紅色音樂融入高校美育浸潤的實施路徑研究

美育是審美教育，也是情操教育與心靈教育，是高校落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。高校美育工作通過提高大學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，實現(xiàn)以美育人、以文化人的美育目標(biāo)。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》中提出，“以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化為導(dǎo)向”，為明確美育的原則導(dǎo)向提供了保障。2023年12月，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》指出，“以美育浸潤學(xué)生，全面提升學(xué)生文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)”，要求“深入挖掘各學(xué)科蘊含的美育價值與功能”。紅色音樂作為中國特有的音樂表現(xiàn)形式，蘊含著豐富的革命精神和文化內(nèi)涵，集思想性、藝術(shù)性和教育性于一體，是開展高校美育的重要資源。因此，教師深入挖掘紅色音樂的育人元素并將其融入美育教育，對高校美育工作的高質(zhì)量發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、紅色音樂彰顯的美育特性

紅色音樂是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的能夠反映中國革命、建設(shè)、改革歷程的音樂作品。紅色音樂的歷史可追溯至中國新民主主義革命時期，與黨的革命斗爭實踐緊密相連。經(jīng)過百余年的發(fā)展，紅色音樂已形成了完整的藝術(shù)體系，具有鮮明的時代特征、豐富的文化內(nèi)涵和高度的美育價值。

（一）紅色音樂具有深厚的藝術(shù)性

紅色音樂見證了中國革命、建設(shè)、改革的發(fā)展歷程，百余年來能夠經(jīng)久不衰的關(guān)鍵在于紅色音樂是鮮活的、可觸的，具有很強的藝術(shù)感染力，凸顯了獨特的藝術(shù)審美價值。紅色音樂包含民歌、藝術(shù)歌曲、音樂劇、舞劇等音樂形式，產(chǎn)生于人民群眾的日常斗爭、勞動、生活，其歌詞為內(nèi)容質(zhì)樸的敘事抒情，描述了不同時代的革命、建設(shè)、改革實踐，呈現(xiàn)著特定時代的審美風(fēng)格，蘊含著人民群眾的真情實感；其旋律也充分映襯了相應(yīng)時期人民群眾的精神狀態(tài)，是最有生命力的心理意識和思想觀念的集中投射。紅色音樂敘事將抽象的史實轉(zhuǎn)化為可感知的情感體驗，具有以真情打動人、以激情振奮人、以熱情感染人的精神特性，閃爍著革命樂觀主義的藝術(shù)光芒，彰顯著源于生活又高于生活的藝術(shù)魅力。

（二）紅色音樂具有長久的生命力

紅色音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神氣質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)載體，是全民族在長期革命、建設(shè)、改革過程中形成并不斷發(fā)展的藝術(shù)結(jié)晶。紅色音樂旋律雄渾、節(jié)奏激昂、歌詞樸實，蘊含著對黨、祖國和人民群眾的深厚感情，極大地滿足了各個時期人民群眾的審美需求。直到今天，紅色音樂依然得到人們的廣泛傳唱，擁有長盛不衰的生命力。特別是近年來，紅色音樂與流行音樂的融合逐漸增多，紅色音樂易學(xué)易唱的特點使其在傳播中更容易被人們接受，在大眾化、通俗化、青年化變革中獲得了人民的持續(xù)認(rèn)同，成為中華民族偉大復(fù)興征途中重要的精神力量。

（三）紅色音樂具有豐富的美育價值

紅色音樂是帶有鮮明思想和價值理念塑造的藝術(shù)形式。在紅色音樂鑒賞中，審美主體處于自由狀態(tài)，其情緒、情感、個性和想象力都得到充分張揚，心靈更加充實、豐富。2耳熟能詳?shù)募t色音樂作品融家國情境于音符，有助于學(xué)生沉浸式感受風(fēng)云激蕩、波瀾壯闊的歷史畫卷，給學(xué)生帶來豐富的審美想象，提升其對審美內(nèi)涵的深刻理解，體會中華民族薪火相傳、與時俱進(jìn)的革命精神和民族精神，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)校美育工作的深入推進(jìn)。

二、紅色音樂蘊含的美育內(nèi)涵

紅色音樂是中國革命偉大歷程的見證，融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。紅色音樂中蘊含的育人元素有助于大學(xué)生深人了解中國革命歷史和民族文化，增強其文化認(rèn)同感和自豪感。

