片內(nèi)容，或以APP投影的方式呈現(xiàn)立體的景物，努力還原歷史上真實(shí)的紅醫(yī)故事場景，加強(qiáng)參觀者的體驗(yàn)感。

同時(shí)充分利用新媒體技術(shù)對(duì)紅醫(yī)精神進(jìn)行多樣化傳播，讓更多的人認(rèn)識(shí)到紅醫(yī)精神的重要性。目前很多紅色文化基地僅以枯燥的文字和圖片等進(jìn)行展現(xiàn)，導(dǎo)致紅色文化難以展現(xiàn)出自身的魅力，這就需要招募專業(yè)化紅色文化傳播人才，加強(qiáng)對(duì)紅醫(yī)精神新媒體的運(yùn)營指導(dǎo)。

此外，要使紅醫(yī)精神與生活接軌，表述的話語需要調(diào)整。首先，要將煩瑣的專業(yè)話術(shù)優(yōu)化調(diào)整為與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的語言；其次，要提煉話語精華，去其糟粕，并以通俗淺顯的語言和公眾喜聞樂見的方式講述紅醫(yī)文化故事。同時(shí)話語也可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)并融入公眾的日常生活中，如應(yīng)用抖音短視頻敘事方式，采用簡單扼要的話語將紅醫(yī)故事展現(xiàn)出來，引導(dǎo)觀眾理解紅醫(yī)精神的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（4）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)：通過實(shí)踐活動(dòng)深刻體驗(yàn)紅醫(yī)精神

在新時(shí)代傳承紅醫(yī)精神，光靠理論學(xué)習(xí)和講述故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，實(shí)踐活動(dòng)是幫助醫(yī)學(xué)青年深刻體會(huì)紅醫(yī)精神的重要方式。醫(yī)學(xué)作為一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)與紅醫(yī)精神的結(jié)合應(yīng)更加注重通過實(shí)際操作和體驗(yàn)來強(qiáng)化理解。通過實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生不僅能在醫(yī)療場景中學(xué)習(xí)到醫(yī)學(xué)知識(shí)，還能在真實(shí)的醫(yī)療服務(wù)中感受紅醫(yī)精神的實(shí)際意義。

首先，高?？梢苑e極組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如在貧困地區(qū)開展義診、醫(yī)療援助活動(dòng)，將紅醫(yī)精神體現(xiàn)在為人民服務(wù)的實(shí)踐中。通過親身參與這些活動(dòng)，學(xué)生能夠理解紅醫(yī)精神中所蘊(yùn)含的無私奉獻(xiàn)和醫(yī)者仁心的精神。同時(shí)，這種實(shí)踐活動(dòng)還能夠培養(yǎng)醫(yī)學(xué)青年的社會(huì)責(zé)任感和使命感，使他們從感性上深刻領(lǐng)悟紅醫(yī)精神的偉大意義。

其次，開展紅醫(yī)精神的體驗(yàn)式教育，可以通過組織參觀紅醫(yī)歷史紀(jì)念館或紅醫(yī)精神教育基地，讓學(xué)生親身感受紅醫(yī)精神的歷史積淀與時(shí)代價(jià)值。在紀(jì)念館中，借助科技手段，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的參與感，例如模擬場景的互動(dòng)體驗(yàn)、歷史故事的沉浸式再現(xiàn)，能夠使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到紅醫(yī)精神對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

最后，要在實(shí)習(xí)階段設(shè)立紅醫(yī)精神相關(guān)的考核標(biāo)準(zhǔn)，將醫(yī)學(xué)知識(shí)和實(shí)踐技能與紅醫(yī)精神相結(jié)合。通過對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)估，不僅考查其醫(yī)學(xué)技能的掌握程度，更注重其在醫(yī)療實(shí)踐中是否踐行紅醫(yī)精神，從而進(jìn)一步強(qiáng)化醫(yī)學(xué)青年對(duì)紅醫(yī)精神的認(rèn)知與實(shí)踐能力。這種融合實(shí)踐與思想教育的方式，將幫助醫(yī)學(xué)青年在未來的職業(yè)生涯中更好地傳承和發(fā)揚(yáng)紅醫(yī)精神，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的醫(yī)療人才。

