吳氏家族向中國(guó)國(guó)家畫院無(wú)償捐贈(zèng)三十余件家藏

【編者按】7月1日，書(shū)畫家、學(xué)者，吳祖光與新鳳霞之子吳歡先生攜家族珍藏的30余件藝術(shù)珍品蒞臨中國(guó)國(guó)家畫院，將這些作品無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)國(guó)家畫院。在明德樓二層的展廳內(nèi)，這些跨越三代人的藝術(shù)瑰寶匯聚一堂，齊白石、吳瀛、吳祖光、新鳳霞等藝術(shù)大師的墨寶交相輝映，鋪滿了一整塊墻面，令人震撼。這些作品不僅展現(xiàn)了吳氏家族深厚的藝術(shù)積淀，更承載著重要的歷史記憶和藝術(shù)價(jià)值。在中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席劉萬(wàn)鳴，中國(guó)國(guó)家畫院黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記王青云，中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)館副館長(zhǎng)杜浩等人的見(jiàn)證下，這批珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)正式移交中國(guó)國(guó)家畫院。據(jù)悉，中國(guó)國(guó)家畫院將為此舉辦隆重的捐贈(zèng)儀式，并策劃專題藝術(shù)展覽，以此向吳祖光、新鳳霞等藝術(shù)大師致敬，并感謝吳歡先生無(wú)私奉獻(xiàn)的文化情懷。此次捐贈(zèng)不僅是藝術(shù)珍品的傳承，更是文化精神的延續(xù)。為此，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》特別專訪了劉萬(wàn)鳴，請(qǐng)他為我們講述這批珍貴藏品背后的動(dòng)人故事。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：您是如何與吳歡先生結(jié)緣的？

劉萬(wàn)鳴：我與吳歡先生相識(shí)多年，可謂忘年之交。他雖已年逾古稀，但為人熱情豁達(dá)，我們常以兄弟相稱，相處甚歡。說(shuō)起吳歡先生的家世，實(shí)在令人肅然起敬。

其高祖吳殿英為清朝官員，與張之洞共事。祖父吳瀛為文博史家、文字學(xué)家、畫家，是故宮博物院創(chuàng)建人之一。其叔吳祖強(qiáng)為著名音樂(lè)家，生前曾任中國(guó)文聯(lián)黨組書(shū)記、中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)。其父吳祖光先生、其母新鳳霞女士都是中國(guó)文化界的泰斗。特別是新鳳霞老師，作為戲曲大師，其藝術(shù)成就在當(dāng)時(shí)可謂家喻戶曉、影響深遠(yuǎn)。作為美術(shù)工作者，我對(duì)新鳳霞老師尤為關(guān)注，不僅因其藝術(shù)造詣，更因其與齊白石大師的淵源——她曾拜齊老為義父，這段藝壇佳話至今為人稱道。新鳳霞老師氣質(zhì)超凡，據(jù)說(shuō)齊老也常贊嘆其風(fēng)采。

前文提到吳歡先生的祖父吳瀛先生，作為故宮博物院的創(chuàng)建人之一，在文化界的地位舉足輕重。1931年，故宮博物院決定精選部分文物南遷時(shí)，吳瀛先生參與其中，為首批南遷文物監(jiān)運(yùn)員。每當(dāng)與吳歡談及家世，說(shuō)到其祖輩時(shí)，他總是很驚訝：“萬(wàn)鳴兄竟對(duì)我家如此了解！”確實(shí)，如今記得這些往事的人不多了。我告訴他，這是我從學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的讀書(shū)習(xí)慣而得來(lái)的。正因這份了解，我們的情誼愈發(fā)深厚。

前不久，我們一同前往浙江杭州參加全國(guó)政協(xié)組織的調(diào)研活動(dòng)，其間采風(fēng)寫生的閑暇時(shí)間，我們常常促膝長(zhǎng)談。記得有一次，我們一同到“西泠印社”調(diào)研，吳歡先生突然說(shuō)：“這兒和我們家有淵源?！奔?xì)問(wèn)之下，他告訴我，西泠印社的社址是其祖父吳瀛胞姐吳琴清與其丈夫李青崖的婚房老宅，當(dāng)時(shí)吳歡先生的高祖吳殿英與李家高祖李輔耀同在浙江為官，后李氏舉家回返湖南長(zhǎng)沙故鄉(xiāng)，臨行之際將名曰“西泠寓齋”的房產(chǎn)贈(zèng)送給好友吳昌碩成立“西泠印社”之用。當(dāng)天，吳歡先生還將兩張其姑奶奶的老照片贈(zèng)予西泠印社。由于我平時(shí)除了繪畫，也熱衷于研究藝術(shù)界的掌故，所以對(duì)他家族的了解比常人更深一些。他感動(dòng)地說(shuō)：“真沒(méi)想到，你對(duì)老一輩藝術(shù)家如此尊重?！逼鋵?shí)，了解這些歷史，對(duì)我而言既是學(xué)習(xí)也是充實(shí)自己。從談?wù)撍母改?、祖父，到整個(gè)家族的藝術(shù)傳承，我們的友誼也在這份共同的文化情懷中，結(jié)得更加深厚。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：吳歡先生捐贈(zèng)30余件家藏給中國(guó)國(guó)家畫院，這捐贈(zèng)背后有哪些故事？

