基于生態(tài)翻譯視域非遺項(xiàng)目外宣翻譯策略探究

【中圖分類號】G112；H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）08—223—03

引言

在全球化的浪潮中，文化的交流與融合成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為民族文化的重要組成部分，其保護(hù)與傳承對于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重要意義。貴州，作為中國西南地區(qū)的一個多民族省份，擁有獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的民族文化資源，其非遺項(xiàng)目如苗族刺繡、侗族大歌、水族馬尾繡等，不僅展示了貴州各民族的創(chuàng)造力與智慧，也是貴州乃至中國文化的重要名片。然而，由于語言和文化差異，貴州非遺項(xiàng)目的國際傳播面臨諸多障礙，外宣翻譯工作顯得尤為重要而緊迫。

生態(tài)翻譯學(xué)，作為一種新興的翻譯研究范式，強(qiáng)調(diào)翻譯活動與自然環(huán)境、社會文化環(huán)境的緊密聯(lián)系，倡導(dǎo)在翻譯過程中保持生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)語言、文化與生態(tài)的和諧共生。將生態(tài)翻譯學(xué)理念應(yīng)用于貴州非遺項(xiàng)目的外宣翻譯中，有助于提升翻譯質(zhì)量，促進(jìn)文化交流與互鑒，推動貴州非遺項(xiàng)目的國際化進(jìn)程。

一、生態(tài)翻譯學(xué)理論基礎(chǔ)

生態(tài)平衡[1]：生態(tài)翻譯學(xué)強(qiáng)調(diào)在翻譯過程中保持生態(tài)平衡，即原文與譯文之間、語言與文化之間、翻譯者與讀者之間的和諧共生。

適應(yīng)性選擇：翻譯者應(yīng)根據(jù)翻譯生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)際情況，進(jìn)行適應(yīng)性選擇，以確保譯文的準(zhǔn)確性。整體性原則：翻譯活動應(yīng)考慮整體生態(tài)系統(tǒng)的利益，而非僅僅關(guān)注局部的利益。

二、貴州非遺項(xiàng)目特點(diǎn)與外宣翻譯現(xiàn)狀

（一）貴州非遺項(xiàng)目特點(diǎn)

貴州非遺具有多樣性、獨(dú)特性、和文化內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)[2]。貴州非遺項(xiàng)目涵蓋傳統(tǒng)手工藝、民間音樂舞蹈、民俗活動等多個領(lǐng)域，具有鮮明的地域特色和民族風(fēng)格。如苗族刺繡以其精美的圖案和獨(dú)特的技藝而聞名，侗族大歌則以其悠揚(yáng)的旋律和豐富的情感表達(dá)而著稱；貴州非遺項(xiàng)目在技藝傳承、表現(xiàn)形式等方面具有獨(dú)特性。如苗族刺繡的針法和色彩運(yùn)用，侗族大歌的歌詞創(chuàng)作和演唱方式，都體現(xiàn)了貴州各民族獨(dú)特的審美觀念和文化傳統(tǒng)；貴州非遺項(xiàng)目蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和民族精神。它們不僅是貴州各民族歷史與文化的生動展現(xiàn)，也是中華民族多元文化的重要組成部分。

（二）外宣翻譯現(xiàn)狀

外宣翻譯質(zhì)量參差不齊。目前，貴州非遺項(xiàng)目的外宣翻譯存在質(zhì)量不一的問題，部分翻譯作品存在語義不清、文化錯位等現(xiàn)象，難以準(zhǔn)確傳達(dá)原文的文化信息和精神內(nèi)涵。文化傳播力度不夠。貴州非遺項(xiàng)目的國際傳播渠道有限，翻譯作品在國際上的傳播范圍和影響力有待提升。同時，由于缺乏有效的宣傳和推廣手段，貴州非遺項(xiàng)目的國際知名度并不高。翻譯人才匱乏。專業(yè)的非遺項(xiàng)目翻譯人才短缺，難以滿足日益增長的翻譯需求。目前，從事貴州非遺項(xiàng)目外宣翻譯的人員大多為非專業(yè)人士或兼職人員，他們的翻譯水平和專業(yè)素養(yǎng)有待提高。

