金沙水拍云崖暖

2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，銘記歷史，既能增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，又能推動(dòng)我們尋求人類和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史進(jìn)程。與此同時(shí)，距離1935年紅軍勝利渡過(guò)金沙江已經(jīng)90年了。習(xí)近平總書記《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》中指出：“長(zhǎng)征途中，我們黨高舉全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大旗，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，吹響了全民族覺(jué)醒和奮起的號(hào)角，匯聚起團(tuán)結(jié)抗日、一致對(duì)外的強(qiáng)大力量?！苯裉欤谥袊?guó)國(guó)家博物館“風(fēng)展紅旗如畫”展覽上再次解讀油畫《巧渡金沙江》，依然能感受到“金沙水拍云崖暖”的歷史激蕩。傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，更明確了我們致力于促進(jìn)世界和平安寧和人類共同進(jìn)步的重要意義。

一、迂回中縱橫一一由贛入滇的道路選擇

1934年10月，第五次反“圍剿”失利后，中央紅軍主力從江西省瑞金等地出發(fā)，開(kāi)始實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1935年1月，中央紅軍進(jìn)占遵義，召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議：通過(guò)了《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》，制定了紅軍未來(lái)一個(gè)時(shí)期的任務(wù)和戰(zhàn)略方針；增選毛澤東為中央政治局常委，事實(shí)上確立了毛東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。

自1935年1月起，中央紅軍在川、黔、滇邊境廣大地區(qū)大范圍地遷回縱橫。4月29日，中央革命軍事委員會(huì)發(fā)出《中革軍委關(guān)于野戰(zhàn)軍速渡金沙江轉(zhuǎn)入川西建立蘇區(qū)的指示》，決定繞過(guò)昆明，兵分三路直撲金沙江。從5月3日至5月9日，中央紅軍主力3萬(wàn)余人全部渡過(guò)金沙江，擺脫了數(shù)十萬(wàn)敵軍的包圍圈，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。這是紅軍長(zhǎng)征中一次聲東擊西、避實(shí)擊虛的精彩軍事行動(dòng)，贏得了前進(jìn)中的主動(dòng)權(quán)，充分顯示了毛澤東高超的軍事指揮藝術(shù)。

下文以宗其香國(guó)畫為中心，簡(jiǎn)要探討這些作品的創(chuàng)作背景及藝術(shù)特征。

二、激蕩中堅(jiān)定—張漾兮《巧渡金沙江》

（一）籌備“七一”展覽，以表現(xiàn)黨史題材為核心的美術(shù)創(chuàng)作。

1950年12月下旬，文物局王冶秋向時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的周揚(yáng)提出建議，擬籌辦“中國(guó)共產(chǎn)黨三十周年紀(jì)念展覽”，擬在1951年7月1日開(kāi)放。

在中宣部和文化部的指示下，自1951年3月起，以籌備展覽為緣起，中央革命博物館籌備處組織了第一次革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作（《中央革命博物館籌備處關(guān)于1954年的工作總結(jié)報(bào)告》，中國(guó)國(guó)家博物館館藏檔案）。3月底，經(jīng)周揚(yáng)和文化部藝術(shù)局商議，由蔡若虹、江豐、王朝聞組成革命歷史畫創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組，組織北京、華東、華南等地較為知名的美術(shù)工作者為展覽進(jìn)行創(chuàng)作，其中華東分院負(fù)責(zé)27件，而繪畫《強(qiáng)渡金沙江》的創(chuàng)作分配給張漾兮負(fù)責(zé)。至1951年6月，此次征集工作大致完成，僅三個(gè)多月時(shí)間最終完成作品112件，張漾兮油畫《巧渡金沙江》由此誕生。

（二）吹響前進(jìn)口號(hào)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)特征。

張漾兮油畫作品《巧渡金沙江》描繪了紅軍乘坐船只渡過(guò)金沙江的情景。作品運(yùn)用寫實(shí)主義手法，以簡(jiǎn)練明快的藝術(shù)表現(xiàn)方式刻畫出渡江的緊張態(tài)勢(shì)，同時(shí)帶有浪漫主義色彩。

如同號(hào)角般指引大家前進(jìn)。作品運(yùn)用金字塔形構(gòu)圖，左右兩側(cè)人物的角度則構(gòu)成向心的交叉，這個(gè)略向右傾的三角形突破了常規(guī)穩(wěn)定性，但動(dòng)勢(shì)之中又隱現(xiàn)著由人物精神帶來(lái)的非凡穩(wěn)定感。

