高中語(yǔ)文和美課堂教學(xué)的緣起與內(nèi)涵探析

基金項(xiàng)目：本文系首屆湖南省基礎(chǔ)教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“以整本書(shū)閱讀推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的高中和美課堂教學(xué)模式構(gòu)建的策略探究”（項(xiàng)目編號(hào)：Z2023117）的階段性成果。

一、新課改體現(xiàn)“和美”的追求

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面和諧統(tǒng)一，既各自獨(dú)立，又相互依存；既各有側(cè)重，又相互融通，體現(xiàn)了素養(yǎng)發(fā)展的“和”。而新課標(biāo)在課程結(jié)構(gòu)中關(guān)于“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的描述，同樣展現(xiàn)了“和”的特點(diǎn)。無(wú)論是核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，還是普通高中語(yǔ)文課程的18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，都體現(xiàn)了“和”的內(nèi)涵。

審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與良好的鑒賞素養(yǎng)，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。審美教育是人格教育，是情感教育，是藝術(shù)教育，是精神教育，語(yǔ)文課堂中對(duì)審美的追求，是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)體現(xiàn)，是語(yǔ)文學(xué)科人文性與工具性的統(tǒng)一。

二、語(yǔ)文課堂“不和”“不美”的困境亟待解決

在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，高中語(yǔ)文課程圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程結(jié)構(gòu)和核心素養(yǎng)的基本綱領(lǐng)，展開(kāi)了對(duì)多種教學(xué)理念、教學(xué)實(shí)踐的改革與嘗試。然而，語(yǔ)文課堂中依然存在“不和”的現(xiàn)象，如：將核心素養(yǎng)的四個(gè)方面割裂考慮；對(duì)核心素養(yǎng)的某個(gè)方面厚此薄彼；學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建忽略了知識(shí)建構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；等等。同時(shí)，語(yǔ)文課堂也陷入了“不美”的困境，如：語(yǔ)文的工具性凸顯，人文性被忽略；應(yīng)試導(dǎo)向的教育削弱了對(duì)學(xué)生審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)；等等。

核心素養(yǎng)發(fā)展不平衡的情況同樣存在，尤其是在應(yīng)試教育下，“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)的培養(yǎng)效果很難直接體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上。以高中散文教學(xué)為例，賞析文本能夠提升學(xué)生的審美品位，落實(shí)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是在具體的教學(xué)過(guò)程中，散文被拆解成運(yùn)用各種手法的句子，被貼上了簡(jiǎn)單的情感標(biāo)簽，成為高考訓(xùn)練題，語(yǔ)文學(xué)科的人文性與審美價(jià)值難以在實(shí)際教學(xué)中體現(xiàn)。如在《故都的秋》的教學(xué)中，有教師將這篇散文改編成“修辭手法辨析題”訓(xùn)練資料，忽視了郁達(dá)夫?qū)识记镂兜恼w審美。這些“不和”“不美”的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，不是單一原因造成的，需要在“和美”理念的引導(dǎo)下探索出系統(tǒng)的解決方案。

三、語(yǔ)文和美課堂的主要特點(diǎn)

和美就是以?xún)蓸O融通之和，求雅俗共賞之美，即在課堂中追尋高雅之美和通俗實(shí)用之美的和諧狀

態(tài)[1]。其很好地概括了語(yǔ)文和美課堂的特點(diǎn)。

（一）兩極融通之和

和美課堂所提倡的“和”是指相安、協(xié)調(diào)、求同存異、允許矛盾對(duì)立的和諧。它并非一種確定的狀態(tài)，而是處在動(dòng)態(tài)中的，與對(duì)立面不斷聯(lián)結(jié)、平衡、調(diào)和、相互滲透的“和”[2]。其強(qiáng)調(diào)在事物的兩端、兩極、兩面選取中間點(diǎn)，讓事物保持中立、均衡統(tǒng)一的勢(shì)態(tài)。和美課堂倡導(dǎo)“和”，其目的在于改變語(yǔ)文教學(xué)中的諸多極化現(xiàn)象。

