鄉(xiāng)村振興背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)策略

【中圖分類號】G112 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）08—181—03

一、鄉(xiāng)村振興與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性

鄉(xiāng)村振興是當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略，也是實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村是我國的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村的振興不僅關(guān)乎農(nóng)民群眾的生活福祉，更是關(guān)乎整個國家經(jīng)濟社會的發(fā)展穩(wěn)定。因此，鄉(xiāng)村振興已成為當前各級相關(guān)部門和社會各界共同關(guān)注的重要議題。

在《國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》文件中，明確了發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的重要性和緊迫性，提出了“實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃①。實施鄉(xiāng)村休閑旅游精品工程，推動鄉(xiāng)村民宿提質(zhì)升級?！边@為“鄉(xiāng)村 + 文創(chuàng)”提供了可能，成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑，為鄉(xiāng)村振興助力。

“文化產(chǎn)業(yè)”，字面理解，包含了所有能夠為公眾提供文化、娛樂、服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，而且是具備產(chǎn)業(yè)化潛力的，能夠通過文化傳播的方式以實現(xiàn)效益的內(nèi)容。而其中，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的出現(xiàn)，則是進一步提高傳播效果而衍生出來的獨立產(chǎn)業(yè)。二者相互融合，成為了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，旨在通過文化的元素經(jīng)過高科技和智力加工后產(chǎn)生高附加值產(chǎn)品，具有規(guī)?；a(chǎn)和市場潛力的產(chǎn)業(yè)。②因此，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的加人，對于推動鄉(xiāng)村振興的發(fā)展具有重要的推動作用。

二、隆都鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

隨著近幾年文旅市場的蓬勃發(fā)展，相關(guān)部門逐步看到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與各領(lǐng)域融合的發(fā)展?jié)摿?，在《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》文件中，明確提出“以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文資源和自然資源保護利用，促進一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”的相關(guān)指導(dǎo)意見，鼓勵文化領(lǐng)域各行各業(yè)積極投身到農(nóng)村農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)中。

隆都鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)村振興的大時代背景下，也憑借先天優(yōu)勢和后天地不解努力，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。據(jù)汕頭日報報道，僅今年春節(jié)和“五一”期間，隆都鎮(zhèn)接待游客就超過45萬人次。在這空前火熱的背景下，隆都鎮(zhèn)的文創(chuàng)產(chǎn)品市場也得到了發(fā)展機遇，相關(guān)部門也逐步認識到其在文旅市場中的附加價值。然而，隆都鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展也面臨著一些挑戰(zhàn)。

（一）人文資源豐富，但缺乏創(chuàng)意性

隆都鎮(zhèn)歷史悠久，擁有潮汕地區(qū)獨有的人文景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，是不可多得的文創(chuàng)素材。盡管如此，由于隆都鎮(zhèn)對文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的時間較短，文創(chuàng)產(chǎn)品大多停留復(fù)仿制品階段，最具代表性的仿制品，則是潮汕非遺工藝——油紙燈籠制作技藝。隆都前美村，又稱“燈籠村”，村子的工匠以制作油紙燈籠而聞名，保留了傳統(tǒng)手工制作工藝的完整傳承，但這種長期慣性形成的工藝美術(shù)思維也導(dǎo)致了產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)人員往往缺乏創(chuàng)新思維和現(xiàn)代設(shè)計能力，難以將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美和功能需求相結(jié)合，打造出具有市場吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計，挖掘創(chuàng)意是其關(guān)鍵。

