數(shù)字時代黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的邏輯理路與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

中圖分類號：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識號：A 文章編號：2096-9651（2025）03-0051-07

一、引言

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村延續(xù)發(fā)展、經(jīng)久不息的精神之魂，發(fā)展和繁榮鄉(xiāng)村文化可以對鄉(xiāng)村各方面振興起到培根固本的作用，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入持久動能。黨建引領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的政治保障，黨組織對鄉(xiāng)村發(fā)展什么樣的文化、怎樣發(fā)展文化起到舉旗定向的關(guān)鍵作用。近年來，數(shù)字技術(shù)的迭代更新和普及應(yīng)用正在深刻影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域的嵌入，為繁榮鄉(xiāng)村文化提供了新途徑，也開辟了嶄新的應(yīng)用場景?；鶎狱h組織通過數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，不斷提升黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作科學(xué)化、精細(xì)化和智能化水平，通過供給、服務(wù)、反饋等功能于一體的數(shù)字化平臺，促進(jìn)文化事務(wù)共治和文化服務(wù)共享，積極推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。因此，立足數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略深人推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)背景，系統(tǒng)分析數(shù)字時代黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在邏輯，對探究黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的數(shù)字進(jìn)路具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、數(shù)字時代黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在邏輯

鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)與諸多環(huán)境因素互動交融的持續(xù)性過程，有其內(nèi)在的發(fā)展邏輯。

（一）文化惠民的價值邏輯

人民性是馬克思主義政黨最鮮明的底色，堅持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。所以，文化惠民構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價值主線，數(shù)字時代黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的價值歸宿在于，讓文化發(fā)展的碩果真正惠及億萬鄉(xiāng)村群眾。其一，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作貼近鄉(xiāng)村群眾的實(shí)際生活。鄉(xiāng)村群眾是鄉(xiāng)村文化成果的主要受眾。因此，鄉(xiāng)村文化作品要反映鄉(xiāng)村生活，讓鄉(xiāng)村群眾更具歸屬感和獲得感。通過黨建數(shù)字平臺了解鄉(xiāng)村群眾多元化的文化需求，創(chuàng)作出反映鄉(xiāng)村生活、貼近鄉(xiāng)村群眾、農(nóng)民喜聞樂見的文化作品，為人民創(chuàng)造良好的精神文化氛圍，促使其獲得精神上的滿足感與幸福感。其二，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的效果有益于鄉(xiāng)村群眾精神風(fēng)貌改善。鄉(xiāng)村振興不僅要解決鄉(xiāng)村群眾的物質(zhì)短缺問題，更要解決其精神貧瘠難題。內(nèi)容上，基層黨組織借助數(shù)字平臺對社會主義先進(jìn)文化進(jìn)行宣揚(yáng)，推動改造鄉(xiāng)村落后文化、抵制低俗和腐朽文化；形式上，基層黨組織應(yīng)借助數(shù)字化新媒介豐富鄉(xiāng)村文化的表現(xiàn)形式，提升鄉(xiāng)村文化的傳播力和感染力，讓鄉(xiāng)村文化成果真正惠及全民，促使其精神富足。其三，鄉(xiāng)村文化服務(wù)不斷滿足鄉(xiāng)村群眾對美好文化生活的向往。鄉(xiāng)村群眾對于精神生活的要求不斷提高，由追求數(shù)量到注重質(zhì)量。為適應(yīng)這一變化，鄉(xiāng)村基層黨組織應(yīng)及時回應(yīng)鄉(xiāng)村群眾的不同需求，特別是充分考慮老年人、兒童等數(shù)字弱勢群體的文化權(quán)益，實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)的靶向遞送。

