只因心中有愛

愛是一條河，從你指尖流過

散文集《脊背》（團(tuán)結(jié)出版社出版發(fā)行）共分“革命先驅(qū)”“民族脊梁”“抗倭英烈”“英雄群體”“建設(shè)英雄”“齊魯英豪”“國際英杰”等九輯，全書幾乎囊括了從大革命時(shí)期到社會(huì)主義改革開放的今天，我國各條戰(zhàn)線所涌現(xiàn)出來的先烈、英模。像李大釗、張?zhí)?、王盡美、方志敏、劉胡蘭、邱少云、黃繼光、雷鋒……

憨仲說：“年輕時(shí)我就有一種紅色文化情結(jié)，銘記英雄、崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄，已是我生命中不可或缺的精神支柱?，F(xiàn)今社會(huì)，多么需要英雄先烈的那種革命精神啊，我要重新把那些盡人皆知的英雄和關(guān)于他們的事跡寫出來，以告天下。這是我的責(zé)任，也是為了化解我內(nèi)心的‘英雄’情結(jié)吧?！?/p>

三十年前年，一場大病，把年僅38歲的憨仲擊倒了。后來，經(jīng)過醫(yī)院全力搶救，總算把他從鬼門關(guān)拉了回來。雖然保住了性命，憨仲卻落下了終身殘疾，左胳膊左腿再也不能自由伸展、行走。從此，憨仲的衣食住行、康復(fù)療理全落在了妻子劉芳孱弱的肩頭。

從此，夫妻倆相依相偎，不離不棄，他們的故事很快成了當(dāng)?shù)厝诵目谙鄠鞯膼矍榧言?，也演繹成文學(xué)圈中的一段傳奇。一晃過去了三十個(gè)春秋，年輕的憨仲也漸入暮年。他們從故鄉(xiāng)魯中的田野山巒走來，無數(shù)次地穿越江南水鄉(xiāng)的煙雨，沿著革命先賢的足跡尋芳覓勝；佇立在高高的興安嶺，夫妻倆置身于茂密的白樺林，遠(yuǎn)眺著白山黒水吊唁著抗聯(lián)將士的英魂；在西部邊陲狂沙彌漫的大漠孤煙里，他們淚眼婆娑，任憑哀怨的駝鈴聲從耳畔掠過……就這樣，劉芳攙著她的愛人，憑著一根拐杖，一起度過了三十年，從青年走到中年，又從中年走到暮年，他們的足跡幾乎踏遍了中國的山山水水。由此，憨仲也將畢生心血、汗水，濃縮成千萬字的“鄉(xiāng)村三部曲”“齊風(fēng)三部曲”“杖行三部曲”等20余部鴻篇巨制，并斬獲了“中國散文精英獎(jiǎng)”“淄博文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”等一項(xiàng)項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)。

只因心中有愛，酸甜苦辣算什么

為了掌握第一手材料，充分挖掘英雄人物鮮為人知的一面，才能使英雄們的形象立得牢，更可信、有血肉。憨仲深知，這對(duì)他來說既是一場硬仗，更是一項(xiàng)浩大的系統(tǒng)“工程”，年歲不饒人啊，他必須揚(yáng)鞭奮蹄，抖起十二分的精神只爭朝夕！

為了這部紅色散文力作的問世，劉芳陪著他，用了整整五年的時(shí)間，行程數(shù)萬公里，走訪了大半個(gè)中國。這個(gè)中滋味、苦辣酸甜，憨仲怎能忘記？

憨仲寫道：凌晨，佳木斯寒冷的街頭，有著她如影隨形的默默陪伴；陡峭的松花江老橋頭堤壩，多虧她無微不至的攙扶；在志丹縣山崖上的紅軍大學(xué)舊址、保安革命舊址、志丹烈士陵園……哪里沒有她寸步不離的身影呢？

只要心中有愛，喜怒哀樂都是歌

《脊背》共收錄了75篇文章，捧讀厚重散發(fā)著墨香的《脊背》，那種如沐春風(fēng)、如食甘飴的快意油然而生。

隨著憨仲先生的筆觸，我似乎穿越了時(shí)空隧道，來到了那些舍生取義、壯烈殉國的英雄們中間，仿佛看到衣衫襤褸且精神矍鑠的他們，正簇?fù)碇?，向我打探他們?yōu)橹I(xiàn)身的中國是否改變了容顏？我已淚眼朦朧，幾度哽咽，我大聲告訴他們：今日之中國，已如您所愿。我們腳下的這片土地，早已遠(yuǎn)離了戰(zhàn)亂與饑荒。經(jīng)濟(jì)總量已突破了百萬億大關(guān)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；科技領(lǐng)域每一項(xiàng)成就都最好地詮釋著“中國智慧”；中國的國防實(shí)力更不容小覷，如今已躍入世界前列。今日之中國，人民幸福，國家強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定，她再也不是積貧積弱、任人宰割的羔羊，中華民族已屹立于世界的東方，傲視寰宇！