（二）產(chǎn)品品類單一，同質(zhì)化嚴重

文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化問題在國內(nèi)的文創(chuàng)市場是一個普遍存在的問題，許多產(chǎn)品在外觀、功能等方面都表現(xiàn)出高度的相似性，缺乏獨特的地方特色和創(chuàng)意元素。原因主要有以下幾點：一、市場競爭激烈，商家容易盲目跟風。逐利性是生意人的本質(zhì)。在文創(chuàng)市場中，許多產(chǎn)品容易受到市場熱點的引導(dǎo)，導(dǎo)致商家放棄產(chǎn)品的原創(chuàng)，轉(zhuǎn)而過分追求積極效益，這無疑與文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)初衷背道而馳；二、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)成本高、周期長、風險不可控。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)需要投入大量的人力和物力資源，包括材料的制作、設(shè)計研發(fā)成本等多方面因素，同時還需要考慮到市場調(diào)查、技術(shù)風險等方面的問題，這些都導(dǎo)致商家在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上望而卻步，轉(zhuǎn)而投向更加安全、成本更低的產(chǎn)品；三、設(shè)計師對地域文化的挖掘度不高。開發(fā)人員早期往往缺乏對本土資源的深入了解和挖掘，導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)中缺乏對地方特色的體現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品的最終目的是通過售賣創(chuàng)意且擁有高附加值的產(chǎn)品來為景點創(chuàng)收，服務(wù)于地方特色IP的打造。

總的來說，隆都鎮(zhèn)憑借著豐富的人文資源和相關(guān)部門的合理規(guī)劃，已經(jīng)形成了自己的文旅IP。當?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品在這樣的品牌加持下，也取得了一定的社會影響力和經(jīng)濟效益。特別是油紙燈籠的非遺項目，將文創(chuàng)產(chǎn)品和沉浸式的制作過程結(jié)合在一起形成的藝術(shù)空間，帶給游客深刻的旅游體驗，也帶動游客對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費，但也存在產(chǎn)品品類單一、同質(zhì)化嚴重、缺乏當?shù)靥厣葐栴}。放眼全國的文旅IP，隆都鎮(zhèn)的在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上，還有很長一段路要走。

三、隆都鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及包裝設(shè)計實踐

面對當下隆都鎮(zhèn)所暴露出的“有但不精”的產(chǎn)品設(shè)計問題，筆者基于隆都鎮(zhèn)文旅IP的發(fā)展思路，對隆都鎮(zhèn)展開文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及包裝設(shè)計的開發(fā)項目。旨在以展現(xiàn)隆都鎮(zhèn)豐富人文資源、自然資源為出發(fā)點，將隆都鎮(zhèn)的地域文化、自然景觀與文創(chuàng)產(chǎn)品、包裝設(shè)計有機結(jié)合，將有限的物質(zhì)資源轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限、可延展的文創(chuàng)資源，將在地、閉塞的物質(zhì)資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓚鞑サ奈膭?chuàng)資源，塑造隆都鎮(zhèn)的品牌影響力。

（一）巷口的回憶 一燈籠香薰設(shè)計方案

油紙燈籠的制作技藝，作為隆都鎮(zhèn)最具代表性的非遺項目，同時也是相關(guān)部門扶持和關(guān)注的重點項目，團隊成員為此投入了大量的研發(fā)精力。

該設(shè)計方案以香薰蠟燭作為隆都非遺的文創(chuàng)載體，保留油紙燈籠的外部造型和字體元素，將油紙燈籠的造型元素與玻璃香薰的外觀結(jié)合，在保留油紙燈籠照明的功能上，疊加了香味的功能，通過文創(chuàng)載體的轉(zhuǎn)化提升油紙燈籠的附加價值。

香薰蠟燭的設(shè)計對象分別提煉了：柿燈、桶燈、長燈三種有辨識度的香薰造型，每一種都獨具特色，各自散發(fā)著獨特的魅力。燈籠上分別搭配上“如意”“大吉”“招財”等好意頭的文字。柿燈外觀可愛，寓意著吉祥如意、大吉大利。這樣的外觀設(shè)計在產(chǎn)品使用的過程中最大程度的保留了油紙燈籠的文化內(nèi)涵和美好寓意，又增加燈籠香薰的產(chǎn)品細節(jié)和質(zhì)感。

在燈籠香薰的產(chǎn)品包裝和陳設(shè)上，設(shè)計師也嘗試性的融入潮汕傳統(tǒng)的建筑元素，民居的屋頂外形、顏色與包裝提手元素相結(jié)合，將傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代設(shè)計相融合，呼應(yīng)整個產(chǎn)品的名字—巷口的回憶。