畫面構(gòu)成上，前景描繪紅軍戰(zhàn)士們和船工一起奮力劃槳，而木船隨著棕黃色奔涌的江水起伏，尾高頭低呈傾斜狀，真實(shí)地反映出金沙江水位上升、風(fēng)勢(shì)猛烈的情況。船頭有兩名戰(zhàn)士為了保持穩(wěn)定雙腿呈弓步，一名撐著長(zhǎng)桿，另一名準(zhǔn)備拋出繩索，與之相呼應(yīng)的是前景右側(cè)率先抵達(dá)岸邊的戰(zhàn)士和船工，他們站立在近岸湍急的水流中，伸出雙手迎接即將到來(lái)的戰(zhàn)士們；船的中部是合力搖槳的戰(zhàn)士們，人物向前傾斜或向后微仰的身姿顯示出投入的熱忱，而從其稍顯嚴(yán)肅的神情則體現(xiàn)了劃動(dòng)的力度；船尾的紅旗是全畫的焦點(diǎn)，

畫作用色符合真實(shí)的自然環(huán)境、季節(jié)特征以及情緒氛圍。前景棕黃的色調(diào)貼合金沙江水深浪急、山勢(shì)陡峭的艱險(xiǎn)環(huán)境，而中景和遠(yuǎn)景大量使用青綠色彩，使得色調(diào)偏于明朗，也關(guān)聯(lián)著此次渡江的勝利。人物刻畫神態(tài)生動(dòng)，動(dòng)勢(shì)鮮明，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)畫中人物前進(jìn)的口號(hào)和急促的呼吸。作為現(xiàn)實(shí)主義題材作品，這幅畫凸顯了人與自然搏斗的精神力量，體現(xiàn)了險(xiǎn)境之中的共同扶持和通力協(xié)作，彰顯了向著目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的堅(jiān)定信念。

三、承繼中創(chuàng)新一一宗其香《巧渡金沙江》

（一）籌建新館，獻(xiàn)禮國(guó)慶十周年。

1958年8月，在中共中央政治局北戴河工作會(huì)議上，決定在天安門廣場(chǎng)新建博物館場(chǎng)館，以迎接國(guó)慶10周年。1958年9月10日，中央革命博物館籌備處在呈報(bào)《中央革命博物館關(guān)于建館的初步意見(jiàn)》時(shí)提出，要在1959年“十一”前布置出包括“舊民主主義革命史、新民主主義革命史和社會(huì)主義建國(guó)十周年成就”三部分陳列，獻(xiàn)禮國(guó)慶10周年。

以此為契機(jī)，中央革命博物館第二次組織大規(guī)模革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作。而根據(jù)1958年11月新制訂的《中國(guó)歷史博物館、中央革命博物館、軍事博物館繪畫創(chuàng)作項(xiàng)目》，中央革命博物館負(fù)責(zé)其中103件美術(shù)作品的創(chuàng)作（包括油畫48件、國(guó)畫49件、版畫6件）。此次創(chuàng)作項(xiàng)目由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)總體執(zhí)行，美協(xié)向全國(guó)美術(shù)工作者布置落實(shí)創(chuàng)作任務(wù)，具體分配為：中央美術(shù)學(xué)院由董希文（油畫）、宗其香（國(guó)畫）和李樺（版畫）負(fù)責(zé)組織，北京畫院由崔子范負(fù)責(zé)組織，藝師（即北京師范學(xué)院）由趙域負(fù)責(zé)組織，人民美術(shù)出版社由沃渣負(fù)責(zé)組織，榮寶齋由馮忠軍負(fù)責(zé)組織，中央工藝美術(shù)學(xué)院由陳叔亮負(fù)責(zé)組織。創(chuàng)作時(shí)間安排為：1959年1月初與1月中兩次審查初稿，2月中與2月底分兩次審查定稿，6月底完成全部創(chuàng)作。在此次組織創(chuàng)作中，宗其香不僅負(fù)責(zé)自身的創(chuàng)作，還是中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫創(chuàng)作組組織者之一。宗其香的《巧渡金沙江》就是在這樣的背景中誕生的。