三、生態(tài)翻譯學(xué)視域下貴州非遺頁目外宣翻譯策略

（一）保持語言生態(tài)平衡

尊重原文語言特色。在翻譯過程中，應(yīng)充分尊重貴州非遺項(xiàng)目原文的語言特色，保留其獨(dú)特的表達(dá)方式和文化韻味[4。對于苗族刺繡、侗族大歌等具有鮮明民族特色的非遺項(xiàng)目，應(yīng)注重保持其原文的語言風(fēng)格和節(jié)奏感，以體現(xiàn)其獨(dú)特的民族韻味。

兼顧目標(biāo)語言習(xí)慣。在尊重原文語言特色的同時，要考慮目標(biāo)語言讀者的閱讀習(xí)慣和接受能力，確保翻譯作品在目標(biāo)語言環(huán)境中能夠順暢傳播。對于英語等目標(biāo)語言，應(yīng)注重語言的流暢性和可讀性，避免使用過于生僻或晦澀的詞匯和句式。

注重語言轉(zhuǎn)換的準(zhǔn)確性。在翻譯過程中，應(yīng)準(zhǔn)確把握原文的語言含義和文化內(nèi)涵，確保譯文的準(zhǔn)確性和傳神性。對于苗族刺繡中的專業(yè)術(shù)語和侗族大歌中的歌詞意象，應(yīng)進(jìn)行深入研究和分析，以確保譯文的準(zhǔn)確性和傳神性。

（二）實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)平衡

深入挖掘文化內(nèi)涵。在翻譯過程中，要深入挖掘貴州非遺項(xiàng)目的文化內(nèi)涵和民族精神，確保翻譯作品能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原文的文化信息和精神內(nèi)涵。[5對于苗族刺繡中的圖案寓意和侗族大歌中的歷史故事，應(yīng)進(jìn)行深入研究和分析，以確保譯文的準(zhǔn)確性和深度。

跨越文化障礙。通過增譯、釋譯等翻譯技巧，幫助目標(biāo)語言讀者更好地理解貴州非遺項(xiàng)目的文化背景和深層含義。對于苗族刺繡中的文化符號和侗族大歌中的隱喻表達(dá)，應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉尯驼f明，以幫助讀者更好地理解其背后的文化意義。

促進(jìn)文化交流互鑒。在翻譯過程中，要注重文化差異的對比與融合，促進(jìn)不同文化之間的交流與互鑒。對于貴州非遺項(xiàng)目中的獨(dú)特文化元素和表現(xiàn)形式，應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B和解釋，以幫助讀者更好地了解和欣賞其文化魅力。

（三）優(yōu)化翻譯生態(tài)環(huán)境

加強(qiáng)翻譯團(tuán)隊(duì)建設(shè)。組建專業(yè)的非遺項(xiàng)目翻譯團(tuán)隊(duì)，提高翻譯人員的專業(yè)素養(yǎng)和翻譯能力。通過培訓(xùn)、交流等方式，提升翻譯團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)和翻譯水平，確保翻譯作品的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。

拓展國際傳播渠道。利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺，拓寬貴州非遺項(xiàng)目的國際傳播渠道和影響力。通過制作視頻、圖文等多媒體內(nèi)容，展示貴州非遺項(xiàng)目的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，吸引更多國際觀眾的關(guān)注和喜愛。

