鄉(xiāng)村振興背景下小學道德與法治課程與本土文化融合的實踐探索

當前道德與法治課程存在內(nèi)容單一、脫離學生生活實際等問題，影響了教學效果和學生興趣。因此，探索小學道德與法治課程與本土文化的融合成為提升教學質(zhì)量、促進學生全面發(fā)展的重要途徑。在鄉(xiāng)村振興背景下，將本土文化融入道德與法治課程，既能豐富教學內(nèi)容，增強教學趣味性，還能幫助學生深入了解家鄉(xiāng)文化，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛，增強學生的文化自信和民族自豪感。本文以柳州市柳城縣為例，通過實地調(diào)查和訪談，探討如何挖掘、整合本土文化資源，將其融入道德與法治課程，實現(xiàn)文化傳承與學生綜合素質(zhì)的全面提升。

一、道德與法治課程與么佬族風情文化的融合實踐

柳州市柳城縣是么佬族重要聚居地之一，么佬族文化承載著深厚的民族記憶與地域特色。柳城縣某小學教師充分利用當?shù)刎S富的么佬族文化資源，將其融入道德與法治課程，使課程內(nèi)容更加豐富多彩，深受學生喜愛，為學生提供了深入了解民族文化、增強文化自信心的平臺[]。么佬族文化作為桂中多元文化交融的典范，既保留了傳統(tǒng)內(nèi)核，又通過和道德與法治課程融合煥發(fā)新生，成為鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶。

該校教師將么佬族風情文化融入道德與法治課程，例如，在講授部編版道德與法治六年級下冊《多元文化多樣魅力》一課時，教師介紹么佬族的歷史、地理和風俗習慣，邀請么佬族歌手來校演唱民族歌曲，讓學生感受么佬族音樂的獨特韻味。同時，學校還組織學生學習么佬族舞蹈和簡單的手語，通過身體語言感受么佬族文化的魅力。這些活動增強了學生的民族自豪感，培養(yǎng)了他們對多元文化的理解和尊重[2]。為了讓學生更加全面地了解么佬族文化，學校特別舉辦了“么佬族文化周”活動。活動期間，學校展示了么佬族服飾、傳統(tǒng)手工藝品和美食等，讓學生近距離感受么佬族文化的獨特魅力。學校還邀請了么佬族工匠來校展示傳統(tǒng)手工藝品的制作過程，如編織、刺繡等，讓學生體驗么佬族文化的精髓。這些活動不僅豐富了學生的課余生活，還促進了他們對么佬族文化的了解和認同。

此外，為了讓學生更加深刻地理解么佬族文化的內(nèi)涵和意義，教師還結(jié)合一些實際案例進行教學。在講授“么佬族文化與現(xiàn)代社會”這一內(nèi)容時，教師引入當?shù)匾恍┟蠢凶迤髽I(yè)家如何運用傳統(tǒng)智慧創(chuàng)新發(fā)展的案例。例如，柳州市么佬族企業(yè)家覃某將民族傳統(tǒng)智慧融入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，創(chuàng)新打造“生態(tài)循環(huán)+ 非遺技藝”模式。該企業(yè)以么佬族“稻魚共生”農(nóng)耕智慧為核心，在稻田中養(yǎng)殖適應本地水質(zhì)的禾花魚，魚糞肥田，形成自然循環(huán)，產(chǎn)出有機稻米與生態(tài)魚，獲雙重收益。同時，復原么佬族酸筍古法腌制工藝，以陶缸發(fā)酵技術保留乳酸菌活性，推出即食酸筍零食，年銷售額突破千萬元。企業(yè)還與高校合作建立非遺工坊，將么佬刺繡元素融入產(chǎn)品包裝，帶動200余戶農(nóng)村家庭就業(yè)，獲評“全國民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)”，實現(xiàn)文化傳承與產(chǎn)業(yè)升級雙贏。這些企業(yè)家不僅保留了么佬族文化的精髓，還將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，成功地將么佬族文化產(chǎn)品推向市場。通過對這些案例的分析和討論，學生認識到么佬族文化在現(xiàn)代社會中的價值和意義，更加堅定了自己傳承和發(fā)揚么佬族文化的信念。

二、道德與法治課程與知青文化的融合實踐

柳州市柳城縣的知青文化承載著特殊歷史時期的社會記憶，是20世紀50至70年代知識青年上山下鄉(xiāng)運動的縮影。知青們參與水利建設、農(nóng)業(yè)技術改良，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，也將城市文化帶入鄉(xiāng)村，促進了城鄉(xiāng)文化交融[3]。如今，柳城縣通過遺址保護、檔案整理和口述史采集，系統(tǒng)留存知青文化。知青文化不僅記錄了特殊年代的社會變遷，更成為激勵當代人的精神資源。柳城縣將知青文化融入鄉(xiāng)村振興，通過發(fā)展紅色旅游、舉辦知青文化節(jié)慶，讓歷史記憶轉(zhuǎn)化為推動城鄉(xiāng)文化互動、傳承奮斗精神的文化載體，持續(xù)彰顯其時代價值。

