裕固族舞蹈的傳播與發(fā)展研究

【中圖分類號】J6 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）08—103—03

引言

裕固族舞蹈起源于游牧生活，深受自然環(huán)境、生活方式的影響，其舞姿動作和音樂旋律往往展現(xiàn)了裕固族在漫長歷史變遷中的文化積淀。然而，隨著社會的劇烈變遷，裕固族的傳統(tǒng)舞蹈文化正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代化的沖擊導致傳統(tǒng)舞蹈逐漸邊緣化；另一方面，由于人口較少和文化傳播渠道有限，裕固族舞蹈的生存空間也愈發(fā)狹窄。因此，如何在現(xiàn)代語境下傳播和發(fā)展裕固族舞蹈，成為一個亟待解決的課題。

一、裕固族舞蹈的分類

（一）勞動舞蹈

在傳統(tǒng)的游牧生活中，裕固族人以放牧為生，勞動舞蹈正是他們對生產(chǎn)生活的藝術化表達。這類舞蹈往往模仿牧民的勞動動作，比如放牧時的驅趕牛羊、擠奶、剪羊毛等場景。舞蹈動作多具有節(jié)奏感和力量感，既體現(xiàn)了勞動的艱辛，也展現(xiàn)了人與自然和諧共處的狀態(tài)。這些舞蹈通常伴隨著簡單的樂器或民歌吟唱，表演者隨著節(jié)奏起舞，動作粗有力，體現(xiàn)出裕固族人熱愛勞動、崇尚自然的情感[1。勞動舞蹈并不只是單純的娛樂，它還肩負著記錄生產(chǎn)經(jīng)驗和表達集體情感的功能。通過這種形式，裕固族人不僅向后代傳遞了勞動智慧，還在舞蹈中凝聚了社區(qū)的歸屬感和認同感。

（二）歡慶舞蹈

歡慶舞蹈則是裕固族舞蹈中最富有活力的一類，主要用于各種節(jié)日和慶典場合。這類舞蹈形式自由、內容多樣，常常與音樂、歌唱和游戲結合在一起，是民族文化表達的集中體現(xiàn)。在裕固族的傳統(tǒng)節(jié)慶中，比如春天的“那達慕大會”，歡慶舞蹈總是不可或缺的一部分。舞者用歡快的步伐和肢體動作表達對生活的熱愛和對未來的期盼。尤其在那達慕大會中，歡慶舞蹈不僅僅是娛樂活動，更是一種增強民族凝聚力的方式。人們圍著篝火跳舞，歌聲和笑聲交織在一起，象征著裕固族人對團結和和諧的追求。這類舞蹈往往帶有很強的即興性，參與者不分男女老少，自由地加入舞蹈隊伍，用肢體語言傳遞歡樂和祝福，生動展現(xiàn)了裕固族人熱情奔放的性格特點。

（三）生活習俗舞蹈

生活習俗舞蹈則更多地反映了裕固族的日常生活和文化習慣，是民族舞蹈中最貼近生活的一類。這些舞蹈的內容往往與裕固族的婚嫁、節(jié)日、成人禮等傳統(tǒng)習俗緊密相關。比如在婚禮中，新娘和新郎會通過舞蹈表達對彼此的愛意，而賓客也會加入舞蹈，用肢體動作表達祝福。生活習俗舞蹈的動作相對簡單，但節(jié)奏感強，常常伴隨著傳統(tǒng)樂器的演奏或民歌的吟唱。裕固族人通過這些舞蹈分享生活中的喜悅，同時也將傳統(tǒng)習俗代代相傳。值得一提的是，這些舞蹈還具有一定的教育作用，它們通過寓教于樂的方式將裕固族的禮儀、道德規(guī)范以及對生活的態(tài)度傳遞給年輕一代。生活習俗舞蹈不僅是文化的延續(xù)，更是裕固族人對生活熱情的集中體現(xiàn)。

（四）教育舞蹈

教育舞蹈以傳遞文化知識和教化功能為主要目的，尤其是在兒童成長教育中扮演著重要角色。裕固族沒有文字，在歷史上主要通過口耳相傳的方式傳播文化，而教育舞蹈正是這種口傳文化的重要組成部分。在教育舞蹈中，老人和長輩通過舞蹈動作講述歷史故事、傳遞倫理道德或介紹自然知識。比如，一些舞蹈模仿動物的動作，不僅生動有趣，還能教會孩子們如何與動物相處；而另一些舞蹈則通過表現(xiàn)英雄人物的事跡激勵年輕人勇敢、善良。這類舞蹈常常以互動的形式進行，長輩帶領孩子們一起跳舞，在輕松愉快的氛圍中完成文化的傳承。教育舞蹈不僅僅是教會孩子們舞蹈動作，更重要的是通過舞蹈讓他們感受到民族文化的魅力，從而增強文化認同感和自豪感。

