運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事的三維探析

習(xí)近平總書記指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！奔t色文物作為傳承紅色基因的實(shí)物載體，主要是指中國共產(chǎn)黨成立之后領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭過程中創(chuàng)造、遺留至今的文化遺存。時(shí)間上來看，紅色文物產(chǎn)生于1921年；內(nèi)容上來看，紅色文物的主導(dǎo)政黨是中國共產(chǎn)黨，主導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)。2紅色文物是中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革歷程的重要見證，運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，對(duì)于增強(qiáng)人們的歷史使命感、傳承紅色基因具有重要意義。

一、內(nèi)容之維：運(yùn)用紅色文物講什么樣的中國共產(chǎn)黨故事

紅色文物作為中國共產(chǎn)黨故事的見證者，記錄著中國共產(chǎn)黨人的奮斗足跡。運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，要系統(tǒng)講述中國共產(chǎn)黨踐行初心使命、浴血奮戰(zhàn)等輝煌故事。

（一）講“初心使命”：追尋信仰足跡

運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，講好黨“初心使命”的故事是起點(diǎn)。紅色文物作為歷史的無言講述者，承載著中國共產(chǎn)黨厚重的歷史記憶，是中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的見證者。1920年，陳望道翻譯的中文譯本《共產(chǎn)黨宣言》點(diǎn)燃了無數(shù)青年對(duì)馬克思主義的信仰。早期中國共產(chǎn)黨人正是受《共產(chǎn)黨宣言》的影響而走上革命道路，并確立了對(duì)馬克思主義的信仰。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期留下的諸多珍貴的文物，如一雙雙磨破了的草鞋、一件件斑駁的器物，都見證了中國共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗，承載著他們對(duì)初心使命的堅(jiān)守?？傊?，這些珍貴的紅色文物展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守并踐行初心使命的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)意志。運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，就是要將抽象的初心使命通過紅色文物轉(zhuǎn)化為具體的歷史敘事。這不僅能讓青年大學(xué)生深刻理解黨的初心使命，更能引導(dǎo)青年大學(xué)生從文物背后的故事中汲取奮進(jìn)力量，繼承和發(fā)揚(yáng)踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的精神。

（二）講“浴血奮戰(zhàn)”：重現(xiàn)烽火歲月

運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，講好“浴血奮戰(zhàn)\"的故事是基石。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命的過程中，經(jīng)過了艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)。紅色文物作為這段歷史的實(shí)物見證，為講好中國共產(chǎn)黨故事提供了直觀而生動(dòng)的素材。以南昌八一起義紀(jì)念館陳列的槍支為例，館藏槍械及彈殼等文物，客觀呈現(xiàn)了起義者為踐行理想信念而毅然前行的革命斗爭。再如中國人民革命軍事博物館館藏沖鋒號(hào)，其作為戰(zhàn)爭親歷實(shí)物，直觀印證了革命戰(zhàn)士為爭取民族獨(dú)立和人民解放，在沖鋒號(hào)令下勇往直前、無畏犧牲的革命精神?？傊?，紅色文物極大增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨故事的感染力和說服力。通過這些紅色文物講述我們黨“浴血奮戰(zhàn)\"的故事，青年大學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放所歷經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻，從而勇往直前、發(fā)憤圖強(qiáng)。

（三）講“人民情懷”：扎根群眾沃土

運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，講好“人民情懷\"的故事是核心。紅色文物不僅是歷史的見證者，更是黨與人民深厚情感的實(shí)物載體，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終扎根人民群眾沃土的堅(jiān)定信念與行動(dòng)自覺。從革命年代來看，諸多紅色文物承載著黨與人民魚水情深的感人故事。比如，“半條被子”的故事是黨與群眾同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的象征。習(xí)近平總書記指出：“淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來的，渡江戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小船劃出來的。\"3小推車、小船等紅色文物鮮明印證了人民群眾是黨和軍隊(duì)最堅(jiān)實(shí)的依靠力量。習(xí)近平總書記指出，“社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾干出來的；改革開放的歷史偉劇是億萬人民群眾主演的\"[4]。安徽小崗村\"大包干\"契約是黨和人民一起推進(jìn)農(nóng)村改革的有力見證，展示了黨為人民謀幸福的堅(jiān)定決心?？傊@些紅色文物是黨與人民血脈相連的生動(dòng)詮釋，從“半條被子”的溫暖到“小推車”的力量再到“大包干\"的探索，無不體現(xiàn)著人民至上的深刻內(nèi)涵。新時(shí)代，講好紅色文物中的“人民情懷\"故事，是黨與人民群眾血肉相連的具象化表達(dá)，可以使人民至上的理念深深植根于全體青年大學(xué)生心中。