自課程改革以來(lái)，高中語(yǔ)文教學(xué)追求工具性與人文性、實(shí)用價(jià)值與審美追求的有機(jī)統(tǒng)一。然而，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐始終存在課程設(shè)計(jì)的工具性與人文性的兩極分化、教學(xué)實(shí)施的實(shí)用與審美的兩極分化、應(yīng)試和育人之間的兩極分化等問(wèn)題，需要教育者解決。和美課堂追求兩極融通，目的在于改變這些極化現(xiàn)象，追尋和諧的教育、全面的教育，讓語(yǔ)文教學(xué)既能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，又能發(fā)揮育人作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）雅俗共賞之美

對(duì)“和”的追求過(guò)程離不開(kāi)“美”。中國(guó)古代極為崇尚“中和”之美，這一理念蘊(yùn)含著深刻的辯證思維內(nèi)涵。所謂“和”，不是表面的調(diào)和，而是對(duì)立面的有機(jī)統(tǒng)一，是指事物發(fā)展的最佳狀態(tài)。它體現(xiàn)了適中、適度、勻稱(chēng)、平正、和諧的美育原則[3]。從語(yǔ)文教育的角度來(lái)看，浪漫的詩(shī)意語(yǔ)文追求的是揮灑詩(shī)意的雅致境界，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)精神超越的永恒追求；而追求本色的實(shí)用語(yǔ)文則回歸質(zhì)樸人生的俗世價(jià)值，彰顯了現(xiàn)實(shí)生活的本真意義。將兩者融通，既是對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)的深刻把握，也是完善人格的必然要求。這種融通體現(xiàn)了雅俗共享的智慧。

雅俗共賞之美具有重要的教育價(jià)值，它追尋的是讓學(xué)生在和諧開(kāi)放、自由對(duì)話、融會(huì)貫通的語(yǔ)文環(huán)境中，全面感悟語(yǔ)言的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。這種教育追求符合人的全面發(fā)展規(guī)律，因?yàn)槿说木裥枨蟊旧砭褪嵌鄬哟?、多維度的。和美語(yǔ)文課堂超越了知識(shí)傳授層面，深入人格塑造層面，能培養(yǎng)學(xué)生中正、和平、文質(zhì)彬彬的人格品質(zhì)。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，還能讓學(xué)生獲得生命境界的提升，在感受語(yǔ)言之美的同時(shí)，避免過(guò)度雅化導(dǎo)致的脫離實(shí)際，又避免過(guò)分俗化帶來(lái)的精神貧乏，達(dá)到和美的理想境界。

四、高中語(yǔ)文和美課堂教學(xué)內(nèi)涵探析

（一）教學(xué)內(nèi)容與方法的和諧

和美課堂主張教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。語(yǔ)文和美課堂體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂各要素之間的動(dòng)態(tài)平衡、和諧通融。教師要先架構(gòu)課堂的框架，再對(duì)課程環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致打磨；要立足文本，整體解讀，不割裂文章內(nèi)容；要充分整合文本的語(yǔ)言知識(shí)與文化內(nèi)涵，使各要素之間相互融通，體現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

同時(shí)，教師還要追尋教學(xué)方法與內(nèi)容的和諧。從“閱讀”“理解”“內(nèi)化”到“鑒賞”“評(píng)價(jià)”“表達(dá)”，各教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容和諧相融；從“聽(tīng)”“讀”“背”“講”到“寫(xiě)”“悟”“用”“鏈”，教學(xué)方式靈活多變，與內(nèi)容和諧統(tǒng)一。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要做到教學(xué)有法、教無(wú)定法，注重引導(dǎo)的時(shí)機(jī)，以文章的語(yǔ)言點(diǎn)、情意點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)為主軸，幫助學(xué)生掌握核心知識(shí)點(diǎn)。

和美課堂作為一種追求和諧、美好的教學(xué)理想境界，強(qiáng)調(diào)教學(xué)各要素之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其中，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的和諧是和美課堂的關(guān)鍵所在。只有實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與方法的和諧，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展；才能打造高效、靈動(dòng)的高中語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在知識(shí)汲取與能力提升中感受到語(yǔ)文之美。