（二）隆都非遺 一好運抱枕設(shè)計方案

好運抱枕的設(shè)計方案是針對油紙燈籠的又一設(shè)計方案，相比上一件文創(chuàng)產(chǎn)品，好運抱枕更加專注潮流、年輕化、網(wǎng)紅化的視覺設(shè)計。

在視覺設(shè)計上，好運抱枕延續(xù)了油紙燈籠的傳統(tǒng)元素，在沿用相同設(shè)計對象的基礎(chǔ)上，打破油紙燈籠本身固有顏色，融入更加潮流化的對撞配色，如紅藍配色、綠橙配色、黃橙配色，通過色彩的對比和碰撞，吸引年輕消費者的眼球。

在材質(zhì)的選擇上，設(shè)計師采用了柔軟、親膚的高品質(zhì)面料，如純棉、針織等，這些面料具有良好的觸感和親膚性，能夠提供舒適的觸感體驗。并采用擁有高回彈、支撐力的填充物，在抱枕使用過程中擁有好的舒適體驗。

（三）隆都小吃禮盒包裝設(shè)計方案

在當今競爭激烈的市場環(huán)境中，包裝設(shè)計對于一個旅游景區(qū)或者文旅IP而言，其重要性不言而喻。它既是吸引游客目光、傳遞景區(qū)獨特魅力的關(guān)鍵因素，又是講好地方故事的重要渠道。

隆都小吃禮盒的包裝設(shè)計旨在展現(xiàn)地域建筑特色與地方美食文化的完美融合。在包裝外觀方面，巧妙地融入了潮汕地區(qū)特有的民居元素一五行厝角頭、復(fù)古花窗，這一元素不僅打破了原有包裝的呆板，更使其具備了深厚的文化屬性，讓消費者有眼前一亮的感覺。

在小吃的選擇上，我們精心篩選了隆都當?shù)刈钬撌⒚男〕?。這里的每一款小吃都是經(jīng)過市場調(diào)研后，以確保其具有其代表性。

（四）隆都大米包裝設(shè)計方案

隆都鎮(zhèn)擁有優(yōu)質(zhì)的大來資源，其包裝設(shè)計應(yīng)當充分挖掘和展現(xiàn)當?shù)氐奶厣?。首先，在視覺圖式層面，我們重點展示隆都鎮(zhèn)獨特的稻田風光和建筑特色，運用簡潔而動人的色塊，融入當?shù)貍鹘y(tǒng)的農(nóng)耕文化符號，如農(nóng)具、農(nóng)民辛勤勞作的場景等，使消費者在看到包裝時能夠直觀地感受到隆都鎮(zhèn)深厚地農(nóng)耕底蘊。在文字表述上，設(shè)計師也有著精心的設(shè)計，除了突出“隆都大來”的品牌名稱，還增加一段對產(chǎn)品詩意的文字描述，讓產(chǎn)品更具可信度和吸引力。通過精心設(shè)計的包裝，讓隆都鎮(zhèn)的大米在市場上脫穎而出，成為推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、講好隆都故事的有力產(chǎn)品。

除了上述的幾款包裝外，此次項目還有其他圍繞隆都食品包裝方面的設(shè)計方案，在這里筆者不在一一贅述。

四、隆都文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路

隆都鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方案旨在通過文創(chuàng)產(chǎn)品這一特定渠道，傳播和講述隆都鎮(zhèn)獨特的地域文化，提升隆都鎮(zhèn)的知名度和品牌影響力，為游客和當?shù)鼐用裉峁┚哂屑o念價值和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。其意義在于通過文創(chuàng)產(chǎn)品這一媒介，讓更多人了解隆都鎮(zhèn)的歷史、人文、自然等方面的特色，促進文化交流與發(fā)展，同時也為隆都鎮(zhèn)的經(jīng)濟增長注人新的活力。通過對上述文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及包裝設(shè)計實踐地闡述，可以從以下幾個方面進行總結(jié)。