四、具體案例分析

（一）苗族刺繡外宣翻譯策略

苗族刺繡是貴州苗族地區(qū)的一種傳統(tǒng)手工藝，以其精美的圖案和獨(dú)特的技藝而聞名。在翻譯過程中，應(yīng)注重保持語言生態(tài)平衡，尊重原文的苗族語言特色，同時兼顧目標(biāo)語言讀者的閱讀習(xí)慣。對于刺繡圖案中的寓意和象征意義，應(yīng)進(jìn)行深入挖掘和解釋，以幫助讀者更好地理解其文化背景和深層含義。如，苗族刺繡中的“龍”可以翻譯為“Dragon”（直譯） + \"asymbolofpowerand good fortuneinMiaoculture”（文化解釋）。苗族刺繡的技藝精湛，包括多種繡法，如平繡、鎖繡、打籽繡等。在翻譯時，應(yīng)直譯 + 注，詳細(xì)描述這些技藝的特點(diǎn)，以便國際受眾了解苗族刺繡的獨(dú)特之處。如，描述苗族刺繡中的“打籽繡”技藝，可翻譯為：SeedStitch Embroidery（直譯） + \"a techniquewhere knots are formed to create raisedpatterns，adding texture and dimension tothe embroidery”（技藝描述）。

此外，還應(yīng)加強(qiáng)翻譯團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提高翻譯人員的專業(yè)素養(yǎng)和翻譯能力，確保翻譯作品的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。

（二）侗族大歌外宣翻譯策略

侗族大歌是貴州侗族地區(qū)的一種傳統(tǒng)民間音樂形式，以其悠揚(yáng)的旋律和豐富的情感表達(dá)而著稱。在翻譯過程中，應(yīng)注重保持語言生態(tài)平衡和文化生態(tài)平衡。對于歌詞中的意象和隱喻表達(dá)，應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉尯驼f明，以幫助讀者更好地理解其背后的文化意義。同時，還應(yīng)注重音樂的節(jié)奏感和韻律感，在翻譯過程中盡量保持原文的音樂美感和表現(xiàn)力。

侗族大歌是侗族人民世代相傳的民間合唱音樂，以其多聲部、無指揮、無伴奏的演唱形式而著稱。在外宣翻譯中，要突出其音樂特色和文化價值。1.音樂特色的傳達(dá)；侗族大歌的音樂特色是其核心吸引力之一。在翻譯時，可以采用形象生動的語言來描述其音樂特點(diǎn)，如多聲部、和諧統(tǒng)一等。2.文化背景的介紹；侗族大歌不僅是音樂藝術(shù)，更是侗族文化的重要組成部分。在翻譯時，應(yīng)簡要介紹其文化背景和演唱場合，以增加國際受眾的文化認(rèn)同感。3.音樂特色的深入闡述；如，介紹侗族大歌的多聲部和諧特，Dong’sGrand Chorus（直譯） + “apolyphonicmasterpiececharacterized byitsintricate harmonyand spontaneouscomposition，without the guidance ofa conductor or accompaniment”（音樂特色描述）。4.演唱場合與文化背景的融合；如，結(jié)合侗族大歌在重要節(jié)日和慶典上的演唱場景進(jìn)行介紹，Performed duringfestivals suchas the GrandSongFestival，Dong’sGrand Chorusembodies the rich cultural heritage anddeep community bonds of the Dongpeople，uniting generations through thepowerof music.（文化背景介紹）。

五、貴州非遺項(xiàng)目外宣翻譯的挑戰(zhàn)與對策

（一）挑戰(zhàn)

貴州非遺項(xiàng)目涉及多種民族語言，翻譯過程中需克服語言差異帶來的挑戰(zhàn)。對于不同民族語言的翻譯，應(yīng)深入研究其語言特點(diǎn)和規(guī)律，確保譯文的準(zhǔn)確性和傳神性。

不同文化背景下的讀者對非遺項(xiàng)目的理解和接受程度存在差異。在翻譯過程中，應(yīng)充分考慮文化差異對翻譯的影響，通過增譯、釋譯等技巧幫助讀者更好地理解原文的文化背景和深層含義。

