初中歷史大單元整體教學(xué)策略

為了滿足新課程改革的實(shí)際要求，教師應(yīng)在大單元背景下完成對初中歷史教學(xué)的有效規(guī)劃，以整體教學(xué)實(shí)現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動，將目標(biāo)、內(nèi)容、評價(jià)等進(jìn)行有效統(tǒng)籌，以形成完整的教學(xué)路徑與學(xué)習(xí)模式，并實(shí)現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)拓展，優(yōu)化學(xué)習(xí)活動的開展，從而形成系統(tǒng)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，以發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)對大單元整體教學(xué)的特征進(jìn)行提取，同時(shí)匹配學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，保證教學(xué)內(nèi)容能被學(xué)生充分掌握，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、初中歷史大單元整體教學(xué)的時(shí)代意蘊(yùn)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)知識過于被動，而作為唯一能向?qū)W生傳遞知識的載體，教材成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程的關(guān)鍵，這也導(dǎo)致歷史學(xué)習(xí)過于枯燥。在大單元整體教學(xué)中，以單元為基礎(chǔ)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際成長情況引入與之相關(guān)的內(nèi)容，使教學(xué)變得更豐富，同時(shí)也更容易激發(fā)學(xué)生的興趣。這種方式保證了課堂教學(xué)符合初中階段學(xué)生的特性，使課堂內(nèi)容變得更豐富，學(xué)生自覺參與度變得更高。與此同時(shí)，從當(dāng)前的歷史課堂教學(xué)開展?fàn)顩r來看，學(xué)生過度依賴教師，教師在講臺上講述什么，學(xué)生就會記什么。在這種情況下，課堂的時(shí)間安排過于緊湊，學(xué)生對歷史知識的理解也只停留在表面，無法提高學(xué)習(xí)歷史知識的效率。但是，在大單元整體教學(xué)中，以學(xué)生為主體，由教師作為引導(dǎo)者布置任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分析、思考等活動，使學(xué)生完成高效化的學(xué)習(xí)。學(xué)生還能通過小組合作，激活思維，從而加深對歷史知識的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的效率。此外，相較于其他課程，歷史學(xué)科的知識內(nèi)容更瑣碎，這就導(dǎo)致學(xué)生需要記憶很多的內(nèi)容，從而產(chǎn)生厭倦心理，不利于學(xué)生形成系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)。在歷史大單元整體教學(xué)中，教師可以從整體入手，完成所有知識點(diǎn)的梳理，使學(xué)生在歷史知識學(xué)習(xí)中不再片面地進(jìn)行單一認(rèn)知，而是以整體化的學(xué)習(xí)形成更完整的脈絡(luò)，更清晰的記憶，從而完成對歷史知識的鞏固。

二、初中歷史大單元整體教學(xué)的策略

在初中歷史教學(xué)中，通過采用大單元整體教學(xué)策略，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展，以下針對初中歷史大單元教學(xué)策略進(jìn)行探討。

（一）基于實(shí)際，構(gòu)建單元目標(biāo)

在教學(xué)活動中，教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建具有導(dǎo)向作用。因此，在大單元整體教學(xué)中，教師要以系統(tǒng)規(guī)劃為主，確保目標(biāo)構(gòu)建的科學(xué)性與合理性，同時(shí)要做好靈活調(diào)整，避免教學(xué)活動的設(shè)計(jì)與實(shí)踐出現(xiàn)適應(yīng)性不高的問題?；诖?，在實(shí)踐教學(xué)中，為了保證教學(xué)工作開展的質(zhì)量，教師要先把握好教材，并結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況，這樣才能設(shè)置出基礎(chǔ)的目標(biāo)框架，為教學(xué)活動的有效推進(jìn)提供支持與保障。

