《我從雪域走過(guò)》著/新星出版社2024.10/68.00元
俞敏洪,畢業(yè)于北京大學(xué)西語(yǔ)系英語(yǔ)專(zhuān)業(yè),畢業(yè)后留校任教10年。1991年從北京大學(xué)辭職,創(chuàng)辦。
本書(shū)是作者21天西藏自駕之旅的散文實(shí)錄。在這趟藏地之行中,作者自成都出發(fā),從西藏北線馬爾康、色達(dá)、德格、昌都到那曲,再到阿里,再?gòu)陌⒗锴巴湛t,再返回拉薩,來(lái)到林芝、墨脫……作者在書(shū)中深入剖析了藏地豐富多元的歷史和文化內(nèi)涵,又富有詩(shī)意地描繪了藏地的自然風(fēng)光,跟隨他的腳步,讀者在了解藏地博大精深的歷史文化的同時(shí),也感受著內(nèi)心與廣博天地之間的共振。
德格印經(jīng)院在德格縣城內(nèi),從我住的賓館就可以走到。我和劉洪局長(zhǎng)、白瑪一起來(lái)到德格印經(jīng)院的時(shí)候,剛好是印經(jīng)院正式開(kāi)工的第一天,我深感幸運(yùn)。每一年的十月底到次年四月初是不進(jìn)行印刷的,因?yàn)楦咴鞖夂?,很多工序難以進(jìn)行,四月中旬到十月底才是正常的工作時(shí)間。
藏區(qū)有四大印經(jīng)院,分別是位于西藏拉薩的布達(dá)拉宮印經(jīng)院,位于甘肅甘南夏河的拉卜楞寺印經(jīng)院,位于西藏日喀則的納塘印經(jīng)院,以及德格印經(jīng)院。德格印經(jīng)院全稱(chēng)“德格印經(jīng)院吉祥多門(mén)大法庫(kù)”,是四大印經(jīng)院之首,這個(gè)“之首”并非指它的歷史和建筑,而是因?yàn)榈赂裼〗?jīng)院有三大特點(diǎn)。
第一大特點(diǎn),德格印經(jīng)院是目前全世界保存最完整的印經(jīng)院。1966到1976年間,周邊的土司官寨和寺廟都遭到了破壞,而德格印經(jīng)院在周恩來(lái)總理和德格縣委書(shū)記楊嶺多吉先生的努力下,得以完整保存。
第二大特點(diǎn),門(mén)類(lèi)齊全。德格印經(jīng)院有著從古至今五大教派兼容的特點(diǎn),包含了中國(guó)藏文化的佛學(xué)經(jīng)典、天文歷算、詩(shī)歌音律、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言、文字等著作,海納百川、包羅萬(wàn)象,是世界藏文智庫(kù)般的存在。
第三大特點(diǎn),印經(jīng)質(zhì)量最高。經(jīng)過(guò)文人、智者、專(zhuān)家、學(xué)者幾百年的不斷校對(duì)之后,大家一致認(rèn)定德格印經(jīng)院的版本是準(zhǔn)確率最高的,所以它也被稱(chēng)為“中國(guó)藏文化的母本庫(kù)”。母本的正確保障了文化的流傳,德格印經(jīng)院因此有了今天的地位。
德格印經(jīng)院于1729年由德格第十二代土司兼第六世法王卻吉·登巴澤仁創(chuàng)建,其后經(jīng)過(guò)他的子孫第十三、十四、十五代德格土司的努力,前后耗時(shí)近30年,于1756年竣工。自前木刻雕版達(dá)到了近33萬(wàn)塊,其中有22.8萬(wàn)塊屬于古版,也就是原版,其余的雕版都是現(xiàn)在的德格印經(jīng)院做的復(fù)刻,之后的印刷會(huì)使用已復(fù)刻的版本進(jìn)行,原版則進(jìn)行封存保護(hù)。等所有復(fù)刻版制作完畢后,數(shù)量預(yù)計(jì)會(huì)達(dá)50多萬(wàn)塊。
想要印經(jīng),首先要做的就是刻版。33萬(wàn)多塊經(jīng)版,每一塊都來(lái)之不易:首先在高山上將紅樺木鋸為坯板,然后在微火中薰烤,在羊糞中漚制,自的是去除它的生性;待到第二年三四月,把板子取出來(lái),經(jīng)過(guò)水煮、烘干、刨平等幾道工序加工后再運(yùn)往山下,經(jīng)檢驗(yàn)合格才能成為雕版的原材料。這些原材料經(jīng)過(guò)雕版師傅進(jìn)行雙面雕刻之后才最終成型。
雕版的版型按照內(nèi)容主要分為短中長(zhǎng)三種。短版因?yàn)閿y帶方便,內(nèi)容又少,經(jīng)常被老百姓和游客收藏;中版肘本相傳是根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的康巴漢子的手肘進(jìn)行衡量的;長(zhǎng)版稱(chēng)為箭長(zhǎng)本,像一支箭那么長(zhǎng),容納的內(nèi)容更多。
刻雕版的時(shí)候,需要在刻版上進(jìn)行反寫(xiě),在反寫(xiě)的基礎(chǔ)上再反刻出來(lái)。雕版有三道保養(yǎng)工序:曬太陽(yáng)、吃