（二）黨建引領(lǐng)的政治邏輯

中國共產(chǎn)黨是鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨建引領(lǐng)成為破解鄉(xiāng)村文化建設(shè)難題的關(guān)鍵。其一，厚重的使命擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是一個承擔(dān)著責(zé)任與使命的政黨，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興是其重要的歷史使命。在數(shù)字時代的背景下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與中國共產(chǎn)黨的使命與擔(dān)當(dāng)耦合。其二，迫切的現(xiàn)實(shí)需求。關(guān)注社會發(fā)展問題、解決時代矛盾是中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐任務(wù)。當(dāng)前，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件盡管得到明顯改善，但是鄉(xiāng)村文化中重仁愛、重家庭、重血緣、重鄉(xiāng)土的優(yōu)良傳統(tǒng)受到不同思想觀念的沖擊。這種情況下，鄉(xiāng)村基層黨組織必須把握好鄉(xiāng)村文化的發(fā)展方向，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行賦能，推動鄉(xiāng)村文化在賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上重新煥發(fā)生機(jī)。

（三）數(shù)字賦能的技術(shù)邏輯

數(shù)字時代鄉(xiāng)村文化振興迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，數(shù)字技術(shù)正以一種全新的理念、業(yè)態(tài)、模式融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)全過程。其一，數(shù)字技術(shù)的融人，為盤活鄉(xiāng)村現(xiàn)有優(yōu)秀文化“存量”，重構(gòu)鄉(xiāng)土文明價值提供加持。數(shù)字技術(shù)有利于推動鄉(xiāng)村文化由抽象轉(zhuǎn)向具象，將抽象的鄉(xiāng)村文化元素融入到鄉(xiāng)村實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，打造一批鄉(xiāng)村文化數(shù)字產(chǎn)業(yè)，既可以展示、傳承鄉(xiāng)土特色，又可以激發(fā)鄉(xiāng)村實(shí)體經(jīng)濟(jì)的活力。同時，可借助數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，通過數(shù)字書寫、云端遷移等方式賦予鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力。其二，數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村文化建設(shè)體系，豐富鄉(xiāng)村文化的“增量”。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用和智能手機(jī)的普及，短視頻、電子書等新型文化媒介日益融入鄉(xiāng)村群眾的日常生活，極大豐富鄉(xiāng)村文化生活。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用亦可豐富鄉(xiāng)村文化發(fā)展的形式，借助大數(shù)據(jù)、人工智能和區(qū)塊鏈等新一代數(shù)字技術(shù)，將鄉(xiāng)村文化以VR、3D全息成像的新形式展現(xiàn)出來，有效促進(jìn)鄉(xiāng)村文化實(shí)時傳播、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品數(shù)字化轉(zhuǎn)型等。其三，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村的應(yīng)用普及，有效激發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體“力量”。在以往的文化建設(shè)過程中，鄉(xiāng)村文化的式微和農(nóng)民文化生活的匱乏使農(nóng)民成為鄉(xiāng)村文化的旁觀者。在數(shù)字時代的背景下，鄉(xiāng)村群眾可以借助數(shù)字技術(shù)的賦能效應(yīng)，打破鄉(xiāng)村物理世界與虛擬世界的界限，通過線上文化創(chuàng)意征集、意見反饋平臺等方式，加強(qiáng)與基層黨組織的互動。

三、數(shù)字時代黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的作用機(jī)理

數(shù)字賦能黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興，具體作用于黨建理念的數(shù)字宣揚(yáng)、多元參與主體的數(shù)字吸納、文化活動開展的數(shù)字協(xié)商以及文化服務(wù)供給的數(shù)字遞送等過程，從而形成共識、共建、共治、共享的鄉(xiāng)村文化振興多元實(shí)現(xiàn)機(jī)制。

（一）共識機(jī)制：黨建理念的數(shù)字宣揚(yáng)

鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)借助數(shù)字媒介、智慧平臺等實(shí)時宣揚(yáng)黨建理念，引導(dǎo)鄉(xiāng)村群眾的價值觀念、思想意識積極向善，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。一是強(qiáng)基固本，加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)，重塑良好的文化生態(tài)。基于黨建數(shù)字平臺以及“兩微一端”等自媒體平臺，圍繞愛國主義、集體主義、法治精神和社會主義核心價值觀等主流思想進(jìn)行宣傳，著重發(fā)揮黨建理念“潤物細(xì)無聲”的育人作用，引導(dǎo)廣大鄉(xiāng)村群眾自覺抵制落后腐朽文化，批判傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德中的不合理部分，挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德中的積極部分，重塑鄉(xiāng)村社會的文化環(huán)境。二是賡續(xù)血脈，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，留住鄉(xiāng)土特色。通過數(shù)字化手段對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)和文化魅力進(jìn)行全方位展示和傳播，營造良好氛圍。同時，利用數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，將其置人新的歷史發(fā)展潮流和歷史語境之中，不斷賦予其鮮活的時代內(nèi)涵，不斷煥發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力。三是弘揚(yáng)主旋律，鞏固拓展社會主義先進(jìn)文化網(wǎng)絡(luò)空間，凝聚價值共識。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字終端的普及，跨境交流的網(wǎng)絡(luò)信息、宣泄情緒的網(wǎng)絡(luò)輿論以及形形色色的網(wǎng)絡(luò)負(fù)面思潮正在侵襲鄉(xiāng)村社會。對此，可通過在線平臺對社會主義先進(jìn)理念進(jìn)行系統(tǒng)宣傳，積極主動地擴(kuò)大主流意識形態(tài)的傳播聲量。

（二）共建機(jī)制：多元參與主體的數(shù)字吸納

鄉(xiāng)村基層黨組織可充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的實(shí)時性與高效性，積極構(gòu)建鄉(xiāng)村群眾、外來人才和社會力量等多元主體共同參與的鄉(xiāng)村文化共建格局。其一，發(fā)揮鄉(xiāng)村群眾的主體作用。農(nóng)民主體性的提升是鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在基礎(chǔ)和本質(zhì)要求，農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，是鄉(xiāng)土文化記憶的保存者與傳承者，是鄉(xiāng)村禮俗、村規(guī)民約的踐行主體，應(yīng)扮演鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體角色。借助方便快捷的數(shù)字化平臺，鄉(xiāng)村群眾可隨時表達(dá)自身文化訴求，參與創(chuàng)作文化作品和組織文化活動，并進(jìn)行針對性評價。其二，引導(dǎo)社會力量參與。密切聯(lián)系與鄉(xiāng)村相關(guān)的企業(yè)、社會組織等，為其搭建便捷的數(shù)字化參與平臺，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興資源的供給。

（三）共治機(jī)制：文化活動開展的數(shù)字協(xié)商

目前，鄉(xiāng)村文化活動在開展過程中存在著形式單一、內(nèi)容質(zhì)量不高等問題，可從文化活動編排選定、文化活動開展空間和文化活動演出形式等方面開展數(shù)字協(xié)商，切實(shí)提升鄉(xiāng)村文化活動質(zhì)量。其一，做好活動內(nèi)容的編排與選定。鄉(xiāng)村文化活動具有自主性、分散性的特點(diǎn)，部分鄉(xiāng)村群眾自發(fā)組織的文化活動內(nèi)容質(zhì)量較低，難以起到豐富群眾精神世界的作用。基層黨組織可以通過數(shù)字平臺收集群眾的文化需求，并牽頭組織村民代表、文化骨干等對收集的需求進(jìn)行篩選。重點(diǎn)選取體現(xiàn)主流價值觀念、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、群眾參與度高的活動。其二，強(qiáng)化平臺監(jiān)管與內(nèi)容審核。建有數(shù)字文化平臺的鄉(xiāng)村，黨組織可以指定專職審核員負(fù)責(zé)本村平臺的日常內(nèi)容監(jiān)管。

