川東北統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史文化資源保護(hù)傳承利用研究

本文引用格式：.川東北統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史文化資源保護(hù)傳承利用研究：［J］.藝術(shù)科技，2025，38（6）：149-151.

中圖分類號(hào)：D613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-9436（2025）06-0149-03

1統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史文化資源保護(hù)傳承利用綜述

當(dāng)前，關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)傳承利用的研究越來(lái)越受到重視，學(xué)者結(jié)合各地實(shí)際進(jìn)行了相關(guān)研究，涌現(xiàn)出一批學(xué)術(shù)成果。其中，林希玲團(tuán)隊(duì)立足青島實(shí)踐，指出統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源兼具推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作發(fā)展與提升城市文化軟實(shí)力的雙重功能，并針對(duì)性地提出三項(xiàng)資源保護(hù)傳承策略[1]；譚宏玲則聚焦四川案例，剖析了統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源在對(duì)臺(tái)工作中的獨(dú)特價(jià)值及實(shí)踐路徑[2]；鄧義勝通過(guò)分析重慶統(tǒng)戰(zhàn)遺址現(xiàn)狀，系統(tǒng)歸納了加強(qiáng)保護(hù)、改造、利用的三種模式，并提出了實(shí)踐建議[3]；孫德魁將統(tǒng)戰(zhàn)文化置于統(tǒng)一戰(zhàn)線百年發(fā)展奮斗的長(zhǎng)河中，對(duì)其內(nèi)涵特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值予以宏觀考察，探究在新時(shí)代如何加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)文化保護(hù)傳承利用[4]；方瀟等人以青島市為例，提出新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源價(jià)值挖掘與數(shù)字活化的路徑[5]；肖了英從湖南統(tǒng)戰(zhàn)歷史文物普查視角，研究如何保護(hù)和利用統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源[6]；孫德魁從助力成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的角度出發(fā)，對(duì)川渝統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)與利用提出了對(duì)策建議。盡管已有研究在統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)傳承利用方面取得了一定成果，但仍存在一些不足。例如，多數(shù)研究集中在特定城市或地區(qū)，缺乏對(duì)川東北地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源系統(tǒng)性的研究；且在研究方法上多以理論探討為主，缺乏對(duì)實(shí)踐應(yīng)用的深入探究。因此，本文，為統(tǒng)戰(zhàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路和路徑。

2四川統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史文化資源保護(hù)傳承利用實(shí)踐成效

在四川省委的統(tǒng)籌部署下，各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)協(xié)同有關(guān)方面推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)工作，通過(guò)政策創(chuàng)新與機(jī)制保障取得了系列成效。

第一，保護(hù)與利用機(jī)制逐步完善。四川省在統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史文化資源的保護(hù)與利用機(jī)制上，展現(xiàn)了多元化、創(chuàng)新性與可持續(xù)性的特點(diǎn)。例如，持續(xù)開(kāi)展“四川統(tǒng)一戰(zhàn)線中國(guó)特色社會(huì)主義教育基地”創(chuàng)建工作，通過(guò)開(kāi)發(fā)打造統(tǒng)戰(zhàn)文化主題園區(qū)、統(tǒng)戰(zhàn)文化特色小鎮(zhèn)等方式，加強(qiáng)對(duì)區(qū)域統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源的保護(hù)與利用，有效實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源的活態(tài)傳承與價(jià)值轉(zhuǎn)化。

第二，政策法規(guī)體系逐步完善。通過(guò)出臺(tái)《中共四川省委關(guān)于深化文化體制改革加快建設(shè)文化強(qiáng)省的決定》《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的實(shí)施意見(jiàn)》等政策，將統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源納入保護(hù)范疇，有效助推了四川統(tǒng)戰(zhàn)文化資源保護(hù)利用。印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)全省民族地區(qū)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的意見(jiàn)（征求意見(jiàn)稿）》，面向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。推動(dòng)成都等地出臺(tái)《歷史文化名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)條例》等地方專項(xiàng)保護(hù)條例，鼓勵(lì)全省加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源的保護(hù)與利用[7]。這些政策的落實(shí)為文化傳承提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。此外，通過(guò)統(tǒng)戰(zhàn)文化和歷史文化名城的創(chuàng)建，進(jìn)一步促進(jìn)了各民族、各地區(qū)之間的文化交流與融合，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感和凝聚力。