（二）傳統(tǒng)的開(kāi)拓，豐富的光感。

宗其香在油畫、中國(guó)畫等方面都取得了較為突出的成就：在20世紀(jì)50年代致力于革命歷史題材創(chuàng)作，創(chuàng)作了《淮海戰(zhàn)役史畫》組畫、《不朽的英雄楊根思》等油畫，油畫《強(qiáng)渡大渡河》在1957年8月1日的“中國(guó)人民解放軍建軍三十周年紀(jì)念美術(shù)展覽會(huì)”中獲獎(jiǎng)，是革命歷史題材的優(yōu)秀代表作。宗其香作為中國(guó)畫改革派的一面旗手，他從傳統(tǒng)中來(lái)而又融會(huì)中西，開(kāi)拓性地用西方繪畫的光影法來(lái)變革中國(guó)山水畫，遵循其師徐悲鴻“以渾和生動(dòng)逸雅之神韻，而構(gòu)成造化”的主張，注重寫生，重視對(duì)生活中景物的觀照與感悟，強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造和氣韻的把握，尤其是創(chuàng)造性地發(fā)展了中國(guó)夜景山水畫對(duì)于物象光景的表現(xiàn)，拓展了山水畫的表現(xiàn)空間，豐富了中國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言，成為當(dāng)代中國(guó)畫不可或缺的一頁(yè)。

自1956年起，宗其香遠(yuǎn)赴云南、貴州、四川寫生數(shù)月，行程萬(wàn)里，創(chuàng)作了《長(zhǎng)江三峽龍舟競(jìng)渡》、云南風(fēng)情畫系列等作品。

宗其香的《巧渡金沙江》一畫別具特色，雖然同樣是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描畫，但強(qiáng)調(diào)的不是戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張急迫和環(huán)境艱險(xiǎn)，而是千軍萬(wàn)馬的磅礴氣勢(shì)和指揮若定的從容，甚至還有軍民友愛(ài)的和諧，作者并未拘泥于對(duì)對(duì)象的刻板描繪，而是透露出一種松弛感和樂(lè)觀感。該畫描繪細(xì)致雅麗，色彩清潤(rùn)明媚，營(yíng)造出一種現(xiàn)代形式的山水人物畫表達(dá)方式。

從畫面構(gòu)成上看，從左邊約五分之二處到右下角連一條線，可以大致分成兩大板塊，兩者之間有明顯差異。右上部分是較為純粹的山水，形成一種縱深的空間感：以金沙江流經(jīng)分成隔江而望的兩側(cè)山體，左側(cè)層巒疊嶂呈S型布局，右側(cè)山體結(jié)構(gòu)相對(duì)直觀，峰頂及兩山之間云氣彌漫，營(yíng)造出天光云影、水云天相接的效果，同時(shí)又有留白效應(yīng)。左下部分是以實(shí)景為主，山體堅(jiān)實(shí)，人物眾多而且集中，強(qiáng)調(diào)了我軍的整肅強(qiáng)大。人物大體上分為三個(gè)序列：由遠(yuǎn)及近、數(shù)量最為集中的隊(duì)伍分布在蜿蜒的山路上，有的扛槍行進(jìn)，有的挑擔(dān)，而隊(duì)伍最前方的戰(zhàn)士已在江邊整裝待發(fā)，甚至還有一小支直接延伸到左岸山體的最右端，站立江邊指點(diǎn)觀望或坐在大石上遠(yuǎn)望對(duì)岸；畫面左部偏下的一個(gè)三角形空間內(nèi)有三小組人物，三角形頂端一組正在書寫宣傳標(biāo)語(yǔ)，右下角的幾個(gè)戰(zhàn)士正牽著一匹馬，從馬背上解下物資以便渡江，其身后還有兩匹駿馬，由一名側(cè)身背立的戰(zhàn)士牽著，需要關(guān)注的是，這兩匹馬體格矯健飽滿，動(dòng)態(tài)蓬勃昂揚(yáng)，可以顯現(xiàn)出其師徐悲鴻的影響；左下角的士兵則有的提桶，有的飲水，還有一名戰(zhàn)士正接過(guò)一位少數(shù)民族年輕女性遞來(lái)的水杯，充分體現(xiàn)了軍民一家的團(tuán)結(jié)齊心；畫面上最突出且距離觀者最近的三位主體人物立于大石上一字排開(kāi)，其中最左側(cè)的一位雙手背于身后，一腳踏在凸起的石頭上，動(dòng)作緊張中又有松弛，中間一位身形高大的軍官似是指揮者，一手叉腰一手握著掛在頸上的望遠(yuǎn)鏡作沉思狀，體現(xiàn)出一種大無(wú)畏的氣度，另外一位小兵正低頭從挎包里取著什么東西…兩大板塊之間一虛一實(shí)，一淡一濃，形成較為明顯的對(duì)比效果。此外，還值得注意的是，江面上比較明顯地可以看到五條小船，有的剛下水有的即將抵岸，位置安排富于節(jié)奏感；右側(cè)山體的山腳下還有一支已經(jīng)上岸、再次邁上新征程的隊(duì)伍。