（一）厚植愛國主義情懷

紅色音樂生動記錄了中國革命斗爭史，在題材、歌詞、旋律、節(jié)奏等方面都飽含濃厚的愛國主義情懷。革命戰(zhàn)爭時期的《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》，展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的斗爭精神；社會主義建設(shè)時期的《歌唱祖國》《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》，呈現(xiàn)了人民翻身當(dāng)家作主、斗志昂揚建設(shè)新社會的歡快自豪之情；改革開放以來的《在燦爛的陽光下《永遠(yuǎn)跟黨走》，謳歌了中國從富起來到強起來的偉大建設(shè)成就。這些經(jīng)典的紅色音樂體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人英勇不屈的革命精神和中華民族自強不息的民族精神、改革創(chuàng)新的時代精神。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色音樂有利于幫助他們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，在耳濡目染中接受紅色革命熏陶，在追憶革命文化傳統(tǒng)中厚植“小我融入大我”的愛國主義情懷，構(gòu)建價值認(rèn)同，培育具有愛國主義情懷的時代新人。

（二）增強文化自信情感

紅色音樂作為一種文化符號，其創(chuàng)作邏輯與精神內(nèi)核深嵌于中華文化母體，融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命、建設(shè)、改革時期的創(chuàng)造性延續(xù)，呈現(xiàn)出鮮明的民族審美范式。例如，《十送紅軍》的音樂構(gòu)造和演唱方式來自江西采茶調(diào)，具有濃厚的贛南客家民歌風(fēng)韻；《山丹丹開花紅艷艷》改編自陜北信天游；《紅梅贊》借鑒了戲曲的唱腔以及傳統(tǒng)器樂在《黃河大合唱》《春節(jié)序曲》中的運用，都體現(xiàn)了中華民族音樂的韻律美。又如《我們走在大路上》《革命人永遠(yuǎn)是年輕》，深刻闡釋了“天行健，君子以自強不息”的傳統(tǒng)觀念，蘊藏著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。大學(xué)生演唱與玲聽紅色音樂，有利于培養(yǎng)他們的民族自豪感和文化自信，并將其外化為自覺行動，增強美育的實效性。

（三）樹立人民中心立場

以人民為中心的發(fā)展思想強調(diào)一切為了人民，一切依靠人民。紅色音樂時時、處處體現(xiàn)“以人民為中心\"的價值理念、以人民為主體的創(chuàng)作基因、服務(wù)人民的藝術(shù)宗旨。紅色音樂的創(chuàng)作來自人民生活，表達(dá)形式也貼近人民生活。例如，《白毛女》中的“喜兒反抗\"情節(jié)源自晉察冀邊區(qū)真實案例，印證了藝術(shù)創(chuàng)作與人民生活的血肉聯(lián)系；《為了誰》歌頌了抗洪救災(zāi)中血濃于水的軍民魚水情；《南泥灣》展現(xiàn)大生產(chǎn)運動中軍民互助的熱切場面；《為你歌唱》歌詞體現(xiàn)不同歷史階段人民對美好生活的向往。紅色音樂與大學(xué)生扎根人民、服務(wù)社會的成長方向一致，為大學(xué)生價值觀塑造提供了深層次的精神坐標(biāo)，有利于引導(dǎo)大學(xué)生理解“人民是歷史的創(chuàng)造者”，強化以人民為中心、為人民服務(wù)的根本立場。

三、紅色音樂融入高校美育工作的實施困境

紅色音樂融入高校美育是新時代高校美育工作的重要內(nèi)容。近年來，紅色音樂在高校美育體系中還存在校內(nèi)實施機制不夠順暢、與專業(yè)課程融合不夠精準(zhǔn)、與學(xué)生審美需求不夠契合等矛盾。

（一）校內(nèi)實施機制不夠順暢

當(dāng)前，高校落實美育浸潤的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制尚未全面建立。第一，學(xué)校層面的美育浸潤工作普遍缺乏剛性約束，部分高校仍將美育作為“軟任務(wù)”，課程開設(shè)率、師資配比等指標(biāo)未納入教育教學(xué)考核體系，人力、物力、精力支持不充分。第二，“美育貫穿人才培養(yǎng)全過程\"在具體執(zhí)行中有明顯差距，美育孤立于其他學(xué)科的現(xiàn)象較為普遍。第三，美育統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制尚未健全，部分高校教學(xué)、學(xué)工、團(tuán)委等部門職責(zé)邊界模糊，校內(nèi)美育活動存在多頭管理、資源重復(fù)投人的問題。具體到美育工作層面，音樂美育是公共藝術(shù)課程的重要組成部分，美育教育工作機制內(nèi)對音樂美育的重視程度和資源傾斜力度將直接影響跨學(xué)科音樂美育課程設(shè)置、教研組組建、融合性課程開發(fā)等建設(shè)內(nèi)容，直接影響紅色音樂融入美育浸潤的創(chuàng)新開展。