（四）講“英雄脊梁”：弘揚(yáng)英烈精神

運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，講好“英雄脊梁\"的故事是支柱。紅色文物鐫刻著英雄人物的奮斗軌跡，承載著黨在革命、建設(shè)和改革開放進(jìn)程中無數(shù)英烈的偉大精神。狼牙山五勇士陳列館中的槍支作為歷史見證物，凸顯了革命英雄在危難時(shí)刻展現(xiàn)出的英勇無畏與不屈不撓的革命氣節(jié)。淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館內(nèi)收藏的家書，不僅是戰(zhàn)士們對(duì)家人情感的流露，更是他們?cè)趹?zhàn)火中堅(jiān)守革命信仰的實(shí)證。紅色文物的價(jià)值不僅在于其物質(zhì)形態(tài)的原真性，更在于其作為意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的橋梁，能夠?qū)⒅袊伯a(chǎn)黨人的精神譜系轉(zhuǎn)化為可感知、可驗(yàn)證的歷史邏輯鏈條，為新時(shí)代講好故事提供生動(dòng)素材?？傊眉t色文物講好這些“英雄脊梁”的故事，能讓更多人了解革命先輩的奮斗歷程，從而汲取強(qiáng)大精神力量，讓英烈精神代代相傳。

（五）講“中國道路”：探索復(fù)興征程

運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，講好中國道路的故事是指引。紅色文物不僅講述著中國共產(chǎn)黨過去的崢蝶歲月，更為黨探索民族復(fù)興的偉大征程提供了清晰指引。中國共產(chǎn)黨一路走來并非一帆風(fēng)順，諸多紅色文物見證了黨對(duì)中國道路的精準(zhǔn)判斷與科學(xué)抉擇。回望歷史，“嘉興南湖的紅船”是中國共產(chǎn)黨探索革命道路的起點(diǎn)；“井岡山革命根據(jù)地的地形圖\"是中國共產(chǎn)黨開辟“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)\"道路的艱辛探索。如今，站在新的歷史起點(diǎn)，這些紅色文物依然具有強(qiáng)大的指引功能，通過紅色文物講好中國道路的故事，有助于我們汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，明晰前行方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不解奮斗。

二、價(jià)值之維：為什么要運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事

紅色文物是黨和國家的紅色基因庫，是講好中國共產(chǎn)黨故事的鮮活資源和寶貴財(cái)富。運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，具有多維價(jià)值。

（一）強(qiáng)化歷史認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力

運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事在強(qiáng)化歷史認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力方面具有不可替代的重要作用。當(dāng)前，面對(duì)多元思潮沖擊，我們迫切需要加強(qiáng)青年大學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)。紅色文物作為無可辯駁的歷史實(shí)證，對(duì)于青年大學(xué)生抵御歷史虛無主義、強(qiáng)化歷史認(rèn)同感至關(guān)重要。譬如，狼牙山五勇士紀(jì)念館內(nèi)陳列的槍支、彈藥及相關(guān)戰(zhàn)斗記錄等文物可以有力回?fù)裟承阂庠g毀的不實(shí)言論，捍衛(wèi)英雄烈士的名譽(yù)，深化青年大學(xué)生對(duì)黨的歷史的正確認(rèn)識(shí)。此外，紅色文物背后蘊(yùn)含著愛國主義、自強(qiáng)不息等精神，能夠凝聚起中華兒女的民族共識(shí)。從抗日戰(zhàn)爭時(shí)期到解放戰(zhàn)爭時(shí)期留存下來的各種武器文物、文獻(xiàn)資料等，串聯(lián)著中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期為爭取民族獨(dú)立、人民解放而斗爭的紅色記憶。這些文物背后的黨史故事，使青年大學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到國家獨(dú)立、民族解放的來之不易，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感與歸屬感，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。