（二）教師與學(xué)生之間的和樂(lè)

教師要寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生輕松愉快地接受知識(shí)。寓教于樂(lè)是和美課堂追尋的目標(biāo)?！敖獭蹦芙o人以啟迪，而“樂(lè)”能讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)接受知識(shí)的欲望。“教”與“樂(lè)”要實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。例如，教師可將《陳情表》的教學(xué)目標(biāo)定為：能?chē)@“忠孝文化”主題，完成課本劇改編及表演。目標(biāo)明確了“樂(lè)學(xué)”的活動(dòng)形式，即課本劇改編及表演；明確了“教”的內(nèi)容，即探究傳統(tǒng)文化和分析文言文，將“教”的內(nèi)容寓于“樂(lè)”的方法，提升了“教”的有效性和“樂(lè)”的價(jià)值，體現(xiàn)了“和樂(lè)”的目標(biāo)。

同時(shí)，教師還要建立和諧的師生關(guān)系。師生之間的和樂(lè)氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生參與課堂的內(nèi)在動(dòng)力。教師要重視“以情生情”，在學(xué)生尊重教師、信任教師的基礎(chǔ)上，利用師生關(guān)系中的情感因素，建立和諧的師生關(guān)系。教師需要承擔(dān)教育學(xué)生的任務(wù)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，用自己的健康人格去影響學(xué)生積極人格的發(fā)展，構(gòu)建和樂(lè)的師生關(guān)系，讓學(xué)生在與教師互動(dòng)的過(guò)程中，獲得個(gè)體的成長(zhǎng)。

在高中語(yǔ)文和美課堂中，師生之間的和樂(lè)是一種理想的教學(xué)狀態(tài)，它對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及提升教師職業(yè)幸福感都具有重要意義。通過(guò)寓教于樂(lè)、建立和諧的師生關(guān)系等策略，可以實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的和樂(lè)。在今后的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教育工作者應(yīng)不斷努力，營(yíng)造和樂(lè)的課堂氛圍，與學(xué)生共同成長(zhǎng)，感受語(yǔ)文之美，體會(huì)課堂之樂(lè)。

（三）教學(xué)藝術(shù)的和雅

“雅”是正道，合乎規(guī)范，高尚且不庸俗，美好而非粗鄙。和美課堂對(duì)“雅”的追求，體現(xiàn)了教育的藝術(shù)。以雅為學(xué)，是指語(yǔ)文課堂中富有意趣和情趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而充滿“雅”的活動(dòng)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能與學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生在愉悅的審美體驗(yàn)中，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，追求從詩(shī)意的雅學(xué)中，審美感知，實(shí)踐創(chuàng)造，體會(huì)美感潤(rùn)澤心靈，走向和諧圓融。

高中語(yǔ)文教學(xué)不單單求“雅”，而是求“和雅”。“和雅”是一種“雅俗”通融的教學(xué)藝術(shù)。在教學(xué)整體構(gòu)架中，教師要以“和美”的基本理念為指導(dǎo)，體現(xiàn)對(duì)“雅”的追求，在細(xì)節(jié)之處，包括活動(dòng)、設(shè)計(jì)、內(nèi)容、情境等，緊密聯(lián)系實(shí)際，兼容\"俗\"的訴求，構(gòu)建開(kāi)放的課堂。在詩(shī)詞教學(xué)中，“雅俗”通融體現(xiàn)在將品詩(shī)、評(píng)畫(huà)、勾畫(huà)三者相結(jié)合，追求“評(píng)”的實(shí)用與“品”的雅尚，讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)畫(huà)結(jié)合，體驗(yàn)品詩(shī)的過(guò)程，理解詩(shī)歌的主旨。在散文教學(xué)中，“雅俗”通融的藝術(shù)體現(xiàn)在對(duì)散文文體的把握上，根據(jù)散文“形散神聚”的特點(diǎn)進(jìn)行賞析，探究方法，品味語(yǔ)言。在小說(shuō)教學(xué)中，“雅俗”通融的藝術(shù)體現(xiàn)在帶領(lǐng)學(xué)生品讀情節(jié)，深入解讀人物，聯(lián)系文本內(nèi)容感受文本所蘊(yùn)含的情感態(tài)度和價(jià)值觀。在戲劇教學(xué)中，“雅”體現(xiàn)在探索情節(jié)背后的深刻意義，“俗”體現(xiàn)在通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，完成對(duì)情節(jié)、人物的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到“雅俗”通融的目的?！昂兔馈钡慕虒W(xué)藝術(shù)體現(xiàn)在不同的教學(xué)實(shí)踐中，在提升學(xué)生審美品格等方面具有獨(dú)特價(jià)值。