第三，數(shù)字化水平穩(wěn)步提高。《四川數(shù)字統(tǒng)戰(zhàn)建設(shè)“十四五”規(guī)劃》的實(shí)施，推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)文化與人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的數(shù)字化形式相融合?；谶@一規(guī)劃，成都在2021年創(chuàng)新性地開(kāi)發(fā)了“云導(dǎo)覽”電子地圖系統(tǒng)。該平臺(tái)首批整合58個(gè)典型統(tǒng)戰(zhàn)文化場(chǎng)所，采用“多媒體展示 + 智能導(dǎo)覽”的交互模式，通過(guò)數(shù)字化手段立體呈現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源。這一舉措既為市民提供了便捷的線上參觀體驗(yàn)，又開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)戰(zhàn)文化資源數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的新模式，使統(tǒng)戰(zhàn)文化變得生動(dòng)形象、易于感知。同時(shí)，部分地區(qū)還利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代信息技術(shù)，營(yíng)造沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境，使大眾更深刻地理解統(tǒng)戰(zhàn)文化的價(jià)值。

3川東北統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源傳承保護(hù)利用中存在的問(wèn)題

盡管四川省對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源的保護(hù)與利用已經(jīng)取得了一定成效，但仍存在一些問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)予以重視。

第一，統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源挖掘與轉(zhuǎn)化的深度不足。由于對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)人物、事件的研究多停留在史料整理層面，未能形成系統(tǒng)化文化符號(hào)數(shù)據(jù)庫(kù)，加之設(shè)計(jì)師與歷史學(xué)者合作機(jī)制缺失，文化轉(zhuǎn)譯能力不足，導(dǎo)致相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中統(tǒng)戰(zhàn)文化符號(hào)提煉流于表象（如簡(jiǎn)單復(fù)制歷史圖案），缺乏對(duì)“團(tuán)結(jié)、合作”等精神內(nèi)核的深度解讀，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。此外，由于青年群體對(duì)傳統(tǒng)技藝認(rèn)同感不強(qiáng)，缺乏“非遺 + 設(shè)計(jì)”的跨界人才培養(yǎng)體系，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代材料的融合技術(shù)研發(fā)滯后。例如，開(kāi)江瓦雕彩繪等傳統(tǒng)工藝面臨傳承人老齡化、創(chuàng)新力不足的問(wèn)題。

第二，統(tǒng)戰(zhàn)文化產(chǎn)品功能性與文化性失衡。川東北地區(qū)市面上的統(tǒng)戰(zhàn)文化產(chǎn)品普遍存在“就設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”的問(wèn)題，設(shè)計(jì)師對(duì)用戶需求調(diào)研不足，未建立“文化IP一消費(fèi)場(chǎng)景—功能設(shè)計(jì)”的聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)邏輯。調(diào)研顯示， 78% 的文創(chuàng)產(chǎn)品存在“重展示輕實(shí)用”傾向，如達(dá)州某紀(jì)念館開(kāi)發(fā)的統(tǒng)戰(zhàn)主題擺件，市場(chǎng)滯銷率達(dá) 67% 。教育類產(chǎn)品仍以單向輸出為主，青少年群體接受度不足 30% 。此外，一些地方雖然引入了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，但更多的是浮于視覺(jué)呈現(xiàn)，缺乏對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化敘事邏輯的深層構(gòu)建。在交互設(shè)計(jì)中，“技術(shù)驅(qū)動(dòng)”壓倒“內(nèi)容驅(qū)動(dòng)”，未將統(tǒng)戰(zhàn)精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為可感知的參與機(jī)制，如互動(dòng)式的合作任務(wù)。此外，因?qū)y(tǒng)戰(zhàn)文化的在地性認(rèn)知不足，未挖掘其中“和諧共生”的傳統(tǒng)生態(tài)智慧作為設(shè)計(jì)理念，導(dǎo)致可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，環(huán)保材料使用與統(tǒng)戰(zhàn)文化結(jié)合生硬，文化符號(hào)附加性明顯。

