群眾文化視域下美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)的創(chuàng)新路徑研究

【中圖分類號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）08—211—03

引言

我國(guó)深厚的歷史積淀與廣袤的地域，孕育了豐富多彩的群眾文化景觀。群眾文化不僅為基層民眾構(gòu)建了一個(gè)交流互動(dòng)的廣闊舞臺(tái)，還成為了他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要途徑與信息獲取的便捷渠道。群眾美術(shù)，作為藝術(shù)形式的基礎(chǔ)構(gòu)成，其表現(xiàn)形式與人們的日常生活息息相關(guān)，蘊(yùn)含著鮮明的地域文化特色。進(jìn)入新時(shí)代，科技的飛速發(fā)展加速了群眾藝術(shù)的革新步伐，信息交流的日益便捷也促進(jìn)了群眾藝術(shù)的蓬勃興起。在深刻理解與傳承群眾美術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作與表達(dá)，已成為新時(shí)期民眾追求更高層次精神生活的重要訴求。提升群眾藝術(shù)文化的品質(zhì)與影響力，既需要民眾的主動(dòng)探索與實(shí)踐，也離不開相關(guān)部門的科學(xué)引導(dǎo)與有力推動(dòng)[1]。

一、群眾文化視域下美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)的創(chuàng)新意義

（一）促進(jìn)文化發(fā)展，培養(yǎng)美術(shù)人才

群眾文化，作為民族文化血脈中的重要一脈，其興衰直接映射出國(guó)家文化事業(yè)的總體風(fēng)貌。美術(shù)，作為群眾文化的一種生動(dòng)展現(xiàn)，能夠深深觸動(dòng)人心，喚起情感上的共鳴。文化館積極開展的美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)活動(dòng)，為群眾搭建了參與藝術(shù)創(chuàng)作的橋梁，讓他們?cè)谛蕾p美的同時(shí)，也能通過親身創(chuàng)作來抒發(fā)內(nèi)心的情感。這種參與體驗(yàn)加深了群眾對(duì)自身文化的認(rèn)同，激發(fā)了他們更積極地投身于文化的傳播與弘揚(yáng)。在此過程中，文化館的美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)不僅履行了藝術(shù)教育的職責(zé)，還發(fā)掘并培育了一大批藝術(shù)人才。這種面向全民的藝術(shù)教育模式，既滿足了社會(huì)對(duì)藝術(shù)專業(yè)人才的需求，又點(diǎn)燃了民眾的藝術(shù)熱情，為藝術(shù)事業(yè)的繁榮興盛注入了源源不斷的動(dòng)力。此外，美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)活動(dòng)還有力地推動(dòng)了文化的傳承，通過美術(shù)活動(dòng)這一載體，弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)了民族藝術(shù)的精髓，既鼓勵(lì)了群眾的藝術(shù)創(chuàng)新，又為美術(shù)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展增添了強(qiáng)勁的新動(dòng)能。

（二）愉悅?cè)罕娚硇?，增?qiáng)其藝術(shù)興趣

美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)活動(dòng)的重要性，不僅體現(xiàn)在為群眾提供了一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的舞臺(tái)，更在于它能夠引導(dǎo)群眾從創(chuàng)作中領(lǐng)悟生活的美好。藝術(shù)是生活的一種直觀反映，其意義在于從日?，嵥橹邪l(fā)掘出美的元素，進(jìn)而提升生活的品質(zhì)。群眾在參與藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，能夠敏銳地從日常生活中捕捉到美的瞬間，從而對(duì)生活產(chǎn)生更加濃厚的興趣。藝術(shù)創(chuàng)作既是一項(xiàng)技術(shù)性的活動(dòng)，也是情感的一種表達(dá)。通過繪畫、雕塑等手段，群眾將自己的情感融入到作品中，以此作為情緒的宣泄口，緩解內(nèi)心的壓力與沖突，增強(qiáng)對(duì)自我情感的認(rèn)知，更加珍惜當(dāng)下的生活。同時(shí)，參與藝術(shù)創(chuàng)作還能讓群眾接觸到不同國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)形式，促進(jìn)多元文化的交流與碰撞。這種跨文化的交流不僅拓寬了群眾的視野，也豐富了社會(huì)文化的內(nèi)涵，使其更加多元與包容。美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)活動(dòng)使群眾能夠在藝術(shù)領(lǐng)域取得一定的成就，從而充實(shí)了自己的精神世界，提升了生活的品質(zhì)。

