游戲設(shè)計(jì)中古風(fēng)元素應(yīng)用研究

關(guān)鍵詞：游戲設(shè)計(jì)；古風(fēng)元素；文化轉(zhuǎn)譯；文化遺產(chǎn)本文引用格式：.游戲設(shè)計(jì)中古風(fēng)元素應(yīng)用研究［J].藝術(shù)科技，2025，38（5）：50-52.中圖分類號：TP317 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）05-0050-03

1研究背景

近年來，全球游戲市場中古風(fēng)元素作品呈爆發(fā)式增長。據(jù)《2023年中國游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》[1]，古風(fēng)題材游戲的海外營收占比從2021年的 18% 躍升至2023年的 34% ，以中國、日本為代表的東方古風(fēng)游戲在Steam平臺的下載量同比增長67% 。這一趨勢反映了全球化語境下“文化尋根”意識的覺醒，以及數(shù)字媒介對歷史符號的再詮釋需求。其中，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸打破技術(shù)與文化壁壘，以投資、產(chǎn)品、IP等多樣態(tài)輸出模式，朝著更廣闊的海外存量市場邁進(jìn)[2]，如《原神》《黑神話·悟空》《永劫無間》，不僅在本土市場占據(jù)主導(dǎo)地位，更通過Steam、Epic等線上游戲平臺滲透至歐美玩家群體，這標(biāo)志著傳統(tǒng)文化符號的跨文化傳播能力顯著增強(qiáng)。

游戲?qū)嵸|(zhì)上是以內(nèi)容和游戲設(shè)計(jì)為核心要義的文化產(chǎn)品。游戲因其多學(xué)科結(jié)合、交互性與沉浸式體驗(yàn)的特點(diǎn)，成為傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代感知的重要媒介。以《黑神話·悟空》為例，其展現(xiàn)了東方文化的獨(dú)特魅力，給全世界的游戲玩家?guī)砹司薮蟮?、屬于中華文化的視覺沖擊。因?yàn)檫@款游戲，許多外國友人對《西游記》乃至中華文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，對許多自己不理解的中國文化細(xì)節(jié)，如“袈裟”的含義、《西游記》的背景故事、游戲場景中真實(shí)存在的中國名勝古跡等感到好奇[3]。

2游戲設(shè)計(jì)中古風(fēng)元素應(yīng)用問題的提出

游戲這一載體既可以把視覺、聽覺等藝術(shù)融為一體，又可以用獨(dú)特的交互方式進(jìn)行情感傳達(dá)或敘事，帶給人們?nèi)碌乃囆g(shù)體驗(yàn)。游戲研發(fā)人員在開發(fā)游戲時(shí)，應(yīng)將游戲藝術(shù)設(shè)計(jì)及游戲設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。在現(xiàn)階段的實(shí)踐中，仍存在以下矛盾，需對其進(jìn)行研究，探索解決路徑。

一是藝術(shù)真實(shí)性與游戲娛樂性的沖突，游戲設(shè)計(jì)常因追求視覺沖擊或玩法簡化而忽視歷史準(zhǔn)確性，導(dǎo)致文化符號誤用。例如，以武俠為背景的游戲，出現(xiàn)將唐代建筑構(gòu)件“斗拱”錯(cuò)誤地應(yīng)用于明代風(fēng)格建筑中的問題。而在游戲性與傳統(tǒng)文化的博弈中，為了適應(yīng)游戲載體的交互方式，傳統(tǒng)文化被簡化和忽略，如將宋代文人“點(diǎn)茶”儀式簡化為快速點(diǎn)擊交互，剝離了其“和、敬、清、寂”的哲學(xué)內(nèi)涵。此類設(shè)計(jì)雖增強(qiáng)了娛樂性，卻割裂了符號與其原生文化語境的關(guān)聯(lián)，使玩家無法感知?dú)v史邏輯。

