眾所周知:今日世界凡推行市場經(jīng)濟(jì)國策的國度與國家,其作為社會公民一員的個體個人,如果想以作家,詩人,畫家,工藝師為其職業(yè),則其首要先絕條件就是得創(chuàng)作出自己的個人作品,并被社會讀者群和購買群體所認(rèn)可,如此,你才能以此為一份社會職業(yè)得以創(chuàng)作和生存,甚至被廣大社會受眾所推崇與尊重。一句話:這可不是一份依靠外在行政的權(quán)力的宣傳作用能量所可成就的個人名聲和職業(yè),它的職業(yè)特殊性完全取決了個人的天賦加知織加個創(chuàng)的特立獨(dú)行的天馬行空的個人才智。
但是:由于國內(nèi)時代訴求性和歷史局限性的特殊性發(fā)展背景和基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)狀態(tài),還處在非執(zhí)政黨地位的中國共產(chǎn)黨基于推翻舊中國創(chuàng)建新中國的時史奮斗總綱需要,特別是當(dāng)務(wù)之急的經(jīng)過長征抵達(dá)紅色根據(jù)地延安就得展開抗日戰(zhàn)爭的武裝革命加文化革命的務(wù)必相互配合協(xié)調(diào)的需要,毛澤東馬上策應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題的迫切需要,在延安魯藝開講了《延座講話》,并歸根結(jié)底地指出:我們的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作,首先就是為工農(nóng)兵大眾的,是為工農(nóng)兵而創(chuàng)作,為工農(nóng)兵而服務(wù),為工農(nóng)兵所利用的。而且指出由于舊中國帝官封的統(tǒng)治壓迫使他們徹底失去了擁有知識教育的權(quán)力,多數(shù)成為了象牛馬一樣的文盲。因此基于當(dāng)前抗日戰(zhàn)爭的需要我們在坐的廣大知識分子和文化工作者,就有不可推卸的責(zé)任為他們創(chuàng)作通俗易懂的大眾化文學(xué)和文藝作品,這是當(dāng)務(wù)之急需,在民族如此危亡的關(guān)健時代,就不要去迷戀自己那點(diǎn)小資情調(diào)的寫作,把立足點(diǎn)把世界觀轉(zhuǎn)移到服務(wù)工農(nóng)兵,服務(wù)抗日戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)責(zé)任使命立場上來。從此,延安有了魯迅在白區(qū)創(chuàng)立中國左翼作家聯(lián)盟生力軍為基礎(chǔ)的中國文學(xué)文藝聯(lián)合會組識。時至新中國創(chuàng)建誕生之后,毛澤東仍然清醒地洞察看到:中國社會四萬萬工農(nóng)兵大眾的社會文盲問題仍舊沒從根本上解決,新中國文學(xué)文藝為工農(nóng)兵大眾而創(chuàng)作而服務(wù)而利用的時代責(zé)任和歷史訴求還得繼續(xù)革命的發(fā)展和推進(jìn)下去,不可忽視!
于是,文學(xué)文藝為工農(nóng)兵的要求被繼續(xù)高調(diào)唱響和實(shí)踐。同時,還盡新中國初創(chuàng)的薄弱物質(zhì)條件根底,盡量以新中國的社會主義計劃經(jīng)濟(jì)供給制形式,為這樣一批從延安進(jìn)軍首都北京的國內(nèi)文史哲政美五界知識分子名人名家提供了良好住宅,有的甚至是舊中國達(dá)官貴人的豪宅深院,要求唯一就是為新中國為工農(nóng)兵大眾多多創(chuàng)作通俗易懂的文學(xué)藝術(shù)作品,提高工農(nóng)兵大眾萬眾一心眾志成城的建設(shè)新中國的社會主義政見的政治的文化的思想覺悟即可,不要老是沉浸在那是舊中國舊上海蝴蝶鴛鴦夢的小資情調(diào)里,至少犧牲幾年十年小資情調(diào)迷戀癥總該可以可行吧?不期新中國的第一個文代會才開過散場,以胡風(fēng)為代表的名人名家就迫不及待冒了出來主張創(chuàng)作個性至上,尤以胡風(fēng)主張的文創(chuàng)要有主觀戰(zhàn)斗精神!這明顯就是公然抵制當(dāng)下時代和歷史訴求之文學(xué)藝求要為工農(nóng)兵服務(wù)的《延座講話》時史訴求!從此,新中國文史哲政美五界開啟第一場文化陣營的交鋒對壘!從此,中國文聯(lián),美協(xié),書協(xié)等延安時代產(chǎn)生的雛型組織結(jié)構(gòu)直接納入了國家上層建筑的機(jī)構(gòu)之中。
回首毛澤東時代所推行的初創(chuàng)新中國的社會主義公有制計劃經(jīng)濟(jì)之社會結(jié)構(gòu)形式形態(tài)而言,它的被納入國家機(jī)器上層建筑之政治的時史的訴求而言,也是可資看做合情合理的。這是完成全民掃盲提高覺悟的必然必須需要吧?;厥卓矗鹤鰹樾轮袊鮿?chuàng)之際的當(dāng)時一代舊式和新類的老中青各界知識分子群落,也應(yīng)該也必須把自己的個人才華無私無是地奉獻(xiàn)給新中國為工農(nóng)兵大眾服務(wù)的時史宗旨訴求上,暫時放下自己這樣一個階段的小資情調(diào)的迷戀寫作又有什么不可放舍一時一年的呢?緊隨四億工農(nóng)兵大眾匯流建設(shè)新中國建設(shè)潮流會有什么不好嗎?可見當(dāng)時這一代新老知識分子確實(shí)存在認(rèn)知新中國發(fā)展的訴求局限性,無怪針對他們再次提出了改造個人主義世界觀的課題,從此走上了要求與工農(nóng)三同的進(jìn)廠下鄉(xiāng)改造世界觀的困頓與磨勵道路,以后再遇時史極左思潮起伏,真也天塌地陷起來。言歸正傳:1979 十一屆三中全會確立了撥亂反正,改革開放,黨政分離,政企分離大針國策,這一劃時代的進(jìn)步標(biāo)志就是從毛澤東時代的政治掛帥之務(wù)虛發(fā)展,邁入了鄧小平時代的經(jīng)濟(jì)掛帥之務(wù)實(shí)發(fā)展!這一變遷社會形態(tài)無疑是國家上層建筑層面之意識形態(tài)的天翻地覆之巨變!從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型市場經(jīng)濟(jì)其變之定義當(dāng)然只有改革開放四字可資囊括全部劃時代新理新念新意新境!