劉萬(wàn)鳴：這段緣分說(shuō)來(lái)奇妙。吳歡先生為人直爽真誠(chéng)、言談風(fēng)趣。有一次我問(wèn)他：“您這愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的性格是隨父親還是母親？”他略作思索答道：“隨我父親，隨吳祖光先生?！蔽也唤麜?huì)心一笑，正是這份真誠(chéng)與率真讓我們成為摯友。

某日，吳歡先生突然對(duì)我說(shuō)：“萬(wàn)鳴兄，看到你組織了這么多次捐贈(zèng)，我也想將家中祖?zhèn)鞯囊恍┪奈锞璜I(xiàn)給國(guó)家?！彼貏e強(qiáng)調(diào)我們之間的緣分，表示愿意將這批珍貴文物捐贈(zèng)給中國(guó)國(guó)家畫院。聽(tīng)聞此言，我自然欣喜萬(wàn)分。隨后，吳歡先生通過(guò)手機(jī)向我展示了部分藏品：其祖父吳瀛先生的畫作與詩(shī)詞、其父吳祖光先生的書(shū)法、其母新鳳霞女士的花鳥(niǎo)畫、新鳳霞與吳祖光夫婦合作的書(shū)畫作品，此外還有齊白石先生和故宮博物院首任院長(zhǎng)易培基先生的墨寶。這些珍貴的文物令我嘆為觀止。

當(dāng)我看到這些文物，便試探性地詢問(wèn)：“吳歡兄，中國(guó)國(guó)家畫院至今尚未收藏齊白石先生的作品，不知可否將這件珍品納入捐贈(zèng)之列？”吳歡先生當(dāng)時(shí)婉言謝絕，表示這是家族傳家之寶，具有特殊紀(jì)念意義。我雖深感遺憾，但也完全理解。

后來(lái)在一次長(zhǎng)談中，我們聊到他母親的著作，我在大學(xué)時(shí)期曾認(rèn)真研讀過(guò)新鳳霞撰寫的個(gè)人回憶文集《新鳳霞回憶錄》，對(duì)其母親的事跡多有了解。沒(méi)想到數(shù)日后，吳歡先生突然來(lái)電：“萬(wàn)鳴兄，思來(lái)想去，那幅齊白石畫作我決定捐贈(zèng)給中國(guó)國(guó)家畫院。”聽(tīng)聞此言，我感動(dòng)不已。

這幅齊白石《多子圖》的題跋詳盡記錄了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景。當(dāng)年新鳳霞老師懷著吳歡時(shí)，與吳祖光先生一起拜訪齊白石老人。老人為祝愿他們多子多孫，特意繪制了十三雛雞象征多子吉祥。十三在中國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意吉祥，這份禮物承載著藝術(shù)家之間的深厚情誼，對(duì)吳歡先生而言更是意義非凡。此次捐贈(zèng)不僅填補(bǔ)了中國(guó)國(guó)家畫院在齊白石作品收藏上的空白，更讓這件藝術(shù)珍品得以與公眾共享。在后續(xù)的交談中，吳歡先生向我透露了更令人敬佩的決定：除了齊白石的作品外，他還計(jì)劃將家族收藏的部分吳瀛、吳祖光、新鳳霞的書(shū)畫作品捐贈(zèng)給中國(guó)國(guó)家畫院，此外還有友人莊蘊(yùn)寬的作品，以此表達(dá)吳氏后人對(duì)國(guó)家的一片赤誠(chéng)之心。他特別提到，其中有一批藝術(shù)價(jià)值極高的文物會(huì)先行送達(dá)。

7月1日，當(dāng)我親眼見(jiàn)到這批珍品時(shí)，內(nèi)心的震撼難以言表。那些書(shū)畫作品筆精墨妙，無(wú)論是整體構(gòu)圖還是細(xì)節(jié)處理都堪稱妙品。作為中國(guó)國(guó)家畫院人，我被吳歡先生這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神深深感動(dòng)。他堅(jiān)定地表示：“這些都要無(wú)償捐贈(zèng)。”這份胸襟和境界，著實(shí)令人欽佩。