專業(yè)的非遺項(xiàng)目翻譯人才匱乏，難以滿足日益增長的翻譯需求。應(yīng)加強(qiáng)翻譯人才的培養(yǎng)和引進(jìn)工作，提高翻譯團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)和翻譯能力。

（二）對策

加強(qiáng)語言研究。深人研究貴州各民族語言的特點(diǎn)和規(guī)律，為翻譯工作提供語言基礎(chǔ)。通過對比分析不同民族語言的異同點(diǎn)，找出翻譯過程中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，為翻譯策略的制定提供依據(jù)。

跨越文化差異。通過文化交流、互訪等方式，增進(jìn)對不同文化的了解和認(rèn)識。在翻譯過程中，應(yīng)注重文化差異的對比與融合，促進(jìn)不同文化之間的交流與互鑒。同時，還應(yīng)加強(qiáng)與國際組織的合作與交流，為貴州非遺項(xiàng)目的國際化傳播提供更多機(jī)遇和平臺。

培養(yǎng)翻譯人才。加強(qiáng)非遺項(xiàng)目翻譯人才的培養(yǎng)和引進(jìn)工作。通過與高校、研究機(jī)構(gòu)等合作，建立非遺項(xiàng)目翻譯人才培養(yǎng)體系，提高翻譯人員的專業(yè)素養(yǎng)和翻譯能力。同時，還應(yīng)鼓勵和支持翻譯人員參與國際交流和合作項(xiàng)目，拓寬他們的視野和知識面。

創(chuàng)新翻譯方法。結(jié)合貴州非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)和實(shí)際需求，創(chuàng)新翻譯方法和技術(shù)手段。如利用人工智能等先進(jìn)技術(shù)輔助翻譯工作，提高翻譯效率和準(zhǔn)確性。同時，還可以嘗試采用多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等新型傳播手段，增強(qiáng)翻譯作品的吸引力和感染力。

六、結(jié)語

本文通過對貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯策略進(jìn)行深入研究，以生態(tài)翻譯學(xué)為理論框架，探討了如何提升貴州非遺項(xiàng)目的國際傳播效果，聚焦貴州非遺項(xiàng)目的獨(dú)特性與外宣翻譯的現(xiàn)狀，分析了在翻譯過程中面臨的語言、文化及生態(tài)環(huán)境等方面的挑戰(zhàn)。

在研究過程中，我們?nèi)〉昧艘韵轮饕晒好鞔_了貴州非遺項(xiàng)目外宣翻譯的重要性，以及其在促進(jìn)文化交流與傳承中的關(guān)鍵作用；結(jié)合生態(tài)翻譯學(xué)理論，提出了保持語言生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)平衡及優(yōu)化翻譯生態(tài)環(huán)境等策略；運(yùn)用生態(tài)翻譯策略可以顯著提升非遺項(xiàng)目的外宣翻譯質(zhì)量，增強(qiáng)其國際影響力。

然而，本研究也存在一些不足之處。首先，受限于研究時間和資源，本研究僅選取了貴州非遺項(xiàng)目中的部分案例，未能全面覆蓋所有非遺類型，因此在普適性方面可能存在一定的局限。其次，在翻譯策略的提出與實(shí)施過程中，雖然結(jié)合了具體案例進(jìn)行分析，但缺乏與國內(nèi)外其他非遺項(xiàng)目外宣翻譯的對比研究，從而限制了策略的深度與廣度。

綜上所述，基于生態(tài)翻譯視域的非遺項(xiàng)目外宣翻譯策略研究對于提升貴州非遺的國際影響力具有重要意義。未來研究應(yīng)進(jìn)一步拓展樣本范圍、引入對比分析方法，以推動非遺文化的保護(hù)與傳承，促進(jìn)中華文化的全球傳播。

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作者簡介：張宇（1986—），女，漢族，湖南湘潭人，碩士，貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教師，助教，研究方向?yàn)榉g。