高中語(yǔ)文作為一門(mén)承載著豐富文化內(nèi)涵與人文精神的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、思維發(fā)展、審美提升和文化傳承有著深遠(yuǎn)影響。在追求優(yōu)質(zhì)教學(xué)的過(guò)程中，和美課堂理念備受關(guān)注。其中，教學(xué)藝術(shù)的“和雅”是關(guān)鍵要素?！昂脱拧钡慕虒W(xué)藝術(shù)融合了和諧、優(yōu)雅的特質(zhì)，能將語(yǔ)文知識(shí)以富有美感與智慧的方式傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中感受語(yǔ)文的魅力，提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)與效果。

（四）教學(xué)情境的和慧

在語(yǔ)文教學(xué)中，“情”與“境”需要達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)?！扒椤笔乔楦?、意志、態(tài)度等心理素質(zhì)，它隨著課堂教學(xué)的推進(jìn)而不斷變化。“境”是創(chuàng)設(shè)的各種生動(dòng)、具體的語(yǔ)言環(huán)境，是一個(gè)個(gè)情境的自然融合。針對(duì)學(xué)生“情”的變化和課堂教學(xué)“境”的變化，教師能預(yù)測(cè)其發(fā)展，卻難以控制其細(xì)節(jié)。因此，情境的預(yù)設(shè)與生成要從平衡走向突破，再?gòu)耐黄谱呦蛐碌钠胶猓谙鄬?duì)平衡中達(dá)到和諧的境界。將情境和諧的智慧應(yīng)用在具體文本的教學(xué)中，要求教師將一個(gè)個(gè)小情境與主體情境相融合。情境是大的主體和環(huán)境，教師需要根據(jù)學(xué)生的具體反饋，維持情境的相對(duì)平衡。和美課堂強(qiáng)調(diào)善用問(wèn)題，有意識(shí)地營(yíng)造課堂氛圍；巧設(shè)矛盾，引發(fā)學(xué)生思辨與探討。

和美課堂重視教學(xué)框架的建構(gòu)，在整體上體現(xiàn)“和”的特質(zhì)。在具體情境下，教師要在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)教育智慧，盡可能引導(dǎo)學(xué)生感知與所教內(nèi)容有關(guān)的奇異現(xiàn)象，引發(fā)認(rèn)知沖突，營(yíng)造“動(dòng)靜相宜”“情理交融”的課堂生態(tài)，讓學(xué)生在情境中展開(kāi)探索，培養(yǎng)思維品質(zhì)。

在高中語(yǔ)文教學(xué)改革不斷深化的背景下，和美課堂成為眾多教育者追求的理想范式。教學(xué)情境作為課堂教學(xué)的重要組成部分，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與效果。和慧的教學(xué)情境強(qiáng)調(diào)以和諧為基石，靈活融入教學(xué)智慧，引導(dǎo)學(xué)生在愉悅的氛圍中深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，感受語(yǔ)文的魅力與價(jià)值，這對(duì)于構(gòu)建充滿活力的高中語(yǔ)文課堂意義重大。

結(jié)語(yǔ)

和美課堂依托于中華傳統(tǒng)文化中“中和之美”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)立面的融通與動(dòng)態(tài)平衡。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面并非孤立存在，其能通過(guò)“和美”的融通實(shí)現(xiàn)共生共長(zhǎng)。高中語(yǔ)文和美課堂教學(xué)有利于學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中獲得知識(shí)的積淀與情感的升華，讓語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生感悟語(yǔ)言之美、文化之深、人性之真的“和美之境”。

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