（三）推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，群眾文化的普及與提升日益成為關(guān)注的焦點(diǎn)。群眾文化是在一國(guó)或一地區(qū)長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中積淀形成的，具有鮮明的地域性和民族性特征的文化形態(tài)，它通常體現(xiàn)在日常生活與生產(chǎn)過程中人類所創(chuàng)造的各種物質(zhì)與非物質(zhì)成果之中。群眾文化內(nèi)容豐富、形式多樣、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)活動(dòng)以人民群眾為主體，將各民族文化藝術(shù)與現(xiàn)代優(yōu)秀文化內(nèi)容有機(jī)融合，進(jìn)行創(chuàng)新性的探索與實(shí)踐，使各民族文化藝術(shù)與人民生活緊密相連，達(dá)到抒發(fā)情感、傳遞價(jià)值的目的。群眾在接受文化藝術(shù)教育的過程中，不僅能夠提升自身的美學(xué)素養(yǎng)，還能拓寬視野，滿足精神文化生活的需求，同時(shí)培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念與道德情操，對(duì)精神文明的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。通過美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)活動(dòng)，群眾能夠更深人地了解和傳承民族文化，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，從而有力推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的不斷深人與發(fā)展。

二、群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作中存在問題

（一）群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)需求理解淺顯

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與輔導(dǎo)活動(dòng)，因其地域性差異和群眾需求的多樣性而展現(xiàn)出豐富的動(dòng)態(tài)特征。美術(shù)文化的理解與接納程度在不同地區(qū)間存在差異，這要求我們?cè)谕七M(jìn)創(chuàng)作輔導(dǎo)時(shí)，必須精準(zhǔn)識(shí)別并回應(yīng)多樣化的群眾需求。然而，當(dāng)前實(shí)踐中，對(duì)群眾需求的認(rèn)知尚顯膚淺，缺乏深度調(diào)研。未能充分聚焦基層群眾的實(shí)際需求，導(dǎo)致輔導(dǎo)工作缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，進(jìn)而影響了群眾參與美術(shù)創(chuàng)作的積極性，使得輔導(dǎo)活動(dòng)僅停留于表面，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用[3]。

（二）群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)體系構(gòu)建缺失

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與輔導(dǎo)工作是一個(gè)復(fù)雜且系統(tǒng)的過程，涉及廣泛的內(nèi)容與環(huán)節(jié)。為了確保工作的有序高效進(jìn)行，必須基于對(duì)群眾需求的深入了解，科學(xué)構(gòu)建創(chuàng)作輔導(dǎo)體系。這要求根據(jù)不同層次、基礎(chǔ)水平及創(chuàng)作意愿的群眾，制定差異化的輔導(dǎo)策略，以體現(xiàn)輔導(dǎo)的層次性和啟發(fā)性。然而，現(xiàn)實(shí)中，對(duì)群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)的體系構(gòu)建存在明顯不足，導(dǎo)致輔導(dǎo)工作缺乏系統(tǒng)性，輔導(dǎo)內(nèi)容與群眾需求不匹配，輔導(dǎo)方法不當(dāng)，資源利用效率低下。這些問題嚴(yán)重制約了群眾美術(shù)創(chuàng)作與輔導(dǎo)工作水平的提升。