第三，川東北統(tǒng)戰(zhàn)文化品牌影響力較低，其傳播受眾集中在統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)內(nèi)部和黨政機(jī)關(guān)人員，尚未形成廣泛的公眾認(rèn)知度。從文旅數(shù)據(jù)來(lái)看，除廣安鄧小平故里外，川東北其他統(tǒng)戰(zhàn)文化場(chǎng)館（如達(dá)州張愛(ài)萍故居）的年接待量普遍不足百萬(wàn)人次，與區(qū)域內(nèi)豐富的統(tǒng)戰(zhàn)文化資源儲(chǔ)備形成鮮明反差。在宣傳推廣層面，現(xiàn)有傳播渠道較為單一，缺乏系統(tǒng)性、持續(xù)性的品牌塑造策略，且數(shù)字化傳播手段運(yùn)用不足。另外，文物管理部門(mén)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化資源的活化利用意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致相關(guān)影視作品和文藝創(chuàng)作數(shù)量稀少，影響力有限。要想突破這種傳播困境，亟須通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略重構(gòu)其文化傳播體系。

4的川東北統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源傳承保護(hù)利用路徑

第一，基于工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用。川東北地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富的統(tǒng)戰(zhàn)文化遺產(chǎn)。這些文化資源不僅是地區(qū)獨(dú)特的精神象征，更為工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感。將川東北統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化融人工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以有效提升產(chǎn)品的文化價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。首先，統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化中蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)、合作與包容的精神，能夠?yàn)楣に嚠a(chǎn)品設(shè)計(jì)注入新的活力。例如，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)人物張瀾的研究，從中提煉出象征團(tuán)結(jié)和合作的元素，體現(xiàn)在產(chǎn)品形態(tài)、色彩和材料的選擇上，從而設(shè)計(jì)出具有深厚文化內(nèi)涵的工藝品。其次，川東北特有的民俗和傳統(tǒng)手工藝，如開(kāi)江瓦雕彩繪，能夠?yàn)楣に嚠a(chǎn)品設(shè)計(jì)提供豐富的表現(xiàn)形式。以家居用品為例，設(shè)計(jì)師可以利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝，比如手工編織或雕刻來(lái)打造獨(dú)特的家具。

第二，基于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化傳承保護(hù)中的應(yīng)用，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉轉(zhuǎn)化，更是對(duì)文化內(nèi)涵的深刻理解與創(chuàng)新表達(dá)。可以將歷史文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既富有藝術(shù)價(jià)值又具有實(shí)用性的產(chǎn)品。在具體實(shí)施過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)調(diào)研和訪談，采集當(dāng)?shù)鼐用竦慕y(tǒng)戰(zhàn)文化記憶與情感寄托，深入挖掘和研究地域歷史文化，理解其背后的故事與精神。將這些元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使其更具地方特色與文化深度。同時(shí)，結(jié)合社區(qū)活動(dòng)、文化節(jié)慶等形式，進(jìn)一步擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力，形成良好的互動(dòng)與反饋機(jī)制，讓統(tǒng)戰(zhàn)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。

第三，基于交互產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用。交互產(chǎn)品設(shè)計(jì)為文化傳承提供了新的視角與方法。通過(guò)設(shè)計(jì)與技術(shù)的結(jié)合，交互產(chǎn)品不僅能夠有效展示傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還能夠通過(guò)引導(dǎo)用戶參與互動(dòng)，增強(qiáng)其文化體驗(yàn)感與認(rèn)同感。此外，交互產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以通過(guò)游戲化的方式吸引年輕一代的注意力。設(shè)計(jì)互動(dòng)游戲時(shí)，可融入統(tǒng)戰(zhàn)文化元素，讓用戶在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如，在《黑神話：悟空》游戲中，山西晉城佛光寺立柱、重慶寶頂山大足石刻“西方凈土變”、陜西水陸庵的五百羅漢懸塑群等場(chǎng)景出現(xiàn)時(shí)，激起各國(guó)玩家對(duì)中國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)文化的濃厚興趣。設(shè)計(jì)師應(yīng)注重用戶參與的反饋，確保交互產(chǎn)品兼具審美價(jià)值與文化深度。通過(guò)與文化專家、歷史學(xué)者的合作，確保產(chǎn)品的文化內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤，同時(shí)也要關(guān)注不同文化背景用戶的需求，以實(shí)現(xiàn)文化的多樣性與包容性。