《脊背》最顯著的特點(diǎn)就是每篇均以游記的形式呈現(xiàn)，隨著作者的筆觸，追尋作者的腳步，讀者便不由自主地融入作者營造的氛圍里。與文中的主人翁同悲同喜、同呼同吸。這就是作者的高明之處，很好地避免了教師爺般的空洞說教，于無形中拉近了讀者與作者，讀者與主人翁的距離。再者，全書文章均貫以四字標(biāo)題，給人以耳目一新之感，這樣的匠心獨(dú)運(yùn)、別出新裁，無不體現(xiàn)了作者高深的寫作技巧和文學(xué)造詣。

《脊背》完全顛覆了人們印象中，對(duì)英雄人物“高大全”“臉譜化”“標(biāo)簽式”的認(rèn)知，全書始終貫穿著“英雄是人不是神”的理念，竭力展現(xiàn)英雄人物不為人知的一面。在他們成為英雄之前，如你我一樣，也是蕓蕓眾生的一員。他們也食人間煙火，也講人情世故，也有七情六欲，也談情說愛、生兒育女……至高無上的家國情懷、民族大義的鐵肩擔(dān)當(dāng)、時(shí)不我待的緊迫感和舍我其誰的使命感和責(zé)任感，催促著憨仲先生篳路藍(lán)縷、胼手胝足、秉燭創(chuàng)作，誓將那些婦孺皆知、名聞遐邇的英雄們，請(qǐng)下“神壇”，重返人間。英雄本就來自人民，這樣有血有肉的英雄形象才立體真實(shí)，才更加可親可信可學(xué)！

讀《脊背》中《生的偉大》一章，我們窺見了年輕的劉胡蘭的另一面。14歲正是少女春情萌動(dòng)期，劉胡蘭也不例外，和來云周西村養(yǎng)傷的八路軍某團(tuán)連長王本固談起了戀愛。后來，王本固傷愈歸隊(duì)時(shí)，把一條毛毯、一支鋼筆、一塊手帕和一副眼鏡送給劉胡蘭，算作訂情信物。劉胡蘭臨刑前，特意把手帕當(dāng)作最珍貴的遺物交給了繼母。

按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，沒有出嫁的女孩死后是不能葬身家族墓地的。劉胡蘭犧牲后，為了讓她有個(gè)“歸宿”，經(jīng)家人商量，便將劉胡蘭“嫁”給了與她一起犧牲的石六兒，配成“冥婚”。就這樣，劉胡蘭和石六兒這對(duì)“夫妻”，順理成章地埋進(jìn)了村東的老石家墓地。了解了劉胡蘭的這些身后事，不但絲毫沒有影響她的光輝形象，反而感覺生活中的劉胡蘭更加鮮活。

憨仲在《全心全意》一文中寫道：張思德追悼會(huì)過后，毛澤東的秘書陳伯達(dá)反復(fù)研讀這篇講話，深受教育和啟發(fā)，認(rèn)為對(duì)全黨有著廣泛的教育意義。于是，他把記錄的演講稿整理后，呈毛澤東審閱，并提議在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表。毛澤東表示，即興講話有些隨便，就不要發(fā)表吧。陳伯達(dá)一再強(qiáng)調(diào)，講話中為人民服務(wù)的主題思想，發(fā)表后定會(huì)讓更多的人受到教育。毛澤東略加思索說：好吧，我看看再說。毛澤東把15000字的講話稿刪減到8000字、5000字，又從5000字刪減到到3000字。直至最后壓縮至757字才算定稿。初始，陳伯達(dá)擬定的標(biāo)題是《在張思德同志追悼會(huì)上的講話》，毛澤東覺得該標(biāo)題不能突出其精髓，于是便將原標(biāo)題劃掉，在文章上方寫下“為人民服務(wù)”作為標(biāo)題。從此，為人民服務(wù)便成為我黨、我軍、我國人民的寶貴精神財(cái)富，成為中國共產(chǎn)黨人亙古不變的根本目標(biāo)。

類似這種關(guān)于英雄人物和模范群體的“臺(tái)前幕后”，他們不為人知的細(xì)枝末節(jié)俯首即拾、不一而足。

目前，正處于“百年未有之大變局”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定“文化自信、理論自信、道路自信、制度自信”的信念，已成為全社會(huì)的共識(shí)。《脊背》的出版問世，為重塑國人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，“庚續(xù)紅色血脈，傳承革命精神”，加強(qiáng)國防教育，提高黨性修養(yǎng)，提供了很好的教材和載體。