3.2研究局限性及未來展望

本研究具有一定局限性。首先，研究對(duì)象年齡分布不均，樣本來源具有地區(qū)差異，從而影響了研究結(jié)果的普遍性和代表性。其次，調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)問卷的形式，易受研究對(duì)象主觀影響，一些受訪者可能因主觀偏見或誤解而未能準(zhǔn)確表達(dá)對(duì)紅醫(yī)精神的真實(shí)看法。最后，研究中并未能根據(jù)研究對(duì)象的性別、受教育程度等因素進(jìn)行分層研究，無法詳細(xì)分析不同群體對(duì)紅醫(yī)精神的感知和應(yīng)用情況。但本研究結(jié)果深入分析新時(shí)代醫(yī)學(xué)青年對(duì)紅醫(yī)精神的感知度與應(yīng)用狀況，將視角延伸到國家重要醫(yī)療健康戰(zhàn)略層面上，為如何在實(shí)踐中傳承應(yīng)用紅醫(yī)精神提供了具體方法。

綜上所述，以“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、埋頭苦干、救死扶傷”為特質(zhì)的紅醫(yī)精神誕生于戰(zhàn)爭年代，踐行于救死扶傷的烽火前線，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)于和平建設(shè)時(shí)期，積極利用紅醫(yī)精神蘊(yùn)含的價(jià)值有利于醫(yī)學(xué)青年賡續(xù)紅色血脈，強(qiáng)化內(nèi)心醫(yī)德修養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任感與使命感，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建設(shè)的偉大事業(yè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的力量。本研究通過探究醫(yī)學(xué)青年對(duì)紅醫(yī)精神感知度與應(yīng)用情況，并對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行討論，發(fā)現(xiàn)紅醫(yī)精神的傳承與發(fā)展受多方因素影響，在新時(shí)代傳承與應(yīng)用紅醫(yī)精神亟須多元化的傳播方式，因而要健全紅醫(yī)文化傳播系統(tǒng)，拓寬紅醫(yī)精神傳播方式。在健康中國戰(zhàn)略的背景下，傳承和弘揚(yáng)紅醫(yī)精神并將其應(yīng)用到醫(yī)學(xué)青年的發(fā)展和人文素養(yǎng)培養(yǎng)中，不僅有利于醫(yī)學(xué)青年樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)推動(dòng)中國紅色革命文化的傳承和發(fā)展也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，同時(shí)為醫(yī)學(xué)服務(wù)人員提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提供了精神源泉。因此，在未來的研究中，應(yīng)擴(kuò)大樣本的范圍和分布，確保覆蓋全國各地、不同年齡段、不同性別和不同教育背景的醫(yī)學(xué)青年，更全面地了解各群體對(duì)紅醫(yī)精神的認(rèn)知和態(tài)度，從而提供更具代表性和普遍性的結(jié)論；還可以采用多樣化的數(shù)據(jù)收集方法，結(jié)合問卷調(diào)查、訪談、焦點(diǎn)小組討論和實(shí)地調(diào)查等多種方法，獲取更全面和客觀的數(shù)據(jù)，更準(zhǔn)確地捕捉醫(yī)學(xué)青年對(duì)紅醫(yī)精神的真實(shí)感受和意見，從而提高研究的可靠性；此外，未來應(yīng)注重紅醫(yī)精神在醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療實(shí)踐中的實(shí)際應(yīng)用，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)青年在工作中踐行紅醫(yī)精神，并通過定期評(píng)估和反饋，改進(jìn)和優(yōu)化傳承與應(yīng)用的方法，確保紅醫(yī)精神在實(shí)際工作中發(fā)揮應(yīng)有的作用。紅醫(yī)精神作為中國革命文化的璀璨結(jié)晶，生動(dòng)展現(xiàn)了黨的宗旨即全心全意服務(wù)人民，得到廣大人民群眾的贊譽(yù)，因而守護(hù)好紅醫(yī)精神并讓其薪火相傳是新時(shí)代醫(yī)學(xué)青年的共同使命。同時(shí)，紅醫(yī)精神的傳承與發(fā)展并非一蹴而就，需要多方共同努力，夯實(shí)基層醫(yī)學(xué)人才基礎(chǔ)，通過實(shí)施思想教育將紅醫(yī)精神內(nèi)化于心、外化于行，并健全紅醫(yī)文化傳播及傳承系統(tǒng)，為醫(yī)學(xué)青年的人文素養(yǎng)培養(yǎng)和紅色文化的傳承發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

本文系2024年度石家莊市社科專家培養(yǎng)項(xiàng)目“新時(shí)代紅醫(yī)精神在醫(yī)學(xué)青年中的傳承意義與應(yīng)用研究”（編號(hào)： 2024z jpy09）；河北醫(yī)科大學(xué)2023年大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目“新時(shí)代高校學(xué)生社團(tuán)思想政治教育功能研究”（編號(hào)：USIP2023175）研究成果。

（作者單位：1.河北醫(yī)科大學(xué)；2.河北醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院）