基于史料閱讀培育學(xué)生共情力與家國情懷的路徑探索

關(guān)鍵詞：史料閱讀；共情力；家國情懷；高中歷史基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃2025年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計(jì)劃項(xiàng)目“學(xué)習(xí)進(jìn)階視域下基于單元的高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施研究”（課題編號(hào)：2025YQJK1179）的研究成果。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)劃分為五個(gè)方面。其中，家國情懷體現(xiàn)了歷史學(xué)科的價(jià)值關(guān)懷，對(duì)于塑造學(xué)生的健全人格起關(guān)鍵作用。而學(xué)習(xí)歷史的重要載體之一就是史料?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提到可讓學(xué)生選學(xué)《史料研讀》，這一選學(xué)內(nèi)容意在培養(yǎng)學(xué)生的史料閱讀能力。在此環(huán)節(jié)，教師要對(duì)學(xué)生史料閱讀進(jìn)行一定的引導(dǎo)與指點(diǎn)，學(xué)生則通過參與學(xué)習(xí)活動(dòng)獲得史料閱讀能力，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。這一變化能夠逐漸使傳統(tǒng)知識(shí)傳授型課堂向素養(yǎng)成長(zhǎng)型課堂轉(zhuǎn)變，使課堂由以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變。

隨著人工智能大模型的發(fā)展，歷史知識(shí)的獲取比以往更便捷，人工智能對(duì)于各種問題的深度思考也更全面。但是，人工智能也有其明顯的不足，或者說難以取代人類的一面，即面對(duì)歷史，在一定的歷史情境中，人類的感知、感受都是人工智能無法直接取代的。因此，在新時(shí)代，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，不應(yīng)是盲目堆積歷史知識(shí)，而應(yīng)在歷史中看到“人”，以歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人類的命運(yùn)，厚植家國情懷。

一、史料閱讀中共情力的概念界定

史料是指人類在發(fā)展過程中遺留的痕跡，其能夠反映歷史面貌，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律。而由于史料浩瀚如海，分類方法與理論眾多，本文難以窮盡，故將史料的表現(xiàn)形式與高中歷史學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)知水平情況及高考考試要求相結(jié)合，集中研究如何提升學(xué)生的文學(xué)史料閱讀能力。

（一）高考評(píng)價(jià)體系要求

《中國高考評(píng)價(jià)體系》闡明了“一核四層四翼”的高考評(píng)價(jià)體系內(nèi)涵。其中，“一核”為高考體現(xiàn)的核心功能，指“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”；“四層”是考查內(nèi)容，指“核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)”；“四翼”為考查要求，指\"基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”[1]?！八膶印笨疾閮?nèi)容既是素質(zhì)教育目標(biāo)在高考中的表達(dá)[2]，也是與教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系最為緊密的內(nèi)容，對(duì)教學(xué)實(shí)踐有較大指導(dǎo)意義。

李勇、趙靜宇、史辰羲在《高考評(píng)價(jià)體系的基本內(nèi)涵與主要特征》一文中指出高考評(píng)價(jià)體系中的“核心價(jià)值是學(xué)生的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和思想方法的綜合體現(xiàn)，是學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題情境時(shí)表現(xiàn)出來的情感態(tài)度和價(jià)值觀”，核心價(jià)值指標(biāo)體系包含政治立場(chǎng)和思想觀念、世界觀和方法論、道德品質(zhì)三個(gè)一級(jí)指標(biāo)；“學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在面對(duì)生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問題時(shí)，能夠在正確的思想價(jià)值觀念指導(dǎo)下，合理運(yùn)用科學(xué)的思維方式方法，有效地整合學(xué)科相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用學(xué)科相關(guān)能力，高質(zhì)量地認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的綜合品質(zhì)”，學(xué)科素養(yǎng)的指標(biāo)體系包含學(xué)習(xí)掌握、實(shí)踐探索和思維方法三個(gè)一級(jí)指標(biāo)[2]

（二）共情力的提升路徑

心理學(xué)中有一概念為“共情”，指的是站在他人的角度，設(shè)身處地地理解他人的情緒和感受。本文認(rèn)為史料閱讀中的共情力與核心價(jià)值層面的理想信念、品德修養(yǎng)、健康情感和學(xué)科素養(yǎng)層面的人文思維相關(guān)，是指學(xué)生能夠結(jié)合歷史時(shí)空情境來領(lǐng)悟史料中的“情”，能夠理解史料誕生的歷史環(huán)境、史料所代表的立場(chǎng)等的能力，是厚植家國情懷的重要基礎(chǔ)。

學(xué)生在閱讀史料后形成歷史理解，能對(duì)史料進(jìn)行有效概括和合乎邏輯的推理。共情力的培養(yǎng)有助于學(xué)生明確年輕一代肩負(fù)的責(zé)任，加深學(xué)生對(duì)民族精神的理解，使其對(duì)世界保持開放包容的心態(tài)，形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。由于文字史料不如圖像史料等直觀、有沖擊力，因而若想基于文字史料閱讀提升共情力，學(xué)生需要實(shí)現(xiàn)思維模式轉(zhuǎn)變，主要有想象式參與和視角轉(zhuǎn)換兩種路徑。

