★同學(xué)們,今天請與筆者一起踏上一次特殊旅行吧,但你要準(zhǔn)備好“輝煌望遠(yuǎn)鏡”和“傷痕顯微鏡”,因?yàn)槲覀円黄鹑フJ(rèn)識并探究帶有反思色彩的圓明園。它是一顆東方明珠,又是被撕碎的精裝書,更是散落著文明的碎片,從雙重?cái)⑹碌囊暯?,同學(xué)們能夠拼出完整的歷史畫卷。
第一站:建造者的匠心與文化融合,顯示雙重視角下的輝煌密碼
把“北京時(shí)間”定格在公元1709年,從康熙用毛筆寫下“圓明園”三個(gè)大字那一刻起,一首關(guān)于東方美的園林史詩便拉開序幕。數(shù)方工匠從江南水鄉(xiāng)、塞北草原匯聚而來,他們用羅盤丈量天地,以墨線勾勒春秋,寫就了“縮地縮天入君懷”的建筑哲學(xué)。筆者轉(zhuǎn)動(dòng)多媒體屏幕,原本的二維圖片變成了三維視頻,“九州清晏”慢慢呈現(xiàn)在眼前,一座曲橋臥波連接著九個(gè)小島,表達(dá)的是建造者“禹貢九州”的天下情懷。后湖沿岸的“上下天光”是范仲淹《岳陽樓記》中的句子,建造者將文學(xué)意境砌入了磚石。是的,上下天光,湖中映著天空,空中浮動(dòng)云彩。
“老師,為什么圓明園被稱為‘萬園之園’?”小軒同學(xué)的提問,就是一把鑰匙,轉(zhuǎn)動(dòng)探索之門的鎖眼。當(dāng)《圓明園四十景圖》的絹本復(fù)制品展現(xiàn)在同學(xué)們眼前,建造者的巧手是否讓你驚嘆不已?“杏花春館”的竹籬茅舍旁,牛背牧童、橫笛遠(yuǎn)牧的細(xì)節(jié)取自《清明上河圖》;“鴻慈永祜”的漢白玉須彌座上,佛教蓮花紋纏繞道教云紋,勾勒出三教難分的文化脈絡(luò)。小雨同學(xué)指著圖中“萬花陣”中的迷宮圖形問:“這不像數(shù)學(xué)書上的幾何圖形嗎?”筆者點(diǎn)頭回應(yīng):“是的,傳教士郎世寧用歐洲園林的數(shù)理秩序,與中國‘曲徑通幽'的詩意哲學(xué)相結(jié)合,就有了讓乾隆皇帝登高觀燈的‘萬花之陣’?!?/p>
下課后,爭論像小春筍一樣冒出,小昊同學(xué)指著《樣式雷圖檔》復(fù)印件說:“雷氏八代主持營造,這燙樣模型包含斗拱飛檐的中國秘訣吧?”小琳同學(xué)點(diǎn)著傳教士王致誠的《圓明園書信》說:“我明白了,法國人描述大水法時(shí),連用三個(gè)‘奇跡’來形容,說明中西工匠的智慧在此碰撞出了火花?!惫P者用多媒體適時(shí)點(diǎn)出《清內(nèi)務(wù)府造辦處檔案》:“乾隆十二年,西洋畫師沈源奉命繪制‘海晏堂’銅版圖,中國工匠照圖鑄造時(shí),把噴水獸首改為十二生肖,西式水法機(jī)械仍在,而干支紀(jì)年文化基因加入,這正是‘和而不同’的真諦。”
在雙重?cái)⑹碌臑V鏡下,片片琉璃瓦當(dāng),都閃出明滅的光。同學(xué)們用放大鏡在“遠(yuǎn)瀛觀”殘石上,能讀出卷草紋與牡丹紋共生的圖案,仿佛看見中國工匠握著刻刀,在向傳教士問詢透視技法;在“別有洞天”假山的縫隙中嵌入西洋小鏡,感知設(shè)計(jì)者讓光影在中式庭院玩出巴洛克式奇幻的訣竅。這些跨越文化的縫合線,并非拼貼而成,是如同古琴曲《瀟湘水云》般,把不同曲調(diào)編織成和聲。