二是符號扁平化。古風(fēng)元素的提取多停留于表層視覺標(biāo)簽，缺乏文化意涵的深度表達(dá)。例如，某些游戲當(dāng)中將神獸白澤“達(dá)萬物之情”的特點(diǎn)簡化為“智力”屬性。又如，將水墨風(fēng)格僅作為畫面濾鏡，未將其與敘事結(jié)合，體現(xiàn)“虛實(shí)相生”的審美意趣。這種“貼圖式”設(shè)計(jì)使古風(fēng)淪為風(fēng)格化包裝，無法觸發(fā)玩家的文化深層認(rèn)知。

三是跨領(lǐng)域協(xié)同的缺失。藝術(shù)設(shè)計(jì)與游戲機(jī)制常存在割裂的問題。例如，忽略生產(chǎn)力水平設(shè)定，在短時(shí)間內(nèi)紡織出精美考究的服飾；再如，以敦煌文化為主題的解密游戲，壁畫場景僅用于“尋物點(diǎn)擊”而脫離劇情驅(qū)動。這導(dǎo)致元素功能化，喪失文化價(jià)值。

3游戲設(shè)計(jì)中古風(fēng)元素的應(yīng)用

本文主要采用案例分析法，其中案例分為兩類。一類是2022一2023年發(fā)布、已運(yùn)營一定時(shí)間且具有古風(fēng)元素的游戲，如《燕云十六聲》《暖雪》《白面千相》等。本文分析其古風(fēng)元素的體現(xiàn)，并對多維度元素進(jìn)行對比，得出游戲設(shè)計(jì)中古風(fēng)元素應(yīng)用的可能性路徑（見表1)。另一類則是《原神》《黑神話·悟空》等具有龐大用戶群體與巨大文化影響力的游戲產(chǎn)品。本文分析其文化轉(zhuǎn)譯路徑與游戲美學(xué)（見表2），總結(jié)出游戲設(shè)計(jì)中古風(fēng)元素的核心技術(shù)工具與路徑。

通過數(shù)據(jù)分析與類型解讀，結(jié)合研究方法，總結(jié)前文提及三類具有代表性的問題解決方式，對此進(jìn)行可行性路徑

研究。

首先，游戲設(shè)計(jì)優(yōu)化路徑層面。第一，設(shè)計(jì)者可以利用視覺敘事。游戲設(shè)計(jì)中的古風(fēng)元素應(yīng)用，其核心維度應(yīng)是視覺敘事，用視覺元素來構(gòu)成敘事，利用視覺設(shè)計(jì)構(gòu)筑出作品的背景。魏文侯[4]等對游戲中服飾設(shè)計(jì)的研究表明，服飾不僅是視覺上的裝飾，更是文化傳承的重要載體，僅服飾就可以對人物設(shè)計(jì)造成相當(dāng)程度的影響。因此，在《原神》建筑設(shè)計(jì)與《黑神話：悟空》美術(shù)設(shè)計(jì)中，一個(gè)紋樣或圖形，就能帶來無限遐想。另外，利用表層符號的直接視覺挪用構(gòu)成敘事，直接利用我們熟知的、具有共享文化體驗(yàn)的視覺元素形成視覺敘事，反映故事背景，帶來文化影響，是游戲設(shè)計(jì)最為常用的方法，也是效果較為突出的方式。第二，可以使用交互隱喻。游戲這一載體被稱為“第九藝術(shù)”[5」的原因不僅在于其可以融合音樂、美術(shù)、建筑、服飾設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的知識進(jìn)行利用，還因?yàn)橛螒蛩哂械慕换バ?，游戲能夠通過游戲性設(shè)計(jì)和玩家行為反作用于玩家的體驗(yàn)。以此為依據(jù)，加強(qiáng)聲景構(gòu)建，強(qiáng)化沉浸感，增強(qiáng)交互。第三，使符號及文化正確圖形化。從業(yè)者需要加強(qiáng)研究，參與游戲設(shè)計(jì)的策劃人員需要邀請有文化學(xué)、圖形學(xué)、民俗學(xué)背景的學(xué)者加人游戲設(shè)計(jì)，以正確反映圖形、器物、建筑的祈福等功能。對古風(fēng)元素所涵蓋與代表的文化，美術(shù)設(shè)計(jì)要避免過度簡化與符號剝離、從而避免扁平化設(shè)計(jì)，平衡簡潔與文化細(xì)節(jié)，避免符號淪為裝飾元素。