（二）與專業(yè)課程融合不夠精準(zhǔn)

當(dāng)前，雖然部分高校開展了諸如“行走的音樂課\"“音樂黨史通識課”“紅音潤心”工程等紅色音樂育人實踐，引導(dǎo)學(xué)生從被動聆聽走向主動共情，但是目前仍普遍存在紅色音樂美育浸潤實踐未能與學(xué)生專業(yè)課程深度融合的困境。一方面，高校受自身專業(yè)所限，對紅色音樂與行業(yè)院校美育的交匯點缺乏相應(yīng)的理論研究和實踐探索，音樂美育與其他學(xué)科融合不足，未能有效挖掘人文、科技等領(lǐng)域的紅色音樂資源，導(dǎo)致育人功能局限于技能訓(xùn)練層面。例如，工科院校無法做到對紅色音樂文化知識的全面覆蓋，醫(yī)學(xué)院校鮮少開展紅色音樂與紅醫(yī)精神的交叉研究，導(dǎo)致大學(xué)生對紅色音樂的理解不深人，直接影響其審美體驗。另一方面，紅色音樂美育課程建設(shè)尚未成熟，多以專題化教學(xué)切入，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。此外，非藝術(shù)類院校缺乏與專業(yè)相互協(xié)調(diào)的實踐活動，與大學(xué)生專業(yè)知識融合度不高，影響其美育效果。

（三）與大學(xué)生審美需求不夠契合

大學(xué)生受多元網(wǎng)絡(luò)文化的影響，對傳統(tǒng)的“唱歌 + 講解\"形式不感興趣，在美育實踐中主動參與度較低。目前電子音樂、說唱等現(xiàn)代藝術(shù)形式融入紅色音樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。部分紅色音樂在改編過程中，出現(xiàn)娛樂化消解現(xiàn)象，削弱了原作品的崇高性表達(dá)。紅歌合唱團(tuán)、文藝匯演等實踐載體同質(zhì)化嚴(yán)重，迫切需要通過青年話語重構(gòu)，豐富“經(jīng)典旋律 + 青年表達(dá)”范式，增強大學(xué)生的接受度和認(rèn)同感。

四、紅色音樂浸潤式融入高校美育的實施路徑

（一）堅持以美育人目標(biāo)，提高學(xué)生審美素養(yǎng)

美育作為落實立德樹人根本任務(wù)的重要載體，對提升大學(xué)生審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈具有重要價值，服務(wù)以美育人、以美化人、以美培元。紅色音樂作為革命文化與精神信仰的藝術(shù)載體，其激昂的旋律、深刻的思想與崇高的價值追求，傳遞的是革命精神和愛國主義情懷，強調(diào)文化傳承和道德修養(yǎng)，為大學(xué)生思想政治引領(lǐng)提供了鮮活素材與情感動力。高校將紅色音樂有機融入高校美育是新時代育人工作中極具價值的實踐方向。高校應(yīng)貫徹落實學(xué)校美育浸潤行動，將紅色音樂融人學(xué)校美育工作實踐，納入人才培養(yǎng)規(guī)劃和美育評價考核。以紅色音樂的情感共鳴打破代際隔閡，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化激活文化自信，強化價值認(rèn)同、增強使命擔(dān)當(dāng)，讓紅色音樂成為塑造青年大學(xué)生精神品格的美育載體，實現(xiàn)“紅色基因\"在大學(xué)生群體的傳承弘揚，培育兼具健全人格與擔(dān)當(dāng)精神的時代新人。

（二）突出青年主體需求，創(chuàng)新傳播交流形式

高校在將紅色音樂融入美育教學(xué)過程中，為把握青年大學(xué)生的圈層化聚集特征和青春化表達(dá)需求，應(yīng)通過青春化表達(dá)、沉浸式體驗與互動化傳播開展紅色音樂美育。高校應(yīng)使用現(xiàn)代技術(shù)，讓紅色音樂更貼近大學(xué)生，通過短視頻平臺、虛擬現(xiàn)實、音樂節(jié)等形式，讓紅色音樂更接地氣，更容易被大學(xué)生接受。高校應(yīng)加強紅色音樂與街舞、國風(fēng)等青年亞文化的跨界聯(lián)動，或通過現(xiàn)代編曲、多媒體技術(shù)重新演繹，讓紅色音樂成為連接歷史與未來、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的精神紐帶。例如，近年來出現(xiàn)的《國際歌》電音版、《燈火里的中國》說唱版、交響樂版《紅旗頌》等突破性改編，運用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)教學(xué)數(shù)字化重構(gòu)還原歷史場景，讓學(xué)生與演員隔空互動對誦歌詞。高?？赏ㄟ^增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)開發(fā)“紅歌地圖”小程序，掃描觸發(fā)紅軍長征虛擬場景。新媒體技術(shù)賦能紅色音樂的青年化傳播可將傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)向多維交互，將紅色音樂轉(zhuǎn)化為聽得進(jìn)、記得住、傳得開的信仰培育媒介，提升文化適配性，實現(xiàn)大學(xué)生群體從“聽見\"到“共鳴\"的升華，讓《國際歌》的旋律與“請黨放心，強國有我”的誓言共振，推進(jìn)紅色基因在青春脈搏中同頻共振。