由此可見:過去的時史訴求是個性與個人是要服從集體主義的共性需要?,F(xiàn)今轉(zhuǎn)型市場經(jīng)濟(jì)社會生存模態(tài)了,那么則一切正好顛個翻身個兒:將是社會這個共性體要遵重社會公民這一個體之個性的自由自在之自我獨(dú)立的絕對在性了,亦即:個人的獨(dú)立的社會自我奮斗價值以及相應(yīng)產(chǎn)生的個性意識形態(tài)價值觀了,或曰:我與社會的文化觀!這就是計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的有別所在吧?!話題至此己見比較可言:做為國家機(jī)器上層建筑一部之一的政體機(jī)關(guān)或曰單位,在市場經(jīng)濟(jì)模式前提條件之下,政治的政體上有個黨中央宣傳部和文化部存在就己然是意識形態(tài)機(jī)構(gòu)的完善表達(dá)和存在!如果仍讓一個過去計劃經(jīng)濟(jì)模式下的什么文聯(lián),美協(xié),畫聯(lián),書協(xié)之類種種純文創(chuàng)個體腦力勞動者個體性組織機(jī)構(gòu)繼續(xù)寄生附著在國家機(jī)器這樣一個有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯結(jié)構(gòu)的政治的政體的肌體上,看上去實(shí)在如同一個健康人肌體上長了一個腫瘤癌細(xì)胞一樣,實(shí)在務(wù)必割除,留下只會禍國殃民!其實(shí),改革開放近五十載走過的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀也讓全國人民早看到了它所繼續(xù)存在的腐敗危害:這些寄生附著在國家市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的權(quán)力層和活語派角色們,他們都一個個粉墨登場招搖過市的干了什么呢!可謂就是拉大旗作虎皮,包住自己大搞文化藝術(shù)界的公權(quán)私為,中飽私囊!以全民納稅人的錢肆意妄為地堂皇皇假公濟(jì)私辦個展,取大獎。甚至敢把魯迅巴金徐悲鴻齊白石等世紀(jì)名獎玩于手中!關(guān)于這一點(diǎn)吳冠中先生是早有揭示和批判!
簡而言之:新中國歷經(jīng)毛澤東時代三十年,又歷經(jīng)鄧小平推行改革開放國策三十年,其中包括江澤民時代和胡錦濤時代!在這樣二個前后三十年的新中國進(jìn)程中,可謂己然完成全國工農(nóng)兵大眾的知識普及化,思想人文化,政見獨(dú)立化。對于國政國事,對于香花毒草的甄別,皆己具備自我審美視野與創(chuàng)新能力及批判精神!所謂中國文聯(lián),中國美協(xié),中國書協(xié),不一而足,它們在改革開放推行市場經(jīng)濟(jì)國策的時史前提之下倨然繼續(xù)寄生附著在國政的上層建筑結(jié)構(gòu)上,實(shí)在不倫不類,如同畫蛇添足。
將之徹底取消也才楔合新中國改革開放國策之下推進(jìn)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律和常態(tài)!總之:毛澤東《延座講話》要求為特定時史局限性背景下為廣大工農(nóng)兵大眾而創(chuàng)作而服務(wù)而利用的那個時代和歷史使命己經(jīng)完成!當(dāng)此進(jìn)入二十一世紀(jì)二十年代的全民共建文化中國的劃時代,十四億全國人民是不需要這個盡顯腐敗言行的此聯(lián)彼協(xié)機(jī)構(gòu)組識掛牌的! 要,也只能是民間藝術(shù)圈的自發(fā)行業(yè)社團(tuán)。黨中央有個宣傳部文化部也就足夠了!
2025年7月17日寫于夷陵區(qū)長嶺崗小樓