二、裕固族舞蹈傳播策略

（一）利用新媒體平臺擴大影響力

抖音、快手、微博以及B站等平臺的普及，使得少數(shù)民族文化能夠通過短視頻、直播、Vlog等形式迅速觸達全國甚至全球觀眾。裕固族舞蹈可以借助這些平臺打造具有吸引力的文化內容，通過短視頻記錄舞蹈的表演過程，配以解說舞蹈背后的文化故事，吸引年輕一代的關注。比如，可以邀請裕固族的舞蹈傳承人錄制教學視頻，或者通過直播形式展示舞蹈的排練和演出過程，讓觀眾在線互動，進一步拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀眾之間的距離[2]。此外，裕固族舞蹈還可以結合熱門網(wǎng)絡熱點進行創(chuàng)意傳播，例如將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代流行音樂進行融合，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)韻味又符合當代審美的作品，從而增強傳播效果。與此同時，打造與裕固族舞蹈相關的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，如舞蹈動作表情包、文化主題短視頻濾鏡，甚至是基于舞蹈動作開發(fā)的健身操，也可以增加其在新媒體平臺上的曝光率。通過這種方式，裕固族舞蹈不僅能夠走出傳統(tǒng)傳播的局限，還能夠融入當代人的日常生活場景，進一步擴大影響力。

（二）舉辦文化交流活動

舞蹈作為文化交流的重要媒介，不僅直觀生動，而且具有跨越語言障礙的特性，是向外界展示裕固族文化的絕佳方式?？梢酝ㄟ^舉辦地方性的裕固族文化節(jié)，邀請國內外的舞蹈愛好者、文化學者和游客參與其中，直接感受舞蹈的獨特魅力。在這樣的活動中，既可以安排專業(yè)舞蹈表演，也可以組織觀眾參與互動式的舞蹈體驗，甚至舉辦舞蹈比賽，讓觀眾在親身參與中更深刻地理解裕固族舞蹈的內涵。此外，還可以與其他少數(shù)民族或國際文化團體合作，舉辦跨文化的舞蹈交流活動，將裕固族舞蹈融人更大的文化交流平臺。比如，在“一帶一路”倡議的背景下，可以借助中亞國家和地區(qū)的文化交流活動，將裕固族舞蹈與周邊民族的舞蹈文化進行對話，通過共同演出、舞蹈研討會等形式，展現(xiàn)其獨特性，同時也為裕固族舞蹈注人新的藝術靈感。類似的活動不僅能夠提升裕固族舞蹈在更廣范圍內的知名度，還能夠促進不同文化之間的理解與融合，從而讓裕固族舞蹈在交流中煥發(fā)新的活力。

（三）融入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

當下，文化旅游已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢，而裕固族作為一個擁有豐富文化資源的少數(shù)民族，其舞蹈藝術完全可以成為區(qū)域文化旅游的核心亮點。在裕固族聚居區(qū)，可以將舞蹈表演融入到旅游線路的設計中，讓游客在欣賞自然風光的同時，感受民族文化的獨特魅力。例如，在裕固族特色民俗村或文化主題公園中，可以定期舉辦舞蹈表演活動，為游客提供沉浸式的文化體驗。同時，還可以開發(fā)與舞蹈相關的周邊產(chǎn)品，如出版裕固族舞蹈教程、制作舞蹈主題的紀念品，甚至推出以舞蹈為靈感設計的服飾或飾品，進一步提升旅游體驗的多樣性和吸引力。此外，裕固族舞蹈還可以成為節(jié)慶旅游的核心內容[]。例如，在裕固族傳統(tǒng)節(jié)日期間，可以通過組織盛大的舞蹈巡游表演，吸引游客前來參與和觀賞。這不僅能夠為當?shù)貛斫?jīng)濟收益，還能夠促進裕固族文化的推廣和傳承。在旅游產(chǎn)業(yè)的帶動下，裕固族舞蹈可以從一個地方性的藝術形式發(fā)展為具有廣泛影響力的文化符號，而游客也有機會通過這種形式更加深人地了解裕固族的文化傳統(tǒng)。

三、裕固族舞蹈發(fā)展策略

（一）加強人才培養(yǎng)

裕固族舞蹈作為民族文化的代表性符號，其傳承依賴于一代代舞蹈人才的培養(yǎng)與延續(xù)。然而，當前裕固族地區(qū)普遍存在專業(yè)舞蹈人才匱乏的問題。一方面，隨著年輕一代的文化觀念日漸多元化，傳統(tǒng)舞蹈的吸引力逐漸減弱；另一方面，裕固族地區(qū)的教育資源相對有限，難以培養(yǎng)出系統(tǒng)掌握民族舞蹈技能和文化背景的專門人才。因此，要解決這一問題，必須采取一系列針對性的措施。例如，可以通過設立專項基金、培養(yǎng)本地舞蹈教師、組織專業(yè)培訓班等方式，為裕固族年輕人提供學習和繼承舞蹈技藝的機會。與此同時，還可以引入外部資源，與高等藝術院?；驅I(yè)舞蹈機構合作，共同開發(fā)裕固族舞蹈培訓課程，系統(tǒng)學習傳統(tǒng)舞蹈的技巧與內涵。此外，在學校教育中融入民族文化課程，將裕固族舞蹈納入課堂教學，通過從小培養(yǎng)興趣，使學生對本民族文化產(chǎn)生認同感，從而激發(fā)他們主動參與舞蹈傳承的熱情。通過這些方式，不僅可以為裕固族舞蹈注入新鮮的血液，還能為其未來發(fā)展奠定堅實的人才基礎。