（三）群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)專業(yè)人才短缺

群眾美術(shù)創(chuàng)作與輔導(dǎo)工作的質(zhì)量，直接取決于輔導(dǎo)人員的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。鑒于群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)的特殊性，以及基層群眾素質(zhì)差異較大的現(xiàn)狀，輔導(dǎo)工作必須靈活多變，根據(jù)群眾實(shí)際情況與需求，制定個(gè)性化的輔導(dǎo)方案，并緊密結(jié)合實(shí)踐，采用適宜的輔導(dǎo)方法。同時(shí)，還需根據(jù)群眾學(xué)習(xí)進(jìn)度與質(zhì)量要求，適時(shí)調(diào)整輔導(dǎo)進(jìn)度與節(jié)奏，將輔導(dǎo)成果與群眾創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，及時(shí)反饋輔導(dǎo)效果，針對(duì)問題尋找解決方案，不斷優(yōu)化輔導(dǎo)計(jì)劃。然而，現(xiàn)實(shí)中部分地區(qū)對(duì)群眾美術(shù)創(chuàng)作與輔導(dǎo)工作的重視程度不夠，投入不足，導(dǎo)致專業(yè)輔導(dǎo)人才短缺，輔導(dǎo)人員素質(zhì)參差不齊。這不僅體現(xiàn)在藝術(shù)技巧、繪畫基礎(chǔ)等專業(yè)知識(shí)方面的指導(dǎo)不足，還表現(xiàn)為輔導(dǎo)方式單一、缺乏創(chuàng)新，難以滿足群眾日益增長(zhǎng)的審美需求。此外，輔導(dǎo)工作相對(duì)封閉，缺乏與其他地區(qū)、院?；蛩囆g(shù)家的交流與合作，導(dǎo)致信息更新滯后，創(chuàng)作靈感匱乏。

三、群眾文化視域下美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)的創(chuàng)新路徑

（一）深化知識(shí)積累，提升文化館美術(shù)輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平

文化館作為群眾文化藝術(shù)交流的核心陣地，肩負(fù)著藝術(shù)文化傳承與普及的崇高使命，對(duì)推動(dòng)群眾美術(shù)文化的繁榮發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。為切實(shí)增強(qiáng)群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)的效果，文化館必須構(gòu)建并優(yōu)化一支兼具深厚美術(shù)造詣與教育引導(dǎo)能力的專業(yè)輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。一方面，利用線上資源強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)。

在信息化時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)為藝術(shù)教育工作者開辟了廣闊的學(xué)習(xí)空間。文化館的美術(shù)輔導(dǎo)人員應(yīng)主動(dòng)擁抱網(wǎng)絡(luò)，深人學(xué)習(xí)繪畫技巧、藝術(shù)理論及現(xiàn)代教育理念，積極探索互聯(lián)網(wǎng)與美術(shù)教育融合的新路徑。鑒于群眾參與線下輔導(dǎo)的時(shí)間有限，線上教學(xué)模式的推行能夠打破時(shí)空壁壘，使群眾能夠靈活跟隨文化館輔導(dǎo)人員的步伐，學(xué)習(xí)素描、水彩、油畫等多種藝術(shù)形式。同時(shí)，輔導(dǎo)人員可通過線上平臺(tái)展示梵高、達(dá)·芬奇、吳道子、顧愷之等藝術(shù)巨匠的作品，借助線上展覽與交流，助力群眾深化對(duì)名家書畫的理解與鑒賞，從而在輕松愉悅的氛圍中提升藝術(shù)輔導(dǎo)的實(shí)際成效。另一方面，實(shí)施專項(xiàng)技能提升計(jì)劃。為提升美術(shù)輔導(dǎo)人員的專業(yè)能力，應(yīng)定期策劃并實(shí)施內(nèi)容豐富、形式多樣的培訓(xùn)活動(dòng)。例如，邀請(qǐng)知名畫家開展專題講座或技能實(shí)訓(xùn)，幫助輔導(dǎo)人員深入剖析藝術(shù)大師的創(chuàng)作精髓與技法奧秘；通過創(chuàng)意實(shí)踐訓(xùn)練，對(duì)美術(shù)輔導(dǎo)人員進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)，糾正其繪畫習(xí)慣與觀念偏差，引導(dǎo)其掌握科學(xué)高效的繪畫方法。唯有如此，方能顯著提升美術(shù)輔導(dǎo)人員的專業(yè)水平，為群眾提供更加精湛的美術(shù)輔導(dǎo)服務(wù)[4]。