（四）共享機(jī)制：文化服務(wù)供給的數(shù)字遞送

鄉(xiāng)村文化服務(wù)供給長期存在著“缺位”“錯位”等現(xiàn)象，數(shù)字時代背景下可從需求識別、資源擴(kuò)容和精準(zhǔn)供給三方面入手，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化服務(wù)供給的精準(zhǔn)化遞送。其一，需求識別是鄉(xiāng)村文化服務(wù)精準(zhǔn)遞送的起點(diǎn)。需面向鄉(xiāng)村群眾建立反饋平臺，讓農(nóng)民可以便捷表達(dá)文化訴求，從而建立起鄉(xiāng)村文化服務(wù)清單，為實(shí)現(xiàn)“智能化服務(wù)”“個性化定制”和“精準(zhǔn)化供給”提供必要的數(shù)據(jù)支撐。其二，文化資源擴(kuò)容是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化服務(wù)精準(zhǔn)遞送的基礎(chǔ)。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，可以將紙質(zhì)圖書、報刊等資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，對傳統(tǒng)民俗活動等進(jìn)行數(shù)字化記錄，構(gòu)建起內(nèi)容豐富、實(shí)時共享的數(shù)字文化資源庫，拓展鄉(xiāng)村文化的服務(wù)范圍，為鄉(xiāng)村文化的精準(zhǔn)遞送提供堅實(shí)的資源支撐。其三，精準(zhǔn)遞送是做好鄉(xiāng)村文化服務(wù)的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村文化供給端與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，打破了原有供給服務(wù)的種種壁壘，擴(kuò)大了鄉(xiāng)村文化服務(wù)的供給范圍。鄉(xiāng)村群眾可以在數(shù)字平臺進(jìn)行點(diǎn)單或預(yù)約文化服務(wù)，供給主體則根據(jù)鄉(xiāng)村群眾的需求合理調(diào)配文化資源，對文化服務(wù)進(jìn)行精準(zhǔn)遞送。

四、數(shù)字時代黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的保障路徑

當(dāng)前，數(shù)字賦能黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興仍存在著諸多痛點(diǎn)、難點(diǎn)和堵點(diǎn)，可從政策、技術(shù)、安全和能力等方面協(xié)同推進(jìn)，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（一）政策保障：強(qiáng)化政策制度支撐

鄉(xiāng)村社會在文化發(fā)展方面的配套政策還存在一些不足。一是現(xiàn)有政策內(nèi)容較為籠統(tǒng)，需進(jìn)一步細(xì)化實(shí)施方案，提升可操作性。二是部分政策與鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)際脫節(jié)，或存在執(zhí)行偏差，弱化了政策效果。

一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要完善政策細(xì)則。應(yīng)立足上級政策框架，配套出臺符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的實(shí)施細(xì)則，并通過人戶走訪、數(shù)字平臺問卷調(diào)查等方式，全面收集村民關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)、文化活動形式創(chuàng)新等方面的意見。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要規(guī)避政策負(fù)效應(yīng)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)政策從制定、試驗、反饋到執(zhí)行是一個長期的動態(tài)過程，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差都會導(dǎo)致結(jié)果異化?；鶎狱h組織應(yīng)借助數(shù)字技術(shù)拓寬反饋渠道、暢通反饋路徑，定期評估鄉(xiāng)村文化發(fā)展政策的執(zhí)行效果，并及時向政策制定部門進(jìn)行反饋。

（二）技術(shù)保障：完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施

數(shù)字時代的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)為依托，以數(shù)字文化服務(wù)平臺為載體，以智能手機(jī)等數(shù)字終端為工具，進(jìn)行實(shí)時、高效的文化信息傳播和文化服務(wù)遞送。這就要求鄉(xiāng)村地區(qū)必須具備完善的數(shù)字硬件基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前，城鄉(xiāng)間的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)狀況不均衡，尤其是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需要，導(dǎo)致數(shù)字文化資源匱乏。