從色彩上看，大塊面的青綠設(shè)色，本身就給人一種明麗之感，而大量赭石和濃墨、淡墨的加入又使畫面的色彩感更加沉穩(wěn)，相互之間呈現(xiàn)出色彩相調(diào)和的韻致。

畫面中山石的畫法采取比較傳統(tǒng)的中國(guó)畫的勾勒皴染，顯示出作者高超的繪畫技藝和堅(jiān)實(shí)的繪畫功底，而水面和云氣等的塑造方式體現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)山水的創(chuàng)新，雖是陰霾遮空，山間云氣繚繞，但又透露出豐富的層次和強(qiáng)烈的光感，既預(yù)示著穿越迷茫之后的光明和希望，又表達(dá)了前途雖難但必勝的堅(jiān)定信念和美好向往。其筆墨有一種特殊的節(jié)奏感和意趣，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，雅致中又有酣暢，細(xì)膩而不失大度，如《石濤畫語(yǔ)錄》所言，能夠“從于心”故得“動(dòng)之以旋，潤(rùn)之以轉(zhuǎn)，居之以曠，出如截，入如揭，能圓能方，能直能曲，能上能下，左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜，如水之就下，如火之炎上，自然而不容毫發(fā)強(qiáng)也。用無(wú)不神而法無(wú)不貫也，理無(wú)不人而態(tài)無(wú)不盡也”。

四、探索中鏗鏘——袁吉中《巧渡金沙江》

（一）陳列修改，美術(shù)創(chuàng)作調(diào)整。

1960年“十一”之后，中央要求中國(guó)革命、歷史博物館暫停原陳列計(jì)劃中的社會(huì)主義階段部分，先集中力量搞好舊民主主義、新民主主義兩部分，爭(zhēng)取在1961年中國(guó)共產(chǎn)黨成立40周年之際公開(kāi)展出。

根據(jù)中央的指示，中國(guó)革命博物館數(shù)度制訂并修改美術(shù)作品目錄，最后計(jì)劃繼續(xù)組織創(chuàng)作和修改共計(jì)48件美術(shù)作品，其中版畫《搶渡金沙江》分配給重慶地區(qū)的四川美院版畫系負(fù)責(zé)，而版畫系將這個(gè)創(chuàng)作任務(wù)交給了當(dāng)時(shí)僅大二學(xué)生的袁吉中。經(jīng)過(guò)三次較大修改，1961年4月21日，陳列基本準(zhǔn)備就緒，袁吉中的版畫《巧渡金沙江》即在其中。作品問(wèn)世后得到了各方廣泛關(guān)注和充分肯定，還由四川人民出版社縮印并以單頁(yè)形式公開(kāi)發(fā)行。

（二）情懷滿溢，完成創(chuàng)作。

剛接到任務(wù)時(shí)，袁吉中在對(duì)相關(guān)歷史的把握上進(jìn)行了諸多準(zhǔn)備。一方面，通過(guò)閱讀長(zhǎng)征親歷者的回憶錄《紅旗飄飄》，袁吉中了解了長(zhǎng)征的光輝歷史并激發(fā)了創(chuàng)作靈感。另一方面，在版畫家江粒帶領(lǐng)下，袁吉中與江碧波前往金沙江、瀘定橋一帶采風(fēng)寫生。這期間他們每天在金沙江邊徒步，觀察江岸的自然環(huán)境，并在周邊農(nóng)村詢問(wèn)當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。為了更深切地獲得對(duì)“巧渡金沙江”的感觸，他們還在汛期初至之時(shí)親身體驗(yàn)橫渡江水，幾乎遇險(xiǎn)。