例如，在“史前時(shí)期：原始社會與中華文明的起源”的教學(xué)中，教師應(yīng)先研讀課本內(nèi)容，了解這一單元主要講述了哪些知識，并運(yùn)用歷史唯物主義分析方法對其內(nèi)容進(jìn)行歸類，然后再結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，防止抽象的歷史編年與跨時(shí)代的文明碰撞產(chǎn)生阻礙。教師可以設(shè)定兩個(gè)基礎(chǔ)目標(biāo)。第一個(gè)目標(biāo)是借助歷史圖片展示原始社會生活場景，以數(shù)字化手段進(jìn)行史料研習(xí)，使學(xué)生能在結(jié)構(gòu)化思維中，理解舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代人類在食物采集、狩獵等模式中如何向農(nóng)耕畜牧模式進(jìn)行轉(zhuǎn)型；理解打制石器如何向磨制石器進(jìn)行工藝進(jìn)階；理解天然洞穴棲息如何向定居村落進(jìn)行過渡等，以鍛煉學(xué)生的史料實(shí)證與歸納概括能力，使學(xué)生能對歷史探究產(chǎn)生熱情，初步形成歷史學(xué)科思維。第二個(gè)目標(biāo)則可著眼于學(xué)生對中華文明起源的體悟，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用工具繪制出原始部落的分布概略圖，并標(biāo)注出黃河流域仰韶文化、長江流域、河姆渡文化等關(guān)鍵文化遺址區(qū)位。闡述不同區(qū)域在文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、信仰、習(xí)俗等方面有哪些不同。初步幫助學(xué)生構(gòu)建出宏觀的歷史時(shí)空架構(gòu)，使學(xué)生對中華文明產(chǎn)生全新的認(rèn)知，并培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可以根據(jù)課堂實(shí)踐情況完成動態(tài)化目標(biāo)執(zhí)行調(diào)整，以確保教學(xué)流程與基礎(chǔ)目標(biāo)相一致，從而推進(jìn)學(xué)生在大單元整體學(xué)習(xí)架構(gòu)下，完成對歷史知識的有效汲取，使學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)得到發(fā)展。

（二）把握核心，形成教學(xué)主題

單元教學(xué)需要凝練出單元的主旨，而這一點(diǎn)可以通過歸納教學(xué)主題來實(shí)現(xiàn)。單元教學(xué)的主旨能統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)，使單元內(nèi)容得到更充分的整合，防止知識的遺漏。在實(shí)踐中，要想提煉核心概念，就需要在大單元教學(xué)的主題中對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效整理，這樣才能在不同視角下確保教學(xué)主題的凝練能為學(xué)生歷史學(xué)科綜合素養(yǎng)的發(fā)展提供良好支持。

例如，在“史前時(shí)期：原始社會與中華文明的起源”的教學(xué)中，教師可以將單元標(biāo)題與具體內(nèi)容相結(jié)合。第1課“遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動”，核心聚焦于人類早期的生存狀態(tài)，這是整個(gè)史前時(shí)期的發(fā)端，教師可以將此內(nèi)容設(shè)定為“人類起源的探索之旅”，圍繞原始人類的起源地探尋以及早期簡單的群體協(xié)作形式展開教學(xué)，讓學(xué)生了解人類誕生之初的生存狀態(tài)。第2課“原始農(nóng)業(yè)與史前社會”的重點(diǎn)在于闡述生產(chǎn)力變革引發(fā)的社會變化，教師可以將主題定位為“農(nóng)業(yè)曙光點(diǎn)亮史前文明”，從而詳細(xì)講解從采集狩獵過渡到原始農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人類文明演進(jìn)的內(nèi)在動力。第3課“中華文明的起源”，可著眼于多元地域文化匯聚成中華文明的源頭，主題可歸納為“華夏文明的搖籃初綻”，以此講述黃河流域、長江流域等多地文化遺址的獨(dú)特風(fēng)貌，剖析不同區(qū)域文化交流融合的早期脈絡(luò)，幫助學(xué)生構(gòu)建起對中華文明源遠(yuǎn)流長的認(rèn)知框架。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生興趣

學(xué)習(xí)環(huán)境會影響學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果。因此，在初中歷史大單元整體教學(xué)中，為了有效避免教學(xué)方式單一的問題，教師可以通過創(chuàng)設(shè)單元情境的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中更亢奮，進(jìn)而可以更契合學(xué)生的興趣點(diǎn)，以使教學(xué)工作的開展變得更順暢。同時(shí)，通過構(gòu)建生動有趣的情境，既能使學(xué)生自覺地參與學(xué)習(xí)活動，也能為提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果提供支持與保障。