首先，應(yīng)加大數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入。鄉(xiāng)村基層黨組織應(yīng)全面調(diào)查本村實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上向上級提出相應(yīng)的財政支出政策建議。相關(guān)部門對鄉(xiāng)村地區(qū)設(shè)立數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)專項資金，確保順利推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)。同時，鄉(xiāng)村也要扎實(shí)做好自身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，通過開發(fā)特色產(chǎn)業(yè)、招商引資等方式增加集體收入，為數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供物質(zhì)保障。其次，推進(jìn)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的協(xié)同發(fā)展。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程，單依靠鄉(xiāng)村自身力量難以完成。各級黨組織要強(qiáng)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，建立“黨建 + 幫扶”結(jié)對機(jī)制，鼓勵城鎮(zhèn)、高校等對鄉(xiāng)村進(jìn)行資金、人才、技術(shù)等方面的援助。對于具備共享條件的設(shè)施，可探索共建共享模式。最后，重點(diǎn)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。黨組織應(yīng)主動加強(qiáng)與相關(guān)部門合作，深入實(shí)施“光纖人戶”等基本保障性工程，打通數(shù)字文化服務(wù)的“最后一公里”。

（三）安全保障：規(guī)避數(shù)字安全風(fēng)險

數(shù)字時代的鄉(xiāng)村文化建設(shè)廣泛運(yùn)用了大數(shù)據(jù)、人工智能等新型數(shù)字技術(shù)，既為鄉(xiāng)村文化振興提供了新的引擎，也帶來了技術(shù)風(fēng)險與挑戰(zhàn)。

一是提高鄉(xiāng)村群眾安全防范意識。通過開辦講座、人戶宣講、平臺推送等形式，圍繞個人信息安全、電信詐騙等風(fēng)險重點(diǎn)宣傳。二是在技術(shù)應(yīng)用層面提高風(fēng)險防范能力。鄉(xiāng)村基層黨組織應(yīng)聯(lián)合公安、網(wǎng)信等部門，對數(shù)字文化平臺運(yùn)營管理者開展培訓(xùn)，切實(shí)增強(qiáng)其安全防范意識與應(yīng)急處置能力。三是健全數(shù)字風(fēng)險防范機(jī)制。相關(guān)部門應(yīng)制訂相應(yīng)的規(guī)章制度，從制度源頭保障數(shù)字安全，讓風(fēng)險防范工作有據(jù)可循、有制可依。

（四）能力保障：加強(qiáng)文化治理能力

鄉(xiāng)村群眾的數(shù)字素養(yǎng)普遍不高，不僅數(shù)字文化能力不足，更難以借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化生產(chǎn)。同時，鄉(xiāng)村地區(qū)的黨員干部大多為本村居民，自身數(shù)字化水平有限，制約了借助數(shù)字技術(shù)發(fā)展鄉(xiāng)村文化的效果。

第一，強(qiáng)化干部數(shù)字化培訓(xùn)。鄉(xiāng)村基層黨組織應(yīng)制定黨員干部數(shù)字化應(yīng)用能力培養(yǎng)方案，向上級組織申請支持，開展黨員干部數(shù)字化培訓(xùn)，并針對部分崗位建立常態(tài)化長效培養(yǎng)機(jī)制。第二，培育群眾文化自治力量?？捎舌l(xiāng)村基層黨組織牽頭實(shí)施“文化骨干選拔計劃”，通過村民推薦、才藝展示等方式，從村民中發(fā)掘一批擅長短視頻創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)直播的鄉(xiāng)土人才。對表現(xiàn)突出的文化骨干給予適當(dāng)獎勵，并通過數(shù)字平臺進(jìn)行宣傳推廣，既豐富農(nóng)村文化生活，又培育本土文化傳播力量，逐步形成“村民自主策劃、數(shù)字平臺展示、線上線下聯(lián)動”的鄉(xiāng)村文化自治新模式，讓農(nóng)民真正成為鄉(xiāng)村文化振興的主體。第三，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化黨群互動。鄉(xiāng)村基層黨組織應(yīng)圍繞鄉(xiāng)村文化建設(shè)、農(nóng)民群眾文化需求，采取蹲點(diǎn)調(diào)研、定期走訪的方式與村民進(jìn)行直接交流，認(rèn)真傾聽農(nóng)民的呼聲，及時了解他們的文化訴求，做到事事有回應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院）