（二）傳承紅色基因，賽續(xù)精神血脈

紅色文物作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的實(shí)物見證，每一件紅色文物都關(guān)聯(lián)著一段可歌可泣的黨史故事，是傳承紅色基因的生動(dòng)載體。例如井岡山革命博物館保存的紅軍挑糧用過的扁擔(dān)，承載著紅軍戰(zhàn)士艱苦奮斗、自力更生的寶貴品質(zhì)。講述扁擔(dān)背后的故事，能將革命先輩們?yōu)楦锩鼊倮恍笂^斗的精神傳遞下去，從而激勵(lì)青年大學(xué)生更好地傳承和發(fā)揚(yáng)紅色基因。同時(shí)，紅色文物是連接過去、現(xiàn)在與未來的精神紐帶。講述文物背后的故事，能夠?qū)⒊橄蟮募t色基因轉(zhuǎn)化為具象的精神載體，從而激活青年大學(xué)生的精神血脈。這些精神通過紅色文物故事共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。新時(shí)代，運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事，為傳承紅色基因、賡續(xù)精神血脈提供了生動(dòng)素材，有利于紅色基因代代相傳、精神血脈歷久彌新。

（三）創(chuàng)新黨史教育方式，提升育人實(shí)效

紅色文物作為黨史教育的鮮活資源，運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事能夠增強(qiáng)黨史教育的感染力與說服力，使教育內(nèi)容更加豐富、教育形式更加生動(dòng)，從而提升育人實(shí)效。一方面，傳統(tǒng)黨史教育大多依賴書本知識(shí)與理論講解，形式相對(duì)單一。紅色文物打破了這一局限，以實(shí)物的形式使黨的歷史更加鮮活、立體地呈現(xiàn)在青年大學(xué)生眼前，為黨史教育開辟新路徑。當(dāng)近距離接觸這些文物，玲聽與之相關(guān)的黨史故事時(shí)，青年大學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，回到那段崢嶸歲月，從而更加深刻地理解中國共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展的艱辛歷程，真切感受到歷史的厚重與革命先輩的偉大，從而提升黨史學(xué)習(xí)育人實(shí)效。另一方面，紅色文物教育可以將抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐。通過參觀博物館和紀(jì)念館、參加紅色研學(xué)活動(dòng)等，青年大學(xué)生不僅可以身臨其境地感受中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，加深對(duì)黨史的理解，還有利于將黨史知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行合一。

三、路徑之維：怎樣運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事

運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，“講深”是根基，“講透”是關(guān)鍵，“講活”是靈魂。黨史故事講述者應(yīng)通過講深、講透、講活中國共產(chǎn)黨故事，把紅色文物從“歷史的無言者\(yùn)"轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶r(shí)代的發(fā)聲者”。

（一）深挖紅色文物歷史內(nèi)容，“講深”中國共產(chǎn)黨故事

一方面，黨史故事講述者可以從文物細(xì)節(jié)切入，將單件文物嵌入歷史事件脈絡(luò)中展開敘事。文物細(xì)節(jié)是解碼歷史的微觀密鑰，可以幫助青年大學(xué)生構(gòu)建起文物與歷史時(shí)空的深層聯(lián)結(jié)。青年大學(xué)生通過分析“半條被子”，青年大學(xué)生可以還原當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士們與人民群眾同甘共苦的場景，從而將其與“軍民魚水情\"的歷史命題深度關(guān)聯(lián)；通過丈量支前小推車的輪距，青年大學(xué)生可以想象人民群眾推著小推車支援前線的壯闊圖景，與“群眾路線”的歷史命題深層聯(lián)結(jié)。這種將文物細(xì)節(jié)嵌入歷史事件“以小見大\"的敘事策略，不僅增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，而且能幫助青年大學(xué)生堅(jiān)定道路自信，從而“講深\"中國共產(chǎn)黨故事。另一方面，講述者可以挖掘文物主人的生平故事，將抽象的黨史話語轉(zhuǎn)化為有血有肉的生命敘事。方志敏在獄中寫下的《清貧》手稿，揭示了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立初期就確立的“廉潔奉公”政治基因。王進(jìn)喜“拼命也要拿下大油田\"的拼搏精神與中國打破\"貧油國\"帽子的歷史使命相結(jié)合，深刻詮釋了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)\"的鐵人精神。當(dāng)青年大學(xué)生在方志敏的手稿中看到清廉本色、在王進(jìn)喜的工服上觸摸到奮斗印記時(shí)，文物不再是冰冷的展品，而是連接個(gè)體與時(shí)代的精神紐帶。