第二站:廢墟中的對話本,突出反思與正義呼號
1860年的秋日陽光,曾如利劍般穿透濃煙,在“正大光明殿”的匾額上烙下酸楚的印記。當(dāng)虛擬投影重現(xiàn)英軍隨軍畫師托馬斯·查爾德的素描:燃燒的宮殿前,一名士兵正用刺刀挑落檐角的鎏金瑞獸,金屬墜地的聲響與遠(yuǎn)處昆明湖的波濤形成殘酷對照。法國上尉保羅·瓦蘭在日記里寫下的“火焰吞噬龍紋時(shí),天空都在哭泣”,此刻化作電子屏上跳動(dòng)的燙金文字。
筆者分發(fā)的《雨果致巴特勒上尉的信》復(fù)印件上,紅色批注如淚痕蜿蜒:“將受到歷史制裁的兩個(gè)強(qiáng)盜,一個(gè)叫法蘭西,另一個(gè)叫英吉利?!薄?dāng)小彤同學(xué)用顫抖的聲音讀到此處,教室后排傳來抽紙巾的聲響。良知的微光,恰如廢墟中倔強(qiáng)生長的蒲公英,在黑暗中證明人性未泯。
“文物對話”想象練習(xí)中,小萌同學(xué)的筆記本上畫著流淚的獸首銅像,旁邊寫著:“當(dāng)我的身體在拍賣場被舉牌時(shí),耳朵里還回響著長春園的流水聲。”小強(qiáng)同學(xué)則模仿牛首的口吻:“我看過康熙皇帝在暢春園宴請群臣,也見過英軍的火把照亮我的眼睛一一現(xiàn)在,我想回到那個(gè)能聽見編鐘與管風(fēng)琴共鳴的園子。”這些文字,像考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)的文物殘片,拼貼出文明失落的痛苦圖譜。
當(dāng)同學(xué)們觀看法國楓丹白露宮中國館的藏品,再回顧圓明園遺址航拍視頻,對比發(fā)現(xiàn),玻璃展柜里的景泰藍(lán)香爐與殘墻上的熏黑痕跡形成蒙太奇般的對話:前者是劫掠的“戰(zhàn)利品”,后者是燃燒的“控訴書”。這種雙重影像的疊加,讓歷史不再是平面年表,而是立體三棱鏡,折射出正義與邪惡的永恒博弈。
第三站:觸摸文明的溫度,獲得來自廢墟的當(dāng)代啟示
實(shí)驗(yàn)桌上的兩杯水,蒸騰著不同的氣息。小芳同學(xué)將指尖浸入“1860年前的圓明園”水杯,水溫 37°C 恰好貼合人體體溫,仿佛能觸摸到乾隆皇帝在“九州清晏”批閱奏章時(shí)暖手爐的溫度;小剛同學(xué)觸碰“今日遺址”的冰塊, -5°C 的涼意,順著指尖蔓延,讓他想起冬日里西洋樓遺址上凝結(jié)的霜花,那是歷史未曾愈合的傷口在低語。
樂樂同學(xué)的問題,如同一粒投入湖面的石子:“為什么我們不重建圓明園?”筆者切換至柏林墻遺址的全景照片:墻體上的涂鴉與彈孔并存,東側(cè)的“兄弟之吻”壁畫與西側(cè)的和平鴿雕塑相互守望?!熬拖竦聡吮A暨@段分裂的見證,我們保存圓明園廢墟,是為了讓文明記住‘生于憂患’的哲學(xué)思想?!?/p>
課后的“文明修復(fù)”實(shí)踐課上,小美同學(xué)用絲線縫制的和平鴿徽章閃爍著微光,翅膀上繡著“1860—2025”的時(shí)間坐標(biāo);浩浩同學(xué)曾在《修復(fù)日記》里寫道:“今天學(xué)習(xí)拼接碎瓷片,發(fā)現(xiàn)每道裂痕都像樹的年輪,記錄著風(fēng)雨的軌跡?;蛟S真正的修復(fù),不是掩蓋傷痕,而是讓破碎記憶重新發(fā)光?!碑?dāng)同學(xué)們用3D打印技術(shù)復(fù)原“觀水法”臺基時(shí),筆者特意囑咐在模型邊緣保留一道未愈合的裂縫——這是對“不可逆現(xiàn)實(shí)與可逆性保護(hù)”理念的全面詮釋。