（三）創(chuàng)設(shè)浸潤融合情境，豐富音樂美育渠道

高校應(yīng)突破紅色音樂美育的傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建可感知、可參與、可內(nèi)化的浸潤式育人情境，將紅色音樂文化融入美育課堂教學(xué)。藝術(shù)課程作為高校美育課程體系的主體，是美育浸潤的主陣地。高校應(yīng)支持跨學(xué)科合作開發(fā)紅色音樂美育課程，鼓勵美育教師探索將紅色音樂融入公共藝術(shù)課堂教學(xué)與實踐，形成濃厚的美育氛圍。一是設(shè)置將紅色音樂有機融人音樂、舞蹈、戲曲等系列藝術(shù)課程。教師應(yīng)在音樂課程中引入紅色歌曲，并講解其歷史背景和傳統(tǒng)文化元素。二是在專業(yè)課程中導(dǎo)入紅色音樂輔助教學(xué)，增強學(xué)生的情感體驗。三是在音樂鑒賞中開展專題紅色音樂思政課。教師在課堂教學(xué)設(shè)計中應(yīng)著力將紅色音樂作品與歷史事件和社會實踐結(jié)合起來，將紅色音樂原有主題與新時代主題進(jìn)行比較，構(gòu)建以紅色音樂審美教育為主題的音樂鑒賞課程思政，形成系統(tǒng)性的音樂美育知識框架。

（四）構(gòu)建資源平臺體系，營造美育浸潤環(huán)境

高校應(yīng)構(gòu)建以物理空間和數(shù)字資源為主的音樂美育平臺，構(gòu)建涵蓋“聽一唱一創(chuàng)一行”的鏈條式育人體系，使紅色音樂成為大學(xué)生思政引領(lǐng)的“視聽教科書”。一是加強音樂美育環(huán)境建設(shè)。為了服務(wù)學(xué)生多樣化的美育實踐需求，高校應(yīng)基于現(xiàn)有的展演場館，配備具備音樂載體的美育功能室，打造沉浸式藝術(shù)實踐空間，將紅色音樂展演與思政教育結(jié)合起來，形成全覆蓋的紅色音樂資源平臺。二是積極引入校外紅色文化社會資源。紅色場館工作人員、紅色文化研究人員可參與紅色音樂美育教學(xué)方案論證設(shè)定、實踐活動評估及教學(xué)效果督導(dǎo)評價3，豐富開展以紅色音樂為主題的藝術(shù)實踐活動，將紅歌演唱、紅劇排演等有機融入演唱、演奏、舞蹈、戲劇等校園藝術(shù)展演活動。學(xué)生可通過親身演繹增強對紅色音樂內(nèi)涵的理解感悟，提升紅色融入美育浸潤的實踐效果。三是數(shù)字資源賦能美育。高校應(yīng)搭建基于紅色音樂文化的美育虛擬體驗平臺，充分運用人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等信息技術(shù)，建設(shè)可復(fù)制、可推廣的紅色音樂實踐資源包，構(gòu)建音樂美育的數(shù)字資源體系。

五、結(jié)語

紅色音樂是高校美育不可或缺的重要資源，是全面實施學(xué)校美育浸潤行動的重要一環(huán)。在創(chuàng)新學(xué)校美育浸潤行動有效途徑過程中，高校應(yīng)將紅色音樂全面融入高校美育，“以音載道、以樂鑄魂”，為引導(dǎo)青年大學(xué)生在音樂審美與實踐中傳承紅色基因、筑牢信仰之基，為培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人注入源源不竭的文化動力。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣代力.新時代高校舞蹈美育課程的多元化重構(gòu)研究[N].中國藝術(shù)報，2023-08-25.

[2]蔡麟.淺談紅色音樂文化發(fā)展的當(dāng)代價值[J].北方音樂，2012（3）：32-33.

[3]曾紅梅.紅色音樂文化融入高職院校美育工作的實施策略研究[J].新傳奇，2025（1）：71-73.