(涂抹)酥油、洗澡(雕版經(jīng)過(guò)多次印刷之后會(huì)有油墨堵塞的現(xiàn)象,導(dǎo)致后期印得不清楚,要由相關(guān)師傅將其洗刷干凈)。經(jīng)過(guò)這樣的保養(yǎng),才能使雕版?zhèn)鞒邪倌辍?/p>
經(jīng)版只有兩種顏色,一種是普通的油墨版,另一種是紅色朱砂版。朱砂師傅純手工將朱砂鐵礦研制成朱砂,幾百年來(lái)都是如此。礦物質(zhì)顏料有輕微的毒性,對(duì)人體是有害的,所以師傅研磨之前會(huì)喝一點(diǎn)白酒讓身體抗毒。
印刷的工序是:由三位師傅組成一組,一位師傅負(fù)責(zé)雕版和印刷紙張的搬運(yùn),另兩位則相對(duì)而坐,一高一矮,高坐的人固定刻版和印紙之間的銜接,用刷子刷墨,刷墨之后由矮坐的師傅遞紙,然后滾筒上下來(lái)回印刷。印刷的工序看似簡(jiǎn)單,其實(shí)力度的掌握才是關(guān)鍵,不能太用力,否則對(duì)經(jīng)版的磨損比較大,但不用力又印不清楚,所以力度要恰到好處。刷墨使用的刷子也不是普通的刷子,而是用上好的羊毛制成,這樣對(duì)雕版的磨損比較小。
印刷用的紙既有宣紙,也有用狼毒花制成的藏紙。藏紙有千年不腐、百年不壞的特點(diǎn)。印刷用的紙是比較潮濕的,因?yàn)樵谒锝^(guò)。紙張浸過(guò)水之后,第二天印刷時(shí)的吸墨性會(huì)更好,印得更清楚,所以印刷完還要進(jìn)行晾曬。
晾曬后,師傅會(huì)在原版的紙張上進(jìn)行校對(duì)。如果發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)字,除了在紙張上標(biāo)出來(lái),還需要將雕版上的錯(cuò)字摳下來(lái),再加上一個(gè)新的模塊進(jìn)行校正??体e(cuò)了的經(jīng)版不用整塊都廢掉,單獨(dú)修正即可,但會(huì)比原版的雕刻更難,因?yàn)樾驴躺先サ淖忠c原版的字大小、間距保持一致。
經(jīng)過(guò)12次校對(duì),確認(rèn)沒(méi)問(wèn)題之后,就整理好順序,然后切掉毛邊,用一根線裝訂成冊(cè),最后標(biāo)好號(hào),一本書(shū)便從頭到尾制作完成了。
德格印經(jīng)院的所有印刷工藝傳承了數(shù)百年,時(shí)至今白依舊全部是純手工進(jìn)行,除了印刷、制作的人在變,沒(méi)有發(fā)生過(guò)其他任何改變,這也變成了文化傳承和精神傳承的必要手段。也因此,這一手工傳統(tǒng)雕版印刷技藝被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
印經(jīng)院原本屬于藏傳佛教薩迦派,但并不是只供薩迦派收藏文化典籍,而是作為一個(gè)文化場(chǎng)所,對(duì)五大教派兼容并蓄,世間所有能夠使人向上向善的典籍都可以收藏在這里。我想,德格印經(jīng)院之所以擁有今天的地位,正因?yàn)榫哂羞@種包容性,如果當(dāng)時(shí)只是允許薩迦派的經(jīng)典在這里印刷,或許這個(gè)地方早就消失了。
德格印經(jīng)院整體建筑四面圍合,形成規(guī)整、封閉的院落式布局,總共有五層,每一層都收藏著非常珍貴的文獻(xiàn)典籍、經(jīng)版以及版畫(huà)等。印經(jīng)院上方黑色墻體部分,遠(yuǎn)觀好像染了一層顏色,其實(shí)是高山杜鵑的枝條碳化之后插進(jìn)去的,能夠起到通風(fēng)防潮的作用。很多游客說(shuō)這就是高原的自然空調(diào),冬暖夏涼。
在印經(jīng)院腳下踩的這些土是從西藏運(yùn)來(lái)的,叫作阿尕土。阿尕和水泥不同,是一種超強(qiáng)的黏土,混上石子鋪平,再打磨出來(lái),就變成水磨石的感覺(jué)。這也是一項(xiàng)非遺技藝。
德格印經(jīng)院的鎮(zhèn)館之寶《般若波羅蜜多經(jīng)八千頌》雕版是孤本,全世界僅此一套,它也是全世界唯一一個(gè)有三種文字并且有插圖的雕版。從雕版看,第一排是梵文原文;第二排是古藏文,間距比較大,疊字比較多;第三排是現(xiàn)代藏文。當(dāng)然,印經(jīng)院內(nèi)展示的是復(fù)刻版,原版已經(jīng)封版保存了。這套雕版在1703年就已經(jīng)刻好了,已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)國(guó)寶檔案名錄。
印經(jīng)院還收藏了200多塊版畫(huà),包括唐卡版畫(huà)和金幡旗版畫(huà),其中一幅千手千眼觀音據(jù)專(zhuān)家判斷至少已經(jīng)有五百年的歷史。除此之外,印經(jīng)院還收藏有藏醫(yī)典籍、樂(lè)譜等。