（二）加強(qiáng)交流合作，增強(qiáng)文化館美術(shù)輔導(dǎo)人員的教學(xué)實(shí)效

美術(shù)輔導(dǎo)人員在群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)中發(fā)揮著不可替代的作用。為提升美術(shù)創(chuàng)意教學(xué)的質(zhì)量，文化館的美術(shù)輔導(dǎo)人員不僅要注重個(gè)人修養(yǎng)的提升，通過閱讀專業(yè)文獻(xiàn)、參與專業(yè)培訓(xùn)等途徑不斷充實(shí)自我，還需在工作中不斷拓寬視野，深入挖掘民族藝術(shù)瑰寶，準(zhǔn)確把握美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，通過持續(xù)學(xué)習(xí)與研究實(shí)現(xiàn)自我超越，以更好地滿足廣大群眾的美術(shù)學(xué)習(xí)需求。一方面，與高校美術(shù)教師共研教學(xué)方法。文化館作為群眾文化活動(dòng)的重要載體，其服務(wù)對(duì)象來自五湖四海，擁有不同的文化背景與學(xué)習(xí)需求。因此，文化館應(yīng)根據(jù)群眾特點(diǎn)，提供個(gè)性化的輔導(dǎo)與教學(xué)服務(wù)。為此，文化館應(yīng)與高校建立密切合作關(guān)系，與一線美術(shù)教師共同探索教學(xué)方法的創(chuàng)新，借鑒先進(jìn)的教學(xué)理念與模式。唯有如此，才能在美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)中融人新理念、新方法，既提升群眾的審美鑒賞能力，又增強(qiáng)輔導(dǎo)人員的藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐能力。另一方面，汲取民間藝術(shù)家的創(chuàng)作智慧。我國(guó)民間藝術(shù)家人才輩出，技藝精湛，為文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。民間藝術(shù)家的作品中蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美觀念與深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)后人具有極大的啟示與借鑒價(jià)值。因此，文化館應(yīng)積極搭建與民間藝術(shù)家的交流平臺(tái)，邀請(qǐng)他們與群眾分享創(chuàng)作心得與經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)群眾的創(chuàng)作靈感。通過與民間藝術(shù)家的深人交流與合作，文化館的美術(shù)輔導(dǎo)人員能夠不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)作能力，為后續(xù)的美術(shù)輔導(dǎo)工作奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[5]。

（三）深化群眾聯(lián)系，精準(zhǔn)定位創(chuàng)作輔導(dǎo)需求

文化館，作為藝術(shù)展示與教育的核心場(chǎng)所，其生命力源自與人民群眾的緊密聯(lián)系。美術(shù)輔導(dǎo)人員需與群眾建立情感上的共鳴，方能激發(fā)群眾投身藝術(shù)實(shí)踐的熱情，使其在藝術(shù)之旅中獲得心靈的滋養(yǎng)。首要策略在于，深化與群眾的藝術(shù)對(duì)話。鑒于群眾審美觀念的多元性，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的理解各異，文化館需細(xì)致調(diào)研群眾的審美取向，準(zhǔn)確把握其藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀，進(jìn)而實(shí)施個(gè)性化的輔導(dǎo)策略。例如，針對(duì)熱衷傳統(tǒng)繪畫的群體，可強(qiáng)化國(guó)畫技法的教學(xué)；而對(duì)于偏好現(xiàn)代藝術(shù)的受眾，則可引領(lǐng)其探索抽象畫、裝置藝術(shù)等前沿領(lǐng)域。通過調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法，逐步提升群眾的審美素養(yǎng)與藝術(shù)表現(xiàn)力，拓寬其藝術(shù)視野。其次，將地域文化融入創(chuàng)作輔導(dǎo)之中。地域文化，作為歷史的見證，承載著地域特色與人文內(nèi)涵。將地域文化元素滲透于藝術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)，既是對(duì)民族文化的傳承，也是增強(qiáng)群眾藝術(shù)認(rèn)同感的有效途徑。如將川劇“變臉”藝術(shù)、廣西骨角雕、貝雕等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融人群眾創(chuàng)作，不僅豐富了作品的文化意蘊(yùn)，也促進(jìn)了地域文化的廣泛傳播。文化館在輔導(dǎo)過程中，應(yīng)積極推介這些特色文化，引導(dǎo)群眾巧妙地將非遺元素融入創(chuàng)作，從而提升美術(shù)作品的藝術(shù)品位與文化深度。