（二）創(chuàng)新舞蹈內容形式

裕固族舞蹈的藝術魅力在于其獨有的文化特色和表現(xiàn)形式，但傳統(tǒng)舞蹈若僅局限于過去的表現(xiàn)手法，難免會在現(xiàn)代社會中失去一部分觀眾的關注。因此，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎上進行適當創(chuàng)新，既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，也是為了讓其更好地融入當代生活。創(chuàng)新的路徑可以從多個角度展開。首先，可以對傳統(tǒng)舞蹈動作進行改編和延展，融合現(xiàn)代舞蹈元素，使其更具觀賞性和藝術性。例如，在保持傳統(tǒng)舞蹈韻律和節(jié)奏的基礎上，通過引入新的編排方式和舞臺表現(xiàn)形式，增強其視覺沖擊力和情感表達力。此外，還可以結合現(xiàn)代科技手段，如多媒體投影、3D舞臺效果等，為裕固族舞蹈增添更多的表現(xiàn)層次，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時，也能感受到其背后深厚的文化底蘊。與此同時，舞蹈的內容也可以更加貼近當代生活，通過融人現(xiàn)代題材或創(chuàng)作新的故事情節(jié)，使傳統(tǒng)舞蹈煥發(fā)出新的生命力。例如，可以將裕固族的歷史傳說、民間故事或現(xiàn)代生活場景融入舞蹈創(chuàng)作中，使其更具時代感和普遍性，吸引更多觀眾的關注和喜愛。通過這些創(chuàng)新，不僅可以擴大裕固族舞蹈的傳播范圍，還能讓更多人感受到其獨特的藝術魅力。

（三）促進裕固族舞蹈的保護傳承

當前，針對裕固族舞蹈的保護和傳承機制仍存在一些不足。例如，保護措施往往停留在理論層面，缺乏具體的實施細則；傳承方式單一，容易導致舞蹈文化形式化、表面化。因此，完善保護機制的核心在于構建一個多層次、多渠道的傳承體系，使裕固族舞蹈的保護工作更加系統(tǒng)化、規(guī)范化。首先，應建立裕固族舞蹈的專項保護檔案，全面記錄其歷史淵源、文化背景、動作特點等內容，為后續(xù)研究和傳承提供詳實的資料支持。其次，可以通過設立裕固族舞蹈文化傳承基地，將其作為傳承和展示的核心平臺，定期開展舞蹈培訓、文化交流和藝術展演活動，吸引更多人參與到舞蹈的保護和傳承中來[4。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)及新媒體平臺，建立裕固族舞蹈的數(shù)字化傳播渠道，以短視頻、直播等形式展示舞蹈文化，讓更多人通過便捷的方式了解并參與到裕固族舞蹈的傳承工作中。此外，社會各界也應加強對裕固族舞蹈傳承工作的支持力度，通過資金投入等方式，為裕固族舞蹈的保護提供穩(wěn)定的保障。例如，可以鼓勵民間舞蹈團體和文化愛好者加入傳承工作，并給予一定的經(jīng)濟補助或獎勵，以激發(fā)更多人參與的積極性。

四、結語

總的來說，裕固族舞蹈在傳播與發(fā)展過程中展現(xiàn)出強大的生命力和適應性。盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但在傳承者的努力下，裕固族的舞蹈文化正在不斷煥發(fā)新的活力。通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，裕固族舞蹈不僅在本民族中得以保存，更在更廣泛的文化交流中找到了新的生機。未來，裕固族舞蹈將繼續(xù)在全球文化大潮中占據(jù)一席之地，成為展示裕固族獨特文化魅力的重要窗口。

參考文獻：

[1]鄧小娟，周青.裕固族民間舞蹈的風格特征與當代發(fā)展[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2012（5）.

[2]潘揚弘一.河西走廊多民族“三交”背景下裕固族舞蹈路徑研究[J].西部文藝研究，2024（5）.

[3]鐘志峰.裕固族民間舞蹈的風格特征與當代發(fā)展[J].黃河之聲，2018（12）.

[4]鐘珊.裕固族民間舞蹈的傳承與發(fā)展[J].中國民族博覽，2015（11）.

作者簡介：錢維麗（1986—），女，裕固族，甘肅肅南人，本科，副研究館員，研究方向為群眾文化輔導培訓研究。