廢墟的溫度,是文明的體溫。筆者向同學(xué)們講了一個(gè)花絮,有考察者特意在“西洋樓遺址”的殘柱旁放置測溫儀:夏季正午的石柱表面溫度可達(dá) 50°C ,那是陽光灼燒歷史的熱度;而這位考察者又收集了冬夜的寒風(fēng)掠過斷壁的溫度——- ?10°C ,那是將記憶凍成清醒的干冷。這種冷熱交替的感知,讓同學(xué)們感受到精神層面的“文明溫差”一—輝煌時(shí)不驕傲自滿,苦難中不萎靡沉淪。
第四站:雙重?cái)⑹轮械膫鞒忻艽a,未來的文明方舟
筆者向同學(xué)們宣講,樂高積木絕對搭不出中華文明的方舟,中國人必須自強(qiáng)自立。小杰同學(xué)課下制作的“記憶之海”模型,一艘沉船殘骸上生出玻璃燈塔,船頭懸掛的“慎終追遠(yuǎn)”匾額與船尾的GPS導(dǎo)航儀形成對話;思思同學(xué)的“時(shí)空膠囊”用透明亞克力封存著虛擬的第二次鴉片戰(zhàn)爭硝煙,旁邊的二維碼掃碼即可聆聽《雨果致巴特勒上尉的信》的朗誦。面對“文明永續(xù)”的終極命題,《威尼斯憲章》的條文在課堂投影中化作流動(dòng)的金句:“保護(hù)文物古跡,意味著傳遞歷史信息,為未來保留共同的遺產(chǎn)?!?/p>
小軒同學(xué)的日記,顯得十分有深意。她寫道:“放學(xué)路上,我望著路邊的共享單車說:‘如果圓明園的石獅子會(huì)掃碼,它們大概會(huì)給游客推送文明互鑒的小故事吧?’小彤同學(xué)卻指著櫥窗里的中西合璧時(shí)裝秀海報(bào)說:‘就像設(shè)計(jì)師把馬面裙與西裝結(jié)合,為文明傳承注入了鮮活的時(shí)代基因;但是,歷史反思還需要中國人自己痛定思痛啊?!边@些充滿想象與思辨力的話語,恰如雙重?cái)⑹碌碾p螺旋,在成長時(shí)光中延展。
一條鏈上,“九州清晏”的藻井圖案與北斗衛(wèi)星的設(shè)計(jì)草圖交相輝映,見證著“天工開物”的智慧傳承;另一條鏈上,雨果的批判書信與當(dāng)代少年的“文物回家”倡議書并列排列,構(gòu)成跨越時(shí)空的正義回響。當(dāng)用AR技術(shù)讓圓明園殘柱“生長”出虛擬的飛檐斗拱,現(xiàn)實(shí)中的斷壁與數(shù)字復(fù)原的輝煌相互依連。
站在歷史的十字路口,圓明園的殘柱如同巨大的省略號,等待著新時(shí)代的書寫。當(dāng)同學(xué)們學(xué)會(huì)用“輝煌望遠(yuǎn)鏡”發(fā)現(xiàn)文明的璀璨星河,用“傷痕顯微鏡”審視歷史的褶皺肌理,那些曾經(jīng)沉默的石頭,終將在雙重?cái)⑹碌墓庾V中,綻放出屬于中華文明的智性光芒。這光芒里,既有鎏金瓦當(dāng)折射的開放包容,也有焦黑地基沉淀的清醒堅(jiān)韌,大家須將歷史養(yǎng)分化為努力向上生長的功能。