例如，在“史前時(shí)期：原始社會與中華文明的起源”的教學(xué)中，教師可以通過視頻化的處理方式來調(diào)動學(xué)生的感官，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。教師在《中國通史》這部紀(jì)錄片中篩選合適的片段作為素材開展教學(xué)。在“人類起源的探索之旅”板塊中，教師可以選取與原始人類起源地探索相關(guān)的教學(xué)片段，其中科學(xué)家通過分析古人類化石來推斷早期人類遷徙路徑的內(nèi)容，包含各地化石發(fā)掘現(xiàn)場的實(shí)況以及對原始人類社會生活環(huán)境的模擬復(fù)原，通過兩者的交替展示，能使學(xué)生獲得身臨其境的體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容與任務(wù)追溯人類起源的歷程，幫助學(xué)生理解人類初期的進(jìn)化過程。在“農(nóng)業(yè)曙光點(diǎn)亮史前文明”板塊中，教師可以選取介紹原始農(nóng)業(yè)起源的視頻資料，以展現(xiàn)古人對種子落地生根現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)以及馴化野生動植物的嘗試。視頻中包含不同地區(qū)從簡單到復(fù)雜的農(nóng)具演變過程，還有早期農(nóng)業(yè)村落遺址的發(fā)掘情況，能使學(xué)生直觀感受從采集狩獵向農(nóng)耕畜牧過渡的歷史進(jìn)程，認(rèn)識到生產(chǎn)力變革對社會轉(zhuǎn)型的影響。在“華夏文明的搖籃初綻”板塊，教師可以播放黃河流域仰韶文化、長江流域河姆渡文化等多元文化風(fēng)貌的視頻資料，通過生動展現(xiàn)仰韶彩陶的制作過程、河姆渡欄桿式建筑的搭建細(xì)節(jié)以及不同區(qū)域原始貿(mào)易的場景，拓寬學(xué)生的知識視野，拓展課本內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對地域文化融合的認(rèn)同感。

（四）拓展資源，拓寬單元視野

在初中歷史大單元整體教學(xué)中，教師要結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行資源拓展，以打破單元的限制。只有完成對知識的有效融合，才能幫助學(xué)生形成完整的知識結(jié)構(gòu)。同時(shí)，從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來看，歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也要逐步提升，而通過豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生能形成相應(yīng)的認(rèn)知。在大單元教學(xué)中，教師應(yīng)注意拓展教學(xué)資源內(nèi)容，以開闊學(xué)生的視野。在實(shí)踐中，教師可以將不同的單元內(nèi)容整合到一起，也可以引入外部資料，適當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，從而重新整合某些歷史問題，以補(bǔ)充相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)資料，加深學(xué)生對單元內(nèi)容的認(rèn)識。

例如，在“史前時(shí)期：原始社會與中華文明的起源”的教學(xué)中，教師可以圍繞主題設(shè)計(jì)單元問題，從而實(shí)現(xiàn)資源的拓展。

①對比舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代的圖騰，可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)時(shí)代人類在精神世界以及生活方式上有哪些不同？而這些不同又如何對當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行反映？

②假如你是一名原始社會的手工業(yè)者，你想制作一件陶器，你需要掌握哪些技能？從選材、塑形到燒制，這一系列過程與當(dāng)時(shí)的部落分工、自然環(huán)境有怎樣的聯(lián)系？

③根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的原始農(nóng)業(yè)遺址來看，不同地區(qū)種植的農(nóng)作物各有千秋，如果你負(fù)責(zé)部落間的農(nóng)作物交換，你會考慮哪些因素來保證農(nóng)作物交換的順利進(jìn)行？這對區(qū)域間的交流融合帶來了哪些影響？

④觀察半地穴式房屋與干欄式建筑的模型，設(shè)想你生活在不同環(huán)境下，選擇住所時(shí)有哪些考量？這些住所的特點(diǎn)又如何適應(yīng)當(dāng)時(shí)的條件？

通過這些問題，教師可以從多元維度實(shí)現(xiàn)對單元內(nèi)容進(jìn)行深度剖析，以供學(xué)生進(jìn)行探索，了解史前時(shí)期人類社會的樣貌，并從經(jīng)濟(jì)、文化等不同方面進(jìn)行知識串聯(lián)，使學(xué)生產(chǎn)生深刻的認(rèn)識，以提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

（五）豐富活動，深化學(xué)生參與

在實(shí)施大單元整體教學(xué)過程中，必須確保學(xué)生能在課程中獲得實(shí)踐能力的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教學(xué)活動的設(shè)計(jì)應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生從多維度認(rèn)識歷史問題入手，激發(fā)其思考，并通過不同的方式讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。因此，教師在課堂活動的設(shè)計(jì)上，要考慮如何保證課堂活動構(gòu)建的豐富性，在發(fā)散學(xué)生思維的同時(shí)，確保所有學(xué)習(xí)活動的構(gòu)建符合初中階段學(xué)生的特點(diǎn)，并使學(xué)生深度參與其中。