第四，基于可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用。可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅關(guān)注產(chǎn)品的功能性和美觀性，更強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)歷史文化的尊重與傳承。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)深入研究當(dāng)?shù)亟y(tǒng)戰(zhàn)歷史文化，挖掘出具有代表性的統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化符號(hào)和傳統(tǒng)工藝，將其融入產(chǎn)品的形態(tài)、材質(zhì)和使用方式中。例如，利用川東北地區(qū)特有的傳統(tǒng)工藝，結(jié)合現(xiàn)代環(huán)保材料，不僅能夠減少資源的浪費(fèi)，還能創(chuàng)造出具有地方特色的可持續(xù)產(chǎn)品?？沙掷m(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的推廣，有助于增強(qiáng)公眾對(duì)川東北統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化保護(hù)的意識(shí)，激發(fā)更多用戶關(guān)注并參與到統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化的傳承中來(lái)。

第五，基于教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用。教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)在川東北統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源傳承保護(hù)中的應(yīng)用，不僅是對(duì)其內(nèi)涵的深度挖掘與創(chuàng)新表達(dá)，更是文化的傳承。通過(guò)教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒔y(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源轉(zhuǎn)化為具有教育意義的內(nèi)容，構(gòu)建“統(tǒng)戰(zhàn)文化一學(xué)科教育一社會(huì)實(shí)踐”三位一體的教育產(chǎn)品體系，開(kāi)發(fā)數(shù)字化教育資源，使其重新煥發(fā)活力。具體而言，教育產(chǎn)品可以通過(guò)互動(dòng)式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深化用戶對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化的認(rèn)知和理解。同時(shí)，教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)還需考慮與地方特色的結(jié)合，不僅承載知識(shí)傳遞功能，更需強(qiáng)化文化認(rèn)同建構(gòu)。例如，以地方歷史人物為主題的課程或活動(dòng)，能夠讓學(xué)習(xí)者在參與中感受到歷史的厚重與文化的魅力。

第六，基于品牌傳播設(shè)計(jì)的應(yīng)用。品牌傳播設(shè)計(jì)在增強(qiáng)文化自信方面具有重要作用，在川東北統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源傳承保護(hù)中扮演著不可或缺的角色。它能夠有效提升歷史文化資源的可見(jiàn)性和認(rèn)知度。通過(guò)與現(xiàn)代品牌理念相結(jié)合，地方政府和企業(yè)可以探索出一條統(tǒng)戰(zhàn)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的發(fā)展路徑。通過(guò)對(duì)歷史文化資源的再設(shè)計(jì)與再創(chuàng)造，塑造出具有地方特色的統(tǒng)戰(zhàn)品牌形象，可以有效增強(qiáng)居民對(duì)地方文化的認(rèn)同感，同時(shí)推動(dòng)多元文化的交流與融合。在全球化背景下，通過(guò)文化品牌的推廣與傳播，可以吸引外部資源與視角，促進(jìn)不同文化之間的互動(dòng)與理解，從而為川東北地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源的保護(hù)與發(fā)展開(kāi)辟新的空間。

5結(jié)語(yǔ)

本研究通過(guò)梳理川東北統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史文化資源的保護(hù)現(xiàn)狀，剖析了統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源挖掘與轉(zhuǎn)化的深度不足、統(tǒng)戰(zhàn)文化產(chǎn)品功能性與文化性失衡和品牌影響力弱等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，從工藝、文創(chuàng)、交互、可持續(xù)、教育及品牌傳播六個(gè)維度提出針對(duì)性轉(zhuǎn)化路徑。未來(lái)，在深化資源學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，推動(dòng)構(gòu)建“產(chǎn)品設(shè)計(jì)一產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)一文化認(rèn)同”的生態(tài)閉環(huán)，讓川東北統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩，為鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線提供更深厚的文化支撐。

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