依托豐富的本土知青文化資源，柳城縣某小學教師將知青故事和知青精神融入道德與法治課程，使課程內(nèi)容更加生動具體，貼近學生生活，為學生提供了深入了解家鄉(xiāng)歷史、傳承優(yōu)秀文化的平臺。例如，在講授部編版道德與法治六年級上冊《公民的基本權利和義務》一課時，教師引用教材中的理論知識，挑選知青們艱苦奮斗、無私奉獻的真實事跡作為教學案例。教師講述了“知青老楊在柳城縣洛崖村插隊期間，面對惡劣的自然環(huán)境，他堅持勞動，學會了種田、養(yǎng)豬等農(nóng)活，還積極幫助當?shù)卮迕窀纳粕顥l件，帶領村民共同致富”的故事。通過這個故事，學生深刻理解了責任與擔當?shù)膬?nèi)涵，認識到每個人在社會中都應該承擔起自己的責任，為社會的進步貢獻自己的力量[4]

為深化勞動教育，傳承知青精神，教師精心策劃“小小知青體驗日”活動?；顒忧?，教師帶領學生參觀知青文化陳列館，通過泛黃的老照片、褪色的搪瓷缸、磨損的鐮刀等物品，直觀感受那個激情燃燒的歲月。在模擬知青勞動環(huán)節(jié)，學生身著靛藍工裝、頭戴草帽，學習傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝：揮動鋤頭翻土時，汗珠順著脖頸滑落；手持搖柄舂米時，稻殼沾滿衣襟挑擔澆水時，扁擔壓得肩頭泛紅。午休時，學生圍坐田埂分享自帶的糙米窩頭，體會勞作的艱辛。勞動實踐后，學生用稻草編織草帽、制作植物標本，將農(nóng)耕記憶轉(zhuǎn)化為藝術作品。在總結(jié)會上，有學生伸出磨出繭的雙手說：“以前覺得米飯白來，現(xiàn)在才懂‘一粥一飯當思來之不易’?！苯處煶脽岽蜩F，引導學生對比今昔，感悟艱苦奮斗的時代內(nèi)涵。此次體驗不僅讓勞動教育具象可感，還在青少年心中播下尊重勞動、勇于擔當?shù)姆N子，讓知青文化在新時代煥發(fā)育人光彩。

三、道德與法治課程與紅色文化的融合實踐

柳城縣《柳州日報》舊址等紅色文化體系作為桂中地區(qū)革命精神的立體檔案，是小學道德與法治課程實踐育人的寶貴資源庫。這座位于大埔鎮(zhèn)的舊址建筑群，青磚灰瓦間鐫刻著新聞戰(zhàn)線與革命進程同頻共振的史詩，其歷史厚度與教育價值在深度開發(fā)中愈發(fā)凸顯?！读萑請蟆氛絼?chuàng)刊時，這里已發(fā)展為擁有對開平臺印刷機的專業(yè)報社，鉛字庫里整齊排列的鉛字見證過土地改革法的全文刊登，見證過抗美援朝志愿軍捷報的連夜加印，更見證過“三面紅旗”建設時期的輿論熱潮。老報人回憶錄中記載的“油墨當戰(zhàn)袍”故事—為搶印重要社論，編輯們將油墨漬染的工裝視為勛章，生動詮釋了“筆桿子與槍桿子同樣重要”的革命新聞觀。

柳城縣某小學依托《柳州日報》舊址構(gòu)建的“歷史場景 + 主題研學 + 實踐創(chuàng)造”三維紅色教育體系，通過時空交疊的沉浸式德育場域，實現(xiàn)了革命精神傳承的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。該校以日報舊址為核心節(jié)點，串聯(lián)起雷塘戰(zhàn)斗遺址的烽火記憶與知青文化園的奮斗足跡，構(gòu)建出三點一線的紅色教育軸，形成多層次、遞進式的精神培育空間[5]。在日報舊址建筑群中，青磚墻面的彈孔痕跡與滾筒印刷機的金屬光澤形成歷史對話。

三年級學生參與“紅色小報童”職業(yè)體驗，復刻當時的報童形象，身著靛藍工裝、頭戴八角帽，沿著東泉鎮(zhèn)古驛道上的青石板路徒步送報。在“消息樹”遺跡前，學生用蠟紙刻寫新聞簡訊，體驗消息傳遞的艱辛。教師設置“急件護送”情境任務，要求學生在規(guī)定時間內(nèi)將“報紙”送達指定地點，途中需破解“摩斯密碼”留言、辨認“消息樹”標記，深刻理解戰(zhàn)時新聞傳播的重要性。雷塘戰(zhàn)斗遺址的彈孔墻成為天然教學素材，學生通過測量彈孔間距、分析戰(zhàn)斗痕跡，在軍事沙盤上進行戰(zhàn)術推演。觸摸著斑駁的城墻磚，學生聆聽民兵后代講述“竹筒送飯”“燈籠引路”的故事，在角色扮演中體會軍民魚水情。