例如，在“史前時(shí)期：原始社會與中華文明的起源”的教學(xué)中，在“人類起源的探索之旅”板塊，教師可以組織“古人類化石拼圖比賽”，通過提前準(zhǔn)備相應(yīng)的拼圖碎片，將學(xué)生分成若干小組，于規(guī)定的時(shí)間內(nèi)合作完成拼圖，根據(jù)拼圖來推測古人類的外貌特征，進(jìn)而討論這些特征對早期人類的影響。這一活動既能在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作與競爭意識，又能在趣味化的探索中觀察探究人類初始的進(jìn)化路徑，鍛煉學(xué)生的邏輯推理能力。在“農(nóng)業(yè)曙光點(diǎn)亮史前文明”板塊中，教師可以組織角色扮演活動，分組扮演原始人，使用仿制的工具進(jìn)行農(nóng)業(yè)實(shí)操，以此體驗(yàn)播種與收獲的全過程。在結(jié)束后組織學(xué)生分享勞動心得，探討原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有哪些差異，這種轉(zhuǎn)變對人類的社會結(jié)構(gòu)、生活方式帶來了哪些影響，使學(xué)生直觀地感受生產(chǎn)力的變革驅(qū)動了社會的轉(zhuǎn)型，并在實(shí)踐操作中發(fā)展學(xué)生的對比分析能力。在“華夏文明的搖籃初綻”板塊，以小組為單位舉辦“遠(yuǎn)古部落文化交流展示會”，讓學(xué)生任選仰韶部落或河姆渡部落等，通過查閱資料、設(shè)計(jì)部落服飾、制作手抄報(bào)等方式來了解部落的文化特色，明確當(dāng)時(shí)的信仰、習(xí)俗、藝術(shù)特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)活動等，然后在課堂上進(jìn)行演示。這種活動可通過交流探討來了解不同部落文化之間的異同，使學(xué)生明晰文化交融對中華文明起源的推動作用，以此拓寬學(xué)生的視野，并提高學(xué)生的信息收集、整理與分析表達(dá)能力，同時(shí)全方位發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科思維。

（六）串聯(lián)知識，形成單元網(wǎng)絡(luò)

大單元整體教學(xué)的開展要保證整個(gè)教學(xué)活動的設(shè)計(jì)具備整體性。在完成教學(xué)邏輯框架的設(shè)計(jì)后，教師需要站在整體角度完成對各知識點(diǎn)的有效串聯(lián)，這樣才能通過實(shí)踐輔助學(xué)生掌握好單元知識的脈絡(luò)。與此同時(shí)，以歷史學(xué)科的角度，單元內(nèi)容雖在同一主題下，但知識內(nèi)容比較分散，要想保證學(xué)生的歷史素養(yǎng)得到發(fā)展，就需要確保學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，之后再進(jìn)行拓展與提升。在實(shí)踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以核心主題進(jìn)行發(fā)散，并通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行知識梳理，以形成更為完整的認(rèn)知。

例如，在“史前時(shí)期：原始社會與中華文明的起源”的教學(xué)收尾階段，教師可以用多媒體結(jié)合“追溯史前：開啟中華文明序章”這一主題繪制思維導(dǎo)圖。在第一條分支中需標(biāo)注“人類起源的探索之旅”，再分出幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，古人類起源的探尋→早期群體協(xié)作形式，并在每個(gè)節(jié)點(diǎn)旁標(biāo)注典型案例或考古發(fā)現(xiàn)，以回顧第一個(gè)重點(diǎn)知識內(nèi)容，梳理出人類早期進(jìn)化的脈絡(luò)。在第二個(gè)分支中，需標(biāo)注出“農(nóng)業(yè)曙光點(diǎn)亮史前文明”，細(xì)分為從采集狩獵到原始農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變節(jié)點(diǎn)→原始農(nóng)具的發(fā)明→定居生活的興起→社會組織的復(fù)雜化，從而通過補(bǔ)充說明，使學(xué)生明晰生產(chǎn)力變革帶來了一系列的連鎖反應(yīng)。在第三個(gè)分支中，“華夏文明的搖籃初綻”可細(xì)分為黃河流域仰韶文化→長江流域河姆渡文化→區(qū)域文化交流融合，使學(xué)生系統(tǒng)掌握中華文明起源多元一體的格局。通過繪制思維導(dǎo)圖，由二級向三級進(jìn)行遞進(jìn)，并由學(xué)生對細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，可以將零散的知識進(jìn)行整合，使學(xué)生從整體上把握史前時(shí)期歷史發(fā)展的進(jìn)程，完成基礎(chǔ)知識的夯實(shí)，并為后續(xù)歷史學(xué)習(xí)的開展搭好框架。

三、結(jié)語

在新課程的推進(jìn)下，教學(xué)要求已然發(fā)生了改變，而要想確保學(xué)生核心素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)，既要強(qiáng)調(diào)完成知識遷移，又要真正為學(xué)生的全面發(fā)展提供支持。大單元整體教學(xué)契合新課程改革的要求，因此教師要準(zhǔn)確把握大單元整體教學(xué)的特點(diǎn)，并根據(jù)初中歷史課程的特性與學(xué)生發(fā)展的實(shí)際進(jìn)行有效融合，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化教學(xué)活動，提高教學(xué)實(shí)效。