其次，技術(shù)優(yōu)化路徑層面。隨著AIGC技術(shù)的發(fā)展，游戲設(shè)計(jì)可以借助AIGC技術(shù)進(jìn)行完善，通過使用圖像生成網(wǎng)絡(luò)，生成人物設(shè)計(jì)的服裝紋樣及肌理。因?yàn)橛螒蛟O(shè)計(jì)需要依托電子設(shè)備的特點(diǎn)，可以利用動態(tài)LOD（細(xì)節(jié)層次）技術(shù)，把幀率穩(wěn)定到每秒60幀，以保證游戲設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)到位。要讓它合乎傳統(tǒng)的形式、制式，從而保證視覺敘事的完整性。

最后，玩家體驗(yàn)差異化需求路徑層面。總結(jié)朱紅丹[6]萬安倫[7]、韋笑[8]、石喬[9]等人的研究可知：硬核玩家注重歷史考據(jù)程度，憑借真實(shí)準(zhǔn)確的建筑復(fù)現(xiàn)、器物形制和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的敘事邏輯獲得沉浸式的穿越感受；休閑玩家更傾向于獲得即時(shí)性強(qiáng)且少量的情感沖擊，在游戲過程中對風(fēng)格化的視覺符號和具有友好性接觸點(diǎn)的低門檻互動機(jī)制更加敏感。

為了滿足更多玩家群體的需求，要關(guān)注不同的側(cè)重點(diǎn)。對于喜歡考證歷史的玩家，加入“歷史考據(jù)模式”功能，開放文物細(xì)節(jié)庫或增加帶有文化注釋的動態(tài)數(shù)據(jù)庫，以中國歷史為背景、中國網(wǎng)游為載體、中國價(jià)值觀為靈魂，讓其接觸接受中國文化、風(fēng)俗和哲思[10]；對于以休閑娛樂為目的的玩家，可增強(qiáng)符號的視覺感染力，如加入具有情緒沖擊效果的動態(tài)水墨過場動畫或能夠給玩家?guī)淼拓?fù)擔(dān)閱讀感受的碎片化敘事。

4結(jié)語

古風(fēng)游戲設(shè)計(jì)需突破靜態(tài)陳列，通過玩法激活文化符號生命力，使抽象的意念具象為交互體驗(yàn)，同時(shí)，符號轉(zhuǎn)譯需兼顧歷史邏輯與游戲趣味性。利用古風(fēng)元素開展游戲設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化數(shù)字化再生的重要途徑，要兼顧歷史考證、玩家訴求和技術(shù)倫理之間的張力，并從分層化滿足玩家訴求、激活符號交互敘事潛能和構(gòu)建人機(jī)協(xié)同文化審查機(jī)制等方面著手，打破符號誤讀與符號扁平化的窠白，使玩家認(rèn)可中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，在無形中傳播中國傳統(tǒng)文化，從而達(dá)成文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯和全球傳播的目的。未來研究可進(jìn)一步探索跨學(xué)科方法論融合路徑，為古風(fēng)游戲的文化深度與技術(shù)可能性提供更系統(tǒng)的理論支撐。

參考文獻(xiàn)：

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[2］鄭煥釗，陳雅佳.中國網(wǎng)絡(luò)游戲海外傳播的路徑、效果與困境［J」.粵海風(fēng)，2024（1）：42-52.

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[7］萬安倫，劉浩冰.論虛擬出版?zhèn)鞑サ姆栟D(zhuǎn)向［J］.出版發(fā)行研究，2020（11）:38-43.

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[9］石喬.游戲設(shè)計(jì)中資源優(yōu)化與玩家體驗(yàn)的平衡策略探索：以游戲《死亡擱淺》為例［J］.玩具世界，2024（11）：82-85.

[10」顏舒旻.中國本土游戲角色設(shè)計(jì)研究［D」.上海：東華大學(xué)，2009.