二、以想象式參與促進(jìn)情感共鳴

由于史料距離今天有一定的距離，因而學(xué)生在閱讀史料時(shí)不免遇到困難，如難以洞察歷史中的“人心”，難以理解人們?cè)诋?dāng)時(shí)歷史環(huán)境中所做出的選擇，難以理解文字蘊(yùn)含的情感信息，這不利于其家國情懷的培育。想象式參與是指學(xué)生通過閱讀史料在腦海中構(gòu)建歷史現(xiàn)場(chǎng)，將自身思維、情感等代入歷史時(shí)空中，參與歷史事件，嘗試在想象式體驗(yàn)中感悟歷史的一種共情力提升路徑。想象式參與路徑主要分三步走：第一步是確定時(shí)空坐標(biāo)。歷史都是在特定的時(shí)空中發(fā)生，若學(xué)生閱讀史料時(shí)忽略史料產(chǎn)生或記錄的時(shí)間、空間因素，就難以運(yùn)用已有歷史知識(shí)積累來搭建歷史場(chǎng)景，進(jìn)而難以產(chǎn)生共情。因此，學(xué)生需要在史料中尋找時(shí)空背景，確定歷史坐標(biāo)。第二步是構(gòu)建歷史場(chǎng)景。確定史料的時(shí)空坐標(biāo)后，學(xué)生應(yīng)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)在腦海描繪出歷史事件的基本面貌。第三步是置身歷史情境。通過想象參與歷史，與關(guān)鍵人物產(chǎn)生一定的情感共鳴，學(xué)生可以更好地理解史料。

（一）確定時(shí)空，確定背景

如在講授《中外歷史綱要（上）》第22課《從局部抗戰(zhàn)到全國抗戰(zhàn)》時(shí)，為進(jìn)一步讓學(xué)生理解為什么當(dāng)時(shí)在中國共產(chǎn)黨的主導(dǎo)下，能夠建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，教師可在學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)與小組討論環(huán)節(jié)讓學(xué)生閱讀文字史料：“抗日救國，已成為每個(gè)同胞的神圣天職，只要國民黨停止進(jìn)攻蘇區(qū)行動(dòng)，只要任何部隊(duì)實(shí)行對(duì)日抗戰(zhàn)紅軍不僅立刻對(duì)之停止對(duì)敵行為，而且愿意與之親密攜手共同救國?！辈⒃O(shè)置引領(lǐng)閱讀問題：“當(dāng)時(shí)中國人民看到這則宣言后，他們的態(tài)度會(huì)是怎樣的？”學(xué)生從史料中“抗日救國”“紅軍”等關(guān)鍵詞可推導(dǎo)出其所描述的事件發(fā)生在1937年抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成前，應(yīng)是中國共產(chǎn)黨發(fā)表的“八一宣言”。

（二）構(gòu)建場(chǎng)景，加深理解

上述文字史料涉及三方，即中國共產(chǎn)黨、國民黨和日本。1931年，日軍制造了九一八事變，對(duì)東北三省進(jìn)行大規(guī)模侵略。面對(duì)侵略，國民政府推行“攘外必先安內(nèi)”方針，以主要力量“圍剿”紅軍和革命根據(jù)地，對(duì)日本侵略實(shí)行不抵抗政策。1934年10月，中央紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始長(zhǎng)征，并于1936年10月在甘肅會(huì)寧地區(qū)會(huì)師，紅軍長(zhǎng)征結(jié)束。綜合起來看，面對(duì)國共內(nèi)戰(zhàn)、日本侵略的雙重困境，人民生活在水深火熱之中。

（三）置身其中，情感共鳴

學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在腦海中構(gòu)建出歷史場(chǎng)景后，通過想象參與其中?！鞍艘恍浴敝刑岬降摹吧袷ヌ炻殹薄皩?duì)日抗戰(zhàn)”“親密攜手”“救國”等能夠擊中學(xué)生的內(nèi)心，他們看到、聽到這些內(nèi)容往往十分振奮，推測(cè)當(dāng)時(shí)的人民對(duì)宣言也持支持的態(tài)度。想象式參與路徑既有助于學(xué)生理解史料記錄者的情感態(tài)度，也有助于他們感受當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中人們面對(duì)歷史事件的態(tài)度，幫助他們縮短內(nèi)心與史料之間的距離，提升他們的共情力。

三、以視角轉(zhuǎn)換理性分析不同立場(chǎng)

對(duì)于同一歷史事件，由于利益或立場(chǎng)的不同，不同的史料可能會(huì)出現(xiàn)不同的說法。在閱讀史料中遇到這種情況時(shí)，很多學(xué)生會(huì)搜索教材觀點(diǎn)并加以分析，但是往往無功而返。這是因?yàn)榻滩闹皇菍W(xué)習(xí)的工具之一而非歷史的全部。史料閱讀能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生在面對(duì)立場(chǎng)迥異、說法各異的史料時(shí)能較為客觀、理性地進(jìn)行分析。對(duì)于這種情況，想象式參與路徑有其局限性，容易令學(xué)生陷入某一方立場(chǎng)中，不能客觀、理性地分析史料信息，故此時(shí)可采用視角轉(zhuǎn)換路徑。