我們當(dāng)即決定要為這批珍貴文物舉辦一個(gè)隆重的捐贈(zèng)儀式?？紤]到新鳳霞女士和吳祖光先生在中國(guó)藝術(shù)界的崇高地位，我們計(jì)劃同期舉辦專題藝術(shù)展覽，以此向兩位藝術(shù)大師致敬。這批珍品不久將正式納入中國(guó)國(guó)家畫院的永久收藏序列，這不僅是畫院發(fā)展歷程中的重要事件，更將在中國(guó)美術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。這樣的義舉，值得我們永遠(yuǎn)銘記和感念。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：這批新藏品入藏，對(duì)中國(guó)國(guó)家畫院來(lái)說(shuō)，意味著什么？

劉萬(wàn)鳴：中國(guó)國(guó)家畫院此次收藏的重要意義，在于開(kāi)創(chuàng)性地實(shí)踐了“跨界收藏”這一創(chuàng)新理念。作為藝術(shù)工作者，我們深知一位杰出的藝術(shù)家，其造詣絕不僅限于筆墨技巧的純熟，而是建立在廣博的綜合修養(yǎng)之上。當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作中常見(jiàn)的單薄與貧乏，往往源于藝術(shù)家知識(shí)結(jié)構(gòu)的局限，即僅僅執(zhí)著于紙墨之間的技法錘煉，而忽視了多學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通。如中國(guó)畫中的厚重樸拙，需要多門類知識(shí)的貫通融合才能表達(dá)出來(lái)。

縱觀中國(guó)藝術(shù)史，真正的大師從不是單一領(lǐng)域的專才。以新鳳霞女士為例，她雖以評(píng)劇藝術(shù)聞名于世，但其繪畫創(chuàng)作同樣展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)造詣；更令人敬仰的是，她在抗美援朝時(shí)期捐獻(xiàn)飛機(jī)給國(guó)家，這種愛(ài)國(guó)情懷對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同樣，吳祖光先生貫通古今的戲曲創(chuàng)作智慧，其劇本寫作中展現(xiàn)的文化轉(zhuǎn)化能力，對(duì)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作具有重要的啟示意義。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，中國(guó)國(guó)家畫院的收藏理念應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)美術(shù)作品的局限，拓展至更廣闊的藝術(shù)門類。這種跨界收藏不僅是對(duì)藝術(shù)大師的全面致敬，更是為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供更為豐富的營(yíng)養(yǎng)源泉。通過(guò)收藏、研究不同藝術(shù)領(lǐng)域大師的創(chuàng)作成果與精神遺產(chǎn)，我們可以更深入地理解藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律，從而推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷來(lái)強(qiáng)調(diào)技道并重，而尤以“道”為根本。所謂“道”，既是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在精神，也是文化傳承的核心規(guī)律?；谶@一認(rèn)知，中國(guó)國(guó)家畫院的收藏理念正在實(shí)現(xiàn)重要突破。我們不僅關(guān)注藝術(shù)作品本身的技法表現(xiàn)，更注重收藏那些能夠體現(xiàn)藝術(shù)家精神世界的珍貴遺物。以新鳳霞、吳祖光兩位藝術(shù)大師為例，他們的手稿、信札、生活用品等實(shí)物資料，都是承載其藝術(shù)精神的重要載體。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：對(duì)于這些藏品，中國(guó)國(guó)家畫院將如何進(jìn)行研究和展示？

劉萬(wàn)鳴：關(guān)于之后的展覽和研究計(jì)劃，中國(guó)國(guó)家畫院有著深遠(yuǎn)的考量。這不僅是對(duì)兩位藝術(shù)前輩的致敬，更是為美術(shù)史研究建立珍貴文獻(xiàn)檔案的重要契機(jī)。

在整理藏品過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了許多耐人尋味的緣分。比如吳祖光先生的一件書(shū)法作品，他寫了一首自作詩(shī)中提及的一個(gè)地點(diǎn)恰與我的故鄉(xiāng)相鄰。這種跨越時(shí)空的奇妙聯(lián)系，讓我們更深刻地體會(huì)到文化傳承中的精神共鳴，是藝術(shù)大師在向你呼喚，還是你向大師呼喚時(shí)，大師也向你回音了？這種精神溝通，本質(zhì)上是文化基因的延續(xù)，是后輩藝術(shù)家對(duì)前輩精神世界的追尋與呼應(yīng)。

作為藝術(shù)工作者，我們要始終懷著虔誠(chéng)的敬畏之心對(duì)待這份事業(yè)。這種敬畏體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)前輩的尊重與學(xué)習(xí)、對(duì)文化遺產(chǎn)的珍視與保護(hù)、對(duì)創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與真誠(chéng)。通過(guò)此次捐贈(zèng)，我們希望喚起更多人對(duì)藝術(shù)精神的思考，讓大師的智慧繼續(xù)滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。這既是我們這代藝術(shù)工作者的責(zé)任，也是對(duì)未來(lái)的鄭重承諾。■