（一）產(chǎn)品設(shè)計思路的創(chuàng)新

在設(shè)計思路上，打破傳統(tǒng)的工藝美術(shù)思維，是做好文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵一步。一件成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅需要關(guān)注產(chǎn)品的外觀美觀，更注重其創(chuàng)意性和實用性。文創(chuàng)產(chǎn)品，可以理解為一種兼具實用功能的精神文化產(chǎn)品。③隆都鎮(zhèn)的“油紙燈籠”以其獨特地制作技藝而聞名，但要實現(xiàn)工藝品到文創(chuàng)產(chǎn)品地轉(zhuǎn)型，就應(yīng)該從傳統(tǒng)的工藝思維向設(shè)計思維轉(zhuǎn)變。在此次兩件作品中，筆者都一定程度保留具有辨識度外觀造型，并通過發(fā)散思維與當下實用的產(chǎn)品品類、材質(zhì)做創(chuàng)造性地融合和嫁接，使其產(chǎn)生不一樣視覺感受。這要求設(shè)計師以用戶需求為導(dǎo)向，深入研究當下消費者的消費喜好與使用習慣，設(shè)想消費者的使用場景，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠真正融入人們的生活。

（二）視覺設(shè)計思路的創(chuàng)新

文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺設(shè)計關(guān)乎產(chǎn)品的審美價值，是展示文化、吸引消費者的關(guān)鍵要素。這里的視覺設(shè)計主要包括了色彩、圖形、材質(zhì)、工藝，從這幾方面入手對隆都的文創(chuàng)產(chǎn)品做新一輪的革新，可以大大提升文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量。在色彩方面，以好運抱枕為例，油紙燈籠是以黃色油脂粉飾燈籠表面而聞名的非遺工藝，但作為文創(chuàng)產(chǎn)品而言，其土黃色的視覺感官在消費者眼里并不友好。因此，好運抱枕在設(shè)計過程中，保留了飽滿的字體和富有辨識度的形態(tài)，顏色上則替換成新潮、流行的多巴胺撞色，讓其呈現(xiàn)全新的色彩模式。在圖形方面，以隆都小吃禮盒為例，設(shè)計師在包裝上運用新潮的印章設(shè)計風格，表現(xiàn)隆都鎮(zhèn)遠近聞名的特色小吃，極富創(chuàng)意和設(shè)計感，既具有現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)意感，又側(cè)面表現(xiàn)了隆都鎮(zhèn)的歷史文化價值。在工藝方面，以燈籠香薰為例，設(shè)計師考慮到油脂燈籠照明的使用屬性，選取了香薰這一產(chǎn)品品類，既保留了燈籠本身的照明屬性，又在工藝上做到了創(chuàng)新，讓非遺技藝重新有了市場的活力。

五、結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興的時代浪潮下，以澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)為試點，開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)實踐，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入了新的活力。回顧本次研究，筆者深入調(diào)研了隆都鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品市場，并帶領(lǐng)學生積極探索創(chuàng)新設(shè)計之路，使我們深刻認識到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于國家發(fā)展和城鎮(zhèn)所起到的重大意義。

鄉(xiāng)村振興 + 文創(chuàng)的運行模式，是傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。每一個鄉(xiāng)村都承載著獨特的歷史記憶和文化基因，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，能讓這些珍貴的文化資源在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。然而，筆者深知鄉(xiāng)村振興 + 文創(chuàng)的發(fā)展路徑，只是一個開始。之后的發(fā)展需要更多文化工作者持續(xù)的努力與加人，也需要讓更多的人看到文創(chuàng)的價值。

注釋：

① 人民網(wǎng).中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見[EB/0L].[2023-02—13].http：//politics.people.com.cn/n1/2023/0213/c1001——32622948.html.

②③ 白藕.新時代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計[M].北京：清華大學出版社，2023.

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[1]謝迪，付艷香.基于地域紅色文化的遵義紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計[J].綠色包裝，2024（2）.

[2]蔡曉丹.澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)黨委書記魏思超：“喚醒”千年古鎮(zhèn)農(nóng)文旅商融合串珠成鏈[N].汕頭日報，2023—08—15.

[3]張丹丹，婁志強，段鵬康，等.鄉(xiāng)村振興背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)策略[J].中南農(nóng)業(yè)科技，2024（1）.

作者簡介：陳揮揮（1994—），男，漢族，2018級碩士研究生，華南師范大學，助教，研究方向為現(xiàn)代藝術(shù)理論與研究。