（二）闡釋紅色文物精神密碼，“講透”中國共產(chǎn)黨故事

紅色文物是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的物質(zhì)載體，闡釋紅色文物精神密碼的過程，本質(zhì)上是將歷史敘事轉(zhuǎn)化為理論話語，從而把中國共產(chǎn)黨故事“講透”。陳望道先生“蘸墨汁吃粽子”的故事，闡釋了“真理的味道是甜的，凝結(jié)著真理的革命精神同樣也是甜的\"5]。通過錢學(xué)森的設(shè)計(jì)圖紙與鄧稼先的實(shí)驗(yàn)筆記，青年大學(xué)生可以解讀出“熱愛祖國、自力更生\"的科研精神。要想\"講透\"科研工作者的故事，青年大學(xué)生需要將這些紅色文物故事與馬克思主義科技觀結(jié)合起來，從而揭示中國共產(chǎn)黨將科技自立自強(qiáng)作為民族復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。新時(shí)代，塞罕壩展覽館收藏的馬蹄燈展現(xiàn)了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展\"的塞罕壩精神，將其與“綠水青山就是金山銀山\"的生態(tài)理念結(jié)合起來，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思考?？傊?，這種將故事與理論相結(jié)合的敘事方式，可以讓青年大學(xué)生在了解黨史故事的同時(shí)，深刻領(lǐng)悟其背后的思想意蘊(yùn)。黨史故事講述者要想“講透”中國共產(chǎn)黨故事，需要將紅色文物故事與其蘊(yùn)含的深層理論知識(shí)結(jié)合起來，從而深入理解中國共產(chǎn)黨人精神譜系，達(dá)到“道破真理、講透本質(zhì)\"的敘事效果。

（三）創(chuàng)新紅色文物呈現(xiàn)形式，“講活”中國共產(chǎn)黨故事

“講活\"中國共產(chǎn)黨故事，可以通過科技賦能、跨界融合等方式創(chuàng)新紅色文物的呈現(xiàn)形式，真正實(shí)現(xiàn)“讓紅色資源活起來，讓黨史故事活起來\"6。第一，通過數(shù)字技術(shù)賦能，打造沉浸式體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。新時(shí)代，各場館可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等數(shù)字技術(shù)，使紅色文物突破靜態(tài)展覽的局限，打造身臨其境的體驗(yàn)。比如，南昌八一起義紀(jì)念館運(yùn)用全息投影，打造出逼真的起義軍沖鋒場景；井岡山革命博物館利用數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士在井岡山的戰(zhàn)爭與生活場景，讓參觀者可以感受當(dāng)時(shí)革命斗爭的艱苦卓絕。第二，將紅色文物與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合起來，通過紅色影視、紀(jì)錄片等賦予中國共產(chǎn)黨故事以更強(qiáng)的感染力。比如，紀(jì)錄片《山河歲月》利用文物三維建模技術(shù)復(fù)原歷史細(xì)節(jié)，讓觀眾更直觀地了解歷史場景；上海中共一大紀(jì)念館創(chuàng)新推出“紅色劇本殺”，以沉浸式角色扮演形式生動(dòng)還原建黨歷程，使體驗(yàn)者深刻領(lǐng)悟共產(chǎn)黨人的初心使命?？傊?，各場館可以通過數(shù)字賦能、跨界融合等多種方式創(chuàng)新紅色文物的呈現(xiàn)方式，從而“講活”中國共產(chǎn)黨故事。

四、結(jié)語

運(yùn)用紅色文物講好中國共產(chǎn)黨故事有利于青年大學(xué)生傳承紅色基因，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要讓紅色文物與時(shí)代同頻共振，在講好黨史故事的過程中，讓紅色基因代代相傳、紅色精神歷久彌新。

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