（四）多元化美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)群眾創(chuàng)作潛能

舉辦形式多樣、內(nèi)容充實(shí)的美術(shù)活動(dòng)，是點(diǎn)燃群眾藝術(shù)熱情、引領(lǐng)藝術(shù)風(fēng)尚的關(guān)鍵舉措。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需精心策劃文化活動(dòng)品牌，系統(tǒng)規(guī)劃群眾藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。一方面，舉辦藝術(shù)創(chuàng)作競(jìng)賽。為激發(fā)群眾的藝術(shù)創(chuàng)造力，提升美術(shù)愛好者的技藝水平，文化館應(yīng)定期舉辦高水平的美術(shù)作品競(jìng)賽。如圍繞“新時(shí)代風(fēng)貌”主題，組織繪畫大賽，讓群眾在創(chuàng)作與競(jìng)技中領(lǐng)略生活之美。同時(shí)，競(jìng)賽設(shè)計(jì)需兼顧不同受眾的審美偏好，如針對(duì)農(nóng)民畫家舉辦“鄉(xiāng)村振興”主題畫展，為農(nóng)民藝術(shù)家提供展示才華、反映鄉(xiāng)村生活的平臺(tái)；針對(duì)青少年群體，則可舉辦“科技強(qiáng)國(guó)”主題美術(shù)競(jìng)賽，鼓勵(lì)孩子們以畫筆描繪科技愿景，培育科學(xué)探索精神。另一方面，策劃高質(zhì)量展覽。文化館作為藝術(shù)珍品的收藏地，承載著藝術(shù)家的智慧與情感。從北京故宮的《清明上河圖》到廣州藝術(shù)館的《虎嘯一聲山月高》，這些作品彰顯了不同時(shí)代的藝術(shù)魅力。文化館應(yīng)與博物館、文化館等機(jī)構(gòu)攜手，定期舉辦高質(zhì)量展覽，讓群眾在觀賞中感受大師風(fēng)范，深入解讀作品背后的文化故事。針對(duì)以往展覽影響力有限的問題，應(yīng)加強(qiáng)宣傳推廣，充分利用新媒體平臺(tái)如微信、微博、抖音等，進(jìn)行全方位、深層次的預(yù)熱。同時(shí)，具備條件的文化館，還可運(yùn)用大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，打造富有創(chuàng)意與互動(dòng)性的展覽，增強(qiáng)觀眾的參與感與沉浸體驗(yàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，在新的歷史條件下，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)群眾文化在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)需不斷創(chuàng)新路徑，既要加大基礎(chǔ)投入，強(qiáng)化引導(dǎo)力度，又需通過多元化的創(chuàng)意輔導(dǎo)活動(dòng)，激發(fā)群眾的創(chuàng)作潛能，豐富群眾的精神文化生活。通過深化與群眾的聯(lián)系，精準(zhǔn)定位創(chuàng)作輔導(dǎo)需求，以及舉辦多元化美術(shù)活動(dòng)，共同推動(dòng)群眾文化視域下美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)的繁榮發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：徐旭，女，碩士研究生，濟(jì)南市文化館，中級(jí)，研究方向?yàn)槿罕娢幕?/p>