四年級“活字印刷工坊”實踐形成了完整的工藝鏈條：從鉛字庫的反字識別訓練，到揀字環(huán)節(jié)的詞句重組挑戰(zhàn)，再到排版階段的版面設計競賽。學生需完成從《為人民服務》經(jīng)典段落到《雷鋒日記》的印刷任務，在油墨芬芳中理解字字千鈞的媒介責任。教師引入現(xiàn)代排版軟件進行對比，引導學生思考從鉛與火到光與電的媒介變革。

五年級“尋找最美報人”項目式學習深度融合□述史采集與檔案研究。學生通過訪談8位健在的老報人，整理出“報人井”旁的30余個奉獻故事，制作“時光對比圖”一將泛黃工分簿上的勞動記錄與數(shù)字報館的點擊量數(shù)據(jù)并置，感悟不同時代的勞動價值。在“報人精神譜系圖”創(chuàng)作中，學生提煉出“堅守”“創(chuàng)新”“擔當”等核心品質(zhì)，與社會主義核心價值觀進行對照解讀。

經(jīng)過三年系統(tǒng)化實踐，該校紅色德育工程結(jié)出累累碩果，形成可復制的經(jīng)驗范式。在“四史”主題教育活動中，學生通過“報人井精神探源”項目，不僅掌握“紅巖烈士與柳州報人書信往來”等史實細節(jié)，更能深刻闡釋地下黨通過報紙密碼傳遞情報的革命智慧。家庭教育調(diào)查顯示，約 92% 的家長反饋孩子出現(xiàn)“三個明顯變化”：主動承擔家務的責任感增強，對歷史題材的興趣濃度提升，面對困難時展現(xiàn)出“報人攻堅”的韌勁。

這種教育創(chuàng)新呈現(xiàn)出兩大突破性價值，構(gòu)建了紅色文化育人的立體坐標系。其一，首創(chuàng)“歷史現(xiàn)場 + 角色代入 + 成果輸出”的沉浸式學習閉環(huán)。在雷塘戰(zhàn)斗遺址，學生通過測量彈孔間距、模擬戰(zhàn)壕通信，將歷史場景轉(zhuǎn)化為可觸可感的立體教材；在“活字印刷工坊”，他們化身小小印刷工，從揀字排版到上墨印刷，在紙墨芬芳中完成從知識接收到實踐產(chǎn)出的完整閉環(huán)。這種閉環(huán)設計突破傳統(tǒng)紅色教育的展覽式局限，使革命記憶轉(zhuǎn)化為可觸摸的生命體驗，讓歷史不再是冰冷的符號，而是充滿溫度的精神對話[6]。其二，構(gòu)建“認知覺醒一情感共鳴一行動自覺”的三階育人模型。通過“尋找最美報人”項目式學習，學生查閱泛黃的工分簿、訪談老報人，在史料考證中建立理性認知；在“報人井”旁的情景劇創(chuàng)編中，他們代入角色體會筆尖上的信仰，觸發(fā)情感共鳴。實踐活動結(jié)束后，學生主動承擔班級宣傳員職責，印證了價值認知向行為模式的成功轉(zhuǎn)化。這種創(chuàng)新實現(xiàn)了紅色教育的雙重穿越一—讓歷史照進現(xiàn)實，讓精神扎根心靈。當紅色記憶融入民族文化血脈，革命傳統(tǒng)教育真正實現(xiàn)了從知識灌輸?shù)叫叛鏊茉斓姆妒缴墶?/p>

結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興背景下，柳州市柳城縣的小學通過挖掘和整合豐富的本土文化資源，成功地將它們?nèi)谌胄W道德與法治課程中，取得了顯著成效。這不僅豐富了道德與法治課程的教學內(nèi)容，還增強了學生的學習興趣和文化認同感。通過實踐探索，不僅提升了教學質(zhì)量，還促進了學校特色發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供了有力的人才支撐和文化保障。未來，應繼續(xù)深化道德與法治課程與本土文化的融合，不斷創(chuàng)新教學方式方法，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人貢獻力量。

[參考文獻]

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[2］劉麗娟.紅色文化資源在小學道德與法治課堂中的運用研究［J］．山東教育，2021（53）：38-39.

[3］潘紅.小學道德與法治教學深度融合傳統(tǒng)文化的策略［J].新教師，2023（11）：68-69.

[4］鄒晴晴.在小學道德與法治課中滲透傳統(tǒng)文化的實踐［J].家長，2022（32）：40-42.

[5］鄭莉.傳統(tǒng)文化融入小學道德與法治教學的路徑研究［J」.吉林教育，2024（7）：18-20.

[6］郭連猛.本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學初探［J].新校園，2024（7）：38-39.