袁吉中的《巧渡金沙江》是一幅套色木刻版畫作品，畫面選取了紅軍戰(zhàn)士們看到對(duì)岸燃起火光、即將渡江的瞬間，展現(xiàn)了靜中有動(dòng)、引而未發(fā)的沖突感。作品采用之字形構(gòu)圖將人物分為三組：遠(yuǎn)景是一艘滿載戰(zhàn)士的小船，船頭一人正遙指著對(duì)岸，后面的戰(zhàn)士扛著紅旗，顯示出戰(zhàn)斗前緊張的情勢(shì)，第二組是畫面最高點(diǎn)的幾位將士，其中最前方的軍人叉腿站立，表情凝重，金沙江畔的疾風(fēng)勁浪反襯出他的從容不迫；第三組是前景人物，船上戰(zhàn)士有的緊握武器，有的背著彈藥，雖姿勢(shì)各異，但皆全神貫注地關(guān)注對(duì)岸的動(dòng)態(tài)。畫面右上方，對(duì)岸已經(jīng)燃起作為渡江信號(hào)的火光，而江面上映照的幾處火光，以及最前方戰(zhàn)士被映紅的臉龐都與之形成對(duì)應(yīng)，增強(qiáng)了畫面的完整性和真實(shí)性。

作品中的人物形象經(jīng)過(guò)了精心設(shè)計(jì)，從動(dòng)作、服飾、表情、道具都豐富而真實(shí)，而水浪、木紋等的刻畫流轉(zhuǎn)生動(dòng)，展現(xiàn)出富有裝飾性的肌理，使得作品蘊(yùn)含著一種樸茂的審美趣味，流淌著深厚的革命情懷。

五、余論

中國(guó)國(guó)家博物館藏這三件《巧渡金沙江》，可以說(shuō)是異彩紛呈，關(guān)聯(lián)著國(guó)博歷史上組織的三次大規(guī)模主題創(chuàng)作。三件作品誕生于不同的創(chuàng)作背景之中，依托不同的創(chuàng)作材質(zhì)和創(chuàng)作手法，充分發(fā)揮了各個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域的藝術(shù)特色，因而都成了革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作較為經(jīng)典的作品。創(chuàng)作者按照各自對(duì)主題的理解，運(yùn)用各自的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)不同藝術(shù)風(fēng)格，其形式的處理各有千秋，表現(xiàn)的重點(diǎn)各有側(cè)重，造就了同一題材的不同經(jīng)典。所以說(shuō)，相同的創(chuàng)作題材不僅沒(méi)有限制創(chuàng)作者藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)揮，反而形成了主題表達(dá)的多樣性。

從這些作品誕生的歷程可以看出，盡管這些作品都是為了特定的展覽創(chuàng)作，創(chuàng)作題材的選擇以展覽陳列的主體思路作為依據(jù)，甚至有時(shí)還會(huì)對(duì)作品提出“主題思想”“畫面表現(xiàn)”諸多的限制和要求，而且創(chuàng)作任務(wù)屬于臨時(shí)性的且時(shí)間非常有限，但作者最大程度地遵循藝術(shù)本身的創(chuàng)作規(guī)律，在尊重歷史真實(shí)性原則的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)創(chuàng)作中融入創(chuàng)作者對(duì)歷史的主觀理解與感受，通過(guò)創(chuàng)作者的藝術(shù)技藝、構(gòu)思，灌注其對(duì)革命先烈、英雄人物和人民的真摯情感，因而在作品中凝結(jié)著巨大的精神力量，成為革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的靈魂。這三幅作品為我們呈現(xiàn)了一段波瀾壯闊的中國(guó)人民革命史，既折射出在艱苦戰(zhàn)斗中領(lǐng)導(dǎo)人指揮若定的慷慨從容，也映照了無(wú)數(shù)英雄先烈前赴后繼的犧牲奉獻(xiàn)，為我們唱響一曲恢宏壯麗的中華民族精神史詩(shī)，更喚起了觀者對(duì)革命精神的繼承發(fā)揚(yáng)。通過(guò)這些經(jīng)典美術(shù)作品，銘記歷史，緬懷先烈，我們當(dāng)以更加深厚的愛(ài)國(guó)熱情和歷史責(zé)任感，去自覺(jué)樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，更好地繼承革命和時(shí)代的崇高精神，讓革命的優(yōu)良傳統(tǒng)猶如火種生生不息，更為我們的現(xiàn)實(shí)生活注入強(qiáng)大的精神能量，讓我們更加珍惜當(dāng)下，更加堅(jiān)定地維護(hù)和平、堅(jiān)持正義和守護(hù)傳承人類文明，共同開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

（作者：李冠燕，中國(guó)國(guó)家博物館副研究館員，美術(shù)學(xué)博士）

參考文獻(xiàn)：

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