視角轉(zhuǎn)換路徑是指學(xué)生在閱讀觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度等有所不同的史料時(shí)，轉(zhuǎn)換角度思考，從而感悟史料背后的情感態(tài)度。基本路徑為：第一步，確定時(shí)空坐標(biāo)，明確歷史階段；第二步，明確史料的立場(chǎng)，探尋隱藏在表象下的實(shí)質(zhì)問題；第三步，視角轉(zhuǎn)換，

加深歷史理解。

（一）確定時(shí)空，奠定基礎(chǔ)

以《中外歷史綱要（下）》第18課《冷戰(zhàn)與國際格局的演變》為例。在復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)環(huán)節(jié)為學(xué)生解決重難點(diǎn)問題的過程中，教師可讓學(xué)生閱讀教材“歷史縱橫”板塊的相關(guān)史料，通過史料閱讀加深學(xué)生對(duì)美蘇雙方態(tài)度的了解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的共情力。學(xué)生閱讀史料，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一則為1946年2月22日，美國駐蘇聯(lián)大使館代辦喬治凱南所寫：“它狂熱地堅(jiān)信，它同美國之間不可能有永久的妥協(xié)。它堅(jiān)信，如果蘇聯(lián)政權(quán)要得到鞏固，那么搞亂美國社會(huì)的內(nèi)部和諧，破壞美國傳統(tǒng)的生活方式以及損害美國在國際舞臺(tái)上的權(quán)威，這種做法是可取和必要的?！绷硪粍t為1946年9月27日，蘇聯(lián)駐美國大使尼古拉·諾維科夫所寫的長(zhǎng)篇報(bào)告，斷定美國戰(zhàn)后對(duì)外政策的特征就是謀求世界霸權(quán)，將蘇聯(lián)視為其通往世界霸權(quán)道路上的主要障礙，并正在把蘇聯(lián)作為戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)象而準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。史料閱讀離不開關(guān)注歷史時(shí)空要素，兩則史料皆源于1946年，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)可明確1946年前后發(fā)生的大事。在1945年2月，美、英、蘇、中等國對(duì)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、處理戰(zhàn)爭(zhēng)遺留問題等進(jìn)行了討論并達(dá)成協(xié)議，建立了“雅爾塔體系”。1945年9月，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。而美國對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)的標(biāo)志是1947年3月“杜魯門主義”的出臺(tái)。

（二）明確立場(chǎng)，理解源頭

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國和蘇聯(lián)在國家戰(zhàn)略、國家利益、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)上的對(duì)立和沖突，使它們從戰(zhàn)時(shí)盟友變成冷戰(zhàn)對(duì)手，逐漸形成兩極格局。前文中的兩則史料就是在二戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇矛盾不斷激化的背景下誕生的，其所寫的內(nèi)容都是站在本國立場(chǎng)所寫，都把對(duì)方視為敵人。

（三）視角轉(zhuǎn)換，理性分析

學(xué)生可以通過美國駐蘇聯(lián)代辦喬治·凱南的視角分析，從其表述可知，二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的實(shí)力可與美國抗衡，由于蘇聯(lián)是社會(huì)主義國家，美國擔(dān)心蘇聯(lián)的壯大會(huì)損害美國的利益，甚至改變美國的意識(shí)形態(tài)。而從蘇聯(lián)駐美國大使尼古拉·諾維科夫的視角分析，在二戰(zhàn)后他看到了美國的野心，因而擔(dān)心意識(shí)形態(tài)與美國不同的蘇聯(lián)會(huì)遭受來自美國為首的戰(zhàn)爭(zhēng)攻擊。通過轉(zhuǎn)換視角，學(xué)生可從史料中窺探美蘇之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與政治博弈，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考國家命運(yùn)、民族未來。

結(jié)語

歷史這一人文學(xué)科，內(nèi)核是理性的思考?？v然史料浩瀚如海，學(xué)生仍需通過歷史事實(shí)尋求歷史的真相，需通過理性的思考梳理線索，由表及里分析歷史事實(shí)的內(nèi)在邏輯和聯(lián)系，結(jié)合當(dāng)時(shí)的語境進(jìn)行合理化的解釋。作為史料閱讀能力中具有人文色彩的關(guān)鍵能力，共情力對(duì)于學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用。教師可借助想象式參與和視角轉(zhuǎn)換兩種路徑，加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，提升學(xué)生的歸納概括能力與邏輯推理能力，使其在此基礎(chǔ)上更好地與史料“對(duì)話”，與史料“共情”，拓寬知識(shí)視野，樹立文化自信，厚植家國情懷。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]教育部考試中心.中國高考評(píng)價(jià)體系［M］.北京：人民教育出版社，2019：31.

[3]李勇，趙靜宇，史辰羲.高考評(píng)價(jià)體系的基本內(nèi)涵與主要特征[J].中國考試，2019（12）：7-12.